Diccionario Yoruba

 Abbita.- Diablo

 Abel.- Santo

 Aberinkulo.- Espantar al muerto

 Abi ola.- Suerte del pueblo

 Abikú.- Espíritu viajero que encarna en niños y los hace morir premeditadamente.

 Abo.- Carnero

 Abó faca:.- Manilla consagrada de Orula que le entregan al iniciado al recibir a este
orisha.

 Abuela de santo.- Al hacerse santo se adquiere una familia. Así, el padre de santo del
padrino viene a ser abuelo del recién iniciado. La abuela es la madre de santo del padrino.

 Abure.- Hermano

 Acarin.- Dios del espejo vilateral

 Aché.- Gracia, bendición, virtud, palabra. También alma de algo, su virtud

 Ache de egun.- Bendición de los muertos

 Achelu.- Policía

 Acheré.- Güiro pintado para la ceremonia de santería, consagrado al orisha que se

festeja o invoca. También se dice de otras sonajas.

 Achú funfún.- Género blanco.

 Achupua.- Luna

 Acokan.- Corazón.

 Adde.- Corona

 Addimú.- Ofrenda sencilla de comida al orisha: un poquito de cada cosa.

 Addody.- Homosexual

 Adordi.- Homosexual.

 Afoché.- Polvos mágicos para embrujar o hacer maleficio.

 Afocheché.- hacer y echar polvos de brujería. Vulgarmente suele decirse que "le
echaron un polvazo" y los entendidos saben que le hicieron un daño o maleficio.

 Agayu.- Padre de Changó

 Agbebe.- Abanico que utilizan deidades que son reinas: Yemayá y Ochún.

 Aggo.- Permiso

 Agguán:.- Limpieza, exorcismo. También plato.

 Agguoná.- Muñeco de madera, pepona. Según Cabrera significa también espejo.

 Agogo.- Campana, guataca, reloj.

 Agógonó.- Cascabeles.

 Agua de florida.- Agua

 Agután.- Carnero, se ofrenda a Changó para alabarlo.

 Agutaná.- Oveja.

 Aiku.- Salud y larga vida

 Ajá.- Manojo de varillas de palma de coco o de corojo que en la ceremonia se usa como
escoba o sacudidor.

 Akaró.- Uno de los espíritus que se manifiestan como la muerte.

 Akinrinfu.- Fumar tabaco

 Akuara.- Codorniz. Se da de comer a Changó, Babalu-Ayé.

 Akuko.- Gallo.

 Ala aroyé.- Polemista, enredador.

 Alamí.- Remo.

 Alaroyé.- Conversación, rezo. También revolución, movimiento. Es uno de los nombres

de Elegguá.

 Aleyo.- Creyente pero no iniciado. Invitado incrédulo.

 Ali.- Gallina

 Almanaque.- Fechas de los días que se festeja cada santo

 Amalá.- Comida a base de harina de maíz y carnero. También guiso de quimbombó.

 Amalaila.- Harina con quinbombo para chango

 Amarre.- Embrujo hecho para impedir la fuga o abandono de alguien por quien se
siente afecto.

 Añá.- Tambor. Añá es el orisha que vive dentro del tambor batá, su fundamento o
misterio. Esta deidad se consagra solo por Ifá.

 Ano burukú.- Que se vaya la enfermedad, que se vaya.

 Apetesbi.- Mujer ayudante del Babalawo

 Apotó.- Tinaja. Desde siglos anteriores, a Olokún se le colocaban sus piedras de

fundamento en agua de mar, dentro de una tinaja.

 Ara kolé.- Aura tiñosa. Para los creyentes la teñosa es sagrada porque lleva las
invocaciones, peticiones y mensajes a Olofi, la deidad suprema.

 Arabbá.- Orisha que reside en la Ceiba.

 Aroyé.- Debate, trastorno, alboroto, revolución.

 Arubó.- Anciano.

 Ashé.- palabra muy usada en ceremonias rituales de santería y Regla de Ocha, tiene
diferentes formas de escritura, pero semánticamente posee un mismo sentido. En la religión
Yoruba dícese "Ashé", en portugués "ASHE" y en la afrocubana "Aché" significa to

 Ashè de orula.- Protección que se hace con cascarilla entregado por el babalawo para
usar o llevar en el bolsillo

 Asiento de orisha.- Ceremonia de consagración de un orisha.

 Asofacal.- Mano de orula para hombres

 Ataná.- Vela de cera.

 Até.- Tablero que se utiliza en la ceremonia para bajar a Orula y también en el ebbó del
tablero.

 Awó.- Sacerdote de Ifá. También plato o vasija que contiene el secreto o misterio
escondido del orisha.

 Ayagguna.- Guerrero.

 Baba.- Padre

 Baba me.- Padre mio

 Babalao.- Sacerdote de Ifá, que adivina según este método y tiene ahijados dentro de
la religión.

 Babalawo.- Sacerdote de Ifá, que adivina según este método y tiene ahijados dentro de
la religión.

 Babalocha.- Padre de santo. Aquel que inició a otro, lo cuida, lo orienta y le atiende en
la vida religiosa, pero también le aconseja en la vida normal.

 Babalocha.- Padre de santo. Aquel que inició a otro, lo cuida, lo orienta y le atiende en
la vida religiosa, pero también le aconseja en la vida normal.

