Cultura Liangzhu

La cultura Liangzhu es una cultura que corresponde al periodo del neolítico de jade asiático,
que se desarrolló en el continente de Asia, específicamente se acentuaron en la zona
geográfica correspondiente al rio Yangtzé de Chin y el lago Tai, fueron una compleja
civilización que tuvo lugar entre los años 3300 a.c. hasta los 2200 a.c. La cultura Liangzhu
tenía entre sus actividades la extracción y manufactura de elementos naturales y preciosos de
la envergadura del jade, el marfil, laca y seda. Además, poseían una agricultura avanzada en
comparación a otras culturas contemporáneas, también desarrollaron un complejo sistema de
riego para poder transportar los cuerpos de agua hacia los cultivos de arroz con cáscara y
acuicultura.

Organización social.

Era un estado temprano, es decir una civilización extremamente estratificada donde los
sectores sociales estaban ampliamente delimitados sin posibilidad de un Asencio
socioeconómico, esto está establecido y definido por la proyección de sus estructuras
funerarias donde nos percatamos que la magnitud entre los fardos funerarios son
evidentemente distintos entre los del pueblo y los de la nobleza ya que los de la nobleza eran
ampliamente de mayor tamaño además en los restos arqueológicos de tumbas de no la
nobleza Liangzhu se hallaron instrumentos muy complejos fabricados a base de jade, marfil,
cerámicas, piedra.

Expresión Constructiva.

La ciudad más antigua de

la cultura Liangzhu se
ubicada en un entorno de
humedal o conocido por
nosotros como bofedales,
situada en la llanura de las
redes fluviales entre la
montaña Daxiong y la
montaña Dazhe de la
cordillera de Tianmu. Esta
antigua ciudad es la ciudad
más grande durante este período de tiempo y a su vez una de las más ciudades amuralladas
más antiguas del siglo XXX anterior. Su área de influencia urbana fue de 290 hectáreas,
rodeada por paredes de arcilla que tenían seis puertas de la ciudad. Dos puertas estaban
ubicadas en los muros nor-este y sur. En su centro había un palacio que abarcaba 30 hectáreas
y también había evidencia de un diseño artificial de protección contra inundaciones
implementado dentro de la ciudad. Se dice que ambas construcciones son indicadores de la
complejidad social que se estaba desarrollando en Liangzhu en ese momento. Es posible que
se haya instalado un granero que contenga hasta 15,000 kg de grano de arroz para alimentar
a la población en épocas de tempestad climática ya que siempre estuvieron ligeramente
expuestos a las inundaciones que interrumpen el desarrollo de esta cultura como tantas otras
de la región geográfica. Hay numerosas entradas de vías fluviales tanto dentro como fuera de
 la ciudad, que lo vinculan a las
redes fluviales antes mencionadas
entre las montañas Daxiong y la
montaña Dazhe. Dentro de la
ciudad había montículos de tierra
artificial y colinas naturales que
redirigían el agua proveniente de
las lluvias y movimientos de agua.
Fuera del área amurallada, se
encuentran restos de 700 hectáreas,
se dice que las residencias están
construidas en un sistema de
planificación urbana. A 8
kilómetros al norte se encontraron varios sitios similares a presas y se especula que son un
antiguo sistema de protección contra inundaciones. También se descubre dentro y fuera de la
ciudad una gran cantidad de utensilios para la producción, la vida, el uso militar y ritual
representados por numerosas delicadas mercancías de jade Liangzhu de profundidad cultural;
los restos incluyen muros de la ciudad, cimientos de grandes estructuras, tumbas, altares,
residencias, muelles y talleres. Se dice que el sitio de la ciudad de Liangzhu se estableció y
desarrolló con un propósito específico en mente, ya que esta área tiene muy pocos restos que
se remontan a períodos anteriores esto nos indica que durante el periodo de tiempo en que se
asentaron en estas zonas las condiciones climáticas en Asia cambiaron haciendo que las áreas
antes pobladas y desarrolladas por culturas y grupos humanos anteriores se desertificaran y
en el proceso de desplazamiento encontraron en las cercanías del lago Tai las condiciones
idóneas para impulsar su cultura socialmente estratificada.

En cuanto a sus construcciones unifamiliares estas fueron diseñadas para ser posicionadas en
zonas con presencia de grandes cantidades de agua, por eso estas edificaciones rudimentarias
eran construidas sobre pilotes para ser colocadas en ríos o costas con grandes precipitaciones.

Avance tecnológico.

