Arthur Whitefield Spalding

(Formación y Desarrollo Integral IX)

Huarcaya Taquiri, Diego
1. BIOGRAFIA

Arthur Spalding nació el 24 de enero de 1877 en

Jackson, Michigan. En el mismo año, sus padres,
Florencia y Solomon Porter Spalding, se convirtieron
en miembros de la Iglesia Adventista del Séptimo
Día. Fue el cuarto hijo de una familia de cinco
(Elizabeth, Louisa, Verne, Arthur— "Artie" y
Solomon, Jr.). Más tarde en la vida Spalding buscó
sus registros de nacimiento, pero descubrió que no
existían registros.

Niñez temprana

La primera exposición educativa de Arthur vino de su madre y su hermana

mayor, Louisa. Los viernes por la noche su madre leía habitualmente los
cuentos infantiles del periódico semanal de la iglesia, Advent Review and
Sabbath Herald, a su familia. Debido al interés de Arthur interés en las historias,
Louisa le enseñó a leer antes de que él cumpliera su quinto cumpleaños. Los
primeros libros que Spalding aprendió a apreciar fueron la Biblia y una historia
temprana de los Estados Unidos que "felizmente recurrió a material de interés
personal más que a la cronología." Estas primeras experiencias marcan el curso
de su inclinación por la metodología de la historia en la historia y educación.
Una lectura de la obra literaria de Spalding muestra que siguió este método en
la enseñanza y la escritura de la historia.

Educación y Experiencias Personales

Durante sus primeros años, Spalding interrumpió su educación para buscar

empleo por necesidad económica. Asistió a una escuela pública en Jackson,
Michigan, desde la edad de siete a diez. Cuando tenía once años, poco después
sus padres se mudaron a Battle Creek, Michigan, encontró empleo como
botones en el sanatorio de Battle Creek donde trabajaba de diez a doce horas
cada día hasta los catorce. Al mismo tiempo, los secretarios de oficina le
enseñaron mecanografía, y en 1891, estudió taquigrafía.
Spalding regresó a Battle Creek a principios de 1894 y tomó clases de
preparación para la universidad el siguiente trimestre escolar. Como él y su
hermano Verne tenían que cuidar de la enfermedad de su padre y como
también de su hermana inválida, así como apoyar a los demás miembros de la
familia, Arthur asistió a la escuela a tiempo parcial y trabajó como secretario en
las oficinas de revisión. Luego, a partir de mayo de 1896 Hasta el verano de
1898, trabajó como secretario del Dr. John Harvey Kellogg, MD, y
ocasionalmente viajaba con él por todo Estados Unidos.

En el otoño de 1898, Spalding se convirtió en secretario del presidente de Battle

Creek College, Edward A. Sutherland y el decano académico, Percy T. Magan.
Spalding volvió a asistir a clases a tiempo parcial por los próximos tres periodos
escolares. Para 1901, había completado casi tres años académicos en inglés,
botánica y "la ciencia de educación.

Spalding fue un ávido buscador de conocimiento, Spalding se quedó

familiarizado con las obras clásicas encontradas en las bibliotecas Esta gran
cantidad de lectura polarizó sus sentimientos hacia la literatura. Dijo que los
mitos griegos se afianzaron sobre su mente y atormentado su memoria durante
muchos años. Él los evaluó como totalmente antinaturales y "moralmente
oblicuos". En la vida posterior, resolvió que si una persona perseguía temas
mitológicos para la apreciación literaria que debería hacerse después de que los
procesos de pensamiento crítico tengan que ser madurados.

Aunque Spalding fue bautizado a los quince años en Graysville, Tennessee, fue
el avivamiento espiritual en Battle Creek College que afectó profundamente su
vida. Después de 1897, habló de su "espíritu cruzado" y profundo interés en los
escritos de Elena G. de White, especialmente porque estaba relacionado con su
vida espiritual y el desarrollo que la educación cristiana debía lograr.

Arthur Whitefield Spalding estaba estrechamente relacionado con la Iglesia

Adventista del Séptimo Día. En el año en que nació, 1877, sus padres se unieron
a la iglesia. Justo antes de su undécimo cumpleaños, su familia se mudó a Battle
Creek, donde trabajó para varios líderes de la iglesia.
Después de enseñar inglés a nivel universitario, fue director de varias escuelas
secundarias. Más adelante fundó la Comisión de Hogar de la Conferencia
General y sirvió como su secretario desde 1922 hasta 1941. Durante su vida
escribió 30 libros, la mayoría de ellos destinados para los niños y jóvenes. En
1947, él escribió lo siguiente para dos compañeros educadores, Thomas W
Steep y Herbert J. Welch, el presidente y el preceptor del colegio de Madison.

Por su contacto personal con Elena de White y sus escritos, ganó una
apreciación por su filosofía de vida. Spalding atribuyó la inspiración de su
creatividad y sus búsquedas literarias a la espiritualidad práctica de ella Confesó
que estos escritos, sobre todo otro factor único, influyó en su atracción por la
literatura por su contenido más que por su forma. Desde entonces en adelante,
sintió "convicción profunda y fe ferviente" motivaron su vida y trabajo.

Familia

El 13 de junio de 1899, Arthur W. Spalding y Maud S.Wolcott se casaron y

comenzaron su propia casa en Battle Creek. El nacimiento de su primer hijo
muerto causó en ellos mucha pena. Poco después, adoptaron una niña de
Haskell y la nombró Genevieve. Más tarde nacieron tres hijos: Ronald, Winfred
y Elizabeth.

