“AÑO DE LA LUCHA CONTRA LA CORRUPCION Y LA INPUGNIDAD”

TEMA

LA EDUCACION
CARRERA PROFESIONAL: Contabilidad Técnica.

CURSO:

DOCENTE:

ESTUDIANTE:

CICLO:

HUANCAVELICA – PERU
2019

MARIA MAGDALENA CHAMORRO PAUCAR

 DEDICATORIA

A mis padres por haberme

apoyado en todo momento, por sus
consejos, sus valores, por la
motivación constante que me ha
permitido ser una persona de bien,
pero más que nada, por su amor,
los ejemplos de perseverancia y
constancia que lo caracterizan y
que me ha infundado, por el valor
mostrado para salir adelante y de
la cual aprendí aciertos y de
momentos difíciles y a todos
aquellos que ayudaron directa o
indirectamente a realizar este
trabajo.

MARIA MAGDALENA CHAMORRO PAUCAR

 INTRODUCCION

En este trabajo se trata de obtener un concepto mejor, más completo de lo que es la

educación, mencionando parte de sus inicios que empieza desde su historia, teorías,
métodos, sistema de administración y situación de las escuelas desde la antigüedad
hasta el presente. Lo que se refiere a la filosofía de la educación que también es muy
importante como parte de la historia.
La educación, es sin duda alguna, la piedra angular que sostiene el desarrollo de los
pueblos; es la bujía del motor que impulsa el progreso de la raza humana. Educarnos
es apropiarnos de los conocimientos, conductas, costumbres, etc., que ha ido
acumulando la cultura de nuestros ancestros, para convertirnos en transformadores de
nuestra realidad y aportar al futuro.
La educación académica de todos los países tiene como principal objetivo proporcionar
de manera sistematizada las herramientas que permitan a los hombres y las mujeres
elevar su calidad de vida.
El trabajo educativo se desarrolla por un profesor individual, la familia, la iglesia o
cualquier otro grupo social. La educación formal es la que se imparte por lo general en
una escuela o institución que utiliza hombres y mujeres que están profesionalmente
preparados para
En México, la educación pública impartida por el Estado es resultado de luchas
ideológicas, sociales, políticas e incluso armadas. Esta educación pública tuvo en sus
inicios, como principales objetivos: hacer llegar a las mayorías el conocimiento de las
letras para aprender a leer y escribir, socializar el conocimiento e iniciar el largo camino
para desterrar la ignorancia.

MARIA MAGDALENA CHAMORRO PAUCAR

 CAPITULO I

LA EDUCACION

Definición: La educación es el proceso de facilitar el aprendizaje o la adquisición de

conocimientos, así como habilidades, valores, creencias y hábitos de un grupo de
personas que los transfieren a otras personas, a través de la narración de cuentos, la
discusión, la enseñanza, el ejemplo, la formación o la investigación.

Formación destinada a desarrollar la capacidad intelectual, moral y afectiva

de las personas de acuerdo con la cultura y las normas de convivencia de la
sociedad a la que pertenecen.

"la escuela se ocupa también de la

educación en valores; cursos de educación
para adultos; la educación tendrá por
objeto el pleno desarrollo de la
personalidad humana en el respeto a los
principios democráticos de convivencia"

MARIA MAGDALENA CHAMORRO PAUCAR

 ANTECEDENTES DE LA EDUCACION

El prototipo de hombre es esta sociedad está representado por el cazador experto, que busca y
logra vencer al animal con su fuerza, astucia y armas de la época: hacha, lanza, flecha y piedras.
Cuando regresa victorioso a la aldea o tribu, ésta se viste de gala y celebra el acontecimiento.

