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Historia de la Psicologia
 2

Universidad Abierta Para Adultos

UAPA

Presentado a
Ilusión María García.
Tema
Trabajo final

Presenta por

Fabiana Rojas
15-7353
Fausto Domínguez
12-0550
Ana Caraballo

Ana Lucía Nu;ez

15-7428

Fecha
19 de febrero de 2017
Santiago de los Caballeros
3
 4

INDICE

INTRODUCCION…………………………………………………..1
UNIDAD I
ANTECEDENTES DE LA PSICOLOGIA……………………….3
1.1- Ciencia, historia y Psicología……………………………3
 Entender la ciencia………………………………………….3
 La imagen de la ciencia moderna…………………...........3
 El estilo newtoniano…………………………………………4
 El positivismo………………………………………………..4

La Explicación…………………………………………………….4

 El enfoque nomológico……………………………………..4
 El enfoque causal…………………………………………...5

1.2 Entender la historia…………………………………………..5

 La historia como ciencia……………………………………5

 La historiografía de la psicología……………………….....5
 La psicología en la historia………………………………...5

1.3 el mundo clásico……………………………………………..6

 La antigua Grecia: Era Arcaica……………………………6

 La Edad Media: …………………………………………….7
 El renacimiento:………………………………………………7

1.4- Las grandes filosofías clásicas: Platón y Aristóteles...9

 Aristóteles: investigación de la naturaleza………………..9

1.5- El mundo Helenístico y Romano (caída del Imperio Romano y fin del
mundo antiguo)…………………………………………..….11
1.6- Espiritualidad e individualismo: La edad media y el renacimiento
(contexto medieval y renacimiento). …………….12
 La alta edad media………………………………………………12
 5

 La Baja Edad Media …………………………………………….12

 El fin de la edad media y el renacimiento ……………………..13
 La Psicología Medieval:
La alta edad media: la psicología islámica……………………13
 La Baja Edad Media: la psicología cristiana …………………14
 La psicología cristiana Neoplatónica: San Buenaventura…..14
 La psicología cristiana aristotélica: Santos T. de Aquino……14

UNIDAD II
EL CONTEXTO FISIOLOGICO
2.1 Un largo pasado ………………………………………………….16
2.2 Descartes y los orígenes de filosofía y ciencia moderna….16
2.3 Descartes y argumento racionalista ………………………….17
2.4 El sistema cartesiano: racionalismo, innatismo e interaccionismo
mecanicista…………………………………… ….18
2.5 Extracto de la fuente original: Descartes y el interaccionismo entre
mente y cuerpo…………………………………………………19
2.6 El argumento del empirismo y lo asociacionista.…………. 20
2.7 John Locke (1632-1704)…………………………………………. 21
 Reflexiones de Locke sobre la educación …………………….21

UNIDAD III
LA FUNDACION DE LA PSICOLOGIA (WUNDT, LA PSICOLOGIA
ALEMANA, EL PSICOANILIS Y ASPECTOS RELATIVOS AL SIGLO DE
DARWIN Y OTROS TEORICOS)……………………….24
3.1 la psicología de la conciencia y la psicología de Wundt…. 24

 De la Conciencia………………………………………………..24

 Psicoanálisis…………………………………………………….25

 De la adaptación……………………………………………….25
 6

3.2 Después de Leipzig: otros métodos nuevos movimientos y el destino

de la psicología de la………………………………………25
3.3 Más sobre un americano en leipzing………………………….27

3.4 Extracto de la fuente original: investigaciones de Ebbinghaus sobre la

memoria y el olvido….……………….........28

3.5 El siglo de Darwin: Pensamiento evolutivo y más sobre: Douglas

Spalding y el estudio experimental del instinto………28

Douglas Spalding y el estudio experimental del instinto………28

3.6 la psicología del inconsciente y el psicoanálisis (Freud y la psicología

científica), los origen del psicoanálisis clásico, su revisión ampliación y
destino……………………………………….29

 Freud y la psicología científica…………………………………30

UNIDAD IV
EL CONTEXTO NEUROFISIOLOGICO……………………………...31
4.1 Ciencia heroica en el principio de la Ilustración…………….31
4.2 Fisiología sensorial y acción refleja……………………………32
4.3 Acción Refleja……………………………………………………..33
4.4 Ley Bell-Magendie………………………………………………..34
4.5 Localización de las funciones cerebrales…………………..35
 La frenología de Gall y Spurzheim…………………………..35
4.7 Mercadotecnia de la frenología……………………………....37
 Flourens y el método de ablación……………………………38
 Método clínico………………………………………………….39
 Mapeo del cerebro: estimulación eléctrica………………….39
4.8 Estudios de principios del siglo XX sobre el sistema nervioso y el
comportamiento………………………………………………..40
TEMA V
PIONEROS DE LA PSICOLOGIA EN ESTADOS UNIDOS…….41
 La psicología estadounidense en el siglo XIX……………...41
 7

5.1 Psicología de las facultades, la universidad moderna, William James el

primer psicólogo estadounidense:…………………...41
 Psicología de las facultades…………………………………...41
 El primer libro de texto de la psicología estadounidense…..42
 La universidad moderna……………………………………….42
 Educación para mujeres y minorías………………………….43
 William James (1842-1910):El primer psicólogo
estadounidense…………………………………………………44
5.2 Los años de formación de William James, su vida en Harvard y la
creación del libro de texto más famoso de la psicología
estadounidense……………………………………………………....45
 Una vida en Harvard…………………………………………….46
 Creación del libro de texto más famoso de la psicología
estadounidense………………………………………………….47
 Sobre su metodología……………………………………….….48
 Conciencia……………………………………………………..…48
 Habito………………………………………………………….….49
5.3 Extracto de la fuente original: William James, sobre las emociones y
sus últimos años………………………………………50
 Los últimos años de James……………………………………..50
 Empirismo………………………………………………………...51
5.4 G.Starley Hall: profesionalización de la psicología, sus primeros años
de vida y formación………………….. …………..51
 G. Starley Hall (1844-1924):
Profesionalización de la psicología…………………………..51

 Primeros años de vida y formación de Hall…………………52

5.5 De Johns Hopkins a Clark, la psicología en Clark…………53

 La psicología en Clark…………………………………………54
5.6 Más sobre: creación del aprendizaje en laberintos: Mary Whinton
Calkins: desafío al monopolio masculino, vida y obra de
Calkins……………………………………………………………..55
 Mary Whiton Calkins (1863-1930):

Desafío al monopolio masculino……………………………..56

 Vida y obra de Calkins………………………………………...57

 Educación de posgrado para mujeres……………………….57

 Investigación de Calkins sobre la asociación……………….58

 8

5.7 Otras pioneras: luchadoras anónimas……………………...58

 Christine Ladd-Franklin (1847-1930)………………………...58
 Margaret Floy Washburn (1871-1939)……………………….59
5.8 En perspectiva: la nueva psicología del milenio………….59

UNIDAD VI
ESTRUCTURALISMO Y FUNCIONALISMO…............................60
6.1 Psicología estadounidense: El funcionalismo…………….60
6.2 Los Funcionalistas de Chicago……………………………….61
UNIDAD VII
APLICACIÓN DE UNA NUEVA PSICOLOGIA
7.1 James Mckeen Cattel (1860-1944)……………………………62
7.2 Presiones para la aplicación………………………………….63
7.3 Alfred Binet (1857-1911): nacimiento de las pruebas de
inteligencia……………………………………………………………..64
7.4 Henry H. Goddard (1866-1957): la prueba de Binet llega a Estados
Unidos………………………………………………………..65
7.5 Lewis M. Terman (1877-1956): la Institucionalización de CI
……………………………………………………………………………65
CONCLUSION………………………………………………………….66
BIBLIOGRAFIA………………………………………………………..…67
 9

INTRODUCCIóN

La siguiente investigación aborda los antecedentes y evolución de la

historia de la psicología, por lo que es importante conocer todo lo relacionado
con la misma.
El interés por la historia de la psicología ha crecido en forma sostenida
desde mediado de la década 1960, sobre todo por las iniciativas de Robert
Watson quien ayudo establecer organizaciones profesionales de historiadores
de la psicología.
Para explicar el interaccionismo entre mente y cuerpo, descarte
desarrollo un modelo de la actividad del sistema nervioso y fue la primera
persona en describir la acción reflejo. Su modelo de acción corporal era
mecanismo, el cuerpo era como una máquina. Según la dicotomía cartesiana,
los animales son máquinas puras, pero los seres humanos posen una mente
racional que complementa sus cuerpos parecidos a máquinas.
Helmont se opuso al vitalismo y lo refuto mediante su doctrina de la
conservación de la energía y la medición de la velocidad finita del impulso
neural. Nadie lo igualo como experto en percepción visual y auditiva, y también
fue conocido por la teoría tricromatica de la visión del color.
Conceptualmente, la psicología se fundó tres veces y cada una de ellas
dio lugar a una concepción distinta de la psicología como ciencia y como
profesión: la Psicología de la Conciencia, Psicoanálisis y de la adaptación.
La Psicología en Estados Unidos en el siglo XIX, la cual se enseñaba
como filosofía mental o moral. Se impartía siguiendo los preceptos de las
facultades, que se centraba en la filosofía realista escocesa. En la misma se da
a conocer el primer libro de texto de psicología llamado Elements of Intellectual
Philosophy de Upham, el cual estaba organizado en torno a los conceptos de la
psicología de las facultades. Aunque en este siglo se multiplicaban las
oportunidades educativas para los hombres blancos, estas eran limitadas para
las mujeres y las minorías.

Se realzara la obra femenina, a la par con la obra de los varones,

además de contrastar la obra de hombres y mujeres en la psicología
estadounidense en el siglo XIX, como fueron: William James primer psicólogo
estadounidense, G. Stanley Hall el cual profesionalizó la psicología, Mary
Whinton Calkins desafío al monopolio masculino. De estos, y otras pioneras
importantes más trataremos en el siguiente trabajo, además de dar conocer
cómo era la nueva psicología del milenio.

El estructuralismo es como la anatomía, su finalidad es el análisis así

como los anatomistas organizan el conocimiento del cuerpo en las estructuras
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que lo componen el psicólogo estructuralista analiza la mente humana y la

organiza en sus unidades mentales.

