UNIVERSIDAD NACIONAL DEL SANTA

FACULTAD DE CIENCIAS

ASIGNATURA:

FILOSOFÍA Y ÉTICA

DOCENTE:

OMAR BELLIDO VALDIVIEZO

TEMA:

PRÁCTICA - PORTAFOLIO

ALUMNO:

PAREDES ALVAREZ ANDERSSON

CÓDIGO:

0201824005

NUEVO CHIMBOTE-PERÚ

2019
ÍNDICE
PRÁCTICA 1: ORIGEN DE LA FILOSOFÍA ................................................................................... 3
1.1 Tarea de aplicación: .................................................................................................................. 4
Elabora un hexagrama de el origen de la filosofía. ..................................................................... 4
Elabora un cuadro comparativo y semejanzas del pensamiento mítico y racional. .................... 4
¿Qué factores propiciaron la aparición de la filosofía en Grecia? ............................................... 5
¿Los mitos de la antigua Grecia explican la realidad del mundo? .............................................. 5
¿Dónde se originó la filosofía?.................................................................................................... 5
¿Qué se entiende por filosofía? ................................................................................................... 5
¿Qué características considera que tiene la filosofía? ................................................................. 5
PRÁCTICA 2: ACTITUD FILOSÓFICA .......................................................................................... 6
2.1 Tarea de aplicación.................................................................................................................... 6
Elabora un mapa sobre la actitud filosófica ................................................................................ 6
PRÁCTICA 3: PENSAMIENTO SOCRÁTICO ................................................................................ 7
3.1 Elabora un esquema del pensamiento socrático ........................................................................ 7
PRÁCTICA 4: SISTEMA FILOSÓFICO PLATÓNICO ................................................................... 8
4.1. LAS IDEAS ............................................................................................................................. 8
4.2. LA ESTRUCTURA DE LA REALIDAD ............................................................................... 8
4.3 LOS PROBLEMAS DE LA TEORIA DE LAS IDEAS .......................................................... 9
4.4 LA FILOSOFIA DE PLATÓN ................................................................................................. 9
Tarea de aplicación ......................................................................................................................... 9
¿Qué es el mundo sensible e inteligible según Platón? ............................................................... 9
Reflexión sobre el Mito de la caverna ........................................................................................... 10
Elabora un mapa de tema abordado .............................................................................................. 10
PRÁCTICA 5: FILOSOFÍA ARISTOTÉLICA ................................................................................ 11
Tarea de aplicación ....................................................................................................................... 11
Elabora un organizador visual ................................................................................................... 11
PRÁCTICA 6: RACIONALISMO Y EMPIRISMO ........................................................................ 12
Tarea de aplicación ....................................................................................................................... 12
¿Qué es conocimiento?.............................................................................................................. 12
¿Puede el hombre conocer? ....................................................................................................... 12
¿El hombre está entre la verdad y el error? ¿Está en la posibilidad de acertar o equivocarse? . 12
PRÁCTICA 1: ORIGEN DE LA FILOSOFÍA