En el esclavismo, se inicia la historia escrita de la humanidad y la vida urbana. Se puede tomar

como punto referencial a la ciudad de Atenas en el período de mayor bonanza. También puede
tomarse a Egipto o Persia, unos 30 siglos ante de nuestra era, o bien al Roma imperial. Aparece
la agricultura que logra avanzar con las técnicas de cultivo y riego, y la cría animal, apoyadas en
los primeros instrumentos de metal. Así se comienza a producir excedentes que se almacenan
para el invierno, cambiarse en trueque por otros productos o venderse en comunidades vecinas.
Esto induce a la división del trabajo entre administradores y productores directos, lo que obliga a
la creación de la escritura y sistemas de numeración para registrar y controlar las operaciones
económicas, se inventa la moneda, armas cada vez más mortíferas que ya no sólo se usan en
la caza sino en la defensa y el ataque entre hombres; se utiliza la religión para dominar a los
ignorantes y la consecuencia directa es la explotación de unos hombres por otros. Crecen las
ciudades, rodeadas de haciendas, que son el foco del progreso y va apareciendo un sector social
sin privilegios distinto al esclavismo compuesto por maestros, artesanos y comerciantes.

Se divide la sociedad en dos clases adversarias: la minoría gobernante y su familia que se hacen
amos de las riquezas y en la acera de enfrente, la mayoría, que realiza el trabajo físico y
productivo, la cual es despojada del fruto de su trabajo y convertida en esclavos.
Aparece un sector no esclavo pero sin privilegios conformado por los artesanos, comerciantes y
los maestros. Se produce la especialización en el trabajo: sacerdotes, escribanos, agricultores,
criadores, mineros, comerciantes, maestros.

La educación formal es exclusiva para los mejores segmentos de la sociedad, la aristocracia y la

educación informal para los sectores no privilegiados.
La clase dominante utiliza todas las ventajas para mantener sus privilegios y evitar compartirlos
con sus adversarios de clase. Se crea así el ejército y la figura del Estado omnipotente como
instrumentos coercitivos y de control; se inventan las leyes y los impuestos, y se utilizan el temor
a los dioses y la educación como medios de dominación a la juventud y al resto de la sociedad.

La clase dominante funda su propia democracia en la que los ciudadanos libres tienen privilegios
y derechos, mientras el resto de la población es obligada en forma inclemente a trabajar en
condiciones deplorables.
Los poderosos usan la guerra, las deudas para aumentar su riqueza en esclavos y tierra,
teniendo cada vez más el oprimido, la conciencia clara sobre la opresión. Aparecen los primeros
levantamientos y las rebeliones que pone en peligro la existencia de esta sociedad en el cuadro
mundial.
El sistema esclavista produjo grandes legados civilizadores a la humanidad, consecuencia de la
explotación de mano de obra esclava, los adelantos técnicos en sectores como la agricultura, la
guerra y el transporte, la expansión del comercio y el perfeccionamiento del sistema social.
De esta manera, los ricos pueden delegar la producción directa de bienes y dedicarse al
gobierno, las artes, la filosofía y al disfrute del ocio. Así se explican las grandes culturales de
Egipto, China, Grecia y Roma así como de los aztecas, incas y mayas. Las pirámides, el Partenón
griego, el Coliseo romano, la muralla china, el machu pichu dejado por los incas o las grandes
esculturas aztecas.

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En el esclavismo aparece la figura del maestro, que proviene inicialmente de la clase rica y
enseña por deleite personal a los hijos de familiares y amigos más íntimos, la lectura, la escritura
y el sistema de numeración.
Posteriormente aparece el maestro procedente de los artesanos o pobres, "que cobra por
enseñar a los niños hijos de los ricos o bien instruye en su casa o escuela a grupos de niños
menos ricos". La educación intelectual, moral y física, es para el rico mientras la educación
fragmentada y parcial es para el pobre.
Para el hijo varón del rico está a su disposición: la nodriza, la aya, el tutor, la escuela, la vida
social y los viajes.
No obstante, por cuanto el sistema social esclavista descansa en la explotación de unos hombres
por otros, en la conquista de unos pueblos por sus vecinos, los recursos de la educación tienen
como propósito fundamental a la formación militar, como aspiración legítima de la cúpula
dirigente.