 Babalu-Aye.- Dios de los enfermos, San Lazaro. Babalu-Aye (San Lazaro) dueño del
universo, salvador de todas las enfermedades, dios milagroso de los leprosos y todos aquellos
que sufren de llagas y heridas.Segun la historia, a san Lazaro no le gustaba camina

 Bajar al santo.- Ocurre en diversas ceremonias, pero sobretodo cuando alguien va a

ser poseído por un orisha en la ceremonia de asentar el santo. Todos los santeros rezan y cantan
para que las vibraciones del orisha tomen posesión de la cabeza del Iyaw&

 Bajar al santo.- Ocurre en diversas ceremonias, pero sobretodo cuando alguien va a

ser poseído por un orisha en la ceremonia de asentar el santo. Todos los santeros rezan y cantan
para que las vibraciones del orisha tomen posesión de la cabeza del Iyaw

 Batala.- Dios cubano

 Bilomgo.- Brujeria donde el muerto mata

 Bopa.- Aro, atributo de Yemayá.

 Bopa.- Aro, atributo de Yemayá.

 Caballo.- El que es médium de un orisha, le sirve, lo adora, el santo lo monta o posee y

a través de él actúa.

 Camino (del santo).- Avatar, historia o faceta que se refiere a ese santo.

 Canastillero.- Escaparates antiguos adaptados para colocar receptáculos de los orishas

y sus atributos.

 Cano.- Dios del sexo y los orgasmos

 Carga del santo.- Atributos del orisha que están guardados en su receptáculo, piedras
y caracoles mágicos.

 Casas de Ocha.- Casa de santo o de santería, casa-templo donde existen personas

dedicadas al culto de la santería, sus prácticas y ritos. En esas casas es donde se inician nuevos
adeptos.

 Cauri.- El molusco gasterópodo cuya concha sirvió de moneda en varios pueblos de

África. En la santería cubana tiene una connotación mágica. Es el caracol que se utiliza para
adivinar en el sistema del Diloggú

 Cazuela.- Receptáculo de hierro donde viven los orishas Oggún y Ochosi.

 Chaba.- Metal. También pulsera de cadena de metal que usan los hijos de Ochosi y
Oggún como brazalete.

 Chamalongo.- Cuatro pedazos de coco con la cual se le pregunta al muerto

 Changó.- Santa Bárbara

 Chequete.- Bebida hecha a base de maíz tostado

 Chileku.- Llave.

 Cocos.- Significado de los cocos preparados y su significado, con miel, cascarilla,

aguardiente y puro

 Coidé.- Pluma de loro.

 Comedero.- Vulgarismo que se refiere al receptáculo donde se alimenta al santo.

 Comer.- Dar de comer al santo es realizar sacrificios de animales, ofrendas de comida,

dulces, bebidas que se le hacen al orisha.

 Conchy.- Quitar un muerto

 Corona.- Lo que le da realeza al orisha. Por ejemplo, ochumare (arco iris) es la corona
de Yemayá.

 Cruzado.- Cuando santos de diferentes orígenes se identifican en el sincretismo.

 Cue cue ye.- Pato

 Dakoduro.- Ancla, uno de los atributos de Yemayá.

 Deimion.- Infierno

 Diloggún.- Sistema de adivinación a través de caracoles. El santero tira dieciséis

caracoles pero está autorizado a leer solo doce. Del trece en adelante, manda al visitante a que
se registre con un babalawo.

 Dimanga.- En mayombe (Congo) escribano.

 Drume.- Dormir

 Dun dun.- Todo lo negro

 Ebbó.- Trabajo de Santería, ceremonia que puede ser de ofrenda o de sacrificio o de

purificación. Los paraldos son ebbos para quitar la muerte. Los ebbos son para refrescar,
cumplimentar, enamorar a los orishas en las cuestiones más sencillas, desde un bañ

 Echu adde.- Corona de elegua

 Efun.- Cascarilla

 Egbadó.- Originarios de una tribu de la costa occidental de África.

 Egbé.- Torbellino. También hacer bien, un favor o merced.

 Eggún.- Espíritu, alma de los muertos.

 Eiyele.- Paloma

 Ekine.- Nuez de palma o de kola. Es el receptáculo o representación de Orula en la

Tierra.

 Ekó.- Tamal de maíz.

 Ekrú.- Comida que suele ofrecerse a los orishas, a base de fríjoles de carita pilados y
macados.

 Ekú.- Alimento de eleggua (jutia)

 Ekuele.- Cadena con ocho cocos o trozos de carapacho de jicotea que se utiliza en el
sistema adivinatorio de Ifá. Todos los días al levantarse, el Babalawo se tira el ekuele para saber
qué debe hacer durante ese día.

 Elegún.- Elegido por el santo, al cual posee en la ceremonia y a través del cual se
expresa.

 Elekes.- Se llama así a las cuentas de collar y al collar mismo.

 Eleque de oya.- El collar de oya

 Elgua.- Yoruba

 Eliefe.- Coco Eliefe

 Ellá.- Pescado. También tatuaje marca de la nación a la que pertenecía en África.

 Ellegwa.- Ustedes tienen la palabra

 Elliogop.- Signo
 Enganga.- Prenda.

 Entrega de guerreros.- Cazo con metales

 Entregar el santo.- Cuando el iniciado recibe el santo en su casa, antes lo ha recibido

en el templo o casa de Ocha. Se lo entrega su padrino mediante una ceremonia.

 Epó.- Aceite de palma o Manteca de corojo

 Eppo.- Manteca de corojo

 Eran malu de cocote.- Carne de cerdo

 Erdibre.- Hijo de Orunmila

 Erún.- semilla que asemeja una cola de alacrán.