Las experiencias de la vida personal de Spalding permiten dar un vistazo a los

valores de su familia. No solo mostró amor y apoyo para su familia inmediata
pero también para su familia extendida. Su preocupación por el bienestar de las
personas. más de lo que la política o la conveniencia personal causarían más
tarde malentendidos durante sus años educativos con Sidney Brownsberger.

En 1904 introdujo por primera vez el termino Adventistas del Séptimo Día en un
curso de estudio en literatura bíblica. Durante dos años, Spalding enseñó
fundamentos en inglés de la Biblia en lugar de los clásicos. Al mismo tiempo, él
demostró su creencia en la educación física también como las facultades
mentales mediante la gestión de la pequeña granja de frutas en EMC y
trabajando al lado de los estudiantes.
Relación con la iglesia adventista

En 1919 Arthur Spalding, editor de la Revista Wathman, comenzó un club

Missionary Boy Scout en su casa en la ciudad de Medisson, Tennessee, EE. UU.
La idea comenzó con su hijo que acampó con algunos boy scouts. Arthur
estudió la organización, formuló nuevas pautas consistentes con los objetivos
espirituales de la Iglesia y creó su club. El club de Arthur hizo excursiones de fin
de semana, artesanías y seguimiento de pistas. Los Misioneros Boy Scouts
desarrollaron ideales que eran centrales para el actual Club Pathfinder (entre
ellos el Voto, la Ley y el Lema, que fueron escritos en 1921).

En realidad, la idea se originó con su Windfred, que al pasar por un

campamento de Scouts un sábado de tarde con su hermano y su padre, pidió
que se le permitiese acampar. Spalding decidió resolver el problema creando un
Club que combinaría las aventuras de los Scouts con los principios bíblicos
adventistas. Así estudió la organización y los reglamentos de los Scouts e hizo
algunas revisiones y formuló las guías que pensaba que se podían adaptar para
los jóvenes adventistas. En la primavera siguiente, Spalding, sus hijos y algunos
de sus amigos salieron a acampar. Hicieron actividades adicionales a las
religiosas que incluían trabajos manuales, trabajos en madera, rastreo de
huellas, etc. El Club de Spalding desarrolló los reglamentos e ideales que fueron
el fundamento para el Club de Conquistadores moderno. Es evidente que
Spalding adoptó ideales de los Scouts, esto se ve en la similitud entre el Voto y
la Ley del Conquistadores y La Promesa y la Ley que se encuentra en el Manual
de los Scouts. Estos ideales se basan en la honra y en padrones elevados para
los menores.

El corazón de Spalding estuvo con los padres y el trabajo familiar hasta el final.
Tres días antes de su muerte, él escribió a sus "hijos", una familia que había
estado experimentando problemas matrimoniales:

¡Cada día es un nuevo comienzo!

Escucha, alma mía, el alegre estribillo;
Y a pesar del dolor y del pecado,
Anímate y comienza de nuevo.
Los instó a confiar en la luz y la vida de Cristo. "Solo cuando lo conocemos y
vivimos con Él tenemos la verdad de su amor ", dijo, y les aconsejó que miraran
a la Gloria de la redención.

A esa brillante, bendecida e inmortal mañana

Por santos profetas anunciados desde hace mucho tiempo,
Mis ansiosos y ansiosos ojos vuelvo,
Y pronto sus glorias contemplarán.

Spalding murió el 15 de diciembre de 1953 de un ataque al corazón.

Apreciación Personal.

Infundido con el amor de Dios. A través de la observación de la naturaleza,

razón y revelación divina en la Escritura y su punto de vista filosóficos lo colocan
como una combinación de realista, idealista y pragmatista. Él era realista en su
énfasis en discernir la verdad a través de la observación de la naturaleza; un
idealista a través de recurrir a la revelación cuando la observación y la razón se
volvió inadecuada para explicar la existencia del mal en el mundo; un
pragmático en su suposición de que la experiencia constituye la última fuente
de personal conocimiento.

Spalding vio teológicamente a Dios como el Creador de todo, y todas las

verdades son varias facetas de Dios amor. La paternidad benéfica de Dios se
convirtió en su base. para la educación de los padres Spalding sostuvo que
Jesús, es el Hijo de Dios y el Redentor de la familia humana, fue el único con
respuesta plausible a la condición humana. El espíritu santo, operando en ya
través de miembros individuales del ser humano familia, fue convicto de
pecado y maestro de justicia para el desarrollo del carácter.

Al estudiar los escritos de Elena de White, Spalding llegó a ver su papel como el
Elijah de los tiempos modernos. Su trabajo fue la misión, el mensaje, el espíritu
y el poder de Elijah Discernió en sus escritos lo educativo y los principios de la
educación. Los escritos de White ampliaron la filosofía de Spalding del amor de
Dios como piedra angular para la educación de los padres.
 Por el amor de Dios, Spalding encontró lo bueno y lo bello solo en el orden de
las cosas de Dios. Por consiguiente, sostuvo que la educación de los padres y la
capacitación del niño deben estar arraigado en la voluntad revelada de Dios.

Spalding mostró una gran contribución con pluma y voz y ejemplo durante su
casi sesenta años de servicio dedicado a la causa de Dios

2. REFERENCIAS

 Spalding, A. W. (1947). Footprints of the pioneers.

Washington, D.C: Review and Herald Pub. Assn.
 Spalding, A. W. (1977). Origin and history of Seventh-day
Adventists. Washington, D.C: Review and Herald Pub.
Association.
 Spalding, A. W. (1948). Christian storytelling and stories for
parents, teachers and students. Mountain View, Calif: Pacific
Press Pub. Association.