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IMPERIO PERSA

FRANCISCO ANTONIO RUIZ ESPITIA

EDU: EMILIO FRANCISCO FLORES RUIZ

HISTORIA I

UNIVERSIDAD DEL SINU - ELIAS BECHARA ZAIMUN

MONTERIA – CORDOBA

2019
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IMPERIO PERSA

El imperio persa se formó en de la unión de los pueblos medos y persas, se desarrollaron en la

meseta de la que hoy es Irán, hacia el año 1500 a.C. Se expandieron a lo largo del Medio
Oriente. Darío I fue su principal impulsor a nivel económico y territorial, aunque su expansión
territorial se inició con el reinado de Ciro II.
Después de un período de turbias intrigas y asesinatos palatinos, queda afianzado en el trono
Darío II Ochos (424-405). Su reinado está lleno también de intrigas y es interesante en relación
con las luchas entre los griegos. Gracias al apoyo imperio persa, acentuado por Ciro, el
ambicioso hijo del Gran Rey, Esparta pudo vencer a Atenas.
A su suerte, en 405, Ciro intentó arrebatar el reino a su hermano Artajerjes II, con la ayuda de
un ejército de mercenarios griegos. En Cunaxa los griegos vencieron, pero Ciro murió, y
pasaron grandes penurias para llegar a la costa del Mar Negro (retirada de los Diez mil).
Gracias a los desacuerdos entre los griegos, Artajerjes logró imponer la llamada paz del Rey,
que restablecía su Imperio con la extensión que tuvo en tiempos de Darío I. Tuvo que sofocar
peligrosas revueltas en Chipre y Egipto, complicadas con una gran conjuración de sátrapas.
Después de un largo reinado, murió el año 359. Artajeijes III, su hijo, le sucedió y reconquistó
Egipto. Murió asesinado por su favorito Bagoas, que cometió muchos crímenes hasta ser
también asesinado por Darío III (336), el rey vencido por Alejandro y con el que halla su fin el
Imperio persa.

Religión del imperio persa.

En el siglo VI a. C. vivió Spithama Zaratustra, llamado Zoroastro por los griegos, mago
fundador de la religión denominada mazdeísmo, que Darío convirtió en la oficial de su Imperio.
Con toda probabilidad, Zaratustra, acaso influido por los hebreos, pensó una religión
monoteísta, cuyo dios se llamaba Ahura-Mazda (Ormuz, para los griegos). Pero un dualismo
latente en su pensamiento religioso hizo que sus discípulos elaboraran una teología dualista,
contenida en el Zend-Avesta, que oponía a Mazda, el dios del bien, Angra-Mainyu (Arihman,
para los griegos), el dios del mal. La lucha entre ambos duraría hasta el final de los tiempos, en
que vencerá Ahura-Mazda. La moral de esta religión es bastante elevada y el culto principal es
el fuego.
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Características del Imperio Persa.

La arquitectura persa estaba orientada hacia un arte imperial, siguiendo modelos

mesopotámicos en sus principales palacios y tumbas. La utilización de materiales como piedra
mármol, ladrillo y madera son característicos en la antigua Persia.

En general, la arquitectura tradicional en tierras iraníes a través del tiempo se puede clasificar
en las siguientes seis clases o estilos: Zoroástrica o preislámica, Islámica. La arquitectura persa,
en general, presenta unas características y procedimientos constructivos muy semejantes y
derivados del mundo mesopotámico. La decoración, escultura y arquitectura es el resultado de
la fusión de distintas influencias: Babilonia y Siria (uso de la arcilla para la construcción de los
muros, animales a la entrada del palacio, remate en almenas escalonadas, decorado con
bajorrelieves en el interior y también en el exterior del palacio, remate en gola especialmente
de los vanos, el papel importante de la columna y el tipo de tumba). También el arte y
arquitectura persa se ve influida por el arte de Grecia. arquitectura persa hace uso de abundante
geometría simbólica, utilizando formas puras como círculos y cuadrados, y las plantas se basan
en los diseños simétricos que a menudo hacen uso de patios rectangulares y salones. Pero
también el arte persa aporta algunas novedades, como la decoración con finalidad de exaltación
del imperio, pero con un carácter pacífico.

En cada ciudad de Irán, pueden ver la diversidad en la arquitectura, se familiarizarán con la

arquitectura tradicional residencial persa, las mezquitas de Isfahán, los captadores del viento
en la ciudad de la arquitectura de adobe en Yazd.
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Columnas Persas.

Las columnas eran un elemento clave en la arquitectura persa. En los palacios, como el de
Pasagarda de Ciro II o los de Persépolis y Susa de Darío I, destaca el elevado número de
columnas empleadas ya que en ellos se desarrolló la apadana o sala hipóstila que se componía
por una zona central con columnas, una torre en cada una de sus cuatro esquinas y pórticos
también columnados.

La estructura básica de una columna consiste en basa, fuste y capitel. En el caso de las persas,

la basa era de piedra mientras que para el resto se utilizaba madera.

Basa: las antiguas estaban compuestas por un plinto cuadrado con dos peldaños y
posteriormente se desarrolló la basa campaniforme.
Fuste: estriado según el modelo griego.

Capitel: dividido en tres partes:

1. parte inferior con motivos vegetales al estilo egipcio (estructura a modo de palma)
2. pieza central con volutas tomadas del jónico griego
3. módulo superior compuesto por formas humanas o animales enfrentadas (prótonos de
toros, leones, grifos y toros con cabezas humanas). sobre cuyos lomos se asientan las
vigas de la cubierta