Universidad de Montemorelos

Teología

TRINIDAD Y CREACIONISMO

Investigación

Presentada en cumplimiento parcial de los requisitos de la materia de Canon Bíblico

Por

Asdruval Manuel Angulo Bernardo y Juan Raúl Martínez

Octubre 2019

1
ÍNDICE

Introducción: 3
Objetivo: 3
LA TRINIDAD 4
Dios el padre 6
Dios el Hijo. 7
Dios espíritu santo 7
CREACIONISMO 8
Conclusión: 13
Bibliografía. 14

2
Introducción:
La iglesia adventista del séptimo día (IASD), tiene dos creencias relacionadas
entre sí, la creencia número dos, que habla sobre la trinidad, es decir, creemos en un
solo Dios conformado por tres personas coeternas; y la doctrina número seis que nos
habla de la creación del mundo en seis días hecha por Dios.

Es por ello por lo que en esta investigación hemos de abordar estos dos temas,
pues han sido de gran controversia y nos han desviado de la verdad y del plan original
de Dios.

Objetivo:
El objetivo de esta investigación es dar a conocer la obra de la creación y como
la deidad influyó en ella, y demostrar la verdad a tan grande controversia que estas dos
creencias ha formado desde principios de la creación del mundo hasta nuestros días, y
que incluso creyentes pueden ser enredados en las artimañas de Satanás para desviar sus
vistas y caer en un concepto erróneo de lo que es la trinidad y la creación de Dios.

3
LA TRINIDAD

La trinidad es uno de los dogmas de nuestra creencia. Que consiste en la

creencia de que Dios es uno, es decir, es una unidad conformada por tres personas
divinas relacionadas entre sí: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. A este principio de
comunión de tres personas en un solo Dios se le conoce también como hipóstasis.

La iglesia católica lo define de esta manera: «Creemos firmemente y confesamos

que hay un solo verdadero Dios, inmenso e inmutable, incomprensible, todopoderoso e
inefable, Padre, Hijo y Espíritu Santo: Tres Personas, pero una sola esencia, substancia
o naturaleza absolutamente simple.1

La trinidad es revelada en toda la sagrada escritura desde su antiguo testamento

como, por ejemplo: Deut. 6;4 donde se revela que nuestro Dios en quien creemos es un
solo Dios

El catecismo de la iglesia católica también lo declara: La Trinidad es una. No

confesamos tres dioses sino un solo Dios en tres personas: "la Trinidad
consubstancial"... Las personas divinas no se reparten la única divinidad, sino que cada
una de ellas es enteramente Dios: "El Padre es lo mismo que es el Hijo, el Hijo lo
mismo que es el Padre, el Padre y el Hijo lo mismo que el Espíritu Santo, es decir, un
solo Dios por naturaleza"2

En la actualidad es un poco complicado el tema de la trinidad y de su función,

pero no es tema que debemos preocuparnos, sino al ver que cada una de las personas
que la conforma juegan un papel importante para la salvación de la raza humana, como
lo menciona las sagradas escrituras es un Solo Dios con tres funciones diferentes.

Hay un solo Dios: Padre, hijo y el Espíritu Santo. Una unidad de tres personas
coeternas. Dios es inmortal, todopoderoso, omnisapiente, superior a todos y
omnipresente. Es infinito y escapa a la comprensión humana, aunque se le puede
conocer por medio de su auto revelación. Es digno para siempre de reverencia,
adoración y de servicio por parte de toda su creación.3

1 (concilio de letrán iv: ds 800).

2 "Catecismo De La Iglesia Católica, Primera Parte, Segunda Sección, Capitulo Primero,
Articulo Primero, Párrafo Primero, 198-231", Vatican, last modified 2019, accessed October 14,
2019.
3 creencias de los adventistas del séptimo día. (2007). 2nd ed. nampa, edit.: publicaciones
interamericanas, pp.23.

4
 Hay muchas teorías que tratan de explicar a Dios y los argumentos pueden ser a
favor o en contra de su existencia, la sabiduría humana no puede comprender en su
totalidad todo el poder y la divinidad de Dios. Se pude conocer a Dios por medio de dos
fuentes de evidencia de la existencia de Dios: el libro de la naturaleza y las sagradas
escrituras.