La filosofía nació en Mileto una pequeña colonia griega en Asia menor, tenía algo de especial
este lugar para que se originara el pensamiento filosófico o fue casualidad, una de sus peculiares
razones fue la religión griega ya que carecía de dogmas ya que no había un grupo de representantes
religiosos los cuales no te amenazaban con cortarte la cabeza o hacerte otro daño gracias a la
tolerancia religiosa que se maneja en ese entonces hay mucha libertad de pensamiento, el ambiente
que se manejaba era cosmopolita ya que partir de ese tiempo había mucho movimientos
migratorios de un lugar a otro y el conocimiento e conocer a personas de diferentes pensamientos
les ayudaba hacer personas con una mente abierta acostumbrados a oír muchas ideas y puntos de
vistas, también pudo haber ayudado en el que este momento se crearan los primeros mapas se
hicieron expediciones de racionamientos de terreno las personas que hacían los mapas como
también los cartógrafos se dieron cuenta de algo muy importante que no había una correspondencia
entre la geografía de los libros míticos como el de la odisea y la realidad e hizo que dudaran de la
veracidad de los mitos también en ese momento se empiezan a escribir las legislaciones los
legisladores se dan cuenta de que el pensamiento míticos insuficiente para dar una respuesta a las
necesidades del pueblo y paralelo a ello los intelectuales las grandes mentes griegas se dieron
cuenta de que necesitaban alejarse del pensamiento mítico para así encontrar explicaciones del el
mundo que los rodea, gracias al comercio en ese entonces algunos ciudadanos Vivian
cómodamente ya que en ese entonces no existía la televisión su único ocio era pensar, el primer
filosofo se acepta que fue Tales de Mileto fue el primero en intentar descubrir el origen del cosmos
se basaba no en mitos si no en la realidad y dando así a conocer la historia de la filosofía y la
ciencia, ya que en la actualidad cada uno tiene su propio ámbito, los seres humanos nos hemos
preguntado por los temas de cuál es el origen del universo o que es lo que significa llegar hacer un
buen ciudadano lo común en ese entonces era buscar una respuesta en la fe religiosa fenómenos
naturales lo que conocemos como mitos. Se creía que en ese entonces existía un caos enorme hasta
que aparecieron unos dioses con grandes poderes y parte de la población aceptaba estos mitos,
pero partir del siglo vii a.c surgieron un grupo de intelectuales que fueron abandonando la idea
errónea de respuesta mitológicas tradiciones y a partir del pensamiento racionalizaron el origen
del mundo que los rodea tanto la razón como la palabra.
1.1 Tarea de aplicación:
Elabora un hexagrama de el origen de la filosofía.

Elabora un cuadro comparativo y semejanzas del pensamiento mítico y racional.

¿Qué factores propiciaron la aparición de la filosofía en Grecia?

El principal factor que originó la aparición de la filosofía en Grecia fue el reconocimiento del
comercio en la economía de Grecia, lo que aumento el crecimiento de las oportunidades de viajar
y entrar en contacto con otros pueblos. Por lo que el adquirir nuevos conocimientos se empieza a
cuestionar las creencias que eran basadas en la mitología llegando a la conclusión que eran
inadecuadas para responder al origen del universo y la convivencia entre los hombres.

¿Los mitos de la antigua Grecia explican la realidad del mundo?

No, debido a que los mitos se originaron ante las dudas de las personas. Por tratar de explicar las
dudas se generaron los mitos, dioses, astros.

¿Dónde se originó la filosofía?

Tiene en la actualidad dos hipótesis: la hipótesis oriental y la griega.

¿Qué se entiende por filosofía?

En el sentido etimológico de la palabra “filosofía” nos encontramos con la definición “amor a la

sabiduría”, quiere decir, en otras palabras, el amor del hombre por el conocimiento. Entonces, eso
lleva al “hombre” a una búsqueda constante por esa sabiduría que tanto anhela. Se suele decir que
la filosofía “es una actividad netamente humana”, ya que solo los seres humanos se ven
preocupados por tener esa sensación de querer saberlo todo. “La filosofía es un saber que surge
del amor”, esto quiere decir que el ser humano quiere conocer todo aquello que ama, quiere
encontrar una explicación al “por qué” de ese sentimiento. Cuando hablamos de filosofía nos
referimos a “la búsqueda de la verdad”, las personas al estar filosofando están intentando encontrar
una explicación cierta y concreta, pero no siempre se puede llegar a dicha verdad ya que siempre
hay más de una respuesta en todo aquello que desconocemos.

¿Qué características considera que tiene la filosofía?

Busca constantemente la verdad, es totalizadora, radical, trascendental, crítica, es problemática.