EDUCACIÓN EN MUNDO

A partir de la "Declaración sobre Educación para Todos" en el Foro Mundial de Jomtien

(Tailandia 1990), la educación se ha considerado una prioridad en la agenda internacional,
planteando un verdadero cambio en la forma de concebirla. Esto constituye el punto de
quiebre a partir de la cual se busca reorientar las políticas educativas para promover la
transformación de los sistemas de aprendizaje y enseñanza en el mundo. Posteriormente,
esta idea fuerza fue corroborada en el documento "Educación y conocimiento: eje de
transformación productiva con equidad", elaborado por la Comisión Económica para
América Latina y el Caribe (CEPAL 1992), al considerar a la educación como motor del
desarrollo. La necesidad de los cambios y desafíos propuestos en estos acuerdos
internacionales en materia de educación, tiene un sustento en las características y
demandas de la sociedad y elmercado en la actualidad.
En el aspecto educativo ello se manifiesta en la desigualdad y educación deficiente, ya que
no responde a las necesidades ni desarrolla capacidades ni conocimientos básicos en la
niñez, adolescencia, juventud que son necesarios para la vida adulta. Se suma a esto los
125 millones de niños y niñas que no asisten a la escuela, 150 millones de niñas y niños que
la abandonan antes de haber aprendido leer y escribir y 872 millones de analfabetos en el
mundo. Según la UNESCO, en su cuarto Informe sobre la Educación en el Mundo (1998),
la cifra global de niños y niñas entre 6 y 17 años que no tienen acceso a la escuela es de
430 millones, siendo mayor la proporción de niñas.
Asimismo, resulta inaceptable que los sistemas de educación sigan siendo excluyentes y
discriminadores y que la calidad de los aprendizajes y valores desarrollados en la escuela
continúen sin responder a las aspiraciones y necesidades de los individuos y
las sociedades en la actualidad. Se niega a jóvenes y adultos el acceso a las técnicas y
conocimientos que los habilite para ejercer un empleo digno y bien remunerado, así como
para participar plenamente en la sociedad ejerciendo sus derechos. Posteriormente a las
conferencias regionales y mundiales de Educación para Todos (1999 y 2000), el Perú se
comprometió a crear su respectivo plan nacional de acción a fin de lograr
los objetivos planteados a más tardar en el año 2015, incorporando en ellos a la Sociedad
Civil. Ello se concretó en el 2005.Por otra parte, nuestro país asume también el compromiso
de atender en forma prioritaria a la infancia, en cumplimiento a lo acordado en el artículo 29
de la Convención sobre los Derechos de los Niños, aprobado en la Asamblea General delas
Naciones Unidas del 20 de noviembre de1989.Asimismo se plantea que el Estado debe

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elaborar una serie de estrategias sociales en las que la persona sea el centro de
necesidades y oportunidades y que conduzcan a mejorar la calidad de vida de sus
habitantes, conforme lo plantea el "Informe Regional sobre Desarrollo Humano. Propuesta
Patagónica" (2004).Todo este panorama presentado constituyen las demandas que tiene
que enfrentar y responder la educación para articularse al desarrollo humano. La educación
debe ser una herramienta esencial de integración social y competitividad, ya que además
de afrontar los procesos de globalización debe desarrollar en las personas capacidades,
talentos, sinergias y las competencias necesarias para adquirir nuevas formas de
convivencia aceptando nuestras diferencias culturales para dirigirnos hacia la solución de
los profundos problemas sociales en los que vivimos
Es así que en las políticas educativas deben basarse en la igualdad de trato y en la
distribución equitativa de recursos y servicios, asegurando la atención integral
prioritariamente a las zonas rurales, urbano periféricas y de pobreza extrema para evitar de
esta manera el aumento de las brechas de inequidad y exclusión. Se exige entonces un
mayor esfuerzo de las instituciones locales, regionales y nacionales, para que mediante el
fortalecimiento de las habilidades y desarrollo de competencias y capacidades de los
individuos se busque satisfacer sus necesidades, contribuir a su desarrollo integral y, por
tanto, elevar su capacidad de respuesta ante los nuevos retos mejorando su calidad de vida.