También abarcaremos la aplicación de la nueva psicología, ya que los

psicólogos se han interesado en darle un buen uso a los conocimientos
adquiridos debido al pragmatismo estadunidense tradicional.
 11

Fausto Dominguez un buen punto de partida para

UNIDAD I comprender esto.
ANTECEDENTES DE LA PSICOLOGIA
La imagen de la ciencia moderna
En los últimos años los
psicólogos con un interés en la La gente espera que la
historia de su disciplina han ciencia explique cómo y por qué el
celebrado a menudo. Los festejos mundo, la mente y el cuerpo
se iniciaron en el 1879, con el funcionan como lo hacen. La
centenario de Wilhelm Wundt en filosofía de la ciencia trata de
Leipzig, Alemania. En 1992, la entender cómo funciona la ciencia.
American Psychological Association
(APA) organizo una serie de
encuentro que duraron todo el año El estilo newtoniano:
para conmemorar el centenario de El estilo moderno comenzó
su fundación en el estudio de G. con Isaac Newton, el definió su
Stanley Hall en la universidad Clark empresa científica como la
el 8 de julio 1892. búsqueda de un pequeño número
de leyes matemáticas a partir de las
cuales fuera posible deducir las
regularidades que se observan en la
1.1- Ciencia, historia y Psicología naturaleza. Su campo era la física
del movimiento. Demostró cómo
estas leyes explicaban con precisión
Entender la ciencia: el movimiento de los cuerpos en el
sistema.
Desde el siglo XIX ha existido
el acuerdo generalizado de que la
psicología es, o al menos debería
ser, una ciencia. La naturaleza de la
ciencia, que la psicología aspira ser,
 12

El positivismo; especulaciones metafísicas e

incluso teológicas.
Con Newton comienza una
nueva filosofía de comprensión de
la naturaleza que fue codificada
posteriormente en su forma más
extrema por Augusto Comte. El
El enfoque causal
creía que el éxito de la ciencia hacía
aconsejable que otras empresas El modelo de explicación
humanas adoptaran su metodología científica basados en leyes
y fundó la filosofía de la ciencia con generales evita deliberadamente las
el objetivo de destilar la esencia de preguntas sobre las verdadera
la misma en una fórmula que estructura causal de la naturaleza, y
resultara utilizable por otros. Para prefiere concentrarse en cambio en
Comte y los positivistas que le cómo podemos predecir y controlar
siguieron, la ciencia funcionaba la naturaleza.
debido a que el estilo newtoniano
El rival principal de la
permanecía lo más cerca posible de
aproximación positivista es el
los hechos observables y lo más
enfoque causal, este toma como
lejos de las explicaciones
punto de partida la dificulta para
hipotéticas. Para el positivismo, el
identificar la explicación con la
trabajo básico de la ciencia era la
predicción.
descripción, antes que la
explicación. 1.2 Entender la historia

La Explicación La historia como ciencia

El enfoque nomológico La historia es una disciplina

bien desarrollada, que posee su
La descripción, la predicación
propia norma y controversias
y el control fueron las tres únicas
profesionales.
funciones que los primeros
positivistas asignaron a la ciencia. La historia de ciencia se ha

Consideraron que el deseo humano inclinado tradicionalmente por la

de obtener explicaciones era una sobrestimación de las razones,

tentación peligrosa de darse a dando lugar a una historia liberal y


al preceptismo. La historia liberal
es, sin embargo, un cuento de
hadas y está siendo sustituida cada
vez más por una historia de la
ciencia más adecuada.
La historiografía de la psicología
Se denomina historiografía a
la historia y a la metodología del
campo de la historia.
La psicología en la historia
En 1953, el filósofo Alemán
Bruno Snell public The Dscovery Of
the Mind: The Greek Origins of
European Thought (el
descubrimiento de la mente: los
orígenes griegos del pensamiento
europeo), y en el prefacio ejemplifico las
dificultades de definir la mente como
un objeto.
1.3 el mundo clásico
Los griegos fueron quienes
empezaron a inventar la filosofía, la
ciencia y la historia.
La psicología de cualquier
época, científica o popular, se ve
afectada de forma inevitable por la
sociedad y la cultura que la
produce. Cuando el hombre
comprende y explica el alma, la
mente y el comportamiento humano,
sus ideas se basan en hipótesis y
13
suposiciones no demostradas sobre
la naturaleza y sobre cómo deberían
vivir los seres humanos.
La antigua Grecia: Era Arcaica
Esta se caracteriza por una
forma nueva de organizar la política,
los ciudadanos pasaron de jurar
lealtad a monarcas divinos a servir a
su ciudad estado o polis, que da
inicio al poder del pueblo. Solo los
hombres nacidos de ciudadanos, se
les consideraba ciudadanos; las
mujeres y los esclavos quedaban
excluidos de la ciudadanía, a los no
ciudadanos se les denominaba
metecos, que nunca podrían llegar a
ser ciudadanos. Uno de los más
famosos filósofos de Atenas que era
meteco fue Aristóteles.
En la Grecia de la Era Arcaica,
cuando los ciudadanos pudieron
opinar sobre la conducta de sus
póleis, la vida intelectual dio un giro,
único en la historia de la humanidad,
al que frecuentemente hace
referencia.
 14

La Edad Media: filosófica a la teología, propuesta

por primera vez por San Anselmo
La caída del mundo romano
de Canterbury.
se hizo evidente cuando una
economía de trueque empezó a
sustituir a la economía monetaria
del Imperio; las comunicaciones se
interrumpieron, el ejército imperial
dejo de ser un ejército voluntario de
ciudadanos romanos y se fue
transformando en un ejército
mercenario de barbaros, disminuyo
la población y el imperio oriental.
En la baja Edad Media se
Europa perdió el acceso a casi toda
vivió un renacimiento intelectual
la literatura griega y romana, motivo
cuando, a través de España, Silicia
por el que a la Edad Media se le
y Constantinopla, llegaron a
denomina, también, en ocasiones,
Occidente las obras de Aristóteles y
“Edad Oscura”. Si pudo conocerse
otros autores griegos. La filosofía
una obra de Platón, el “Timeo”, que
naturalista de Aristóteles trajo un
ejerció una gran influencia en el
enfoque nuevo, no religioso, sobre
pensamiento medieval. Esta obra es
el estudio del conocimiento y del
la única incursión de Platón en la
hombre, que acabo por
filosofía natural. Platón daba a
reconciliarse, no sin dificultades,
entender que el mundo tiene un
con la fe cristiana...
orden racional y, por lo tanto, basta
la razón humana, sin necesidad de
revelaciones divinas, para En la Edad Media no existía
conocerlo. La ciencia medieval el individuo como objeto de estudio
comenzó sus andanzas sobre esta o interés. En esta época la vida
base. cotidiana no favorecía el desarrollo
La Edad Media fue un periodo de de la individualidad. Los siervos
avances tecnológicos. En Europa trabajaban la tierra. Los hombres y
comenzó una importante tradición mujeres pertenecientes a la nobleza
intelectual, la aplicación de la razón cazaban. Las funciones sociales
 15

estaban muy estereotipadas, el El renacimiento perfeccionó

lugar que el hombre ocupaba en el una concepción del mundo implícita
orden neoplatónico del universo en la cultura clásica y desarrollada
estaba determinado por Dios y posteriormente en la Edad Media.
puede decirse que prácticamente no Un aspecto fundamental de esta
tenían derechos legales. Hasta el concepción del mundo era la idea
más poderoso de los nobles podía de que todas las cosas del universo
ser ejecutado por su rey a la menor están interrelacionadas según un
sospecha de traición. En la Edad orden superior que se puede
Media, no había prácticamente nada descifrar por analogía.
que hoy día pudiéramos identificar
como individualismo, el cual
1.4- Las grandes filosofías
apareció en la baja Edad Media.
clásicas: Platón y
Aristóteles.
El renacimiento:
Platón provenía de la vieja
Para la historia de la aristocracia que va perdiendo su
Psicología tiene una gran poder a medida que la polis
importancia, porque con él se inicia ateniense iba alcanzando un mayor
la transición de la psicología grado de democracia.
medieval a la moderna. El rango Sócrates fue condenado a
más característico del Renacimiento lo
muerte por decisión propia. Por
constituye el surgimiento del humanismo: el
preferir a exiliarse de la ciudad que
ser humano y su vida en este mundo
cobran toda la importancia, en amaba. Platón, naturalmente, quedo
contraposición con la preocupación realmente decepcionado de la
medieval por el nivel social y con la política tal y como él la conocía. Los
preocupación religiosa por la vida aristócratas, familiares, amigos y
futura en el Cielo o el Infierno. La discípulos suyos incluidos, estaban
psicología como ciencia que estudia dispuesto a sacrificar el bien común
la mente y el comportamiento del en busca de ambición personal. Una
individuo debe mucho al democracia podía temer y matar a
humanismo. un ciudadano critico pero de alma
por cuestionar la idea convencional
 16

de virtud e intentar conocer la virtud costa del Adriático realizando

en sí mismo. investigaciones zoológicas hasta
Plutón dedicó su filosofía que fue llamado por el rey Filipo II
sobre todo a la búsqueda de la de la macedonia para que fuera
justicia, tanto en el estado como en tutor de su hijo Alejandro.
el individuo. Posteriormente Aristóteles regreso
Plutón intento cambiar la precesión Atena y fundó su propio centro de
convencional griega que su enseñanza e investigación, el Liceo,
discípulo tenían de la justica y que tras la muerte de alejando magno
entendían que se debe hacer el bien en el año 323.
por el bien así mismo, no como una
Plutón nunca desarrollo una
forma de conseguir fama y gloria.
filosofía sistematice, sino que
Esta nueva concepción que tenía
escribía diálogos dramáticos y
Plutón de la virtud pasaría
provocativo en lo que presentaba
posteriormente a formar parte de la
una versión cósmica innovada y,
doctrina cristiana.
además, había en el – al igual que
en muchos pensadores griegos algo
Aristóteles: investigación de de profeta y chaman. Aristóteles,
la naturaleza. por su parte, era en primer lugar y
ante todo un científico, un
Al igual que Plutón Aristóteles observador empírico de la
(384-322 a.C) provenía de la familia naturaleza, algo que el racionalista
rica. En este caso originaria de la Plutón no había podido ser.
provincia de macedonia. Su padre Aristóteles siempre se
era el médico de un rey Macedonio mostraba práctico con su pie sobre
y Aristóteles fue biólogo además del la tierra.
primer filósofo verdaderamente
Aristóteles siempre estaba
sistemático.
interesado en descubrir lo natural,
A los 17 años ingreso a la hasta que en el siglo XIX se acuño
academia para estudiar con Plutón y el termino de Científico, a quienes
ahí permaneció durante 20 años. estudiaban la naturaleza se le
Cuando murió Plutón, Aristóteles llamaba Filósofo Naturalista. A
abandonó la academia y viajo por la diferencia de Plutón, para quien lo
 17

más real es aquello que existe en el periodo helenístico, que suele

mundo de la idea y no en la tierra. fechar desde su muerte hasta la
conquista final de Egipto por
Aristóteles estableció cuatro
Octavio, el futuro emprendedor
formas distintas para explicar las
Augusto, en el año 31 a.C.Hasta la
cosas y los acontecimientos que
llegada de la pax romana, el
son: potencia y acto, en psicología
mediterráneo oriental estuvo sumido
el alma y el cuerpo, estructura y
en el caos.
funciones del alma racional
humana, y la percepción sensorial.

1.6- Espiritualidad e
individualismo: La edad
1.5- El mundo Helenístico y
media y el renacimiento
Romano (caída del Imperio
(contexto medieval y
Romano y fin del mundo
renacimiento).
antiguo).

