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DIPLOMATURA EN PEDAGOGÍA SOCIAL

TRABAJO PRÁCTICO N° 1 DE: PEDAGOGÍA SOCIAL
POSTITULANDO: GAMARRA Diego Armando
DNI: 27449349
FECHA DE ENTREGA: O4-11-2017
Actividades:
1) Observar detalladamente la película “Smoke” (1995) de los directores Wayne Wang y
Paul Auster.
2) Identificar y registrar escenas de la película donde s puedan evidenciar aspectos
relacionados con la enseñanza de la Pedagogía Social.
3) Analizar las escenas seleccionadas, teniendo en cuenta el marco teórico
desarrollado, haciendo énfasis en experiencias que den cuenta de un aprendizaje
social.
DESARROLLO:
Smoke es una película excelente para analizar la importancia del diálogo en las relaciones
interpersonales. Tenemos aquí un buen ejemplo para ilustrar la estructura constitutivamente
dialogante de la persona humana y su radical apertura a los demás, dándonos así pistas
muy importantes sobre el sentido de la vida.

“… La educación es la acción ejercida por las generaciones adultas sobre las que todavía no están
maduras para la vida social” (ver apartado 2.2.), esos momentos vitales debían dedicarse a la
educación, en tanto preparación para dicha inclusión en el mundo adulto. (3.3. la construcción
histórica de las edades) pág. 71

Todos estos personajes tienen algo en común: el sufrimiento no les endurece ni les hace
renunciar al deseo de vivir honestamente. En esta peculiar comedia el espectador siente la
grata sensación de ver cómo los personajes van mejorando a medida que pasa el tiempo;
hay una clara voluntad de redención y una extraña solidaridad que les lleva a ayudarse
mutuamente.

“… si las únicas entidades reales o, digamos, empíricamente observables son los individuos y sus
relaciones, entonces, la clasificación de grupos como las clases sociales ¿existen más allá de su
definición en el papel?
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“… Podemos responder rápidamente que las clases son construcciones teóricas pero se basan en
procesos efectivos de diferenciación social y dialécticamente participan de dicha realidad social.” (1.2.
Estratificación social y clases sociales) pág. 12

“una pedagogía que supera la instancia en que la multiculturalidad, la homosexualidad o el género

son toleradas o incluidas meramente como creaciones “exóticas”, como menciones necesarias en un
currículum con corrección política” (Alonso y Morgade, 2008: 25

Smoke es un film que rebosa humanidad. En él la realidad -a menudo dolorosa-, las

esperanzas, la tristeza, el humor, el amor, la amistad, el trabajo, la solidaridad, la
comprensión, el sentido de la vida... tiene entidad real, se pueden tocar con las manos, y
reflejan con autenticidad y hondura las complejas y fascinantes entretelas del alma humana.
Todo ello simbolizado con algo tan intangible y a la vez visible como el humo. “SMOKE
evoca una sustancia que no se puede tocar. Es una metáfora con la que se intenta transmitir
lo que puede pasar y ocurrir entre la gente."

Smoke contrapone a la tiranía de los efectos especiales, verdaderos prótesis para sostener
tantas veces la ausencia de relato, la voluntad de la forma, y una sólida construcción
estética sostenida por las actuaciones y las historias que se cuentan. Vemos cada una de
esas narraciones se sustenta en personas más que en situaciones. El relato de Auggie
resulta extremadamente rico en una notable economía de medios, no es rico por lo mucho
que posee, sino por lo poco que necesita técnicamente para existir.

Smoke es una película excelente para analizar las relaciones interpersonales. Lo primero
que en ella llama la atención es cómo se recrea en el placer de la conversación. A raíz de
esas conversaciones vemos cómo van cambiando los personajes, cómo crecen, cómo sus
vidas de pronto dan un giro inesperado, como se entrecruzan misteriosamente creándose
unas relaciones enriquecedoras que nos ayudan a encontrar el sentido de la vida, porque
como dicen sus protagonistas: Si no puedes compartir tus secretos con los amigos, ¿Qué
clase de amigo eres? Exactamente, No valdría la pena vivir ¿verdad?