 PRÁCTICA 2: ACTITUD FILOSÓFICA
El hombre de hoy en día cuando observa o le sucede algún suceso extraño o fuera de lo común no
suele acudir a creencias mitológicas puesto a que diferente información lo rodea, desde opiniones
asta pruebas científicas que sosiegan la intriga de este.
¿Pero a qué información podría recurrir el hombre de la antigüedad del siglo IV? Al no contar con
esta información que tiene el hombre de ahora, este recurría en crear o interpretar mitos que los
hacían sentir seguros del mundo caótico y azaroso que los rodeaba
Pero no todos se sentían seguros en creer en estos mitos y se cuestionaban sobre en que es verdad
y que no, estos hombres empezaron a sorprenderse del gran conocimiento que yacía afuera de los
mitos y empezaron a usar la razón en su entendimiento
Del pensar que el origen del universo y la vida es gracias a seres divinos a sostener un principio o
sustancia de todas las cosas, como es el agua, de cual dotaba de vida y de movimiento propio
(Tales)
Y no estaba de nada en lo incorrecto ya que el mundo está compuesto por un 97% de agua y el
hombre por un 70%. Y a partir de eso sus discípulos no se quedaron en ese planteamiento,
plantearon diferentes Arje como el viento (Anaxímenes), el ápeiron (Anaximandro)y otros como
el fuego (Heráclito). De basar su vida en un pensamiento mitológico que calmaban su miedo y su
intriga de un mundo tan extraño y de poco entendiendo a una nueva verdad que no se basaba en
simples interpretaciones de sucesos naturales puesto a que este usaba la razón para explicar el
mundo.
2.1 Tarea de aplicación
Elabora un mapa sobre la actitud filosófica

ACTITUD
FILOSOFICA
CONOCIMENTO CONOCER
POR EL MUNDO TODAS LAS
COSAS

ES EL CONOCIMIENTO
ASI MISMO

TEORICA DE EL
PRINCIPIO Y LAS ADQUIERE EL
CAUSAS DE CONOCIMIENTO
ARISTOTTODAS
PRINCIPIO DEL QUE ESTA
LAS COSAS ELES.
UNIVERSO PRESENTE EN EL
PRESOCRATICO MUNDOD E LAS
IDEAS
PRÁCTICA 3: PENSAMIENTO SOCRÁTICO
Sócrates fue un filósofo idealista de la Grecia antigua, adversario del materialismo, de las ciencias
naturales y del ateísmo. El círculo aristocrático agrupado alrededor de Sócrates era el centro de la
lucha ideológica y política contra la democracia de Atenas.
Sócrates no dejó ninguna obra escrita, pero su doctrina se había difundido ampliamente y llegó
hasta nosotros gracias a los escritos de Platón, Jenofonte y Aristófanes.
Según Sócrates, el objeto de la filosofía es el de enseñar la virtud. A este efecto, es preciso conocer
previamente las normas éticas generales, el bien universal, pues la virtud y el conocimiento no
forman más que una unidad. El conocimiento de sí, fuente de la virtud, comienza por la duda.
“Sólo sé que no sé nada”, repetía Sócrates.
El método socrático tiene por objeto el descubrimiento de la “verdad” por medio de las disensiones.
Proponiendo preguntas a sus interlocutores, Sócrates los llevaba a reconocer su ignorancia
(“ironía”), después a adquirir conciencia de la virtud, o dicho de otro modo, ayudaba al
pensamiento a “dar a luz” (“mayéutica”). La noción general del bien estaba determinada por la
confrontación de una serie de casos particulares (“inducción”). Este método, que es coronado por
la división de los conceptos en géneros y especies (“definición”), fue una de las fuentes de la
dialéctica idealista del discípulo de Sócrates, Platón.
Sócrates repudiaba el conocimiento de la naturaleza y consideraba que el hombre no puede acceder
a él. Predicaba la teleología vulgar.
3.1 Elabora un esquema del pensamiento socrático

Sócrates
A diferencia
Trata de decir lo que
son verdaderamente las
cosas.
De los sofistas
Nació en Atenas en el
año 470 a.C
No cobrará por sus
clases
No escribe ninguna obra

Su mejor discípulo

Platón

Escribe la vida y pensamiento socrático.

