TRABALHO DE ANTROPOLOGIA

QUILOMBOS DO RIO DE JANEIRO

ALUNA: CHARLENEMARA WEINGARTNER

MATRÍCULA: 920027

CURSO: ENFERMAGEM 2010.01

PALHOÇA,27 DE MAIO 2019

 QUILOMBOS DO RIO DE JANEIRO

Em pleno século XXI, os quilombos de Sacopã, Pedra do Sal e Camorim resistem

ao apagamento da memória, ao desaparecimento cultural e sobrevivem.

O quilombo Sacopã foi criado no fim do século XIX por escravos fugidos de Macaé,
que receberam o terreno da proprietária para quem trabalhavam.

“ Se ainda estamos aqui é porque fui muito teimoso. Já tentaram de tudo para tomar
essa terra, mas ela é nossa por direito”, (afirma Luiz Sacopã, de 74 anos, o mais velho
descendente dos fundadores).

O quilombo da Pedra do Sal, na Saúde (centro), perto do porto, reunia muitos dos
escravos que não eram vendidos quando chegavam da África. Lá também nasceu
um dos primeiros terreiros de candomblé do Rio.

Além da luta por reconhecimento, quase 130 anos após a abolição da escravidão,
os quilombolas ainda precisam combater especulação imobiliária, violência e o fator
mais cruel: o racismo.

O Quilombo São José da Serra é formado por descendentes de escravos que

vieram do Congo, da Guiné e principalmente de Angola e moravam nas terras da
Fazenda São José da Serra.

É o mais antigo quilombo do Estado do Rio, formado por volta de 1850,que mantêm
as tradições africanas.Outro foco de espiritualidade no Quilombo é a pedreira onde
vive uma centenária e gigantesca árvore de jequitibá.

O lugar era usado como refúgio pelos antepassados dos moradores.

'É como se fosse nossa matriarca, um refúgio de fortaleza: quando alguém tem
alguma doença, vem rezar e é atendido', atesta Maria Santina do Nascimento
Roque, de 67 anos.
erva de São João."

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Apartir de uma analise histórico- cultural,devido um passado de escravidão, fugas e
lutas e constituição de quilombos, que a interação o convíveo o isolamento
influenciam na construção de uma identidade cultural.

A cultura influencia na organização social e cultural. No presente, as comunidades

de quilombos estão inseridas na luta pela terra do povo brasileiro e nas lutas contra
o racismo anti-negro.

O termo Quilombo tornou-se uma instituição nacional na contemporaneidade.

As idéias de território cultural de solidariedade e identidades culturais demarcam a

existência de comunidades de quilombos tendo como base um patrimônio cultural
comum e especifico para cada comunidade ou para cada localidade.

Referências. http://mapadecultura.rj.gov.br/manchete/quilombo-sao-jose-da-serra

https://g1.globo.com/rj/rio-de-janeiro/noticia/maior-parte-dos-quilombos-no-rj-ainda-nao-tem-
posse-da-terra.ghtml

https://racismoambiental.net.br/2017/12/30/quilombos-urbanos-focos-de-resistencia-no-rio-de-
janeiro/

http://mapadecultura.rj.gov.br/manchete/terra-de-quilombos

https://nacoesunidas.org/no-rio-de-janeiro-quilombo-urbano-resgata-historia-dos-ancestrais/

http://www.cultura.rj.gov.br/artigos/jongo-samba-e-quilombos-do-rio-de-janeiro