EDUCACIÓN EN LATINOAMÉRICA

En Latinoamérica como en todo el mundo la educación es uno de los pilares fundamentales que
permiten el desarrollo de una sociedad, lastimosamente aquí en Latinoamérica la enseñanza a
sido derivado a un segundo o un tercer plano generalmente los gobiernos y no los estados pues
la diferencia conceptual y realista es abismal, ya que aquí con problemas estructurales
nacionalistas y chauvinistas los gobiernos con sus partidos políticos son los que manejan
la nación y no es un estado en conjunto, unitario que sea el eje del engranaje en los diferentes
sectores de desarrollo de una sociedad.

En Latinoamérica el problema educativo es existencial, es un karma permanente y vivo, se ha

dado paso continuamente a presentar programas de reforma y reestructuración con el fin y el
objetivo de disminuir no solo las tazas de analfabetismo muy altas sino con la idea de que sean
las generaciones futuras las que posibiliten el éxito que nosotros no hemos podido lograr.

Lastimosamente todos estos intentos solo han quedado en palabras y en rumas de papeles pues
siempre se prefirió dar prioridad a temas como el desempleo, y la economía sin fijarse y notar
que todo ello se basa en la cultura del pueblo, del estado y de nuestros niños.

Es muy penoso saber que existen países tan pobres y desdichados en materia educativa como
lo son Haití y países centroamericanos donde las desproporción de riquezas es criminalmente
desproporcionada, asimismo hay naciones que se escaparon del común denominador
latinoamericano como lo son Chile que pese a su sistema dictatorial implantó una reforma
educativa potente que luego de 20 años de ocurrido hoy cosecha sus frutos y lo sitúan en
una nación poderosa económicamente y como es lógico culturalmente también, porque
al hombre no solo se le debe dar el pan como alimento sino el pan como conocimiento, como
idea que trasciende el periplo digestivo.

El caso de Costa Rica es por demás interesante, donde el concepto de identidad y de desarrollo
está tan arraigado que es parte intrínseca de cada recién nacido bajo dicha tierra, ellos
entendieron que el pilar del desarrollo no es la economía ni la defensa, ellos suprimieron sus
fuerzas militares que particularmente destrozan las mentes de las personas, maquinizan y
monopolizan ideales por causas chauvinistas y ridículas como un pedazo de tierra, ellos lograron

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concientizar a su gente y dieron prioridad a la educación como el eje impulsor de todo, y es por
ello que ostentan grandes logros y hoy en día son uno de los pueblos con el mayor índice de
felicidad si es que existe dicho indicador que permítanme decir que se basa en el conocimiento
y en la satisfacción personal e intelectual no solo en lo material como occidente nos dijo siempre.

Ante ello no existen soluciones puesto que la voluntad del individuo no se puede quebrantar pero
si existen modelos, que a la larga posibilitaran el surgimiento de nuestro estados, y que permitirán
una mayor conciencia, entendimiento, satisfacción y porque no aquello tan utópico que yo llamo
felicidad.

2.3. DESAFÍOS DE LA EDUCACIÓN EN LATINOAMÉRICA

La educación es un fenómeno complejo en el que tratar de identificar un único elemento puede

no sólo resultar difícil, sino también equívoco.

A pesar de la tendencia a pensar en los sistemas educativos como si fueran una fábrica de
galletas en las que unos ajustes en los insumos, o en los procesos van a derivar necesariamente
en mejores resultados, es necesario entender que estamos ante sistemas dinámicos y
complejos.

Resulta clave que los Ministros de Educación de América Latina y el Caribe hayan no sólo
ratificado su compromiso con las metas mundiales de Educación para Todos (EFA).