PRÁCTICA 4: SISTEMA FILOSÓFICO PLATÓNICO
La decepción ante la situación de Atenas y la muerte de Sócrates suponen el inicio de la filosofía
platónica. Por una parte, hacen que Platón viaje a Egipto y a las colonias griegas del sur de Italia,
donde, en contacto con los pitagóricos, adquirió conciencia de la importancia de las matemáticas
y se familiarizó con la doctrina sobre la inmortalidad del alma y la reencarnación.
Siguiendo los pasos de Sócrates, Platón buscará las normas universales y los principios inmutables
capaces de garantizar la convivencia. Para ello elabora su teoría de las ideas.
En la teoría de las ideas se afirma la existencia independiente y absoluta de unas entidades
inmateriales, inmutables y universales que constituyen la auténtica realidad. Las ideas constituyen
un mundo perfecto, eterno e inmutable, que se encuentra jerarquizado. El mundo sensible es
modelado por el demiurgo queriendo imitar el mundo de las ideas.
La teoría de las ideas es también la base de la concepción platónica del hombre. El hombre es
cuerpo y alma, pero esta, como perteneciente al mundo de las ideas, es más valiosa que el cuerpo.
Por eso, este es considerado una cárcel para el alma, y la muerte significa una liberación.
Mediante el alma racional se adquiere el conocimiento y se controlan las pasiones. Saber y
felicidad son las finalidades del hombre. Para que el saber sea posible, el ser humano debe gozar
de equilibrio en su alma, y este se alcanza haciendo que cada parte del alma desempeñe la labor
que le corresponde.
La armonía entre las partes del alma, bajo el predominio del alma racional, proporciona al hombre
justicia, que es el estado moral supremo.
4.1. LAS IDEAS

La teoría de las Ideas representa el núcleo de la filosofía platónica, el eje a través del cual se articula
todo su pensamiento. No se encuentra formulada como tal en ninguna de sus obras, sino tratada,
desde diferentes aspectos, en varias de sus obras de madurez como "La República", "Fedón" y
"Fedro". Por lo general se considera que la teoría de las Ideas es propiamente una teoría platónica,
pese a que varios estudiosos de Platón, como Burnet o Taylor, hayan defendido la tesis de que
Platón la había tomado directamente de Sócrates. Los estudios de D. Ross, entre otros, han puesto
de manifiesto las insuficiencias de dicha atribución, apoyando así la interpretación más
generalmente aceptada.
4.2. LA ESTRUCTURA DE LA REALIDAD

La teoría de las Ideas representa el núcleo de la filosofía platónica, el eje a través del cual se articula
todo su pensamiento. Esta doctrina consiste en la afirmación de que existen entidades inmateriales,
absolutas, inmutables y universales, independientes del mundo físico: por ejemplo, la justicia en
sí, la belleza en sí, la bondad en sí, el hombre en sí; de ellas derivan su ser todo lo justo, lo bello,
lo bueno, todos los seres humanos, que hay en el mundo físico. Las ideas son sustancias, tienen
existencia por sí mismas, es decir, poseen una existencia real e independiente del pensamiento
humano y de las cosas que representan, por lo que la Idea es la forma única de algo múltiple. Sería
el modelo (modelos primeros y únicos) de todo lo que existe. Estas Ideas, que son independientes
del mundo físico (mundo de las cosas y de los hombres), existen en el mundo de las Ideas o
inteligible, mientras que las cosas y los hombres pertenecen al mundo físico o sensible (concepción
dualista de la realidad).
4.3 LOS PROBLEMAS DE LA TEORIA DE LAS IDEAS
Platón, como hemos dicho, continúa la obra de rehabilitación de la moral iniciada por Sócrates en
contra de los planteamientos relativistas de los sofistas, pero su reflexión no se agota en lo moral,
sino que se extiende ampliamente a las esferas del ser y del saber. Sócrates estaba convencido de
la posibilidad de hallar definiciones universales para todos los conceptos morales fundamentales,
que pudieran servir para establecer criterios éticos, igualmente universales, sobre los que asentar
la convivencia humana. Platón aceptará este presupuesto socrático, pero, a diferencia de Sócrates,
entiende que tales definiciones universales no pueden ser obtenidas por inducción a partir del
examen de los casos particulares pertenecientes al mundo sensible, ni ser aplicadas a ese mundo
sensible que está sujeto a un constante cambio, a un continuo fluir, tal y como había señalado
Heráclito. Por ello, si Sócrates estaba en lo cierto al suponer que existían esas definiciones
mediante las cuales expresamos la verdadera esencia de las cosas, y Platón así lo creía, entonces
tales verdades habrían de existir como realidades inmutables independientemente, por lo tanto, del
mundo sensible y cambiante.
4.4 LA FILOSOFIA DE PLATÓN