Alejandro magno, discípulo La alta edad media

de Aristóteles, cambio el mundo
La caída del mundo romano
occidental. Fracasó en su intento de
se hizo evidente cuando una
establecer un imperio universal que
economía de trueque empezó a
hiciera llegar la cultura griega a las
sustituir a la economía monetaria
tierras que conquisto, pero su
del imperio; las comunicaciones se
ambición se vio cumplida
interrumpieron, el ejército
posteriormente gracias a la visión
mercenario de barbaros, disminuyo
más práctica de los romanos, que
la población y el imperio oriental.
consiguieron unificar su imperio
mediante vías de comunicación y Durante esos siglos, Europa perdió

una lengua y una burocracia el acceso a casi toda la literatura

comunes. griega y romana, motivo por el que

La consecuencia inmediata se le denomina también la alta edad

de la muerte de Alejandro fue un media, en ocasiones, Edad Oscura.

periodo de intensos y alarmantes

cambios sociales conocido como

Si pudo conocerse una obra
de Platón, el Trineo, que ejerció una
gran influencia en el pensamiento
medieval. Esta obra es la única
incursión de Platón en la filosofía
natural.
La edad media fue una época de
avances tecnológicos.
A finales de la Alta Edad
Media comenzó en Europa una
importante tradición intelectual, la
aplicación de la razón filosófica a la
teología.
La Baja Edad Media
La economía y la población
comenzaron a recuperarse
alrededor del año 1000, iniciando
así la baja edad media, que duró
aproximadamente hasta el año
1350. La aparición de las primeras
ciudades y creatividad tecnológica
que estas acarrearon constituyeron
la clave del desarrollo económico de
la época.
En primer lugar las ciudades
eran autónomas y eran como la
frontera de Estados Unidos
actualmente, lugar al que acudir
18
buscando libertad y la consecución
de los intereses individuales. En
segundo lugar, los ciudadanos de
Europa fueron los primeros hombres
de negocio. Los griegos y romanos
no pensaban en término económico
y finalmente, en búsqueda de
beneficio de y productividad, los
ciudadanos abrieron las puertas a la
tecnología.
La Baja Edad Media fue
también un periodo de máxima
creatividad en el campo de la
filosofía y la ciencia occidental.
El fin de la edad media y el
renacimiento
La peste negra marco
definitivamente el fin de la Baja
Edad Media. La peste asolo Europa
matando casi a un tercio de su
población y engendrando un medio
– e incluso pánico – totalmente
compresible.
El periodo final de la edad
media se funde con el renacimiento,
cuando se recuperan las obras
literarias griegas y romanas,
además de las obras sobre filosofía
 19

y ciencia que se habían traducido

durante la baja edad media.

La Psicología Medieval
La Baja Edad Media: la
La alta edad media: la psicología cristiana
psicología islámica
En la Baja Edad Media se
El individualismo, tal y como vivió un renacimiento intelectual
entenderemos este término cuando, atraves de España, Sicilia y
actualmente, no apareció hasta la Constantinopla, llegaron a
baja edad media, y la cultura Occidente las Obras de Aristóteles y
popular mucho más que en la otros autores griegos juntos con los
filosofía. comentarios que sobre ella habían

El mundo alambico se desarrolló hecho los autores musulmanes. La

una psicología de las facultades filosofía naturalista de Aristóteles

naturalista y basada en Aristóteles. trajo un enfoque nuevo, no religioso,

Era una psicología que combinaba sobre el estudio del conocimiento y

una elaboración de la psicología del hombre, que acabo por

aristotélica con la medicina romana reconciliarse, no sin dificultades,

tardía y la medicina islámica. con la fe cristiana.

Según el esquema En los siglos XII y XIII se extendió

neoplatónico, el ser humano ocupa considerablemente la educación y

un lugar intermedio entre Dios y la abundan los filósofos.

materia. Como animal racional, el La psicología cristiana

hombre se asemeja a Dios, pero
Neoplatónica: San
como ser físico el hombre se
Buenaventura
asemeja a los animales y demás
criaturas puramente física. San Buenaventura fue el gran
representante de la filosofía
cristiana neoplatónica. Para él, el
alma era mucho más que la forma
del cuerpo. Alma y cuerpo son dos
 20

sustancias distintas, decía que la filosófica, es decir, al margen de la

esencia de una persona es el alma. revelación divina.

Buenaventura distinguía cuatro

facultades mentales: las facultades
vegetativas, las facultades
sensitivas, el intelecto, y la voluntad.

La psicología cristiana
aristotélica: Santos Tomas de
Aquino

Cuando se conoció la obra de

Aristóteles en occidente, fueron
muchos los pensadores que se
esforzaron por conciliar su UNIDAD II
naturalismo científico con la
EL CONTEXTO FISIOLOGICO
enseñanza de la iglesia. El más
2.1 Un largo pasado
importante de estos pensadores, y
Hermann Ebbinghaus, es conocido
el que ha ejercido una mayor
por casi todos los estudiantes como
influencia, ha sido Santo Tomas de el inventor de las “silabas sin
Aquino. El llamaba Aristóteles el sentido”, fue el primer en estudiar la
memoria humana de forma
filósofo, el pensador que había experimental, también es conocido
desarrollado tanto la capacidad entre los historiadores de la
psicología por la frase que inicia el
como las limitaciones de la razón
breve libro de texto introductorio
humana sin basarse en la palabra que escribió en el 1908. Se trata de
de Dios. la cita “la psicología tiene un largo
pasado y una breve historia.
Santo Tomas adopto el sistema de al aludir la frase “largo pasado” de
Aristóteles y demostró que no era la psicología, lo hizo con la intensión
incompatible con el cristianismo. de recordar a los lectores que las
interrogantes de la naturaleza
Santo tomas se propuso humana y las causas del
comportamiento humano no son
abordar todos los temas, incluida la nuevas, ya que han sido planteadas
psicología, desde una perspectiva de muchas formas desde que los
seres humanos empezaron a

hacerse preguntas, dicho de otra
manera Ebbinghaus señala que los
psicólogos deben reconocer las
profundas raíces que su disciplina
tiene en la filosofía, puesto que
para entender la psicología en cierta
medida hay que conocer la historia
de la filosofía. En consecuencia
podemos decir que en psicología y
filosofía existe una estrecha
relación, visto que casi todos los
temas importantes que les interesan
a los psicólogos modernos, ya han
sido abordados por los filósofos
2.2 Descartes y los
orígenes de filosofía y
ciencia moderna 2.2.1 La
ciencia moderna.
La ciencia moderna inicia con
DESCARTES a finales del
Renacimiento, le beneficiaron en
esa época asombrosa los cambios
ocurridos en la misma.
renacimiento tubo aun duración de
aproximadamente 200 años
abarcando los siglos XV y XVI. Su
nombre es derivado de los
descubrimientos de textos antiguos
griegos y romanos, sobre todo de
platón y Aristóteles el cual el mundo
occidental había olvidado por
cientos de años.
Descartes fue racionalista, pues
consideraba que el camino al
verdadero conocimiento era
mediante el uso sistemático de sus
capacidades de razonamiento.
Como pensaba que algunas
verdades eran universales y que
21
podía llegarse a ellas a través de la
razón sin necesidad de la
experiencia sensorial, también fue
un innatista además fue dualista e
interaccionista, y que consideraba
que el cuerpo y el alma eran
esencias distintas pero que ejercían
una influencia directa entre sí.
2.2.2 Interaccionismo mente
cuerpo
Para explicar el interaccionismo
mente cuerpo descartes desarrollo
un modelo de actividad del sistema
nervioso y fue la primera persona en
describir la acción refleja. Su
modelo de la acción corporal era
mecanicista, el cuerpo era como
una maquina según la dicotomía
cartesiana. Los animales son
máquinas puras pero los seres
humanos poseen mente racional.
2.3 Descartes y argumento
El racionalista
En el año que Galileo
observaba el firmamento con su
telescopio, René Descartes (1596-
1650), de 13 año e hijo de un
próspero abogado francés, ya
cursaba su tercer año de estudios
en el colegio de la fleche, institución
de educación superior
recientemente inaugurada y dirigida
por jesuitas, reconocidos por sus
habilidades como educadores. La
educación que recibió descartes se
inscribía en la tradición escolástica,
que combinaba la sabiduría recibida
de la autoridad de la iglesia con el
uso cuidadoso de la razón. En

concreto, se basaba en la
argumentación racional derivada de
la obra de Aristóteles para sustentar
los preceptos de la iglesia.
Descartes se dio a conocer pronto
como un alumno sobresaliente, tan
bueno que se le concedían
privilegios especiales. Contaba con
una habitación privada y se le
exentaba de asistir a clases
regulares y de realizar tareas
rutinarias. Los jesuitas también le
permitían permanecer en cama
tanto como quisiera por la mañana a
fin de conservar su salud
aparentemente frágil. Fue así como
Descartes desarrollo un hábito
permanente: sus mejores ideas le
venían mientras yacía en la cama y
reflexionaba sobre cualquier
problema que tuviera a la mano.
Como Descarte procuró
mantener su vida personal en
privado, poco se sabe de los
siguientes años, pero parece que
paso algún tiempo probando todo lo
que parís tenía que ofrecer
(Vrooman, 1970). En 1619 vivió lo
que solo puede denominarse una
experiencia de conversión, en la
cual en una serie de sueños se le
dijo de una manera convincente que
considerara con seriedad la
posibilidad de hacer una aportación
significativa al conocimiento. .
2.4 El sistema cartesiano:
racionalismo, innatismo e
interaccionismo mecanicista
Aunque escéptico respecto a
los meritos del escolasticismo que
encontró cuando era estudiante,
descartes siempre les estuvo
agradecido a los jesuitas por
22
enseñarle a ser exacto y lógico en
su pensamiento. La idea de estos
de que la verdad podía surgir del
uso cuidadoso de la razón se
convirtió en su modus operandi y
marcó a Descartes como
racionalista. En su discurso del
método (1637/1960), explico cómo
es que el aceptaría como verdad
solo aquello de lo que no pudiera
dudarse. Por tanto, rechazaba las
evidencias de los sentidos por no
ser absolutamente veraces, ya que
los sentidos pueden engañar;
también cuestiono los argumentos
verosímiles de otros filósofos,
porque existían otros argumentos
igualmente verosímiles. Sin
embargo, descubrió que de lo no
podía dudar era que él era quien
dudaba. Como lo planteara en uno
de los pasajes más famosos de la
filosofía.
El empleo que hizo Descartes
de la metáfora de la máquina para
descubrir las propiedades de los
cuerpos no era fortuito. Ya se
señaló que el renacimiento la
tecnología para la construcción de
relojes había avanzado a tal grado
que las figuras mecánicas parecían
cobrar vida y cada hora daban un
espectáculo en las catedrales y los
edificios públicos de Europa. De
igual modo, la prosperidad de
Europa produjo unos jardines en los
que podían admirarse elaboradas
fuentes mecánicas y estatuas que
se movían por la acción de sistemas
hidráulicos. El visitante incautó a
uno de estos “Disney Worlds” del
siglo XVII podía pararse sobre una
placa oculta y activar así un sistema
que como resultado hacia que
surgiese del agua una estatua de
Neptuno en un estanque cercano.