 Eshe.- Suerte

 Espejos alumbrando.- Lugares determinados

 Euré melli.- Dos chivos.

 Ewe.- Monye, yerba. Las yerbas y palos de monte son imprescindibles en las
ceremonias de santería.

 Fifeto.- Lavatorio del santo durante el cual se implora que todo sea para bien y de la
gracia del orisha.

 Fifí Ocán.- De la ceremonia inicial, se llama así al acto de poner con un pincel las pintas
de color en la cabeza del Babalocha en la iniciación.

 Freddy.- Principe de paz

 Fumbi.- Polvo de muerto huesos

 Fundamento.- Es el receptáculo del santo, que permanece dentro de la sopera o el

lebrillo o la tinaja, según sea el caso.

 Funfun.- Todo lo blanco, todas las sustancias y cosas blancas

 Gallina negra.- Muerta con nombre de una persona

 Gio Gio.- Pollitos, hijos de las gallinas, utilizados para dar de comer a Eleggua, Eggun y
otros orichas.

 Guanbinda.- Nadir

 Guinea.- Gallina

 Guiro.- Tambores toques De santos.!

 Güemilere.- Fiesta profana que se da en honor a los santos en la cual los asistentes
bailan, comen y toman.
 Hijo de santo.- El que hizo santo bajo la advocación de determinado orisha, es su hijo.

 Ibaé.- Desearle lo mejor en el más allá.

 Ibú.- Río.

 Icu.- Muerto en lengua lukumi

 Iddé.- Manilla consagrada.

 Ifá.- Sistema adivinatorio regido por el orisha Orula. Según sus seguidores, en Ifá nacen
todas las religiones y creencias.

 Ifa ifa ika.- Sistema adivinatorio regido por el orisha Orula. Según sus seguidores, en
Ifá nacen todas las religiones y creencias. - Maleficio.

 Ika.- Maleficio.

 Iká.- Signo de Ifá en el que nacen el hechizo, la brujería, la serpiente, el brujo y la

maldad.

 Ikafun.- Signo.

 Iké.- Casa, habitación, tierra.

 Ikú.- La muerte. El momento en que la deidad se le aparece a alguien y le comunica

que su tiempo ha terminado en la tierra y le extiende la mano para acompañarlo.

 Ildé.- Orula

 Ile.- Casa

 Ilú batá.- Tambor batá consagrado por el orisha Añá y a través del aché del cual son
capaces de adivinar. Conjunto de tambores.

 Indiobón.- Jefe principal

 Insumba.- Tabaco

 Irawó.- Estrella arco iris, cometa que se pone en la sopera con las piedras de Aggayú.

 Iré.- Bendición. Es estar positivo, bien predispuesto, con energía positiva, es

salud.Todas las cosas buenas. Suerte.

 Ireobaraochemelli.- Suerte , rey de la riqueza todo en positivo

 Irete.- Signo.

 Irofá.- Tarro de venado que se usa en la ceremonia del tablero de Ifá.

 Iroko.- Arbol sagrado habitáculo de todos los orishas.

 Iruke.- Es uno de los atributos de Obatalá. Es un rabo de caballo blanco y se usa para
limpiar de malas influencias.

 Isoku:.- Cementerio.
 Iwi.- Espiritu de otro mundo, fantasma.

 Iworiyekun.- Signo.

 Iworo.- Santero.

 Iwory rete.- Ladrón.

 Iyabó.- Hombre o mujer novicio de la Regla de Ochá.

 Iyón.- Coral.

 Jabo.- Persona que viste de blanco

 Jicotea.- Tortuga pequeña de Cuba.

 Juniko.- El que desentierra

 Jutiia.- Correspondencia católica del divino niño Jesus, el da pero también quita, es
celoso

 Kabiosile .- Saludo al rey shangoo

 Kamakun.- Felicidad

 Kanchila.- Hernia.

 Kariocha.- Consagrar a un neófito.

 Kiranano.- Santeria

 Kofibori.- PIPI

 Lavar el santo.- Ceremonia en que los santeros jóvenes ponen las yerbas frescas
cuidando que cada una corresponda a su santo.

 Lavatorio de santos.- Foto

 Lerí de Ikú.- Cabeza de muerto.

 Libreta de santero.- Cuadernos atesorados por descendientes de esclavos que

aprendieron a escribir y dejaban constancia de las historias de su lejana tierra africana.

 Limpieza.- Despojo, exorcismo, se realiza con yerbas, flores, perfumes, cascarilla.

 Macumba.- Brujeria o trabajo montado.

 Madre de santo.- Es quien hizo santa a la neófita.

 Maferefun.- Bendecido. Gracias.

 Maferefun.- Bendiciones. Ejemplo: maferefun obatala, bendiciones de obatala

 Maíz finado.- Comida que se ofrece a Yemayá compuesto por maíz seco con azúcar.

 Makuto.- Muñeco que se hace de una prenda de vestir,con vellosidades de la

persona,para trabajos.

 Mamferemfu.- Alabado sea

 Mano de Diloggún.- Conjunto de dieciséis caracoles.

 Mano de santo.- Los caracoles que se entregan al iniciado en el número que

corresponden a su orisha.

 Mariwó.- Adorno hecho con guano que se pone en las puertas de las casas de santo.

 May i oruko mi....- Mi nombre es...

 Mayombero.- Sacerdote de una de las vertientes de la Regla de Palo.

 Melli.- Dos.

 Moedun.- Mono.