La confianza y la confidencia que se generan en el diálogo nos dan la primera pista sobre lo
que realmente da sentido a la vida humana: poder compartir la intimidad con otra persona,
que es el primer paso para amar. Toda novedad que brota de dentro tiende a salir fuera. Por
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eso la persona tiene siempre una necesidad de apertura al exterior, hacia los demás. La
persona es un ser que se manifiesta, en ser capaz de hablar y de expresar el mundo
interior. Esto se manifiesta en la capacidad de diálogo, el dominio sobre la propia intimidad
está unido a la capacidad de apertura a los demás, cosa que se realiza en primer lugar
mediante el diálogo con otra intimidad. Una persona sola no podría manifestarse, ni dialogar,
ni darse, por lo que quedaría por completo frustrada.

A partir del diálogo, de esa disponibilidad que los personajes muestran para escuchar y
relatar historias y problemas personales, se ve que es posible tejer hondas relaciones
interpersonales. Va creciendo el terreno de lo común. En definitiva se va conociendo a las
personas en profundidad, no sólo por las apariencias. Es significativa en este sentido la
relación entre Paul Benjamin y Auggie:

– Así que no eres simplemente un tipo que empuja monedas sobre el mostrador.
– Eso es lo que la gente ve, pero no necesariamente lo que soy.

Y es que la persona es mucho más que lo que se ve: ser persona es tener capacidad de
realizar proyectos. Auggie tiene también su proyecto, nada menos que fotografiar el tiempo,
apresar en una instantánea el misterio del flujo implacable que arrastra a las cosas y a las
personas. Su cámara, siempre a la misma hora y en la misma esquina nos va a decir mucho
sobre la realidad. Quizá más que las arduas investigaciones de los científicos.

Dice Aristóteles que para que haya amistad “es necesario que haya una benevolencia
recíproca”. Así, junto al conocimiento mutuo que produce la confidencia, tiene que darse esa
reciprocidad que es característica de la amistad. Un encuentro fortuito puede ser origen de
una amistad si es ocasión de procurar el bien para otro, y si este otro responde con
agradecimiento. Es lo que ocurre entre Rashid y Paul, el escritor camina abstraído por la
calle y es salvado por Rashid de ser arrollado por un camión. A partir de ahí el
agradecimiento hace que se sientan en deuda el uno con el otro: “Si te dejo marchar, la luna se
saldrá de su órbita... la peste reinará sobre la ciudad durante cien años. Tienes que dejarme hacer
algo por ti para que la balanza se equilibre.”

Con el agradecimiento se humanizan las relaciones y los personajes crecen, superando el

espejismo de una felicidad basada en la independencia y en la pura autonomía, en “no
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deber nada a nadie”, planteamiento que manifestaría una importante crisis existencial, como
vemos en Felicity, que rechaza la ayuda que se le ofrece. Vemos que Felicity está en el
agujero porque todavía no sabe agradecer que otros intenten prestarle ayuda. Quiere ser
independiente, no deber nada a nadie y eso la está destruyendo. Su afán de autonomía la
está deshumanizando.

Pero hay otro tipo de relación interpersonal que es analizado cuidadosamente en Smoke: la
relación de paternidad – filiación. La comunicación produce una cierta familiaridad. En esa
relación las personas se ven amadas por sí mismas, de un modo nuevo y gratuito. La
familia, y la paternidad que la origina, es el ámbito fundamental de “personalización”, donde
una empieza a saberse valorado de un modo radical, donde uno aprende los valores sobre
los que construir su vida. Es desde donde uno, en definitiva, empieza a poder responder a la
pregunta ¿quién soy?

“…Por estas situaciones, las actuales definiciones de familia no se refieren a marcas identificables
“objetivamente” en todos los casos, sino a marcas “subjetivas” de los sujetos. Esto es, la familia de
cada sujeto está compuesta por aquellos otros que ese sujeto considera su familia por los motivos
que sean…” (3.7. las nuevas configuraciones familiares) pág. 82

En la película la paternidad se muestra desde distintos puntos de vista: dolorosamente

frustrada en el caso de Paul que perdió a su mujer embarazada. Dudosa en el caso de
Auggie. Costosamente recuperada en el caso de Cyrus y Rashid, etc. Pero, en cualquier
caso, no interesa tanto el hacho biológico de la paternidad como la relación paterno-filial. En
Smoke vemos como los personajes se adoptan unos a otros por encima de diferencias de
edad o raza como es el caso de Rashid y Paul. Y es que todos somos hijos adoptivos, en el
sentido de que todos tenemos necesidad de que alguien escuche nuestras llamadas en
petición de socorro, de que alguien nos quiera incondicionalmente.