Un ejemplo menos caprichoso del
zeitgeist mecanicista que influyo en
tiempos de Descartes fue la
demostración que realizo Harvey del
corazón como una bomba
mecánica.
2.5 Extracto de la fuente
original: Descartes y el
interaccionismo entre mente
y cuerpo
Descartes fue racionalista, pues
consideraba que el camino al
verdadero conocimiento era
mediante el uso sistemático de sus
capacidades de razonamiento.
Como pensaba que algunas
verdades eran universales y que
podía llegarse a ellas a través de la
razón sin necesidad de la
experiencia sensorial, también fue
un innatista además fue dualista e
interaccionista, y que consideraba
que el cuerpo y el alma eran
esencias distintas pero que ejercían
una influencia directa entre sí.
2.2.2 Interaccionismo mente
cuerpo
Para explicar el interaccionismo
mente cuerpo descartes desarrollo
un modelo de actividad del sistema
nervioso y fue la primera persona en
describir la acción refleja. Su
23
modelo de la acción corporal era
mecanicista, el cuerpo era como
una maquina según la dicotomía
cartesiana. Los animales son
máquinas puras pero los seres
humanos poseen mente racional.
2.3. Descartes y el
argumento racionalista
2.3.1. Descartes
En el año en que galileo observaba
el firmamento con su telescopio,
rene descartes de 13 años, hijo de
un próspero abogado francés ya
culminaba su tercer año de estudios
en el colegio de la fleche, institución
de educación superior
recientemente inaugurada y dirigida
por jesuitas reconocidos por sus
habilidades como educadores. Su
educación se inscribía en la
tradición escolástica que combinaba
la sabiduría recibida de la iglesia
con el cuidadoso uso de la razón.
En la iglesia descartes se dio a
conocer como alumno sobresaliente
por lo cual tenía privilegios
especiales, tenía habitación privada
y no tenía que asistir a clases
regulares ni hacer tareas. Descartes
abandono el colegio de la fleche en
1614 q los 18 a{os de edad, no
estando satisfecho con la educación
jesuita y entendió que no tenía
respuestas a las interrogantes
significativas de la vida, entonces le
consterno descubrir que la filósofa
había sido estudiada durante
muchos siglos por las mentes más
extraordinarias sin haber producido
nada que fuera extrovertido.
Descartes decidió averiguar las
cosas por sí mismo sin tener que
depender de la autoridad, este

sentimiento se hizo común en todos
los estudiantes de grado avanzado,
decidido y listo abandono las aulas
y salió al mundo real resoluto
buscar el conocimiento que había
dentro de sí mismo o en el libro de
la naturaleza.
2.3.3. Vida personal de
descartes
Su vida personal la mantuvo en
privacidad por lo que se sabe muy
poco de lo que aconteció en lo
adelante, solo se puede decir que
pasa gran tiempo disfrutando de lo
que parís le ofrecía, y aprendiendo
sobre distintas ciencias durante 10
años
2.4. El sistema cartesiano:
racionalismo innatismo e
interaccionismo mecanicista
Descartes siempre estuvo
agradecido de los jesuitas por
enseñarle a ser exacto y lógico en
su pensamiento, aunque era
escéptico respecto a los méritos del
escolasticismo que encontró cuando
era estudiante. La idea de estos de
que la verdad podía surgir del
cuidadoso uso de la razón, marco a
descares como racionalista ya que
esta se convirtió en su modo
operandis. En su discurso del
método en 1637-2660, explico cómo
es que el aceptaría solo como
verdad todo aquello que no pudiera
dudarse. Para descartes el camino
de la verdad era la capacidad
humana de razonar. En su discurso
del método describió cuatro reglas
básicas que empleo para llegar a la
verdad en algunos temas, primero
no aceptaría nada como verdadero
a menos que se me presentara en
la mente con claridad y nitidez que
24
no hubiera razón para dudar de ello,
segundo consideraría los problemas
y los analizaría reduciendo a sus
elementos fundamentales, tercero
trabajaría en forma sistemática del
más simple de estos elementos al
más complejo y cuarto revisaría
cuidadosamente sus conclusiones
para estar seguro de no omitir nada.
Una de las consecuencias del
racionalismo cartesiano fue que la
capacidad para razonar es
congénita o innata y que ciertos
tipos de conocimientos no se basan
en directamente en la capacidad
sensorial, sino que se derivan de
nuestra capacidad innata para
razonar.
4.2. Dualismo de
descartes
Descartes fue el dualista más
conocido de la historia, pues
abogaba por una separación clara
entre mente (alma) y cuerpo, estas
se distinguen siguiendo a descartes,
por la propiedad de la extensión y la
adicional del movimiento, o sea los
cuerpos ocupan espacio y se
mueven a través de este- la mente
por otro lado no posee ni extensión
ni movimiento, siendo el eje de la
mente sin extensión la capacidad
humana para razonar, y el cuerpo
en esencia una máquina
El dualismo llego a ser llamado
dicotomía cartesiana la cual
separa humanos y animales,
descartes sostenía que los animales
eran maquinas simples incapaces
de razonar y de comunicarse por
medio de lenguaje, y por lo tanto
carentes de mente. Además de su
categoría de innatista y
racionalista a descartes también se

le puede considerársele
mecanicista, pues consideraba que
el cuerpo funciona como una
maquina complicada. También era
interaccionista ya que consideraba
que la mente podía ejercer una
influencia directa en el cuerpo.
2.5. Extracto de la fuente
original: Descartes y el
interaccionismo mente y
cuerpo.
2.5.1. Pionero de la filosofía
–psicología
En el año previo a su muerte
descartes público las pasiones del
alma (1649-1969), que le dio fama
como pionero de la psicología y la
filosofía.
Aunque la gran distinción filosófica
entre la mente y el cuerpo en el
pensamiento occidental puede ser
rastreada desde los griegos, es en
la obra fecunda de René Descartes
(1596-1650), matemático, filósofo y
fisiólogo francés, al que debemos la
primera explicación sistemática de
las relaciones entre la mente y el
cuerpo.
2.5.2. Mente cuerpo
En las meditaciones, René
Descartes formuló el problema
mente-cuerpo. El problema es
entender cómo la conciencia, la
mente, los pensamientos y la libre
elección están relacionados con el
mundo material descrito por la
ciencia. Descartes sostenía que la
mente y el cuerpo son sustancias
25
distintas, con muy diferentes
características esenciales. Mente,
dijo, en esencia, pensamiento no
espacial, y puede iniciar la libre
elección. Cuerpo se extiende
esencialmente en el espacio, no
pensar, y se rige por las leyes del
movimiento.
Descartes en el periodo de 1649
compuso una serie de obras que
establecen el temario para todos los
estudiosos posteriores de la mente
y el cuerpo. La primera de esas
obras, De homine, fue terminada en
Holanda hacia 1633, en la época de
la condena de Galileo. Cuando su
amigo y habitual corresponsal,
Marin Mersenne, le escribió el
destino de Galileo en manos de la
Inquisición, Descartes escondió
inmediatamente su propio tratado.
Como resultado de ello, el primer
ensayo extenso del mundo sobre
psicología fisiológica fue publicado
mucho tiempo después de la muerte
de su autor.
En esta obra, Descartes describe el
mecanismo de la reacción
automática en respuesta a los
estímulos externos. De acuerdo con
su propuesta, los movimientos
externos afectan las terminaciones
periféricas de las fibrillas nerviosas,
que, a su vez, desplazan las
terminaciones centrales. Cuando las
terminaciones centrales son
desplazadas, el modelo de espacio
interfibrilar es dispuesto de otro
modo y el flujo de los espíritus
animales es así dirigido hacia los
nervios apropiados. Fue la
explicación de Descartes de este
mecanismo por medio de una
reacción automática y diferenciada
lo que le condujo a ser

generalmente considerado como el
fundador de la teoría del reflejo.
2.5.3. Metafísica mente
cuerpo
A pesar de que una amplia
discusión acerca de la ruptura
metafísica entre la mente y el
cuerpo no aparece hasta las
Meditaciones de Descartes, su De
homine esboza estas opiniones y
provee la primera explicación del
interaccionismo mente/cuerpo, la
cual produjo una fuerte reacción de
respuesta en los pensadores
posteriores. Según la concepción de
Descartes, el alma racional, una
entidad distinta del cuerpo y puesta
en contacto con el mismo por la
glándula pineal, puede o no puede
darse cuenta de las emanaciones
diferenciales que los espíritus
animales traían a su alrededor a
través de la reordenación de los
espacios interfibrilares. Cuando
tales percepciones ocurren, sin
embargo, el resultado es la
sensación consciente -el cuerpo
afecto a la mente. A su vez, en la
acción voluntaria, el alma puede por
sí misma iniciar una emanación
diferencial de espíritus animales. La
mente, en otras palabras, puede
también afectar al cuerpo.
Los espíritus animales a los que
aluden descartes, noción que se
remonta a los antiguos griegos, se
deriva del “calor” de la sangre y que
eran las fuerzas impulsadoras de
todo movimiento. Descartes
consideraba que estos espíritus
eran diminutas partículas en
constante movimientos que se
hallaban en el cerebro, los nervios y
el musculo
26
2.5.4 Explicación de
descartes sistemática del
dualismo metafísico
El año 1641 vió la aparición de
Meditaciones de prima
Philosophical, in quipus Dei
existentia, & animad à corpore
distinctio, demonstratur de
Descartes. Como es evidente por el
subtítulo, es en las Meditaciones
donde Descartes ofrece por primera
vez una explicación sistemática del
dualismo metafísico entre la mente
y el cuerpo, que ha sido desde
entonces discutida por el
pensamiento occidental. Para
Descartes, hay dos sustancias
creadas diferentes, el cuerpo y el
alma (a la que también denomina
'mente'). La esencia del cuerpo es la
extensión; mientras la del alma o
mente es el pensamiento. El cuerpo
es espacial, el alma no tiene
extensión. El cuerpo es un
mecanismo que puede ejecutar
muchas acciones sobre sí mismo
sin la intervención del alma; el alma
es pura sustancia pensante que
puede, pero no siempre, regular el
cuerpo. Cómo el cuerpo espacial
puede afectar o ser afectado por la
mente no extensa no puede ser
comprendido, para Descartes, ni en
términos espaciales ni no
espaciales. Está más allá de
nuestra capacidad de comprender
cómo el cuerpo y la mente está
unida, o, en el mejor de los casos,
estamos forzados a regresar a la
concepción de sentido común de su
mutua interacción. Vesey (1965) se
refiere a este dilema como el "punto
muerto cartesiano".
2.5.5.La glándula pineal: está
ubicada en la base del cerebro y

actualmente se le ha dado mucha
importancia pues produce la
hormona melatonina y se la
relaciona con la sincronización de
diferentes funciones del organismo,
particularmente las que tienen que
ver con los cambios de luz (el día y
la noche) y los sueños. También se
la asocia a fenómenos como los
sueños lúcidos y la creatividad. Para
Descartes ésta era la parte más
importante del cerebro pues en ella
la sangre se convertía en “espíritus
animales” que posteriormente se
extendían por todos los nervios; la
parte del cerebro en donde se sitúa
el alma.
Los cuerpos de los hombres
hipotéticos de Descartes no eran
más que máquinas; el
funcionamiento de sus partes es
explicado de manera mecánica.
Para él, la glándula pineal juega un
papel en su explicación, porque está
envuelta en la sensibilidad, la
imaginación, la memoria y la causa
de los movimientos corporales.
Explicaba que esta glándula estaba
llena de espíritus animales y se
encontraba rodeada de arterias (en
realidad son venas). Consideraba
que allí era el asiento principal del
alma racional. A pesar de que una
amplia discusión acerca de la
ruptura metafísica entre la mente y
el cuerpo no aparece hasta
las Meditaciones Metafísicas de
Descartes.
Descartes describe el mecanismo
de la reacción automática en
respuesta a los estímulos externos.
De acuerdo con su propuesta, los
movimientos externos afectan las
terminaciones periféricas de las
fibrillas nerviosas, que, a su vez,
desplazan las terminaciones
27
centrales. Cuando las terminaciones
centrales son desplazadas, el
modelo de espacio interfibrilar es
dispuesto de otro modo y el flujo de
los espíritus animales es así dirigido
hacia los nervios apropiados. Fue la
explicación de Descartes de este
mecanismo por medio de una
reacción automática y diferenciada
lo que le condujo a ser
generalmente considerado como el
fundador de la teoría del reflejo.
En febrero de 1650, volviendo en
medio de un frío encarnizado de
una sesión con la reina Cristina,
quien insistió en recibir su
instrucción a las 5 de la mañana,
Descartes contrajo una neumonía.
Una semana más tarde, moriría el
hombre que había abierto el camino
de gran parte de la filosofía
posterior. Al fijar su atención en el
problema de la verdad y del
conocimiento indudable, Descartes
había elaborado una epistemología
en la que la cuestión de las
relaciones entre la mente y el
mundo constituía el punto de partida
de la filosofía. Al localizar el punto
de contacto entre el alma y el
cuerpo en la glándula pineal,
Descartes había planteado la
cuestión de las relaciones de la
mente con el cerebro y el sistema
nervioso. Pero al mismo tiempo, al
trazar una radical distinción
ontológica entre el cuerpo como
extensión y la mente como puro
pensamiento, Descartes, en
búsqueda de la certidumbre, había
creado, paradójicamente, un caos
intelectual.