Se necesita ajustar los servicios educativos a las características del mundo actual. En algunos
casos, una buena experiencia educativa hoy, podría dejarnos listos para vivir en 1950 y esto es
necesario que sea sujeto a revisión.

Ha habido más de una experiencia de intentos de reforma que se han desarrollados

prescindiendo de los docentes o, incluso, diseñado "a pesar" de los docentes.

Si los docentes no están en condiciones de impulsar los cambios educativos que requieren los
estudiantes y la sociedad en su conjunto, éstos no van a acaecer. Las condiciones no sólo
incluyen un determinado régimen salarial, sino muchas más variables que tocan a la condición
docente de modo general: políticas integrales que aseguren docentes competentes y motivados
en cada aula de clases son insoslayables.

Además, no son las escuelas el único lugar en los que se resuelve la educación de las personas;
la tarea educadora es una tarea nacional que requiere del concurso de todos en ésta.
Educación en el Perú
ANTECEDENTES
EDUCACIÓN EN LOS PUEBLOS PRIMITIVOS.

Es una educación natural, espontánea, inconsciente, adquirida por la convivencia de

padres e hijos, adultos y menores. Se trata de una educación por imitación, así aprende
las costumbres de la tribu, cantos y danzas, lenguaje que constituye su mayor
instrumento educativo.
Pueblos Cazadores: procedimientos para educación muy laxa, indisciplina, guerra,
aunque no poseían riquezas o propiedades que puedan incitar al ataque y robo de otros
pueblos, en ellos se cultivaban ciertas cualidades personales, particularmente la
destreza física y la resistencia o endurecimiento con respecto al dolor y al clima.

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Pueblos Agricultores Y Ganaderos De La Época Posterior: las faenas agrícolas y
ganaderas requieren orden, aprender fenómenos meteorológicos; la madre ocupa un
lugar más importante en la familia. La guerra impone en la educación de los hijos
una disciplina más rigurosa y una preparación para el uso de armas. El arte se hace
más esquemático. Aparte de esta educación espontánea, hay en los pueblos primitivos
una forma intencional de educación que es la iniciación de los efebos, mediante ella
reciben los jóvenes un entrenamiento muy riguroso. Los niños son tomados de
la familia y de la aldea, reunidos por grupos y sometidos durante unas semanas en
lugares solitarios, en ejercicios y pruebas para la disciplina del alma, alejamiento de los
malos demonios y adquisición del carácter masculino. Son danzas, ascetismo y
mortificaciones que provocan estados anímicos y éxtasis pasajeros, pero también se
practican ejercicios como partidos de caza, ejercicios de armas, etc. la dirección de todo
esto puede confiarse a un jefe, sacerdote o anciano.

EDUCACIÓN INCAICA
Está demostrada la existencia de un comunismo de tribu como origen de los pueblos
conocidos en el mundo. Los primeros seres humanos que habitaron en el antiguo Perú,
sin duda alguna, fueron las hornas de los clanes errantes los que conformaron los ayllus
y éstos las tribus sedentarias o comunidades primitivas. En esta agrupación primitiva
tuvo mayor presencia los ayllus, que también fueron errantes y luego sedentarios; de
este modo, integraron la comunidad primitiva del Perú. Asentada sobre
la propiedad común de la tierra, y unida por vínculos de sangre, eran sus miembros
individuos libres, con derechos iguales, que ajustaban su vida a las resoluciones de un
consejo, formado democráticamente por todos los adultos hombres y mujeres de la tribu.