… “A su vez, la caída del modelo de familia nuclear burguesa, compuesta por dos generaciones de
integrantes -madre, padre y un número pequeño de hijos-, que se repetía en cada generación, ha
dado lugar a nuevas formas como las familias ensambladas, las familias monoparentales, las familias
sustitutas, las familias compuestas por más de dos generaciones, las familias separadas y las familias
homoparentales, entre otras opciones posibles.” (3.7. las nuevas configuraciones familiares) pág. 82

Todos necesitamos de una relación suficientemente profunda como para que sea en todo
momento fundamento de nuestra esperanza. Es la negación de la autonomía moral kantiana, la
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manifestación máxima de solidaridad, de modo que cada personaje parece estar dispuesto a
expiar las culpas de los otros. Paul Benjamin asume la culpa de Rashid cuando le dan la paliza.
Auggie asume la culpa de Ruby. Lo maravilloso de esta película es que estos seres, mitad
rufianes y mitad ángeles, están dispuestos de redimirse y a redimir a los demás, entrando al
juego de una relación de filiación adoptiva. Todos acaban siendo redimidos por un “tú” que los
libera de un pasado indigno, de un dinero mal ganado, de un negocio inconfesable, de una
muerte accidental. Todos terminan por aceptar sus sufrimientos con un fondo de agradecimiento
ante la perspectiva de una posible redención, como manifiesta Cyrus ante la pérdida de un
brazo, pues incluso este castigo es visto como una advertencia divina: “Cada vez que mires tu
garfio, quiero que recuerdes que eres un hombre estúpido y egoísta. Que te sirva de lección, Cyrus,
que sea una advertencia para que te corrijas”.

A lo largo de los 110 minutos que dura la película va desfilando ante nuestros ojos un rico
mosaico de relaciones personales que nos muestran las distintas formas que puede tener el
amor. Vemos con imágenes algo que ya dijo hace muchos siglos ARISTÓTELES cuando afirma
que “Amar es querer el bien para otro”. Vemos hecho vida de los personajes que el amor es
mucho más que un sentimiento pasajero: el amor es algo que implica hondamente a nuestra
voluntad y nuestras vidas, creando solidaridades, suscitando decisiones comprometidas,
cambiando proyectos, etc. Amar, como hemos visto es dialogar. Para conocerse y darse a
conocer ha de haber un diálogo. Amar es abrir la intimidad a otro y saber escuchar, una relación
de ida y vuelta en la que se produce una donación recíproca, en la que uno al otro se manifiesta
su intimidad. Precisamente es con el diálogo como comienza a compartirse una intimidad. Estar
abiertos al diálogo y fomentarlo siempre es tarea obligada para el que quiere amar.
Otra de las enseñanzas de Smoke es que amar es compartir. Compartimos con los demás lo que
tenemos, pero sobre todo lo que somos, nuestros proyectos e ilusiones, nuestros temores y
fracasos. Que amar es perdonar errores pasados y tratar de ayudar en el presente, porque el
que ama está pendiente de las necesidades del amigo; que amar es agradecer y saber
corresponder a esa ayuda que recibimos en un momento dado, quizá sin esperarlo.
Amar, en definitiva es saber “perder el tiempo” con los demás. En Smoke la historia de la
memoria es la de la mirada, a través del lenguaje, el hombre existe en el universo, que puede ser
tanto una habitación, una casa, una ciudad, como un estanco de Brooklyn. Núcleo central y
emblemático del film. Un lugar ideal para fumar, contar historias o sencillamente perder el
tiempo. Y tiempo es todo lo que Smoke reclama al espectador, una pausa, un silencio. Tal que
podría decirse que "perdiendo tiempo", recuperamos nuestro verdadero tiempo.... Pero se da la
circunstancia de que cada uno de los personajes trata de fomentar en el otro lo mejor que lleva
dentro”.