2.6 El argumento del
empirismo y lo
asociacionista.
●Asociacionismo buena parte de
la historia de la filosofía inglesa,
desde el siglo XVII en adelante, ha
abordado las interrogantes
epistemológica sobre como creo la
experiencia los conocimientos y
como operan las reglas de
asociación para organizar esos
conocimientos.
● El empirismo ingles tiene sus
raíces en el pensamiento científico
inductivo de sir Francis Bacon y las
teorías sociales de Thomas Hobbes,
contemporáneo de Bacon y
Descartes. Sin embargo conviene
que empecemos con John Locke
quien suele ser considerado en
fundador de este movimiento
La filosofía en el continente
europeo ha sido más de espíritu
racionalista, sobre todo después de
Descartes. Sin embargo, en
Inglaterra surgió una tradición
diferente casi al mismo tiempo en
que se extendía la influencia de
Descartes. La tradición inglesa es
marcadamente empirista y se basa
en la idea de que nuestros
conocimientos del mundo se
construyen a partir de nuestras
experiencias en él. Dado que estos
conocimientos se entretejen con las
asociaciones que generan entre
nuestras ideas, el empirismo
ingles se liga estrechamente con
las doctrinas del asociacionismo.
28
John Locke (1632-1704):
orígenes del empirismo ingles
John Locke era un hombre
razonable que vivió en tiempos poco
razonables. Pasó buena parte de su
vida adulta en el ambiente
académico racional de Oxford como
profesor universitario y tutor, pero
intercalo la vida contemplativa del
filósofo con una carrera política y
diplomática. Además, estudios
medicina, aunque solo le
interesaban los aspectos científicos
de esta principalmente y pocas
veces ejerció como médico. Durante
su vida fue testigo de a) la Guerra
Civil Inglesa, que hizo caer a la
monarquía británica en favor de un
parlamento civil; b) la ejecución de
un rey y el derrocamiento de otro
(posiblemente estuvo presente en el
primer caso e influyo en el
segundo); c)diversos cambios en la
religión oficial de Inglaterra, cada
uno de los cuales estuvo
acompañado por diversos grados de
persecución a quienes profesaban
la fe “equivocada”; d)un incendio
que destruyó dos terceras partes de
Londres (el alcanzaba a ver humo
desde Oxford), y e) político que lo
obligo a abandonar Inglaterra
durante algún tiempo y establecerse
en la seguridad de Holanda
(Jeffreys, 1967).

John Locke es importante
para la psicología a consecuencia
de los conceptos expresados en dos
de sus libros, Ensayo sobre el
entendimiento humano (An Essay
Concerning Human Understanding)
(1690/1963) y pensamientos sobre
la educación (some Thoughts
Concerning) (1693/1963).
2.7 John Locke (1632-1704)
Como Descartes, Locke
estaba cautivado por la ciencia, la
cual fue una característica muy
destacada del siglo XVII Cuando era
estudiante en Oxford, se sintió
atraído por las ideas de sir Francis
Bacon y rechazo el mismo
escolasticismo cuestionado por
Descartes. Cuando estudiaba
medicina, Locke trabo amistad con
otros científicos, entre ellos Robert
Boyle (1627-1692), uno de los
pineros de la química moderna y
uno de los fundadores de la
sociedad real británica, establecida
en 1662 para promover los
intereses de la ciencia (Boorstin,
1983). Locke también fue
contemporáneo de sir Issac Newton,
cuya obra principia Mathematica se
publicó solo tres años antes del
ensayo de Locke. Lo mismo que
Bacon, Boyle, Newton y otros
estaban haciendo por las ciencias
físicas, transformarlas de una
“filosofía natural “con base
aristotélica en un conjunto de
disciplinas experimentales y con
base empírica, Locke estaba
decidido a hacerlo por la
epistemología, el estudio del
29
conocimiento humano y su
adquisición.
Reflexiones de Locke sobre
la educación
Una última implicación del
pensamiento empirista de Locke
tenía que ver con la crianza y
educación de los niños. El consejo
de Locke fue amplio e incluyo cosas
como lo siguiente: Al termino de
puedo expresar que ciertamente
como se hace notar al principio del
mismo que la psicología tiene una
breve historia y un largo pasado, y
que el presente de la misma se
hace notar en el siglo XXI donde
podemos decir que con los aportes
y descubrimientos e investigaciones
de tantos filósofos, científicos y
otros contamos con una psicología
que se ha convertido en una gran y
exitosa disciplina ya que los
filósofos lidiaron lo mejor que
pudieron para que los avances
logrados hoy sean posibles
1. En virtud de que Locke tenía
formación médica, era un
convencido partidario de la
importancia de la salud física y, por
ello, inicio el libro defendiendo la
idea de que una mente fuerte exige
un cuerpo fuerte.
2. El entretenimiento debe
empezar a edad temprana, porque
los niños de corta edad son más
maleables, y si no desarrollan otros
malos.
3. Locke en contra del uso del
castigo, sobre todo a medida que
los niño crecen. Al niño que se le
pega por no hacer tareas,
prontollega a desagradarle por

completo el aprendizaje (y los
maestros).
4. También debían evitarse las
recompensas específicas. Darle a
un niño dulces por un buen
desempeño produce un niño
interesado solamente en obtener
dulces.
George Berkeley (1685-1753): el
empirismo aplicado a la visión
Al aproximarse el final de
siglo XVII, a los intelectuales les
quedo claro que el siglo había
estado marcado por una
disminución sostenida de la
autoridad de la iglesia y del
escolasticismo, acompañada, y en
buena medida precipitada, por
enormes progresos en la ciencia.
De Bacon a Galileo, a Harvey, a
Boyle y a Newton, se desarrolló un
zeitgeist en el que se concebía al
universo como una gran máquina,
compuesta por partes materiales y
que operaba de acuerdo con leyes
que solo podían describirse
combinando los métodos científicos
con el rigor de las matemáticas.
Asociacionismo ingles
Como John Locke, Berkeley
tampoco dijo mucho sobre cómo se
combinan nuestras experiencias
sensoriales con nuestras reflexiones
para producir las formas más
complicadas de nuestros
conocimientos. Esto quiere decir
que, si bien ambos abordaron el
tema de la asociación de ideas,
ninguno examino cuidadosamente
el fenómeno. Sin embargo, el tema
de la asociación pronto ocuparía el
escenario central en la filosofía
inglesa, y se consideraría una
fuerza que controla los sucesos de
30
la vida mental. El asociacionismo es
la doctrina según la cual la mente
puede ser entendida como un
conjunto complejo de ideas
relacionadas entre sí por la fuerza
de las asociaciones entre ella. Las
cosas se asocian en nuestra mente
en virtud de nuestras experiencias
en el mundo; por lo tanto, el
asociacionismo se basa en el
empirismo. Los filósofos David
Hume y David Hartley hicieron
importantes aportaciones para
comprender como funcionaba la
asociación.
David Hume (1711-1776): las reglas
de la asociación
Hume nació carca de
Edimburgo, más o menos en el
periodo en que Berkeley publico sus
dos libros ya mencionados. Ingreso
a la universidad de Edimburgo a los
12 años de edad, se enamoró de la
literatura y filosofía, pero los
abandonos luego de tres años sin
obtener un título. Trato de estudiar
leyes, pero las odiaba; entonces se
decidió a hacer una carrea en
negocios, pero también odiaba eso.
Decidido a convertirse en
académico se fue a la compañía
francesa durante tres años y
escribió su primer libro.
Posteriormente, escribió versiones
abreviadas de este tratado con
diferentes títulos, pero autor se le
conoció mejor no por sus escritos
filosóficos, sino por la historia de
Inglaterra en cinco volúmenes. Aun
un texto muy respetado, fue más
allá de la historia militar y política
usual e incorporo aspectos sociales
y literarios en el relato histórico.
Reconoce que son muchos los
factores que predicen

comportamientos con
probabilidades superiores al azar.
Ana Lucia Nu;ez
UNIDAD III
LA FUNDACION DE LA
PSICOLOGIA (WUNDT, LA
PSICOLOGIA ALEMANA, EL
PSICOANILIS Y ASPECTOS
RELATIVOS AL SIGLO DE
DARWIN Y OTROS
TEORICOS)
Los estadounidenses siempre
han visto a las universidades
europeas como un medio de
mejorar su formación académica.
En el siglo XIX, Alemania era un
lugar especialmente atractivo para
los jóvenes investigadores, se ha
estimado que el lapso de 100 años
considerado desde el 1820, por lo
menos 9000 mil estadounidenses se
inscribió en una universidad
alemana.
Una de las razones de la aceptación
de estas universidades alemanas
fue simplemente la cantidad de
estas que había.
31
3.1 la psicología de la
conciencia y la psicología de
Wundt.
Aunque, tradicionalmente, los
psicólogos han reconocido a
Wilhelm Wundt como el fundador de
la psicología y el año 1879 como
año fundacional, la realidad histórica
es más compleja. El paso del
tiempo ha demostrado la
importancia institucional de Wundt
para la psicología, puesto que fue él
quien creó una ciencia social y
académicamente reconocida y la
nueva función social de quienes
practicaban la psicología científica.
Conceptualmente, la
psicología se fundó tres veces y
cada una de ellas dio lugar a una
concepción distinta de la psicología
como ciencia y como profesión:
De la Conciencia
La psicología de la
conciencia fue la primera psicología
fundacional, el estudio introspectivo
de la mente humana normal y
adulta, que continuaba directamente
la tradición de la psicología filosófica
y fisiológica, pero que finalmente se
constituyó en una disciplina
independiente de ambas.
Su representante es Wilhelm
Wundt