EDUCACIÓN COLONIAL
En la Colonia, era necesario cristianizar a los pobladores vencidos y transformarlos en
súbditos leales. Se trataba de reeducar a los indios adultos y dar instrucción a los niños
y jóvenes en formación, adoctrinarlos y enseñarles los rudimentos de la vida social
europea para utilizarlos en beneficio del Estado. A esto se le llamó educación elemental,
porque hubo otras instancias como la Universidad Nacional Mayor de San Marcos
(fundada el 12 de mayo de 1551) a las cuales sólo tenían acceso los de la casta
aristocrática, poseedores del poder político y económico; educación intermedia, donde
se educaban los criollos, mestizos y algunos comerciantes acomodados; colegio de
caciques, el cual inicia a partir de 1536 hasta que es abolido por Simón Bolívar. Pero, la
república de indios en general, no tenía acceso a la educación formal, sólo quedaban
con la educación informal. La educación era predominantemente religiosa, ya que
estaba a cargo de las diferentes órdenes religiosas y sacerdotales.

EDUCACIÓN EN LA REPUBLICA HASTA LA ACTUALIDAD

A comienzos de la era republicana en el Perú, el interés por la educación pública se
hace patente a través de las Constituciones del Estado y de la Organización Ministerial.
La Constitución de 1823 señala que, el Congreso dictará «todo lo necesario para la
instrucción pública por medio de planes fijos, e instituciones convenientes a la
conservación y progreso de la fuerza intelectual y estímulo de los que se dedicaren a la
carrera de las letras»; asimismo, agrega que «la instrucción es una necesidad común, y

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la República la debe igualmente a todos sus individuos». A partir de entonces,
las normas educativas tomaron una clara orientación democrática.
Fines de la Reforma Educativa
La reforma del sistema educativo persiguió tres grandes fines:
 Educación para el trabajo y el desarrollo.
 Educación para la transformación estructural de la sociedad, y
 Educación para la autoafirmación y la independencia de la Nación Peruana.
La propuesta educativa en función de los fines perseguidos fue orientar a la educación
en primer lugar, por las condiciones y requerimientos de desarrollo del país poniendo
de relieve el sentido creador y social del trabajo común inherente a la esencia de la
persona humana, de tal manera que la educación se convirtiera en arma indispensable
de lucha contra la pobreza y el atraso, contra el inmovilismo económico y los bajos
niveles de producción y consumo; buscando en consecuencia capacitar a todos los
peruanos para el trabajo productivo y para que el acceso a los más altos niveles
culturales científicos y tecnológicos se intensifiquen y aceleren por la eliminación de las
barreras y de los privilegios socioeconómicos.
En segundo lugar, la reforma educativa se orientó al cambio de las estructuras socios
económicos, lo cual implicaba, despertar una nueva actitud adecuada y favorable a la
transformación del sistema.
En tercer lugar, buscó reforzar la autoafirmación nacional; pero lamentablemente, acusó
una tendencia hiper nacionalista.
Los planteamientos ideológicos de la reforma educativa provocaron una crítica enérgica
en el ámbito educativo peruano, por su base materialista, su orientación colectivista, su
espíritu dialéctico, su agresividad en la implantación y la manipulación política que hizo
de ella el gobierno militar.
Los aportes técnico-pedagógicos que podía haber brindado quedaron, así, opacados
por una instrumentalización que la sociedad peruana en general terminó rechazando.
En el campo de las ideas, las personas tienden a ser más rígidas en cuanto a la
asimilación de los cambios, sobre todo cuando éstos son de gran alcance y la
adaptación a ellos no es fácil. Por esta razón, la reforma de la Educación suscitó
reacciones y dificultades que el proceso político no resolvió en su conjunto, y su suerte
estuvo indisolublemente vinculada a la de la Revolución Peruana». Estructura del
Sistema Educativo según D.L. 19326 (Ver Anexo VI «Documentos Complementarios).
La Ley General de Educación asignó al sistema una estructura dividida en niveles, ciclos
y gradosde estudios que permitieran asegurar la variedad necesaria de posibilidades
formativas en el orden humano y profesional, esto es:
Niveles Modalidades Ciclos
 Educ. Inicial
 Educ. Básica - Regular I, II y III
 Laboral
 Educación Especial
 Calificación Profesional extraordinaria