Finalmente hay tres personas vivientes en el trio celestial a los que también se
refiere la hermana White como “los tres grandes poderes” El Padre, Hijo y el Espíritu
Santo. Todos pueden ir aprendiendo de la existencia de un Dios trino que se manifiesta
por medio de la naturaleza y de la experiencia humana, como David declara en uno de
sus salmos “los cielos cuentan la gloria de Dios y el firmamento anuncian la obra de tus
manos”. (salmos 19:1)

En realidad, el Antiguo testamento contiene el concepto de pluralidad en la

unidad divina, porque la palabra más utilizada para referirse a Dios es Elohim, en plural,
la cual aparece unas dos mil quinientas veces en el Antiguo testamento. Esto no quiere
decir, sin embargo, que los que leían la palabra Elohim en el Antiguo testamento tenían
el mismo concepto que hoy es corriente después del Nuevo testamento.

Las Tres Personas de la sola Deidad están unidas de tal manera que manifiestan
la plenitud del solo Dios viviente: Cada persona cumple las mismas obras y recibe la
misma adoración; participan del único Ser indiviso de la Deidad, manteniendo al mismo
tiempo una relación triuno de amor y comunicación en el seno de la Deidad, con una
perfección y armonía infinitas, con una total unidad, un amor infinito, una sumisión
perfecta al Padre, de quien proceden eternamente el Hijo y el Espíritu Santo, que
procede del Padre y del Hijo.

El misterio de Dios Amor, revelado por Jesús, aparece como unidad vital (una
naturaleza divina), en tres personas distintas, que, por la donación total mutua, son la
máxima unidad, siendo las tres personas iguales en cuanto a la divinidad. “A causa de
esta unidad, el Padre está todo en el Hijo, todo en el Espíritu Santo; el Hijo está todo en
el Padre, todo en el Espíritu Santo; el Espíritu Santo está todo en el Padre, todo en el
Hijo.4

La creación y la redención del ser humano (y del universo) tienen origen en Dios
Padre, que “nos ha elegido” eternamente en su Hijo único, para ser “hijos de adopción”

4 ” (Concilio de Florencia)

5
(hijos en el Hijo), por la gracia y “prenda del Espíritu. La creación y la redención son,
pues, obra de la Trinidad y vuelven a la Trinidad, hacia “un nuevo cielo y una tierra”.
“El Padre lo hace todo por medio del Hijo, en el Espíritu Santo, y de esta manera se
conserva la unidad de la santa Trinidad”

Dios el padre
Dios el Padre es la fuente de todo amor y vida. Envió a su Hijo para salvarnos de
nuestros pecados y de nosotros mismos, y para mostrarnos cómo es él.

La iglesia adventista tiene la creencia de creer en un padre que es sustentador de

todo y que el creo todo lo que hay en esta tierra. Una de las pruebas más verídicas que
podemos tener, es la de su libro de la naturaleza donde muestra su carácter de amor por
la humanidad. Dios el padre se revela tanto en el antiguo testamento como en el nuevo
testamento y como actúa en los dos testamentos su plan de redención para su pueblo.

Tenemos de un lado un Dios redentor: en esta parte vemos a Dios que se

preocupa por su pueblo que está en cautiverio. Con poder y de forma milagrosa libró a
su pueblo. Esto es un panorama general de todo el antiguo testamento y del papel que
desempeña Dios que es el anhelo de ser siempre nuestro redentor para libarnos de las
garras del enemigo.

La unidad de Jesús, con el Padre y en el Espíritu, se convierte en el origen y el

objetivo de la misión Jesús, que como Verbo procede eternamente del Padre, es enviado
a comunicar a cada ser humano la participación en la vida trinitaria de Dios amor. Ello
equivale a entrar a formar parte de la “unidad” vital de Dios “Que sea uno, como tú,
Padre en mí y yo en ti” Esta es la misión que recibió Jesús y que transmitió a los suyos
“Como tú me enviaste al mundo, así yo les envío al mundo”. La misión que Cristo
recibió del Padre y que llevó a la práctica, “guiado por el Espíritu”, da sentido a toda su
vida. Procede del Padre y vuelve al Padre5