●Psicoanálisis
*La psicología fundacional
más famosa y más conocida en su
tiempo es la psicología del
inconsciente.
*Freud intentó esclarecer el
lado oscuro y amenazante de la
naturaleza humana.
*Representante Sigmund Freud
●De la adaptación
*Entre los psicólogos
académicos, es la psicología
fundacional más importante, que se
deriva de la revolución darwinista.
*La psicología de la
adaptación considera que el objetivo
de la psicología es el estudio
biológico de la utilidad evolutiva de
la mente y la conducta.
*Esta psicología surgió como
un estudio introspectivo de la
actividad mental, pero pronto pasó a
ser el estudio de la conducta.
*Su representante es William
James.
32
3.2 Después de Leipzig:
otros métodos nuevos
movimientos y el destino
de la psicología de la
conciencia.
Aunque Wundt impulso la
psicología como disciplina
reconocida, su sistema Leipzig, no
es representativa de la psicología
posterior. A Wundt se le considera
más como una figura de transición
que una el pasado filosófico de la
psicología con su futuro como
ciencia natural y aplicada. Wundt,
que se educó durante el período en
el que las universidades alemanas
hacían hincapié en la Bildung y en
la creación de un sistema filosófico,
siempre concibió la psicología como
parte de la filosofía. Sus discípulos,
sin embargo, se vieron afectados
por el creciente éxito y prestigio de
las ciencias naturales e influyó en
ellos la tendencia hacia la
especialización que fue debilitado el
concepto de Bildung. Lucharon para
convertir la psicología, hasta
entonces una rama de la filosofía,
en una ciencia natural autónoma,
Wundt también se resistía a la idea
de convertir la psicología en una
ciencia aplicada. Como buen
mandarín, valoraba la educación
pura por encima del éxito práctico.
 33

En este aspecto, la opinión de EL objetivo de Bentrano era

Wundt también experimentaría un describir la conciencia en vez de
giro de 180 grados. El futuro de la analizarla, dividiéndola en partes dio
psicología estaba en las ciencias lugar al movimiento
naturales y la aplicación práctica. fenomenológico.

Los Psicólogos de Gestalt EL origen de la psicología de

también estudiaron la conciencia y GESALT como programa de
la conducta, así como la percepción investigación tuvo lugar en el año
y la resolución de problemas, con el 1910 con la investigación sobre el
objetivo de convertir la psicología en movimiento aparente dirigidas por
una ciencia natural autónoma y Wertheimer con la ayuda de Kohler
completa. y Kaffa. A mediados de la década
de 1930 la psicología de la GESALT
Edward Bradford Titchener
ya se había dado a conocer en el
fue un inglés que hizo llegar la
mundo, teniendo críticas por
psicología a Estados Unidos.
Alemania.
Contribuyó notablemente a la
fundación de la psicología La psicología ya no se define
norteamericana. El primer objetivo como la ciencia de la conciencia
experimental de la psicología de sino como la ciencia de la conducta.
Titchener era descubrir los La historia posterior de los orígenes
elementos básicos de la sensación de la psicología como institución es
a los que todos los procesos una Historia de dos Naciones.
complejos se podían reducir. El
El lento desarrollo en
segundo objetivo de la psicología de
Alemania: La psicología obtuvo su
Titchener era determinar cómo se
autonomía bajo el régimen Nazi. La
conectaban entre si las sensaciones
generación fundacional de
elementales para formar
psicólogos se había resistido a
percepciones. El tercer objetivo era
convertir en mera psicotécnica. No
explicar el funcionamiento de la
obstante en 1941 la psicología
mente, la introspección, según él,
psicotécnica alemana gano
solo podía proporcionar una
reconocimiento burocrático como
descripción de la mente.
campo de estudio independiente,
 34

El Salto a los Estados en el 1884, describió sus

Unidos: Es cierto sentido, la investigaciones.
psicología alemana prosperó en los
estados Unidos. Por ejemplo la
Asociación Psicológica 3.4 Extracto de la fuente
Norteamericana se fundó una original: investigaciones de
década antes que la sociedad
Ebbinghaus sobre la
alemana de Psicología
memoria y el olvido.
experimental.
Ebbinghaus inicio su libro
El futuro de la psicología
considerando diversas formas de
residía, en gran medida en Estados
memoria y la dificultad de estudiar el
Unidos, peros sería una psicología
proceso experimentalmente. Señalo
muy distinta de sus raíces
que lo poco que se sabía de la
alemanas.
memoria se sabía por sentido
3.3 Más sobre un americano común y a partir de anécdota de
en Leipzing. casos, extremos y sorprendente, sin
embargo, encuentro a las preguntas
El más destacado de la
fundamentales sobre las relaciones
trentena de estudiantes
exacta entre nuestra experiencia y
estadounidense que realizaron su
nuestro recuerdo, nadie puede
doctorado con Wundt fue James
responder ni esta ni otras preguntas
McKeen Cattell, en 1886. Se
similares.
convirtió en el primer
estadounidense en tener un 3.5 El siglo de Darwin:
doctorado en Leipzig en psicología
Pensamiento evolutivo y
experimental bajo la supervisión de
Wundt.
más sobre: Douglas
Spalding y el estudio
La mayor parte de las
experimental del instinto.
investigaciones de Cattell tenía que
ver con el problema del tiempo de ◄Charles Robert Darwin (12 de
reacción. N una carta a sus padre febrero de 1809-19 de abril de
1882) fue un naturalista inglés,
 35

reconocido por ser el científico más observaciones sobre la diversidad

influyente (y el primero, de la vida.
compartiendo este logro de forma
Un indicio moderno del poder
independiente con Alfred Russel
del pensamiento Darwiniano es el
Wallace) de los que plantearon la
desarrollo de la psicología evolutiva,
idea de la evolución biológica a
que busca explicar muchos
través de la selección natural,
comportamientos sociales en
justificándola en su obra de 1859 El
términos evolutivos.
origen de las especies con
numerosos ejemplos extraídos de la ◄Douglas Spalding y el
observación de la naturaleza. estudio experimental del
Postuló que todas
instinto
las especies de seres
vivos han evolucionado con el Un pionero importante pero
tiempo a partir de un antepasado que suele ser pasado por alto en el
común mediante un proceso estudio sistemático del
denominado selección natural. La comportamiento animal es Douglas
evolución fue aceptada como un Spalding, si hubiera tenido una vida
hecho por la comunidad científica y más larga, es casi seguro que se le
por buena parte del público en vida conociera hoy como el fundador de
de Darwin, mientras que la etología moderna, que es el
su teoría de la evolución mediante estudio del comportamiento
selección natural no fue instintivo de los animales.
considerada como la explicación
La única forma de entender la
primaria del proceso evolutivo hasta
memoria era por medio del método
los años 1930.1Actualmente
de las ciencias naturales.
constituye la base de la síntesis
evolutiva moderna. Con sus Spalding inicio sus
modificaciones, los descubrimientos investigaciones primeros con
científicos de Darwin aún siguen animales aproximadamente en la
siendo el acta fundacional de década de 1860, influido por el
la biología como ciencia, puesto que fervor evolutivo que dominaba a
constituyen una toda la intelectualidad de la época.
explicación lógica que unifica las
 36

dormimos, la conciencia enmudece

y la represión se debilita. Si
3.6 la psicología del
nuestros deseos reprimidos
inconsciente y el consiguieran escapar
psicoanálisis (Freud y la completamente a la represión, nos
psicología científica), los despertaríamos y recuperaríamos el

origen del psicoanálisis control. Los sueños son un

compromiso que nos permite
clásico, su revisión
dormir, ya que son expresiones
ampliación y destino.
alucinatorias y disfrazadas de las
Freud consideraba “la ideas reprimidas.
interpretación de los sueños como
su obra maestra. “El secreto
revelado” que Freud valoraba tanto, Freud afirmaba que todos los

era el de que los sueños no son una sueños son realizaciones de

serie de experiencias sin sentido, deseos, es decir, una expresión

sino que constituyen “la vía regia disfrazada de deseos inconscientes.

hacia el inconsciente”: un indicio de Los sueño y la Histeria tienen el

los más recónditos recovecos de la mismo origen, porque ambos son

personalidad. La mayoría de los representaciones simbólicas de

pensadores, entre ellos Wundt, deseos reprimidos y ambos pueden

concedían poca importancia a los entenderse descubriendo sus

sueños. Freud consideraba los fuentes.

sueños como afirmaciones

La teoría de los sueños de
simbólicas de una realidad
Freud también proporcionó un
inalcanzable a la experiencia
modelo general de la mente como
durante la vigilia.
un sistema de diversas capas en el
que el inconsciente da forma al
pensamiento y a la conducta. Según
La tesis de Freud era que
el psicoanálisis, los sueños nunca
todos llevamos en nuestro interior
son lo que parecen porque están
deseos reprimidos que intentan
motivados por bajos e indecentes
constantemente lograr el acceso al
deseos agresivos y sexuales.
control de la conducta. Cuando
 37

Freud presentó el UNIDAD IV

psicoanálisis como una revolución.
El psicoanálisis representa el tercer EL CONTEXTO
gran golpe a la autoestima del
NEUROFISIOLOGICO
género humano.

Freud y la psicología 4.1 Ciencia heroica en el

principio de la Ilustración
científica.
Los años que marcaron el
final del renacimiento se
Los psicólogos de la
caracterizaron por un cambio
conciencia rechazaron la existencia gradual en la dependencia en la
del inconsciente, la hipótesis autoridad como fuente de la verdad
para basarse en la metodología
indispensable de la teoría freudiana. científica y las facultades del
Los conductistas rechazaron razonamiento humano. Bacon,
Galileo, Harvey y Descartes son
completamente la existencia de la
ejemplo de este cambio a principios
mente, por todo esto no es del siglo XVII.
sorprendente que la psicología Dado que ciencia y razón
académica haya ignorado llegaron a ser vistas como el único
camino seguro para iluminar las
ampliamente y rechazado el
tinieblas de la ignorancia, este
psicoanálisis. Por otra parte, el periodo se conoce como Ilustración.
aislamiento del psicoanálisis con Científicos como Newton se
convirtieron en figuras heroicas que
respecto a la psicología académica buscaban la ‘verdad objetiva’ sobre
se ha visto fomentado por el el universo aplicando la metodología
científica a su estudio.
desarrollo del psicoanálisis como
una rama de la medicina, a pesar de El pensamiento de la
ilustración se extendió incluso al
las objeciones que planteó el propio campo de la política. Los padres
Freud. fundadores de la política.
La ilustración alcanzo su
máxima influencia en la segunda
mitad del siglo XVIII, pero sus
ideales siguieron siendo sólidos
durante todo el siglo XIX y bien
entrado el siglo XX. Desde
principios del siglo XIX, la fe en la
ciencia parecía rendir frutos, a
juzgar por el tipo de innovaciones

