ANTROPOLOGIA

Entender Humano

Integrantes
María Camila Parra
Maryi Mendoza Cód. 1010065391
Oscar David Ríos

Codigo_Grupo
30175a_613

Tutor
Nicolás Jiménez Iguaran

Universidad Nacional Abierta y a Distancia “Unad”

Antropología Rural
Año 2019

1
ANTROPOLOGIA

REFLEXION COLECTIVA
¿Qué implicaciones tiene el conocimiento antropológico en nuestra identidad individual y
colectiva y en la forma en que tratamos a los demás?
OSCAR DAVID RIOS

El conocimiento antropológico ha traído muchos efectos en la identidad del ser, tanto

como ser individual como social. Ya que esta ha permitido que el hombre tenga una visión
acerca de los tiempos en que se ha encontrado, concentrándose en distintos aspectos. El
uso de la lógica es un punto importante en el objeto de estudio, ya que se basa en la
observación e interpretación del pasado del individuo como ser único y racional, también
como un ser independiente que tiene ´presente valores, creencias que constituyen su vida
social. También abarca el progreso de la humanidad y la evolución que ha tenido como
sociedad, el aprovechamiento de los recursos y el valor que tiene a sí mismo como
individuo. El hombre es consciente de que su forma de pensar varía de acuerdo a las
ideas o experiencias vividas. Esto hace que el hombre se identifique como ser único y
racional sobre otros seres aunque también convivan en comunidad.

MARYI MENDOZA
Las implicaciones que tiene el conocimiento antropológico en cada una de las identidades
individuales, colectivas y la forma que se trata a los demás tiene relación en la forma
como nos referimos de la identidad de las culturas pues son categorías inseparables en
puesto que guardar una estrecha interrelación ya que la identidad esta sostenida por cada
uno de los repertorios que los construye. De esta medida parte el conocimiento
antropológico ya que se inicia en el interaccionismo simbólico que muestra como los
procesos sociales de construcción de la identidad a partir de la distinción entre "yo", "él",
"nosotros" y "vosotros"; estas dos disciplinas han permitido identificar las relaciones de los
sujetos o actores sociales y las pautas que se establecen en la conformación de grupos o
sociedades.

El ser humano es producto de múltiples relaciones sociales, por ende, la identidad es

aprendida y transmitida en diferentes temporalidades y espacios, determinados por una
unidad y la interacción de normas y símbolos (de acuerdo a su realidad objetiva y
subjetiva). Dentro de estas consideraciones, la identidad de un individuo está modulada
por la cultura y la sociedad en sus múltiples facetas y de la cual los símbolos que los
identifican son extraídos del propio medio natural, social y cósmico que los rodean; donde
las raíces culturales son marcadores sociales, porque los orígenes y elementos
vivénciales juegan roles determinantes

2
ANTROPOLOGIA

MARIA CAMILA PARRA

El ser humano como ser antropológico está caracterizado por sus rasgos físicos culturales
y sociales que permiten un estudio amplío de sus conocimientos, basándonos en la
identidad individual, ya somos seres complejos que nos regimos por la crianza que nos
dieron, y del contacto que tuvimos con nuestros semejantes, a crecer en una sociedad
con costumbres similares, fue sencillos adaptarse a las costumbres de donde crecimos,
respetando la opinión o creencias del prójimo del país en donde pertenecemos. Estos
conocimientos y el respecto hacia e prójimos es lo que nos permiten crecer en sociedad y
poder vivir en comunidad.

Infografía de Beorlegui (2009,2016), “La antropología en búsqueda de su

identidad” y “El Hombre, unidad bio-cultural. Cuando la vida toma conciencia de sí.

OSCAR DAVID RIOS

3
ANTROPOLOGIA

MARYI MENDOZA

4
ANTROPOLOGIA

5
ANTROPOLOGIA

MARIA CAMILA PARRA

6
ANTROPOLOGIA

BIBLIOGRAFÍAS

 Beorlegui, C. (2009). “La antropología en búsqueda de su identidad”.

En Antropología filosófica: Nosotros: urdimbre solidaria y responsable
(3a. ed.). Bilbao: Universidad de Deusto. Recuperado de
https://ebookcentral-proquestcom.
bibliotecavirtual.unad.edu.co/lib/unadsp/reader.action?docID=32
14282&ppg=5
 Beorlegui, C. (2016). “El Hombre, unidad bio-cultural. Cuando la vida
toma conciencia de sí”. En Antropología filosófica: Dimensiones de la
realidad humana. Bilbao: Universidad de Deusto. Recuperado de
https://ebookcentral-proquestcom.
bibliotecavirtual.unad.edu.co/lib/unadsp/reader.action?docID=49
46240&ppg=1