El conjunto de la obra de Platón, cuya producción abarcó más de cincuenta años, ha permitido
formular un juicio bastante seguro sobre la evolución de su pensamiento. De las obras de juventud
consagradas a las investigaciones morales (siguiendo el método socrático) o a la defensa de la
memoria de Sócrates, pasó Platón a desarrollar sus ideas filosóficas y políticas en los diálogos
constructivos o sistemáticos, y luego a revisar y completar sus propias teorías en las difíciles obras
de su etapa final.
El contenido de estos escritos es una especulación metafísica, pero con evidente orientación
práctica. Dos son los temas permanentes que prevalecen sobre los demás. Por un lado, el
conocimiento, esto es, el estudio de la naturaleza del conocimiento y de las condiciones que lo
posibilitan. Y por otro, la moral, de fundamental importancia en la vida práctica y en la realización
de la aspiración humana a la felicidad en una doble vertiente individual y colectiva, ética y política.
Todo ello se resuelve en un verdadero sistema filosófico de gran alcance ético basado en la teoría
de las Ideas.
Tarea de aplicación
¿Qué es el mundo sensible e inteligible según Platón?
Es aquello que se conoce mediante los sentidos. Tiene un ser intermedio, imperfecto, pero en fin
algo de ser, no es el verdadero ser que corresponde a las ideas, sino un intermedio entre ser y no-
ser, es imperfecto y está sometido al cambio. También Platón lo llama el mundo de lo visible.
Este es el mundo de las ideas. Las ideas son formas eternas de las cosas, la imagen que los sentidos
reflejan imperfectamente y que el alma lleva consigo como un reflejo (reminiscencia) de un estado
anterior a la unión con el cuerpo (idealismo realista). El idealismo de Platón ha sido una de las
doctrinas de más trascendencia en la historia de la filosofía y de la humanidad. La especial
identificación de la belleza con el bien ha sido fecundísima en los órdenes estéticos y moral.