tecnológicas que produjo la
Revolución Industrial.
En el intento de ‘arrojar luz’
sobre el funcionamiento real de los
sentidos y del sistema nervioso, los
fisiólogos desarrollaron métodos e
hicieron descubrimientos
relacionados directamente con las
preguntas epistemológicas y los
orígenes del conocimiento humano
planteadas por filósofos como John
Mill.
La Filosofía y la ciencia
filosófica crearon una atmosfera en
la cual posiblemente era inevitable
que surgiera una psicología
‘científica’.
4.2 Fisiología sensorial y
acción refleja
Desde tiempos de Descartes,
la naturaleza de la actividad del
sistema nervioso intrigo a los
científicos. L a mayor parte de los
progresos procedían de la
comunidad médica que trataba de
entender el problema del daño
cerebral y al sistema nervioso, algo
muy común en el contexto de las
dos guerras europeas de mediados
del siglo XVIII, así como de la
guerra de independencia
estadounidense y de la revolución
francesa durante la segunda mitad
de ese siglo.
La inmensa mayoría de
quienes sufrían heridas en la
38
cabeza morían por infección. Con
todo, muchos de los sobrevivientes
se convirtieron en estudios de caso
que aumentaron nuestro
conocimiento sobre el cerebro y el
sistema nervioso.
Un asunto de interés
consistía en determinar si el cerebro
era el centro de la conciencia y el
controlador de la acción voluntaria.
El problema es investigo
directamente en aquellas
ejecuciones en las que se utilizaba
el invento del connotado médico
francés Joseph Ignace Guillotin, se
decía que este instrumento, que
ahora lleva su nombre, era una
mejora maravillosa con relación a
los espeluznantes hombres con
hachas que en ocasiones
necesitaban realizar varios intentos .
Podían observarse
movimientos oculares y agitaciones
de los músculos faciales.
El problema lo investigo
Theodor Bischoff a principios del
siglo XIX, quien logro que le
permitieran realizar exámenes en la
cabeza de un criminal decapitado
inmediatamente después de la
ejecución. Si seguía habiendo
conciencia, razono Bischoff,
entonces la cabeza debería
reaccionar en forma predecible a
cosas como: picarle los ojos con los
dedos, ponerle sales aromáticas
bajo la nariz y susurrar la palabra
perdonar oído de la víctima.
Las contracciones
musculares que ocurrían tras la
muerte eran entonces acciones
involuntarias que no guardaban
relación con la conciencia. Sin
embargo, seguía presente la
 39

interrogante de por qué ocurrían, lo de la voluntad y se organizaban en

que derivó en investigaciones el cerebro y exigían que este
exhaustivas sobre la naturaleza de estuviera contacto. Por lo tanto, las
la acción refleja básica y la función acciones que empiezan siendo
de la medula espinal en estos voluntarias y que están bajo el
movimientos. control deliberado de la voluntad se
vuelven similares a los reflejos
cuando se han practicado lo
4.3 Acción Refleja suficiente.
Whytt también indicó que una
Antes del siglo XIX, la
de las consecuencias de la
aportación más significativa al
formación de hábitos era que en
estudio del estudio de los reflejos la
ocasiones bastaba la simple idea de
realizo Robert Whytt (1714-1766)
un estímulo para generar una
Escocia fue el neurólogo más
respuesta. Whytt ilustro el caso con
importante de su época,
dos ejemplos cotidianos de lo que
historiadores conocen a Whytt
principalmente por sus finalmente llegaría a llamarse
reflejos condicionados.
investigaciones sobre la fisiología
del reflejo involuntario. Es famoso La existencia de los tipos de
en la historia de la pediatría, por ser reflejos que documentara Whytt
el primero en descubrir exige hacer una distinción entre los
adecuadamente la meningitis componentes sensoriales y motores
tuberculosa. de una reacción, lo que a su vez
implica que ciertos nervios pueden
Resultado de varios años de
tener la finalidad de transmitir
investigación sobre la función de la
información sensorial y otros
medula espinal como mediadora de
transmitir mensajes a través de los
la acción refleja. Fue el primer
músculos para indicarles que se
tratado extenso sobre los reflejos
muevan. Esta distinción entre
basados en investigaciones
nervios sensoriales y motores fue
experimentales.
establecida en las obras de dos
Resultado de varios años de científicos que trabajaron casi en el
las patas respondían a la mismo periodo en diferentes países.
estimulación física en formas
predecibles, Whytt logro demostrar
que los músculos de las patas
4.4 Ley Bell-Magendie
respondían a la estimulación física
formas predecibles. Whytt demostró El juicio de la historia es que
que la medula espinal Magendie debió reconocerle el
desempeñaba una función descubrimiento; sus investigaciones
determinadamente en el fueron más sistemáticas y las dio a
comportamiento reflejo. conocer en el foro público de una
revista. Las investigaciones de Bell,
Whytt distinguía entre
si bien ocurrieron algunos años
acciones voluntarias e involuntarias.
antes que las de Magendie, se
Las primeras estaban bajo control
dieron a conocer en un folleto

privado de distribución limitada, y se
basaron más en inferencias de la
anatomía que en la experiencia real.
François Magendie (1783-
1855) creció en los turbulentos años
de la revolución francesa, fue hijo
de un cirujano ‘republicano’
políticamente activo en los
esfuerzos por derrocar a la
monarquía francesa. Al carecer en
buena medida de una educación
formal, François se valió de la
influencia de padre para hacerse
aprendiz en un hospital de parís, en
donde, a la tierna edad de 16 años,
se le confió la tarea de hacer
disecciones anatómicas.
En una ocasión, el mismo
describió esta actitud baconiana de
la siguiente forma: ‘me comparo con
un recolector de desechos que va
con su palo con picos en la mano y
un cuesto a la espalda.
En 1822, Magendie publicó
un artículo de tres páginas en el que
resumió los resultados de un
estudio sobre las raíces anterior y
posterior de la medula espinal.
Desde sus primeras disecciones,
supo que las fibras nerviosas
excitaban la medula espinal por
pares antes de unirse.
Las raíces posteriores
controlaban la sensación. Al
destruirlas, el animal aun podía
mover la extremidad, pero no tenía
ninguna sensación en ella .La ley
Bell-Magendie, consistió en que las
raíces posteriores de la medula
espinal controlaban la sensación,
mientras que las raíces anteriores
controlaban las respuestas motoras.
Bell era un destacado
anatomista ingles con amigos
40
influyentes, y juntos iniciaron una
campaña contra magendie cuando
fue publicado el trabajo de este. Bell
llego incluso a modificar la
redacción de parte de su obra
original y la publico de nuevo para
hacer creer que él se había
anticipado una década a Magendie.
Bell merece ciertos
reconocimientos por llegar a la
conclusión de que las raíces
anteriores y posteriores tenían
diferentes funciones, pero concluyo
equivocadamente que ambas tenían
cierta función sensorial y motora y
que se diferenciaban principalmente
en virtud de sus conexiones con el
cerebelo.
Magendie quien se sintió
insultado por los ataques
provenientes del otro lado del canal
de la mancha, reconoció el valor de
la investigación de Bell una vez que
supo de esta.
4.5 Localización de las
funciones cerebrales
Localización. Es la parte del
sistema nervioso central alojado
dentro de la cavidad craneal y
consta de 3 partes. , que controla
funciones como la digestión y la
respiración. , contiene neuronas y
envía la información desde los
hemisferios cerebrales al cerebelo.
Los progresos en el
renacimiento de la fisiología
sensorial, los científicos del siglo
XIX también exploraron la
naturaleza del cerebro y discutieron
sobre el problema de la localización.

La frenología de Gall y inmortalidad y el ateísmo, decidió
Spurzheim
Los frenólogos propusieron la
primera teoría importante sobre la
localización y su respuesta a la
pregunta que acabamos de formular
fue ‘mucho’. Los defensores de la
frenología, las ‘facultades’ humanas
podían identificarse y localizarse en
regiones del cerebro definidas con
precisión. La frenología surgió en el
siglo XIX como una tentativa
científica legitima para estudiar el
funcionamiento del cerebro, pero
gradualmente degenero y se
convirtió en el mejor ejemplo de
pseudociencia.
La historia es
considerablemente más complicada,
y buena parte de lo que caracteriza
ahora a la psicología
estadounidense tiene sus raíces en
el movimiento frenológico.
Los orígenes de la frenología
posiblemente se remonten al
respetado pero excéntrico medico
vienes y expertos en anatomía
comparada Franz Josef Gall (1758-
1828). Gall nació en Alemania, en el
seno de una familia católica muy
devota. Sin embargo, su teoría
sobre el cerebro llego a ser
considerada contra la fe, la iglesia
prohibió sus libros, lo mejor que
podría decirse sobre su vida
personal es que era moralmente
poco convencional y a su muerte en
1828 se le negó un entierro
religioso.
Cuando le prohibieron las
conferencias públicas y las
41
demostraciones quirúrgicas
supuestamente por fomentar la
hacerlo en otro lado; así empezó a
dictar conferencias por toda Europa
antes de establecerse en parís en
1807, en donde permaneció hasta
su muerte.
Gall se ganó un lugar en la historia
de la medicina con sus cuidadosos
trabajos en anatomía identifico las
fibras que conectan los dos
hemisferios y confirmo la vieja
especulación de que algunas fibras
atravesaban de un lado del cerebro
al lado contrario de la medula
espinal.
El fisiólogo francés Pierre Flourens,
el más acérrimo crítico de la
frenología, cuenta que cuando vio a
Gall realizar la disección de un
cerebro, fue como ver el órgano por
primera vez. A diferencia de la
mayoría de los anatomistas,
Flourens quienes realizaban la
disección del cerebro cortando
segmentos de arriba hacia abajo,
Gall trabajaba del tallo cerebral
hacia arriba, retirando las
estructuras una por una e
identificando así las interconexiones
entre las estructuras con una
precisión imposible cuando se
empezaba desde arriba.
Gall identifico funciones incorrectas
y las ubico en lugares equivocados
del cerebro. Además, su lógica y
métodos eran imperfectos.
Gall empezó a desarrollar sus ideas
sobre la localización a edad muy
temprana. Las ideas de Gall
terminaron por convertirse en una
teoría que sus seguidores llegarían

a llamar frenología, termino
derivado de las voces griegas.
Johann Spurzheim, quien colaboro
con Gall durante un tiempo, pero
después rompió con él. Spurzheim
es el principal responsable de
popularizar la teoría, tanto en
Europa como en Estados Unidos.
En otras partes los
principios fundamentales de
la frenología se reducían a
cinco:
 El cerebro es el órgano de la
mente.
 La mente está compuesta por
una gran cantidad de
facultades.
 Cada facultad se asocia con
una determinada localización
en el cerebro.
 Algunas personas tienen más
de una determinada facultad
que otras, y las que más
tienen una determinada
facultad.
El último inciso llego a
conocerse como la doctrina
sobre el cráneo y para los
frenólogos fue la clave para
la medición. En las dos
primeras décadas del siglo
del siglo XIX, la
craneoscopia/ frenología fue
un intento legitimo por
42
identificar la localización de
las funciones del cerebro.
El hecho de que la frenología
no pudiera ser considerada
una teoría no parecía
preocupar a los frenólogos,
pero otros científicos pronto
reconocieron que tenía
deficiencias fatales y la
frenología quedo relegada a
la condición de
pseudociencia para
mediados de la década de
1830.
4.7 Mercadotecnia
de la frenología
Cuando Orson Moler
estudiaba en el Amhert
college a principios de la
década de 1830, ganaba
dinero para sus gastos
personales examinando la
cabeza de sus compañeros
de clase por dos centavos la
cabeza. Luego de graduarse,
se asoció con su hermano
Lorenzo y su hermana
Charlotte para formar un
museo de frenología en la
ciudad de Nueva York que
presentaba una colección
grande de cráneos.
Cuando Charlotte se
casó con un estudiante de
medicina llamado Samuel
Wells, nació la empresa
fowler and Wells. Ubicada en
el número 753 de la calle
Broadway, domino el negocio
 43