Los habitantes de los sitios de Liangzhu usaron

diseños de artefactos de asas con forma de
"rodilla doblada", azuelas desenredadas de
piedra, estilos artísticos que enfatizaban el uso
de espirales y círculos, marcado de cordones de
cerámica, pedestales de cerámica con
decoraciones recortadas, espirales de arcilla
horneada, cuchillos de cosecha de pizarra y
puntas de lanza. La cerámica a menudo estaba
decorada con un engobe rojo. Estos artefactos
también son comunes en el sudeste neolítico
posterior del sudeste asiático y las herramientas tecnológicas y económicas de estas
sociedades posiblemente desarrolladas en el área neolítica del río Yangtzé. Algunas de las
cerámicas de Liangzhu recuerdan el estilo de "cáscara de huevo" negro de Shandong Long
han, sin embargo, la mayoría diferían y eran de un gris suave con un deslizamiento negro o
rojo. También ha habido evidencia de tremolitapartículas que se utilizan como ingrediente
para elaborar algunas de las cerámicas negras de "cáscara de huevo". Se determinó que el
color negro de la cerámica resultó de avances similares en los procesos de carburación y
cocción. Se observaron similitudes entre Liangchengzhen, el sitio más grande de Dawenkou,
el proceso de fabricación de cerámica y el de Liangzhu, lo que llevó a los investigadores a
creer que había comunicación entre las dos culturas. El sitio de Guangfulin mostró influencia
de más culturas del norte, pero también tenía prácticas de alfarería muy similares a las de los
sitios típicos de Liangzhu.

Los investigadores han descubierto que algunos de los ejes en los sitios de Liangzhu fueron
diseñados con herramientas de diamante. Los habitantes de Liangzhu, usando estas
herramientas, trabajaron el corindón en hachas ceremoniales. Se decía que las hachas "habían
sido pulidas a un brillo de espejo". Las técnicas que usaron generaron resultados que se dice
que son difíciles de replicar incluso con tecnología moderna. Este es el uso más antiguo
conocido de herramientas de diamante en todo el mundo, miles de años antes de que la gema
se haya usado en otros lugares. Los investigadores también señalan que esta es la única
cultura prehistórica que se sabe que funciona con zafiro.

Importancia y utilización del Jade.

El jade de esta cultura se caracteriza por grandes

jades rituales finamente trabajados, comúnmente
incididos con el motivo de Taotie. Los artefactos
más ejemplares de la cultura fueron sus cong que
son nada más y nada menos que unos cilindros de
uso ritual y ceremonial. El cong más grande
descubierto pesaba 3.5 kg. También se
encontraron ejes Bi que no son otra cosa que
discos y Yue (ejes ceremoniales). También se
encontraron colgantes de jade, diseñados con
representaciones grabadas de pequeñas aves,
tortugas y peces. Muchos artefactos de jade de
Liangzhu tenían un aspecto de hueso blanco
lechoso debido a su origen de roca de tremolita y
la influencia de fluidos a base de agua en los sitios
de entierro, aunque el jade estaba hecho de actinolita y serpentina También se encontraron
comúnmente. La mayoría de los contemporáneos de Liangzhu tienen algunos jades, pero el
90 por ciento de todos los condes y bi jades recuperados, y de lejos la mejor calidad,
provienen de sitios de Liangzhu. Se dice que los artefactos de jade desenterrados de los sitios
de Liangzhu han influido en el desarrollo de otras culturas neolíticas en China: "El impactante
legado de la cultura de Liangzhu se ve en Long han en Shandong, Taosi en Shanxi, Qijia en
Ganqing y muchos otros sitios en el norte de Shaanxi, donde se han desenterrado tubos de
cong, bi discos y otros objetos de jade que recuerdan a la cultura Liangzhu ". También se
dice que el trabajo de jade de Liangzhu tuvo una influencia duradera en los objetos rituales
en períodos posteriores de la cultura china.
La "ciudad antigua" de Liangzhu o el
complejo de sitios de Liangzhu controlaban
los mejores productos de jade, pero los
centros menos importantes también producían
artesanías de élite, lo que lleva a los
investigadores a creer que la cultura Liangzhu
no era una simple sociedad de estructura
piramidal en términos de niveles de estatus.
Muchos centros menores tenían acceso a su
propio jade (nefrita). Sin embargo, las élites
de Liangzhu en la antigua ciudad
comunicaron e intercambiaron bienes con
élites de otras partes del mundo de Liangzhu
(y también en otras regiones de la China de la era Long han) y establecieron los criterios de
cómo debería ser el jade. Los Liangzhu no parecían ser importadores de jade, a pesar de que
lo exportaron ampliamente.

Causas del declive de la cultura.

Investigaciones recientes han demostrado que el desarrollo de los asentamientos humanos de

la cultura Liangzhu fue interrumpido en varios periodos de veces por el aumento de las aguas.
Esto lleva a concluir que la desaparición de la cultura Liangzhu fue provocada por cambios
ambientales extremos, como inundaciones, ya que las capas culturales generalmente se ven
interrumpidas por capas fangosas o pantanosas y arenosas con grava de árboles paleo
enterrados. Esto fue la clave de la desaparición de la cultura, pero a raíz de estos movimientos
de tierras y aguas volvieron más fértil el terreno para futuras generaciones de grupos
humanos.
Al estar la dieta de los Liangzhu determinada a base de arroz y alimentos agrícolas se presume
que estos fenómenos climáticos provoco un desabastecimiento alimentario entre la población
lo que desencadeno problemas internos que fueron aprovechados para la desarticulación de
la cultura ya establecida.