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C
amus n'était pas un philosophe professionnel, il rejetait l'esprit de système tant
dans la pensée que dans l'action. Il avait autant besoin de la littérature que de Laboratoire d'Anthropologie Philosophique et de Philosophie Pratique
la philosophie pour exprimer et réfléchir l'existence, l'absurde, la révolte et
l'engagement. La philosophie était pour lui d'abord une éthique répondant au défi de
l'existence.
Le philosophe en effet, qui récuse les dogmes et les systèmes sans verser pour autant
dans le pessimisme et le nihilisme, veut assumer une existence sans Dieu mais non
sans valeurs. Il veut «être dans l'histoire en se référant à des valeurs qui dépassent
l'histoire», «servir la justice parce que notre condition est injuste». Autrement dit, il y
a une morale même s'il n'y a pas de métaphysique ni de théologie. Cette morale n'est
pas exempte de spiritualité. Dans cette perspective il est intéressant d'interroger les
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Conception graphique : Service Communication ICP 01/2010 - Crédits photos : Collection Catherine et Jean Camus, Fonds Alberts Camus, Bibliothèque Méjanes, Aix-en-Provence, Droits réservés
rapports de Camus et du Christianisme.
Tout au long de sa vie, Camus a rencontré le Christianisme, dans les contextes culturels
et sociaux qui furent les siens, dans les personnes qu'il a connues ou qu'il a imaginées
et mises en scène, dans ses études et dans les débats que son œuvre a suscités. Quelle
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expérience en a-t-il eue? Quel rapport a-t-il entretenu avec lui? Le philosophe résolu
à vivre dans l'esprit de la révolte a certes combattu sans relâche le système idéologique mars 2010
religieux, mais il n'a pas ignoré le Christianisme comme style de vie.
A l'occasion du 50e anniversaire
de la mort d'Albert CAMUS,
COMITÉ D'ORGANISATION AUTRES INTERVENANTS le Laboratoire d'Anthropologie Philosophique
DU COLLOQUE Marie-Thérèse BLONDEAU, Professeur et de Philosophie Pratique
de la Faculté de Philosophie,
Guy BASSET, Société des Études agrégée de Lettres, vice-présidente
en partenariat avec
camusiennes de la Société des Études camusiennes la Société des études Camusiennes,
Arnaud CORBIC, Philosophe François BOUSQUET, Vice-Recteur organise un
Hubert FAES, Professeur de Philosophie, à la Recherche, Institut Catholique de Paris
Directeur du Laboratoire d'Anthropologie François CHAVANES, op COLLOQUE INTERNATIONAL
Philosophique et de Philosophie Pratique à Peter DUNWOODIE, Professeur de
l’Institut Catholique de Paris ; Président du Littérature française à l'Université de Londres
CAMUS
Comité d’organisation du colloque Jean-François PETIT, Maître de conférences,
Lissa LINCOLN, Professeur de Littérature Philosophie, Institut Catholique de Paris, aa
comparée, American University of Paris Hélène POLITIS, Professeur de Philosophie,
Hadi RIZK, Laboratoire d'Anthropologie
Philosophique et de Philosophie Pratique ;
Université Paris I
Anne PROUTEAU, Professeur de Littérature LA PHILOSOPHIE
Prépa Lettres Lycée Henri IV
Heinz Robert SCHLETTE, Professeur émérite
de Philosophie, Université de Bonn
Maurice WEYEMBERGH, Professeur émérite
à l'Université Catholique d'Angers
Agnès SPIQUEL, Professeur de Littérature
française à l'Université de Valenciennes,
présidente de la Société des Études
ET LE CHRISTIANISME
de Philosophie, Université libre de Bruxelles camusiennes
“ Sens de mon œuvre : tant d'hommes sont privés de la grâce. Comment vivre
10h45 Discussion puis pause.
sans la grâce ? Il faut bien s'y mettre et faire ce que le Christianisme n'a jamais fait : 11h30 La réception de l’œuvre de Camus en milieu chrétien.
s'occuper des damnés.” (Carnets 2) Marie-Thérèse BLONDEAU
15h15 Le Premier Homme ou comment apprendre à vivre dans après-midi 14h30 Présentation.
un monde sans Dieu ? Agnès SPIQUEL
Critique de la 14h45 La critique du suicide philosophique chez Camus.
15h45 Discussion puis pause. philosophie Heinz Robert SCHLETTE
et de
15h15 La critique de la religion dans la révolution. Hubert FAES
16h30 Le jansénisme dans La Chute. Hadi RIZK la religion
17h L'éthique de l'artiste révolté. Lissa LINCOLN 15h45 Discussion puis pause.
Merci
d’affranchir
au tarif en
vigueur
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d’affranchir
au tarif en
vigueur