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El libro está estructurado alrededor de cuatro escenas que contienen grupos de siete: las
cartas a las siete iglesias, los siete sellos, las siete trompetas, las siete copas.
(Ap. 1:19) Escribe las cosas que has visto, y las que son, y las que han de ser después
de éstas.
Esto divide al libro en lo que Juan ha visto (una visión de Cristo), lo que es ahora (las
cartas a las siete iglesias) y lo que ha de ser (el resto del libro). El versículo que divide
el ahora de lo que ha de venir después es Ap. 4:1-2. Una división importante se
encuentra en Ap. 4:1-2. Esto divide al libro en lo que es ahora y lo que ha de venir más
tarde, desde el punto de vista de Juan. Desde Ap. 4 en adelante Juan ve los eventos
futuros desde la perspectiva del cielo, y un cielo con Dios en control, sentado sobre su
trono. Todos los eventos subsiguientes son vistos desde el cielo, con Dios en control.
(Ap. 4:1-2) Después de esto miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo; y la primera
voz que oí, como de trompeta, hablando conmigo, dijo: Sube acá, y yo te mostraré las
cosas que sucederán después de éstas. {2} Y al instante yo estaba en el Espíritu; y he
aquí, un trono establecido en el cielo, y en el trono, uno sentado.
Otros ejemplos de un cambio de punto de vista y que comienzan otra escena se dan en
los pasajes de más abajo (Wilcock). Estos involucran ya sea un cambio de punto de
vista o algo que se abre en el cielo:
(Ap. 11:19) Y el templo de Dios fue abierto en el cielo, y el arca de su pacto se veía en
el templo. Y hubo relámpagos, voces, truenos, un terremoto y grande granizo.
(Ap. 15:5) Después de estas cosas miré, y he aquí fue abierto en el cielo el templo del
tabernáculo del testimonio.
(Ap. 17:1-3) Vino entonces uno de los siete ángeles que tenían las siete copas, y habló
conmigo diciéndome: Ven acá, y te mostraré la sentencia contra la gran ramera, la que
está sentada sobre muchas aguas; {2} con la cual han fornicado los reyes de la tierra, y
los moradores de la tierra se han embriagado con el vino de su fornicación. {3} Y me
llevó en el Espíritu al desierto; y vi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata
llena de nombres de blasfemia, que tenía siete cabezas y diez cuernos.
(Ap. 21:9-10) Vino entonces a mí uno de los siete ángeles que tenían las siete copas
llenas de las siete plagas postreras, y habló conmigo, diciendo: Ven acá, yo te mostraré
la desposada, la esposa del Cordero. {10} Y me llevó en el Espíritu a un monte grande
y alto, y me mostró la gran ciudad santa de Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios.
Los siete sellos y las siete trompetas tienen cada uno un interludio significativo entre los
sextos y séptimos sello y trompeta. La visión de la gran prostituta es introducida por
uno de los ángeles, que tiene una de las siete copas, como en la visión de la Nueva
Jerusalén. Esto sirve para vincular a la gran prostituta con las siete copas y para
contrastar la gran prostituta con la Nueva Jerusalén que es la novia de Cristo.
• Prólogo (1:1-3)
• Saludos (1:4-8)
• Una visión del Cristo resucitado. A Juan se le dice que escriba a las siete iglesias
(1:19-20)
• Las cartas a las siete iglesias siguen a continuación y representan el ahora (2:1-
3:22)
• Un trono en el cielo (4:1-11)
• El cordero y el rollo (5:1-14)
• Los primeros seis de los siete sellos (6:1-17)
• Interludio: El sellado de 144.000 (7:1-8)
• La gran multitud de los redimidos (7:9-1 7)
• El séptimo sello (8:1)
• Se introducen las trompetas (8:2-5)
• Las primeras seis de las siete trompetas (8:6-9:21)
• Interludio: El ángel poderoso y el librito (10:1-11)
• Los dos testigos (11:1-14)
• La séptima trompeta (11:19-
• La mujer y el dragón (12:1-6)
• Guerra en el cielo (12:7-12)
• El dragón persigue a la mujer (12:13-17)
• La bestia del mar (13:1-10)
• La bestia de la tierra (13:11-18)
• El cordero y los 144.000 sobre el monte de Sion (15:1)
• Los tres ángeles (14:6-13)
• La cosecha de la tierra (14:14-20)
• Siete ángeles con siete plagas son presentados (15:1)
• Los victoriosos sobre la bestia (15:2-4)
• El templo lleno de humo (15:5-8)
• Las siete copas (16:1-21)
• El misterio de la mujer y la bestia (17:1-18)
• La caída de Babilonia (18:1-24)
• Regocijo y Aleluya (19:1-10)
• La bestia y el falso profeta destruidos (19:11-21)
• Satanás atado por mil años (20:1-10)
• El gran trono blanco (20:11-15)
• El cielo nuevo y la tierra nueva (21:1-8)
• La Nueva Jerusalén (21:9-27)
• El río de vida (22:1-6)
• Epílogo (22:6-21)
• El rollo y el Cordero: Esto trata del cielo poco tiempo después de la ascensión de
Cristo
• El sexto sello: Esto trata de la segunda venia (Ap. 6:17)
• Los dos testigos: Ellos suben al cielo en una nube; éste es el rapto (Ap. 11:12)
• La séptima trompeta pronuncia el tiempo del juicio de los muertos (Ap. 11:18)
• La mujer y el dragón cubren tanto la era del AT como la era del evangelio; la
ascensión ocurre en Ap. 12:5
• La tierra es cosechada en Ap. 14:14
• La séptima copa registra el fin del mundo (Ap. 16:17)
El sexto sello, la séptima trompeta y la séptima copa tratan del día del Señor.
ii. Los dos testigos profetizan por 1260 días (Ap. 11:3)
iii. La mujer es cuidada por 1260 días (Ap. 12:6) y un tiempo, tiempos y la mitad de un
tiempo (Ap. 12:14)
i. La sexta copa; reunión de los reyes para la batalla en el gran día del Dios
Todopoderoso (Ap. 16:14)
ii. Los diez reyes hacen guerra contra el Cordero (Ap. 17:12-14)
iii. La bestia y los reyes de la tierra hacen guerra contra el Cordero (Ap. 19:19)
La caída de Babilonia es mencionada en tres ocasiones por separado (14:8, 16:9, 18:2)
El juicio y castigo de los malos es mencionado en 11:18, 14:9 ff, 14:19 ff, 20:11 ff