 Moforovale.- RENDIR HONOR O TRUBUTO A UN ORISHA, BIEN SEA DEL PADRINO (a) U
OBYUBON(A)

 Montado.- Cuando baja un santo a la cabeza de alguien y empieza a actuar a través de

esa persona, se dice que lo monta.

 Monye.- Marihuana

 Moyuba.- Yo te saludo

 Moyugbar.- Saludar al orisha, pedirle permiso, licencia.

 Mpungo.- El mpungo es el nkisi, semidiós o Santo como ejemplo en la terminología

Católica.

 Munanso.- Casa, hogar

 Negue-Negue que son quinongo.- Amigo, Socio integrante de la religion Babalao.

 Nfumbe.- El nfumbe es el muerto que ejecutara los trabajos que le pida el ngangulero.
Este es el mensajero de la prenda.

 Nfunde.- Deidad muerta en la palería

 Ngangulero.- El ngangulero es aquel que trabaja la nganga y por eso se le da ese

nombre. Como la persona llega a rayarse o saber si tiene que ser iniciado(a) en la religión? Hay
muchas formas por la cual le puede salir a una persona el tener que rayarse o iniciar

 Ni tori obini.- Por mediación de una mujer

 Nkobo.- Concha.

 Nkobo.- Concha.

 Números yorubas (hasta el dieciseis).- ESPAÑOL-YORUBA UNO-OKÓ DOS-MEYI

TRES-META CUATRO-MERIN CINCO-MARÚN SEIS-MÉFA SIETE-MEYÉ OCHO-MEYÓ NUEVE-MESÓ
DIEZ-MEWÁ ONCE-MOKONLÁ DOCE-MEYILÁ TRECE-METANLÁ CATORCE-MERINLÁ QUINCE-
MEDOGÚ DIECISEIS-MERIDILOGÚN

 Nyaya nkisi.- La nyaya nkisi es la madrina de esta religión. Ella podrá tener ahijados,
solo que tendrá que depender de un tata nkisi que sea quien le haga las ceremonias a sus
ahijados. El hombre es quien raya en esta religión. Ella podrá hacer trabajos siemp

 Ñangare.- Saludo al sol que se hace el domingo de ceremonia

 Oba.- Rey

 Obara.- Rey

 Obara melli.- Signo de un iniciado conawo faca (mano de orunmila)

 Obara ogbe.- Ifa

 Obatala.- Virgen de las Mercedes

 Obbá.- Rey. En África es un río divinizado.

 Obba-tala.- Rey que brilla en lo alto

 Obbeyono.- Ochun

 Obbi.- Coco, forma de hablar con el santo,

 Obgoni.- Orishas que se nombran pero que en Cuba no se tiene información de ellos.

 Obí.- Rogar, rezar.

 Obi.- Coco

 Obini.- Mujer

 Obo.- Ano.

 Obon.- Orishas que se nombran pero que en Cuba no se tiene información de ellos.

 Obra de santo.- Cualquier trabajo que se le pone al orisha para que conceda una
solicitud.

 Ocana.- Signo que corresponde en el Diloggún al número uno.

 Oché.- Hacha de Changó.

 Oche melli.- Signo de riqueza

 Ochinchin.- Comida a base de camarones, acelgas, tomates, alcaparras y huevo duro.

 Ochosi.- Flecha de metal del orisha con mismo nombre.

 Ochú.- Luna llena, látigo, mes.

 Ochún.- Nuestra señora de la caridad del cobre dueña del río,color amarillo,oro y miel.

 Oco.- Huevo

 Odán.- Adorno de la corona de Ochún.

 Odduara.- Piedra de rayo atributo de Changó.

 Ofikele entrupo odara.- Buen sexo.

 Oforiyekun.- Muerte

 Oggué:.- Cuerno, también es el orisha catolizado con San Blas.

 Ogun.- Guerrero

 Oguna masa.- Guerrero

 Ogunda Masa.- Guerrero

 Ogunda peye omo obatala.- Signo mano de orula

 Ogve ate.- Signo

 Ojí chequete.- Bebida a base de maíz fermentado.

 Ojuani sa.- Buscar

 Oké.- Montaña.

 Oki lo vio chan.- El muerto saluda al santo

 Okó.- Bote, embarcación.

 Okum.- Mar

 Okuní.- Hombre (masculino)

 Okutá.- Piedra.

 Olelé.- Tamal envuelto en hoja de plátano.

 Olofi.- Dios

 Ologbo.- Sabiduría, sabio.

 Ololodi.- Oshun Ololodi

 Olorun.- Sol

 Olú batá.- Dueño de los tambores.

 Olula.- Santo

 Oluo.- Padrino de religion

 Oluwo.- Babalawo que antes de recibir ifa a acentado ocha o santo

 Omi.- Agua

 Omiero.- Agua sagrada preparada con yerbas consagradas a los orishas, tabaco, miel,
ceniza, cascarilla, sangre de los sacrificios y otros ingredientes.

 Omilasa.- Agua bendita.

 Omitola.- Corriente de agua que guia

 Omó.- Hijo de santo.

 Ondoco.- Relación sexual

 Oñí.- Miel o abeja, atributo de Ochún.

 Oparaldo.- Retiro de muerto

 Opoayé.- Bastón de mando de Obatalá.

 Opolopo.- Bastante, mucho

 Ori.- Cascarilla

 Oriaté.- Maestro de ceremonia sabio dentro de la Regla de Ocha.

 Orishas.- Deidades de la santería.