Reflexión sobre el Mito de la caverna

El problema del conocimiento, que es el que Platón trata de resolver a través del Mito de la caverna,
es un problema central dentro de la filosofía platónica, ya que es a través del conocimiento como
el hombre puede liberarse de las cadenas del mundo sensible y acceder al mundo inteligible.
Existen dos mundos, el mundo sensible y el mundo inteligible. Platón pensaba que el alma se
dividía en tres partes: una racional, cuya virtud era la prudencia (sabiduría), otra irascible, a la que
le correspondía la virtud de la valentía y otra concupiscible, cuya virtud era la templanza. La
posesión de estas tres virtudes daba al hombre armonía. Esta estructura tripartita del alma humana
coincidía con la estructura (tres clases sociales) de la sociedad ideal delineada por Platón: filósofos-
gobernantes, guardianes y artesanos-comerciantes. Una sociedad así estructurada, guiada por los
filósofos, caracterizados por el conocimiento de la verdad a través del contacto con las ideas, será
una sociedad en la que no ocurrirá más lo que pasó con Sócrates: ningún hombre justo será
ajusticiado. La caverna representa nuestra sociedad, y sobre cómo nos sentimos en ella o si
podemos salir de ella. Yo creo que debemos ser nosotros mismos, para crear nuestro propio
pensamiento crítico. Nosotros estamos aquí para demostrar que pensamos y opinamos, y que no
queremos o por lo menos yo no quiero quedarme atrapada en la caverna donde sí viven muchas
personas.
Elabora un mapa de tema abordado
PRÁCTICA 5: FILOSOFÍA ARISTOTÉLICA
Aristóteles nació en el 384 a.C. en Estagira, una pequeña localidad macedonia situada cerca del
monte Athos. Desde muy pequeño, fue instruido por su padre en los secretos de la medicina,
avivando años después su pasión por la investigación experimental. Una disciplina en la que
Aristóteles se mantiene a la cabeza, pues es considerado por muchos como el primer investigador
científico de la historia.
Con apenas 17 años, la ahora célebre polímata se trasladó hasta Atenas para ingresar en la
Academia de Platón, cuyo pensamiento rechazó por completo. Aristóteles se vio obligado a perfilar
términos de gran significado en su filosofía como “sustancia”, “forma” o “materia”. En
contraposición al mundo de las Ideas impuesto por su maestro.
Frente al idealismo de su maestro, la filosofía de Aristóteles destaca por el realismo y un mundo
compuesto por objetos indivisibles de forma (alma) y materia (cuerpo). La realidad de este
compuesto se estudia a través de la metafísica, que determina, según el autor, las diez categorías
que conforman el ser: la sustancia, la cantidad, la relación, el tiempo, el lugar, la cantidad, la
situación, la posesión, la acción y la pasión. Aristóteles cree que estas criaturas incluyen en su
naturaleza el principio del reposo y el movimiento, siendo este último su principal motor de
cambio.
Por otro lado, la ética aristotélica se basa en el eudemonismo, un concepto que representa la
justificación de todo aquello que sirve para alcanzar la felicidad. Términos como el hedonismo, el
estoicismo o el utilitarismo podrían pertenecer a este pensamiento. El objetivo del ser humano es
ser plenamente feliz, un destino que solo podemos lograr a través de la búsqueda del conocimiento
y la razón. Mientras que la política es para Aristóteles la ciencia práctica más importante de todas.
Pues no busca una dicha individual, sino colectiva.
Tarea de aplicación
Elabora un organizador visual

GRAN FORMO
FILOSOFO Y PARTE DE
CIENTIFICO LOS
GRIEGO PLATONICOS

APRECIO A
PLATON ESCUELA
,PERO ARISTOTELICA,
ARISTOTELES APRECIO FILOSOFIA
MAS LA RETORICA Y
VERDAD LOGICA.

FILOSOFIA DE LA FILOSOFIA
NATURALEZA ESTETICA
INORGANICA CATARSIS
PRÁCTICA 6: RACIONALISMO Y EMPIRISMO
El racionalismo y el empirismo son escuelas de pensamiento que buscan explicar la forma en que
los seres humanos adquieren el conocimiento, pero tienen filosofías fundamentalmente opuestas.
Mientras el racionalismo afirma que la fuente del conocimiento es la razón, el empirismo alega
que es la experiencia sensorial.
Tarea de aplicación
¿Qué es conocimiento?
El conocimiento se puede ver desde el punto de vista de dos corrientes filosóficas, el racionalismo
y el Empirismo, el primero dice que el conocimiento se obtiene a través de la razón mientras que
el segundo sostiene que se da por medio de la experiencia.

¿Puede el hombre conocer?

El hombre puede tener conocimiento por medio de los juicios, allí se puede encontrar la verdad y
el conocimiento, estos pueden ser a priori y a posteori.

¿El hombre está entre la verdad y el error? ¿Está en la posibilidad de acertar o

equivocarse?
Tal y como dice Descartes, solo Dios es perfecto, como ser omnipotente, inaccesible; mientras que
el hombre como ser imperfecto, comete errores y en la posibilidad de equivocarse, de esto la culpa
a un ser llamado “genio maligno” que es el causante de engañarlo y que cometa errores, ya que
Dios al ser bueno no quiere esto.