5 "TRINIDAD – Diccionario Enciclopédico De Biblia Y Teología". Biblia.Work. Last modified

2019. Accessed October 14, 2019. https://www.biblia.work/diccionarios/trinidad/.

6
Dios el Hijo.
Jesús se hizo humano para salvarnos. Por su medio nuestro ayudador, abogado y
Redentor—podemos comenzar de nuevo. Nos está preparando el cielo, y regresará a
llevarnos con él.6

Dios el Hijo Eterno es uno con el Padre. Por medio de él fueron creadas todas las
cosas; EI revela el carácter de Dios, Lleva a cabo la salvación de la humanidad y juzga
al mundo. Aunque es verdaderamente Dios, sempiterno, también llegó a ser
verdaderamente hombre, Jesús el Cristo. Fue concebido por el Espíritu Santo y nació de
la virgen María. Vivió y experimentó tentaciones como ser humano, pero ejemplificó
perfectamente la justicia y el amor de Dios. Mediante sus milagros manifestó el poder
de Dios y éstos dieron testimonio de que era el prometido Mesías de Dios. Sufrió y
murió voluntariamente en la cruz por nuestros pecados y en nuestro lugar, resucitó de
entre los muertos y ascendió al Padre para ministrar en el santuario celestial en nuestro
favor.

Jesús juega un papel importante para el plan de la redención para la humanidad,

por su sangre que se derramo en la cruz del calvario el ser humano tiene la oportunidad
de vivir por la eternidad, el ser humano solo debe de entregar su vida y reconocer que
necesita un salvador.

Las dos naturalezas de Jesucristo.

Cuando juan dijo “y aquel verbo fue hecho carne, y habito entre nosotros”
expreso la profunda verdad. la Encarnación de Dios en el hijo es un misterio. A la
manifestación de Dios en la carne. La escritura lo llama como el “misterio de la
piedad”7

Jesucristo es uno con su padre, en su naturaleza y su testimonio personal

proveen abundantemente evidencias de su humanidad.8

6 "El Hijo: Sitio Oficial De La Iglesia Adventista Mundial". Adventist.Org. Last modified 2019.
Accessed October 14, 2019. https://www.adventist.org/es/creencias/dios/el-hijo/
7 creencias de los adventistas del séptimo día. (2007). 2nd ed. nampa, edit.: publicaciones
interamericanas, pp.23.
8 Elena G. de White, patriarcas y profetas, pp 12

7
Dios espíritu santo
Dios el Espíritu Eterno estuvo activo con el Padre y el Hijo en la creación, la
encarnación y la redención. Inspiró a los autores de las Escrituras. Infundió poder a la
vida de Cristo. Atrae y convence a los seres humanos; y a los que responden, renueva y
transforma a la imagen de Dios.9

Desde un punto de la eternidad, el espíritu santo siempre estuvo presente desde

la creación de este mundo, aun cuando los tres tienen una posición de absoluta igualdad
dentro de la Trinidad.

La gran misión del espíritu santo en nuestro mundo: es que nos da la seguridad
que estamos en la dirección correcta en confiar plenamente en cristo Jesús nuestra luz
para llegar a la vida eterna. En segunda estancia nos lleva a la segura convicción de
pecado y que de esta forma no podemos agradar a Dios y que aceptemos la justicia de
cristo y nos amonesta sobre el juicio, también es una poderosa herramienta para
despertar nuestras mentes oscurecidas en el pecado a la necesidad de buscar
arrepentimiento.

● ayuda a los creyentes. Es el consolador para cada uno de los seguidores de cristo
para ayudarnos a ser fieles y tener Esperanza en cristo.
● nos lleva a la verdad de cristo. Nos hace recordar y nos guía a la verdad.
● Trae la presencia de cristo.
● Guía la obra de la iglesia
● Equipa a la iglesia con dones espirituales
● Llena el corazón de los creyentes

Hoy en día el espíritu santo dirige cada una de nuestras vidas a mayor de los
dones que es el carácter de nuestro Dios que es amor. El espíritu trabaja en nuestro ser
para no resistirnos al llamado de Dios.