 Oru.- Sol, sueño.

 Orula.- Santo

 Orún.- Imploración.

 Orungan.- Mediodía.

 Osa guleya.- Signo de Ifa

 Osamelli.- Osa + melli = dos

 Osanyin.- San Jose

 Oshe di.- De este signo

 Oshún.- Nuestra señora de la caridad del cobre dueña del río,color amarillo,oro y miel

 Osobbo.- Mala suerte, contrariedad.

 Osogbos.- Castigos,trabajos malos,brujerías.

 Osorbbo.- Término Yoruba. ("Cosas malas arriba de ti,no sales adelante, araye, mala
suerte,no adelanta na ma con brujeria").

 Osun.- Pintura que se le pone al iniciado en el momento de asentarle el santo.

 Otá.- Piedra receptáculo del orisha.

 Otí.- Ron

 Otí bembe.- Ron soplado desde la boca.

 Owatalla.- Virgen de Owatalla. Virgen que hace milagros.

 Owó.- Dinero, riqueza, negocio.

 Oya.- Hija de Yemaya y de Orongun, Nuestra Senora de la Candelaria. Dueña de los

cementerios, ella forma parte del grupo de las tres mujeres de Chango.La leyenda de esta orisha
poderosa, esta contantemente ligada a la de Chango, ya que Oya es la c

 Oyiyi Okú.- Espíritus.

 Oyù.- Ojos

 Oyugbona.- Segundo padrino o madrina. Es responsable directo de todos los ritos y

ceremonias que se le hagan al Iyawó durante la Iniciación
  Padrino.- Oficiante que le hace el santo al iniciado.

 Págugu.- Bastón de madera que se utiliza en las ceremonias fúnebres y representa los
espíritus de los antepasados.

 Palero.- El palero es aquel que se ha rayado en un fundamento o nganga. El rayamiento

es la ceremonia en esta religión de culto, a los Nkisis o ngangas. Hay diferentes clases de
rayamientos, como Bakofula, tata Guancho, Lindero, Mutambre, Marikilla, Guardiero

 Panchaga.- Puta.

 Pattakí.- Narración de leyendas y fábulas de los orishas y sus caminos.

 Pemba.- Vela

 Pinaldo.- Cuchillo de Oggún.

 Poa.- Grosería de significado maldito. Penetrado por el ano. Homosexual.

 Polvo alejar muerte.- Polvo para alejar a la muerte

 Pulsera ilde.- Pulsera verde y amarilla.

 Quisa.- Callar

 Rayar.- Iniciarse en la religión

 Registrarse.- Consultarse con el santero.

 Sala malecum malecum sala.- Frase que se utiliza para desearle la paz al otro. La
persona dice "sala malecum" es decir, le desea la paz y la otra persona responde "malecum sala"
es decir, le agradece y le desea la paz a la otra persona

 Sala malenka.- Es el saludo de los santeros

 Saya.- Mujer

 Soro.- Hablar

 Sumú Gagá.- El espíritu que otorga la vida.

 Tantor.- Elefante

 Tata enganga.- Padre de enganga, es decir, padre de prenda

 Tata funde.- Libro del chamalongo para consultar

 Tata nkisi.- Tata nkisi (padre nganga) es el padrino o sacerdote de esta religión. Es el
que dirige y ejecuta las ceremonias de rayamientos. También será el que monte prendas,
ngangas o fundamentos. También es el único facultado para darle de comer a los fundame

 Tiyu.- Vergüenza.

 Tola.- Viento, vientos huracanados.

 Tuke.- Turbante
  Tuto.- Fresca.

 Uke.- Escobita con que se barre el tablero de Ifá, hecha de pelo de caballo.

 Urula.- Collar o pulsera protectora.

 Vela de orisha.- Vela de consagración de un orisha

 Velón.- Es mas grande y gorda que la vela

 Virgen de owatalla.- Virgen que hace milagros

 Wafamensu.- Ciego

 Wanfuto.- Cubano

 Wanka.- Gracias

 Wankasi.- Amigo

 Wata.- Jícara

 Wemba.- Brujería

 Yalorde.- Reina, madre. llamada las dos orishas femeninas Ochún y Yemayá

 Yefá.- Polvo mágico hecho de colmillo de elefante.

 Yemayá.- Sincretización en la religión católica. Diosa del mar, en lo católico es La

Virgen de Reglas

 Yerbero.- Persona que vende hierbas, semillas, y otros objetos relacionados con las
religiones afro.

 Yewa.- Sincretización en la religión católica. Diosa de los Desamparados, vive en los

cementerios. En lo catolico Nuestra Señora de los Desamparados, de Monserrat, Virgen de los
Dolores, Santa Clara de Asis y Santa Rosa de Lima.

 Yika.- Salvavidas.

 Yroso oddi.- Letra

 Zunga.- Tabaco o puro

El lucumí o lacumí es el lenguaje yoruba como es hablado

en Cuba Panama y los Estados Unidos. El yoruba es un
lenguaje tonal como el chino. Los acentos se utilizan
para hacer énfasis en los tonos para aquellos de nosotros
que no estamos familiarizados con el lenguaje
tonal. También, algunos de los sonidos difíciles como el
sonido de la letra "p" africana, el cual es pronunciado
más o menos como el sonido de "kp" es aproximado
utilizando "kp" o "cu". El siguiente vocabulario sigue la
ortografía española con unas pocas excepciones para
ayudar a los de habla inglesa:

• La "ch" en español se usa sencillamente porque no

existe el sonido "sh". En inglés se usa "sh".

