RESUMEN: El utilitarismo es una teoría fundada a fines del siglo XVIII por Jeremy Bentham, que establece que la

mejor acción es la que produce la mayor utilidad para el mayor número de individuos involucrados, maximiza la
utilidad.

Parte de que todo ser humano actúa siempre, sea a nivel individual, colectivo, privado, público, como en la
legislación política, según el principio de la mayor felicidad, en vistas al beneficio de la mayor cantidad de individuos.

La "utilidad" se define de varias maneras, generalmente en términos del bienestar de los seres humanos. Bentham la
describió como la suma de todo placer que resulta de una acción, menos el sufrimiento de cualquier persona
involucrada en dicha acción. En la economía neoclásica, se llama utilidad a la satisfacción de preferencias mientras
que en filosofía moral, es sinónimo de felicidad, sea cual sea el modo en el que esta se entienda. Esta doctrina ética a
veces es resumida como "el máximo bienestar para el máximo número".

No señala únicamente cómo proceder ante un dilema moral, sino también sobre qué problemas pensar, dado que
los problemas que considera van más allá de las consecuencias a un futuro a corto plazo, atendiendo a los efectos de
decisiones tomadas para personas que todavía no existen, ya que nuestras acciones tendrian un impacto potencial
en estan.

ETICA UTILITARISTA: nuestra felicidad depende de los demas, al lograr la felicidad a los demas conseguimos nuestra
propia felicidad.

Toda accion humana tiene que llevar a la felicidad y la felicidad es ser util, eso es ser utilitarista

TIPOS DE UTILITARISMO:

o ACTOS Y DE LAS NORMAS: La forma tradicional de utilitarismo es la del utilitarismo del acto, que afirma que
el mejor acto es el que aporta la máxima utilidad. Una forma alternativa es el utilitarismo de las normas, que
afirma que el mejor acto es aquel que forme parte de una norma que sea la que nos proporciona más
utilidad.
Muchas personas utilitaristas argumentarían que el utilitarismo no sólo comprende los actos, sino también
deseos y disposiciones, premios y castigos, reglas e instituciones
o NEGATIVA: Es lo contrario del utilitarismo positivo. Defienden la producción del mínimo malestar para el
máximo número de personas, el prevenir la mayor cantidad de dolor o daño para el mayor número de
personas, considerando esta fórmula ética como más eficaz que la de el mayor bienestar al mayor número
de individuos, al entender que hay más posibilidades de crear daños que de crear bienestar, y los daños
mayores conllevarían más consecuencias que los más grandes bienes.
o PREFERENCIAL: Define la utilidad en términos de satisfacción de las preferencias. Los utilitaristas de la
preferencia afirman que lo correcto para hacer es aquello que produzca las mejores consecuencias, pero
definiendo las mejores consecuencias en términos de satisfacción de las preferencias ante todo.
o IDEAL: Reconoce la belleza, la amistad y el placer como los bienes que las acciones deben buscar maximizar.

VENTAJAS:

En primer lugar, la corrección moral de un acto depende de sus beneficios sobre las personas, sobre todas las
personas afectadas y no solo sobre su agente, tambien es razonable que robar está mal por los perjuicios que causa
a todo los implicados.

En segundo lugar el utilitarismo ofrece un solo criterio, claro y sencillo, para justificar nuestras creencias y decisiones
morales, ante cualquiera de nuestras creencias morales o antes de tomar una decisión sólo hay que hacerse una
pregunta, "¿qué cantidad global de bienestar aporta?", calcular y comparar con las alternativas.
DESVENTAJAS:

El utilitarismo también ha recibido críticas negativas.

En primer lugar, el cálculo para conseguir la felicidad global producida por las distintas alternativas es una tarea
extremadamente difícil y compleja, teniendo en cuenta, además, que en alguna de las alternativas existen
acontecimientos que no sabemos qué probabilidad tienen de producirse, y que pueden incluso no producirse. En el
caso del soborno a una profesora en que aparentemente todos los implicados saldrán beneficiados ¿cómo medir la
felicidad que el dinero provocará en la profesora y la que provocará la falsa nota en la alumna y su familia? ¿cómo
compararlas?, ¿y si el soborno se descubre y se hace público?, ¿cómo contrapesar la felicidad con la infelicidad que
provocará en muchas otras personas la pérdida de confianza en la honradez y la ecuanimidad del profesorado?,
¿cómo calcular la probabilidad que se descubra?, ¿y si no se descubre?.

En segundo lugar, se ha criticado al utilitarismo su impersonalidad en el cálculo de la felicidad, ya que la felicidad

global se calcula sumando las felicidades individuales, son tener en cuenta de quién son. Si durante un conflicto
bélico, en un edificio en llamas de una ciudad asediada, hay dos personas sepultadas, mi padre de edad avanzada y
uno de los pocos médicos jóvenes que quedan vivos, y sólo puedo salvar a uno de los dos, ¿no parece que la
felicidad de mi padre debería contar más por el hecho de ser mi padre?

Una tercera crítica hace referencia a la impersonalidad en la distribución de la felicidad, ya que para maximizar la
felicidad parece no importar cómo se distribuye la felicidad: unos pueden obtener mucha y otros muy poca o unos
obtenerla a costa de los demás, quizás vulnerando derechos o sacrificando inocentes.