CREACIONISMO

“Es importante asumir que es mucho lo que ignoramos. Hay una cantidad
enorme de cosas que no sabemos, y unas pocas que sí. Y eso que entendemos nos sitúa

9creencias de los adventistas del séptimo día. (2007). 2nd ed. nampa, edit.: publicaciones
interamericanas, pp.67

8
frente a un cosmos imponente, que es diferente del cosmos de nuestros piadosos
antepasados” Carl Sagan (2007).

¿Por qué hablar de creacionismo? ¿es importante el creacionismo? ¿qué es?

Según el físico Urías Takatohi: “El creacionismo es el esfuerzo por armonizar los
conocimientos de las ciencias históricas, en particular la geología y la paleontología con
sus implicaciones en la teoría de la evolución biológica, con la opinión de la inspiración
bíblica de que la vida en la Tierra fue creada por Dios hace unos pocos miles de años.
Se hace este esfuerzo por preservar una interpretación de los primeros capítulos de la
Biblia de una forma lo más literal posible, y también por causa del valor atribuido a la
ciencia por el mundo secular de nuestros días”.

¿Cuál es la posición oficial de la Iglesia Adventista del Séptimo Día? La sesión

de la Asociación General de 1980 votó las 27 “Creencias Fundamentales de los
Adventistas del Séptimo Día”, donde aparece la doctrina de la creación como la
creencia número 6, la que sostiene: “Dios es el Creador de todas las cosas, y reveló en
las Escrituras el relato auténtico de su actividad creadora. El Señor hizo en seis días “los
cielos y la tierra” y todo ser viviente que la habita, y reposó en el séptimo día de esa
primera semana. De ese modo estableció el sábado como un monumento perpetuo
conmemorativo de la terminación de su obra creadora. Hizo al primer hombre y la
primera mujer a su imagen como corona de la creación, y les dio dominio sobre el
mundo y la responsabilidad de cuidar de él. Cuando el mundo quedó terminado era
“bueno en gran manera”, proclamando la gloria de Dios.” Esta declaración detalla que
los adventistas del séptimo día creen: que Dios creó los cielos y la tierra y todo lo que
hay en ellos, en seis días literales, y que el sábado es un continuo memorial de los seis
días de la creación. Esta posición es confirmada en base a la cronología bíblica que
sostiene un período corto de unos pocos miles de años y los escritos de Elena G. de
White, quien claramente rechaza los conceptos que sostienen los períodos de “millones
de años”, necesarios para el desarrollo de la vida y su evolución en esta tierra. En
contraste, ella ratifica una cronología corta de unos pocos miles de años. Asimismo, en
1864, afirmó que el evolucionismo y la lectura no literal del Génesis serían sinónimos
de infidelidad.

Pero para entender el tema del creacionismo debemos saber y estar seguros de
que es la creación. Hubo un concilio en el cielo en el cual se reunieron el Padre, el Hijo
y el Espíritu Santo para llevar a cabo la planificación de la creación de este mundo, en el
9
se tomaron puntos para que todo ser vivo creado pudiera vivir en armonía con toda la
creación. La Biblia relata que “en el principio Dios creó los cielos y la tierra” (Génesis
1:1), y durante todo el capítulo 1 de Génesis se nos relata como Dios creó todo lo que
conocemos en 6 días y el séptimo día lo reposó y lo santificó. En el primer día Dios creó
la luz (Génesis 1:3); en el segundo día separó las aguas de las aguas (Génesis 1:6); en el
tercer día creó Dios todo árbol que da frutos y hierba que da semillas (Génesis 1:11); en
el cuarto día fueron creados el sol, la luna y las estrellas (Génesis 1:14,15); en el quinto
día creó Dios los seres marinos y las aves de los cielos (Génesis 1:20); también creó
Dios en el sexto día toda bestia del campo y al hombre para que señorease sobre ellos
(Génesis 1:24,26); y el séptimo día lo reposó Dios y lo santificó pues había terminado
toda la obra que había hecho (Génesis 2:2-3). Sabemos que en toda obra creada por el
ser humano lleva una firma para que quien la mire reconozca por quien fue creada, lo
mismo lo observamos en la creación; en ella podemos observar como todo tiene un
sentido lógico y un orden, veámoslo de la siguiente manera. Tenemos 6 días de
creación, mencionados anteriormente, si nos damos cuenta cada uno se relaciona con
otro, el primer día con el cuarto, el segundo día con el quinto y el tercer día con el sexto:

● La luz – El sol, la luna y las estrellas.