• La "y" en español tiene un sonido que se aproxima al

sonido de la "j" en inglés y en yoruba.

• El sonido de la "ñ" es usado muy escasamente aquí, y

es usualmente substituído en la siguiente lista por la "y".

• Como en el español, el acento es en la segunda o última

sílaba a menos que haya un acento sobre otra sílaba.

A continuación, una lista de palabras lucumí y algunos

terminos utilizados por los iniciados
para que vaya aprendiendo:

Abó Adié: Gallina

Abebé: Abanico
Aberinkulá: Una persona o cosa no iniciada
Abure: Hermano, hermana
Aché : Bendicion o gracia
Aché to:Asi sea
Ache de Orula : los polvos del Yefá que se utilizan en
la ceremonia de Ifá.
Acheré:guiro o maraca pintado para las ceremonias
de santería tambien se le denomina
a los intrumentos de el conjunto de guiro
que tocan y son del beneplacito de Ochun.
Achá: Cigarro, tabaco
Aché: Así sea, El Poder Espiritual del Universo,
Talento
Achelú: Policía
Acheogún Otá: Victoria Sobre Enemigos
Achó : Tela.
Achó fún fún : Genero blanco
Adá: Espada.
Addimú: ofrenda sencilla de comida al santo;un
poquito de cada cosa.
Adé: Corona
Adié : gallina
Adodi: Hombre homosexual.
Afefé: Viento
Afoché: Polvos magicos para embrujar o hacer
maleficio.
Afocheché: Echar polvos de brujeria para hacer un
"daño".
Agadá:Espada corta.
Agbebe:Abanico que utilizan las orishas que son
reinas (Yemaya y Ochún).
Agbó: Carnero se ofrenda a Changó y Yemaya para
alabarlos.
Agborán:Retrato.Imagen de madera(talla).
Agguán:Limpieza o exorcismo, tambien un plato.
Agguoná:Muñeco de madera,significa ademas
espejo.
"Agguona Ki Ibo ogguana" dice el babalocha al
entregarle al consultante la cabecita
de muñeca que acompaña al caracol.
Agó: Pedir permiso, tocar a una puerta
Agogó: Campana, hora o reloj
Agogonó:Cascabeles.
Agután:Carnera Agutaná:oveja.
Agoya: Entre
Aira Obi Motiwao:coco de santo.
Aikú: Salud, larga vida
Aja:grupo de varillas de palma de corojo o coco que
en la ceremonia son utilizados
como sacudidor o escoba.Tambien se dice de la
escoba de San Lazaro.
Akaró:Uno de los espíritus que se manifiestan como
la muerte.
Akukú :Gallo.
Ala: Tela blanca
Ala: Sueño
Alagba, Agbalagba: Respetado
Alamí:Remo.
Ala Aroyé: enredador.
Alaroyé:Rezo,Conversacion,tambien significa
revolucion,es uno de los nombres de Elegguá.
Aleyo:Creyente,pero no iniciado(tambien un invitado
Incredulo).
Amalá :Comida a base de carnero yharina de maiz.
Amarre:Amarrar:Trabajo hecho para evitar el
abandono de un ser amado.
Aná: Camino
Ano Burukú (Unlo Burukú):Que se vaya la
enfermedad;que se vaya!.
Aña: Tambor.aña es el orisha que vive dentro del
tambor batá,
es su fundamento o misterio. este orisha se consagra
solo por Ifa.
Apkuaró(akuara):Codorniz.se le da de comer a todos
los santos porque viene a ser un ache
y es la mas fresca de todas las aves.
Apotó:Tinaja
Arabbá(Ayabbá):orisha que reside en la
ceiba(iroko).
Ara: Trueno
Ará Kolé (Ibú Kolé y Kolé Kolé):Aura tiñosa(es
sagrada porque lleva las invocaciones a Olofi).
Aratacos:Campesinos.
Arayé :Revolucion,guerra,Alboroto,envidia,mala fé.
Arun: Enfermedad
Arubbó:Anciano.
Asiento de Orisha:Ceremonia de consagracion de un
santo.
Ataná: Vela de cera.
Ataná Meyi:Las dos velas en una ceremonia.
Ataré:Pimienta de Guinea.
Até (Opón Ifá):Tablero utilizado en la ceremonia
para "bajar" a Orula.
Awó: Sacerdotes de la regla de Ocha y de Ifá.
tambien vasija que contiene el secreto del orisha.
Awó faka:Manilla(iddé) Consagrada a Orula que le
entregan al iniciado al
recibir este orisha.
Ayabuá:Jicotea(tortuga).
ayé:Caracol.
Ayuba: Nosotros le saludamos....
Ayán: El Orisha de los Tambores

Babá: Padre
Babalawo: Padre de los Secretos,sacerdote de Ifá
que adivina segun este metodo y tiene"ahijados
dentro de la religion
Babalocha: Padre de Santo, Aquel que inicia a otro y
lo cuida y lo orienta en la vida religiosa
Bajar Santo:ocurre en diversas ceremonias,
pero sobre todo cuando alguien va a ser poseido por
un orisha.
Baribá(tierra):tribu nacion Lucumí.
Batá: Tambores Sagrados usados en los toques de la
regla de Ocha.
Bopa: Aro. Atributo de Yemayá Busi: Bendecir

Caballo de santo(omó Orisha):el que es medium de

un orisha.