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 Educ. Superior - Regular I, II y III
 Profesional para jóvenes y adultos fuera del sistema regular
Esta estructura puede apreciarse con mayor claridad en el esquema sobre Estructura
del nuevo Sistema Educativo.
Los tres niveles tenían su fundamento en los diferentes estadios de la formación
personal del hombre. La educación inicial, orientada a la atención del niño desde sus
primeros años con fines de contribuir a su desarrollo integral capacitando a la población,
especialmente a la familia, para que le proporcione, durante sus primeros años, los
estímulos y experiencias indispensables para el desarrollo de sus potencialidades; la
Educación Básica orientada a la ampliación del servicio educativo a la mayoría de la
población peruana con fines de capacitación suficiente para el trabajo y la vida
ciudadana; este nivel a su vez estuvo dividido en tres ciclos de 4, 2 y 3 grados
respectivamente que atendía a tres criterios fundamentales:
Entre la Educación Básica y la Educación Superior, la Reforma Educativa propuso una
sola línea de Educación, dando una esencia de tecnificación sin perjuicio de su
contenido científico-humanístico.
ESTADO ACTUAL DE LA EDUCACIÓN DEL PERÚ
En el Perú, actualmente el tema de la "Educación Peruana", es muy discutida en los
últimos años, solo por el hecho de que presentamos un déficit de conocimientos,
simplemente sufrimos de un letargo educacional, siendo esto lamentablemente muy
cierto. Como sabemos el Perú vive desde hace una generación, una larga y grave crisis:
"El deterioro de su Educación", y esto se debe a que el Sistema Educativo se ha
separado paulatinamente de las exigencias del desarrollo humano.
Existen muchos factores, entre los principales: El desinterés del Estado por brindar a
nuestros niños y jóvenes una educación de calidad, una educación exigente y rigurosa,
además de eso, otro factor es nuestra Curricula Educativa que actualmente está
desactualizada, en ello los métodos de aprendizaje que actualmente tenemos, de
alguna manera nos son muy eficientes, no cubren las expectativas del estudiante, y esto
hace que los jóvenes presenten un bajo nivel de conocimientos en el aspecto
académico, además la falta del interés por la investigación, que es la pieza clave, es
la llave para salir de la situación pobre en la que nos encontramos, con ella se iniciaría
un conocimiento más complejo.

Dada la coyuntura actual, es inevitable preguntarse sobre el estado actual de la

educación en el Perú, los avances de la política social en este campo, y los retos o
tareas prioritarias a seguir durante los próximos años. Entre 2002 y 2005, se habrían
mostrado ligeras mejoras en algunos indicadores, tales como la disminución en las tasas
de deserción y repetición; pero quizás el avance más importante esté en las diversas
iniciativas orientadas a promover estándares educativos, los cuales tienen por objetivo
establecer metas de aprendizaje que guíen y articulen el sistema, de tal forma que
faciliten la rendición de cuentas.

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 CONCLUSIÓN

Gracias a la elaboración de este trabajo hemos llegado a conocer aspectos de

suma importancia con respecto a la educación. Conocimos el origen de cada una
de estas ramas, entendiendo que la educación está presente en la vida del
hombre desde los comienzos de su existencia. Vimos que desde el hombre más
antiguo y primitivo hasta las sociedades más estructuradas se educaban, de
diferente manera y con diversos fines que en la actualidad, pero aun así ejercían
una educación práctica para sus fines.
Por último analizamos la relación que existió y existe entre ellas, comprendiendo
de esta manera es una rama estrechamente vinculadas, y que para que se pueda
obtener un buen desarrollo educativo, con instituciones y leyes, deben de
funcionar tanto la educación como la pedagogía de manera uniforme y trabajar
en conjunto. Gracias a la elaboración de este trabajo hemos llegado a conocer
un poco más acerca de temas de vital importancia para todos los seres humanos.

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