● Separó las aguas – Seres marinos y aves de los cielos.
● Hierbas que dan semilla y árboles que dan fruto – Las bestias del campo y al
hombre.

Y como en toda obra el séptimo día es la firma de Dios ante tan grande, hermosa y
perfecta creación.

Una vez que sabemos cuál fue el proceso de la creación podemos darnos cuenta
de que existe un Dios que creó todo en un principio tal y como lo relata la Biblia, y al
ver la obra de la creación no podemos ignorar el hecho de que tan grande creación pudo
haber surgido de la nada de manera espontánea y por medio de azar. Pero debido a las
consecuencias que trajo el pecado vemos que la verdad se ha ido deteriorando con el
paso del tiempo, y estos cambios son debido a que la cosmovisión de las personas, es
decir, la forma en la que ellos interpretan los hechos de la vida, ha sido mal influenciada
desde los tiempos antiguos, y hemos pasado de adorar a Dios, a adorara a otros dioses; y
de adorar a otros dioses, a no adorar nada. Es por eso por lo que hoy en día se vive una
gran controversia entre la teoría del creacionismo y la teoría darwiniana, que habla a

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cerca de que todo fue hecho por medio de la selección natural, el azar y la evolución. Y
esto ha causado grandes discusiones entre grandes científicos durante mucho tiempo.

Pero tal como William Paley lo dice en su libro “Teología natural”, algo tan
complejo no puede ser obra de la casualidad, del azar, la evolución o la selección
natural, y el menciona: “Supongamos que, al cruzar un brezal, mi pie tropezara con una
piedra, y me preguntaran cómo llegó la piedra a estar allí; yo podría responder que,
según mis conocimientos, la piedra pudo haber estado allí desde siempre; y quizá no
fuera muy fácil demostrar lo absurdo de dicha respuesta. Pero supongamos que
encontrara un reloj en el suelo, y me preguntaran cómo apareció el reloj en ese lugar; ni
se me ocurriría la respuesta que había dado antes, y no diría que el reloj pudo haber
estado ahí desde siempre. ¿Pero por qué esta respuesta no serviría para el reloj como
para la piedra, por qué no es admisible en el segundo caso como en el primero? Pues por
lo siguiente: cuando inspeccionamos el reloj, percibimos algo que no podemos descubrir
en la piedra, que sus diversas partes están enmarcadas y unidas con un propósito, es
decir, que fueron formadas y ajustadas para producir movimiento, y que ese movimiento
se regula para indicar la hora del día; que si las diferentes partes hubieran tenido una
forma diferente de la que tienen, o hubieran sido colocadas de otro modo o en otro
orden, ningún movimiento se habría realizado en esa máquina, o ninguno que
respondiera al uso que ahora tiene.”

El argumento de Paley hace una aclaración muy fuerte en cuanto a la

comparación de la teoría darwiniana y la teoría creacionista. La evolución requiere de
dos componentes en general: la variación y la selección, y el argumento de Paley niega
estos dos componentes y nos a entender que cada organismo fue diseñado de manera
inteligente. También contrasta con Darwin al decir que un ser vivo no puede ser su
propio autor, ya que ninguno de ellos puede haber inventado cada una de sus facultades
y partes de su cuerpo. Una parte muy importante para destacar es la siguiente, Paley
menciona que las partes de un reloj fueron unidas con un propósito, esto nos da a
entender que de igual manera la creación tiene un propósito, pero ¿cuál es este
propósito? ¿cuál es el propósito del hombre? ¿por qué Dios creó al ser humano? Elena
G. de White relata lo siguiente: “Cuando Adán salió de las manos del Creador, llevaba
en su naturaleza física, mental y espiritual, la semejanza de su Hacedor. “Creó Dios al
hombre a su imagen”, con el propósito de que, cuanto más viviera, más plenamente
revelara esa imagen—más plenamente reflejara la gloria del Creador. Si hubiese