Didé: Levántese
Dudu: Obscuro
Egun: Los Muertos
Eyelé: Paloma
Ejá: Pescado
Eje: Sangre
Ejo: Caso de Cortes
Ekó: Harina de maíz
Ekú: Jutía, Hutía
Ekún: Leopardo
Ekpó: Aceite de Palma
Ení: Estera
Ení: Persona
Ese: Pie
Eyín: Huevo

Fe: Amor
Foribale: Postrarse para saludar
Fun: Para, dar
Funfún: Blanco

Gbogbo: Todos
Gidigidi: Mucho

Iñá: Fuego
Ibú: Arroyo, río
Ibaé Bayé T'orún: Descanse en Paz (Saludo a los
muertos)
Igba: Calabaza
Ikú: Muerte
Ilé: Casa
Ilé: Tierra, suelo
Ilekún: Puerta
Iré: Bendiciones
Irawo: Estrella
Ichu: Boniato africano
Iworo: Sacerdote
Iyá: Madre
Iyalocha: Madre de Orisha, Sacerdotisa
Iyawó: Esposo/Esposa

Kosí: No haya
Kunlé: Arrodillarse

Lo: Ir

Maferefún: Alabado sea...

Mi: Mi
Mo: Yo
Moducué: Gracias
Moforibale: Yo te saludo postrándome
Moyuba: Yo te saludo

Nlo: Va

Obá: Rey
Obí: Coco, Nuez Obí Kola
Obirín: Mujer
Odo: Río
Ododó: Flor
Ofún: Yeso (hecho de cáscaras de huevo)
Ofo: Pérdida
Ogun: Brujería
Okún: Mar, Océano
Oke: Montaña
Oko: Hombre, esposo
Olo: Dueño, el poseedor...
Oluwo: Señor de los Awos (Babalawo que
previamente fué un sacerdote de los
orishas)
Omí Dudu: Café
Omí: Agua
Omo: Hijo, niño
Ona: Camino
Oni: Dueño de...
Opolopo: Suficiente
Orí: Cabeza
Orí: Manteca de Cacao
Orún: Cielo, Paraíso
Orún: Sol
Oshe: Hacha doble
Osogbo: Influencia negativa
Otí: Ron
Owó: Dinero
Owú: Algodón
Oyín: Miel

Chiché: Trabajo
Surefun: Bendecir

Temí: Mi, mío

Tie: Tu, su
Timbelese: Al pie de...
Tobí: Que parió
Tutu: Fresco
 Wa: Ven
Waní: El que viene

Yeye: Mama
Yuba: Saludo

Los Orishas

El panteón de la Santería cubana es inmenso, más de 400

deidades se ubican a la derecha de "Olofin" -el supremo
hacedor del universo- y constituyen la representación de
los mejores principios morales y afectivos, aunque
algunos poseen defectos de menor cuantía según el
patrón de los humanos. Otros 200 orishas, francamente
malignos y negativos, se encuentran a la izquierda del
padre universal Yoruba.

Los orishas más conocidos, identificados con las fuerzas

naturales elementales o fenómenos de la vida, son los
siguientes:

Elegguá: Orisha de los caminos y del destino de los

hombres. Es el primero de los cuatro guerreros (Elegguá.
Oggún, Ochosi y Osun) y el primero entre todos, pues
Olofi le dio esa potestad. Protege el hogar y es la
personificación del azar. Forma pareja con Echu, el que
está presente en todas las desgracias. Ambos se
complementan, ya que no puede haber seguridad sin
peligro, sosiego sin inquietud. Elegguá lleva collar rojo y
negro y Echu, blanco y negro, lo mismo que sus atuendos,
consistentes en chaquetilla, pantalón y sombrero. en la
mano empuñan el "Garabato", una especie de gancho de
madera de dos o tres pies de largo.
Oggún: Uno de los más antiguos del
panteón Yoruba. Dios de los minerales y
las herramientas. Patrón de los herreros
y herrero él mismo, domina también los
secretos del monte y sabe utilizarlos en
encantamientos. De gran fortaleza física,
personifica al guerrero por excelencia y al
hombre irascible y violento. Sus hijos son los ideales para
el sacrificio de animales, pues Oggún es el dueño del
Kuanagdó (cuchillo). Se viste de mariwó (sayo de hojas
de palma) y con una cinta en la cabeza. Empuña un
machete con el que corta la maleza por donde transita.
Sus collares son de cuentas verdes y negras, y en
ocasiones se suman las moradas.

Obatalá: Deidad de la pureza y por ello

dueño de todo lo blanco y de la plata.
Creador de la tierra, culminó la obra de
Olofin al terminar de formar la cabeza de
los hombres, por lo que gobierna sobre
los pensamientos y los sueños. Es
misericordioso y amante de la paz y la armonía. Todos los
demás orishas lo respetan y lo buscan como abogado,
pues la misión a él encomendada por Olofin fue la de
hacer el bien. Viste de blanco y su collar es del mismo
color. Sólo Ayáguna, un Obatalá joven, lleva una cinta
roja diagonal en el pecho, símbolo de cuando fue
guerrero y limpió su espada para abandonar la violencia.

Yemayá: Madre de la vida, es dueña de

las aguas y representa al mar (en las
costas, pues las profundidades del
océano son de Olokun) fuente
fundamental de la vida en el planeta. Considerada madre
de casi todos los orishas, sus castigos son duros y su
cólera terrible, aunque actúa con justicia. su vestido
señorial es de un azul intenso, igual que las cuentas de su
collar, donde se alternan con otras transparentes.