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permanecido leal a Dios, todo esto le hubiera pertenecido para siempre. Habría
cumplido cada vez más cabalmente el objeto de su creación; habría reflejado cada vez
más plenamente la gloria del Creador.” (ED98 15.1). Ante esta declaración nos podemos
dar cuenta de que la corona de la creación fue la creación del hombre, y Dios no creó al
hombre solo como un simple adorno, Dios creó al hombre para que revelase la imagen
de su creador, “Dios creó al hombre para la gloria divina, para que después de pasar por
la prueba y la aflicción la familia humana pudiera llegar a ser una con la familia
celestial. El propósito de Dios era repoblar el cielo con la familia humana.” (VAAn
53.1).

¿Cuál es el fin de todo este argumento? ¿qué tiene que ver la creación del hombre con
ambas teorías? Bueno, ambas giran en torno a explicar el origen de las cosas, el origen
del hombre. Por un lado, tenemos el creacionismo que nos dice que fuimos creados por
Dios, y por otro lado tener el evolucionismo que dice que venimos del mono, pero
debemos tener en cuenta un elemento mas en esto, Satanás. ¿Por qué tenemos que tomar
en cuenta a Satanás? Fácil, porque el es quien a lo largo de los años ha intentado
degradar la imagen de Dios en todos los aspectos, y uno de los más atacados es la
creación, es por eso por lo que hoy en día existen tantas maneras de ‘explicar la
creación del mundo y el origen del ser humano’ hoy en día. Satanás constantemente
intenta hacer que nuestra cosmovisión creacionista de un giro de 180° y caigamos en la
idea de que todo fue creado por medio de azar y que el mono ha venido evolucionando
hasta convertirse en el ser humano. Es a causa del pecado que exista la muerte, cuando
en un principio todo era perfecto y no existía muerte alguna, fue obra de Satanás hacer
caer al ser humano para que así entrase el pecado a este mundo y de esa manera
degradar la imagen de Dios distorsionando nuestra percepción de las cosas al hacernos
creer que todo lo que existe hoy en día como por ejemplo la muerte es a causa de Dios.
Nos hace verlo como el villano de la historia, pero en realidad todo lo que creó Dios
desde un principio fue perfecto y bueno, y su palabra no se equivoca.

12
Conclusión:
Este trabajo fue de gran bendición para ver la gran importancia que tiene la creación y el
papel que jugo también la trinidad a lo largo de la historia de la humanidad. La iglesia
adventista tiene el gran privilegio de contar con las grandes verdades como estas.

Deberíamos de prestar más atención a la información que contamos como pueblo

elegido de Dios. La trinidad y la creación han sido temas de controversia aun para los
miembros de la iglesia. Pero este trabajo ayudara para que estemos en una posición más
clara sobre la forma de pensar de muchos autores que llegan a una misma conclusión
acerca de estos de más de investigación

13
Bibliografía.
Arias Reyero, Maximino. La Doctrina Trinitaria De San Agustín (En El "De
Trinitate"). [S.l.]: [s.n.], 1989
"Catecismo De La Iglesia Católica, Primera Parte, Segunda Sección, Capitulo Primero,
Articulo Primero, Párrafo Primero, 198-231". Vatican.Va. Last modified 2019. Accessed
October 14, 2019.
Creencias De Los Adventistas Del Septimo Dia. 2nd ed. Nampa, ID: Publicaciones
Interamericanas, 2007.
"El Hijo :: Sitio Oficial De La Iglesia Adventista Mundial". Adventist.Org. Last
modified 2019. Accessed October 14, 2019.
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EL SEXTO GRADO DE PRIMARIA PARA CONFORMAR UNA COSMOVISIÓN
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Linda F. Graham, Lee Warren Wilcox, Linda Edwards Graham, (2000). ALGAE

14
Charles Darwin, (1859). ON THE ORIGIN OF SPECIES.
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Elena G. White (1997). LA VERDAD ACERCA DE LOS ÁNGELES.
Marcos T. Terrero, (1996). EL MENSAJE ADVENTISTA ANTE LA EVOLUCIÓN.
Joel Turpo, (2012). ADVENTISTAS DARWINISTAS.

15