Ochún: Diosa del amor, la feminidad y

del río, con el que simboliza la
purificación. Símbolo de la coquetería,
la gracia y la sensualidad femeninas.
Acompaña a Yemayá y fue la que trajo
a los hombres el caracol (el primero
que habló) para que los orientara por
medio del oráculo y lo utilizaran como moneda. Por eso
se dice que con ella viene la riqueza. Fiestera y alegre,
viste un lujoso atuendo amarillo, con seis pulseras
doradas. Su collar es también de cuentas amarillas y
ámbar.

Changó: Orisha del fuego, del rayo y del

trueno; de la guerra; del baile, la música
y la belleza viril. Representa el mayor
número de virtudes e imperfecciones
humanas: trabajador, valiente, buen
amigo, pero también mentiroso,
mujeriego, pendenciero, jactancioso y jugador. Gracias a
un recurso secreto que le preparó Osain, el dios de la
vegetación, podía despedir lenguaradas de fuego por la
boca con lo que vencía a sus enemigos. De él se cuentan
tantas historias que podrían llenar un grueso tomo de
atractivas anécdotas. Usa camiseta holgada y pantalón
hasta las pantorrillas, todo blanco con ribetes y adornos
de color rojo intenso y en su collar se
alternan ambos colores. Empuña siempre
un hacha doble.

Oyá: Diosa de las centellas, los

temporales y los vientos. Violenta e
impetuosa, ama la guerra y acompaña a
Changó en sus batallas. Es también la dueña del
cementerio, en cuya puerta vive, cerca de Obba y Yewá,
las otras "muerteras". La distingue el colorido de su saya,
de nueve colores menos el negro, y el iruke (especie de
escobilla de fibras largas) que blande en su mano
derecha. El collar es de cuentas marrones con listas
blancas y otra negra más fina en el centro de éstas.

Orula: Orisha de la adivinación y de la

sabiduría. Rige el culto de Ifá, el
Benefactor, y es quien permite a éste
comunicarse con los humanos mediante
los babalawos -los sacerdotes de la Ocha-
, quienes se apoyan en el Oráculo o Libro
Sagrado. Como dueño de la sabiduría, tiene la posibilidad
de influir sobre el destino, incluso el más adverso.
También es considerado como gran médico y cuenta para
ello con el auxilio de Osain, el dios de la vegetación y, por
ende, de todos los remedios. Sus seguidores se
distinguen por llevar una manilla de cuentas verdes y
amarillas.

Un resumen rápido de prácticamente todo el panteón yoruba sería el siguiente:

AGGAYU SOLÁ : SAN CRISTOBAL, Orisha del desierto. Día 16 Noviembre.

BABALU AYÉ : Orisha de las enfermedades venéreas. Día 17 Diciembre.

CHANGÓ : Dios del fuego, Orisha Mayor. SANTA BARBARA. Día 4 Diciembre.

ELEGGUÁ : Orisha Mayor, las llaves del destino. SAN ANTONIO DE PADUA.

ERINLE : ARCANGEL RAFAEL, patron de los medicos. Día 24 de Octubre.

IBEYIS : Los Guimaguas celestiales, patron de cirujanos y barberos. Día 27 Septiembre.

IKÚ : LA MUERTE, solo se detiene ante San Francisco.

NANÁ BURUKÚ : Una deidad misteriosa y terrible. Su día es el 26 de Julio.

OBBÁ : SANTA RITA O SANTA CATALINA, guardiana de las tumbas. Día 25 de Noviembre.

OBATALÁ : LA VIRGEN DE LAS MERCEDES, Orisha Mayor. Su día es el 24 de Septiembre.

OCHOSI : Cazador. SAN ALBERTO Y SAN NORBERTO, en Cuba es Santiago Arcangel. 9

Noviembre.

OCHUMARE : Orisha del Arco Iris. Un camino de Yemayá.

OCHÚN : Orisha del Amor, de todo lo femenino.Nuestra Señora de la Caridad del Cobre.

ODDÚA : Orisha de babalawos y no de santeros. SANTA ANA y Jesús.

OGGUÉ : Compañero de Changó, patron de los astados y de los rebaños.

OGGÚN : Dueño del hierro. SAN PEDRO,PABLO,JUAN BAUTISTA,MIGUEL ARCANGEL y

RAFAEL ARCANGEL.

OKÉ : Deidad patrona de las montañas.

OKO : Orisha del campo. SAN ISIDRO. Orisha que se recibe.

OLOFI : PERSONIFICACION DE LA DIVINIDAD.

OLOKÚN : Orisha de las profundidades del Oceano.

OLORDUMARE : Olodumare Nzame creó el Sol, la Luna, la Tierra, las estrellas el día y la noche

OLORUN : Es el Sol, manifestación más sensible y material de Olofi.

ORULA : San Francisco de Asís, su celebracion es el 4 de Octubre.

OSAIN : San Silvestre.Es la naturaleza misma y su dueño.Su día es el 2 de febrero.

OSUN : Osun es un orisha mayor, actua como mensajero de Obatalá y Olofi.San Juan Baptista.

OYÁ YANSÁ : Orisha de los vientos fuertes. la Virgen de la Candelaria o Santa Teresa en
Matanzas.

YEMAYÁ : Es la Orisha madre de todos los orishas puesto que reina en el mar.

YEMAYÁ OLOKUM : Orisha Mayor.Virgen de La Regla.

YEWÁ : Vive entre los muertos,convertida en lechuza.Nuestra Señora de los Desamparados.