de la frenología desde sus ablación, para abordar el

comienzos en 1844 hasta problema de la localización.
principios del siglo XX. Aunque no creo el
procedimiento, lo llevo a tal
Fowler and Wells
grado de refinamiento que
publico una lista casi
ahora se asocia con su
interminable de folletos
nombre.
diseñados para dar a conocer
la frenología en todos los Para demostrar lo
hogares. equivocado de la frenología
Flourens demostró que las
Los principales medios
regiones específicas del
de comunicación, tenían a
cerebro que, según se
varios oradores públicos
alegaba, servían para la
consumados para divulgar la
función X en realidad servían
fe en la frenología. Para que
para la función Y, y que la
se una idea de la gama de
corteza cerebral opera como
temas que abordaba la
un todo integral y no como un
empresa, examine los títulos,
gran conjunto de facultades
folletos y libros que podían
localizadas en sitios
pedirse a Fowler and Wells
específicos.
tal y como se promovieron en
un anuncio del número de Como resultado de
octubre de 1881. extirpar distintas cantidades
de corteza cerebral, Flourens
descubrió una relación similar
Flourens y el método entre la cantidad extirpada y
de ablación la gravedad del problema
subsiguiente.
La frenología
Los principios
posiblemente le haya
generales de que la corteza
parecido una buena ciencia
actúa como un todo y que la
al estadounidense promedio,
cantidad de discapacidad es
pero los verdaderos
proporcional al grado de
científicos no fueron
ablación fueron verificados y
engañados.
ampliados con los
El peor enemigo de la descubrimientos del gran
frenología fue el distinguido psicólogo Karl Lashley.
fisiólogo y cirujano francés
Pierre Flourens (1794-1867), Método clínico
quien se propuso demostrar No siempre es fácil
que los frenólogos estaban interpretar los resultados de
equivocados. los estudios de la ablación,
Para desmentir las principalmente porque la
afirmaciones de los destrucción de una parte del
frenólogos, Flourens adopto cerebro también influye en
un método experimental, la las conexiones con esa parte,
 44

produciendo resultados que identificar al lóbulo occipital

no siempre son predecibles o como la región sensorial
consistentes. primaria de la visión y una
parte del lóbulo temporal
Otra forma de estudiar
como el centro de la
el funcionamiento del cerebro
audición. Empezaba a
humano es el llamado
parecer que los nervios
método clínico. Este
sensoriales se diferenciaban
consiste en estudiar las
más en términos de destinos
consecuencias conductuales
en la corteza que en términos
y mentales de las lesiones
de energías específicas.
cerebrales, sucesos como
apoplejías o enfermedades.

Mapeo del cerebro:

estimulación eléctrica
En el siglo XIX, los
descubrimientos sobre la 4.8 Estudios de principios
naturaleza de la electricidad del siglo XX sobre el sistema
se aplicaron a las nervioso y el
investigaciones sobre la comportamiento
fisiología sensorial, y empezó
a surgir la idea de que la Conforme el siglo XIX se
actividad neural era acercaban a su fin, los
electroquímica. conocimientos sobre el sistema
nervioso en general, y sobre el
Aunque apareció como cerebro en particular, estaban
el segundo autor de ese aumentando a un ritmo acelerado.
famoso texto, el investigador
principal fue Edward Hitzig. Tenía que ver con la
naturaleza de la unidad básica del
Eduard Frisca (1838- sistema nervioso mismo, la
1927), quien pronto neurona. Se trata de una historia
abandono la fisiología para larga y complicada en sí, pero de la
estudiar antropología. que podemos esbozar aquí algunos
La Investigación de de los aspectos más destacados.
Fritsch y Hitzig animo a
muchos fisiólogos, quienes
procedieron a trazar el mapa
de las regiones motoras en
otras especies y con mayor
precisión.
Utilizando la
estimulación eléctrica y la
ablación, David Ferrier logro

Fabiana Rojas
TEMA V
PIONEROS DE LA
PSICOLOGIA EN ESTADOS
UNIDOS
La psicología
estadounidense en el siglo
XIX.
E. G. Boring (1950) afirmó
que la psicología estadounidense
era hija de la nueva psicología
creada en Alemania (es decir, Wunt)
y de la biología inglesa (es decir,
Darwin), y afirmo que la psicología
estadounidense no se inició
realmente hasta que apareció en
escena William James. Aunque
William James fue sin duda una
figura importante durante los años
formativos de la psicología científica
moderna en Estados Unidos, no fue
el primer pensador norteamericano
en escribir sobre temas
psicológicos. Antes de James, la
psicología se enseñaba en cursos
de “filosofía moral” o “filosofía
mental” y estaba dominada por la
psicología de las facultades,
derivada del movimiento filosófico
llamado Realismo escocés.
45
5.1 Psicología de las
facultades, la universidad
moderna, William James el
primer psicólogo
estadounidense:
Psicología de las facultades
Los filósofos del realismo
escoces, particularmente Thomas
Reid en el siglo XVIII y Thomas
Brown en el siglo XIX, sostenían
que la mente tiene existencia
independiente en la realidad y que
está compuesta de varios poderes
innatos que denominaron
facultades. Reid dividió estas
facultades en dos categorías
principales: intelectuales y activas.
Las facultades intelectuales incluían
aspectos como la memoria, la
abstracción, el razonamiento y el
juicio, en tanto que las facultades
activas concernían a las emociones
y la voluntad. Reid identifico más de
30 facultades; Gall y luego
Spurzheim trataron de localizarlas
en el cerebro.
El primer libro de texto
de la psicología
estadounidense
A Thomas Upham (1799-
1872) del Bowdoin College en
Maine se le reconoce como el autor
del primer libro de texto de
psicología estadounidense, quien

organizo sus apuntes de clase y los
publico en 1827 como Elements of
Intellectual Philosophy. Con el
tiempo, el texto creció hasta formar
tres volúmenes y se le puso el titulo
más general de Elements of
Mental Philosophy. Pronto se
convirtió en el principal texto en las
escuelas de estudios superiores y
universidades estadounidenses
para cursos que en la actualidad
llamaríamos introducción a la
psicología. El libro estaba
organizado en función de los
lineamientos del enfoque escocés
de las facultades, aunque también
comprendía una saludable dosis de
asociacionismo. Antes de la Guerra
Civil, la mayoría de los profesores
en las escuelas de estudios
superiores estadounidenses
(incluido Upham) eran ministros
protestantes. El auge de las
universidades después de la guerra,
como la Johns Hopkins, que hacía
hincapié en el modelo de
investigación alemán, creo la
necesidad de un nuevo tipo de libro
de texto. El texto de Upham fue el
libro mejor vendido en los campus
universitarios hasta finales de la
década de 1870.
La universidad moderna
Con la revolución en la
educación superior que ocurrió
entre la Guerra Civil y el inicio del
nuevo siglo, se creó la universidad
moderna, resultado de una
interacción de fuerzas complejas.
Uno de los factores que propiciaron
esto fue la aparición del High School
46
o la enseñanza media pública y una
expectativa creciente de que la
educación era la clave para un
desarrollo profesional exitoso. La
creciente población de estudiantes
en las escuelas superiores genero
la necesidad de maestros con títulos
más allá de la licenciatura, lo cual
genero una demanda de estudios
de posgrado. La falta inicial de ese
nivel educativo en Estados Unidos
fue una de a razones por las que los
estudiantes acudían Alemania a
finales del siglo XIX. La década de
1880 fue el momento en que había
más estadounidenses estudiando
en Alemania.
Para la década de 1890, ya
existían varias universidades
estadounidenses buenas, y algunas
de las universidades alemanas de
segundo nivel estaban ganándose
la reputación de ser meras fábricas
de diplomas (por ejemplo, bastaban
dos semestres para obtener un
doctorado en la Universidad de
Halle).
Las universidades
estadounidenses empezaron a
desarrollarse poco después del final
de la Guerra Civil. Un catalizador
importante fue la Ley Morril para la
concesión de Tierras de 1862, que
daba a cada estado 30000 acres de
tierras federales como mínimo. Esto
produjo las grandes universidades
estatales, dirigidas por laicos y no
por el clero, y que hacía hincapié en
la ciencia y en las aplicaciones
prácticas. Además, durante este
periodo, varias de las escuelas de la
Ivy League (las ocho universidades
 47

más prestigiosas de Estados perpetuar la familia, esto significaba

Unidos) crearon programas de
posgrado: Poe ejemplo, Yale en
1860 y Harvard en 1872. Un tercer
impulso fue consecuencia de la
acumulación de riquezas por parte
de un punado de magnates de los
negocios en la segunda mitad del
siglo XIX. Varios de ellos donaron
grandes sumas de dinero para
fundar universidades. Cuatro de las
escuelas más conocidas que así se
crearon fueron la Universidad Johns
Hopkins (1876), la Universidad
Clark (1887), la Universidad
Stanford (1891) y la Universidad de
Chicago (1891).
La universidad Johns
Hopkins en Baltimore se convirtió
en el prototipo de la nueva
universidad en Estados Unidos.
casarse, tener y criar hijos, y
concentrarse en sus roles.
Un profesor de la facultad de
medicina de Harvard exhortaba a
las mujeres abandonar la
instrucción después de llegar a la
pubertad, pues advertía que
demasiada actividad mental
después de esa etapa podía
retardar el desarrollo de sus
órganos reproductores.
Además de la esfera de las mujeres,
otro impedimento era la extendida
creencia de que las mujeres eran
intelectualmente inferiores a los
hombres, esta creencia se mantuvo
en parte por el argumento de que
las mujeres estaban incapacitadas
cada mes durante la menstruación,
este impedimento se conocía como
función periódica.

Educación para mujeres y No obstante, algunos

perseveraron, como Francis
minorías
Sumner, el primer afroamericano
No todos los que obtuvo un doctorado.
estadounidenses gozaban por igual
del aumento de oportunidades en la
educación superior, en realidad,
ésta se limitaba en su mayor parte a
los hombres blancos de clase media
y alta. Las mujeres y minorías
enfrentaban barreras al tratar de
instruirse.
Las mujeres que buscaban
una educación lidiaban con un
arraigado conjunto de creencias William James (1842-1910):
conocido como la “esfera de las
mujeres”, una serie de conceptos El primer psicólogo
integrados que se centraban en la estadounidense
idea de que la mujer como esposa y
William James no estableció
madre. A las mujeres del siglo XIX
una “corriente” de psicología y no
las formaban para creer que habían
dejó tras de sí un grupo de
sido creadas con la finalidad de
discípulos dedicados que

“continuaran su trabajo”. De hecho,
casi al final de su vida, insistía en
que se le llamara filósofo y no
psicólogo. En su opinión en su
monumental obra “Principios de
psicología” dejó claro, que la
psicología tenía que recorrer un
largo camino antes de poder
reclamar el estatus de ciencia. Y
cuando estaba terminando la
versión resumida de dicha obra,
expresó su desencanto con la
psicología en una carta a su alumna
y colega en Wellesley, Mary Chitan
Calkins, al comentar que lo
“enfermaba la asociación de ideas y
todo lo relacionado con la
psicología”.
Por otra parte, está muy claro
que James fue crucial para el
desarrollo de la psicología moderna
en Estados Unidos y que no sólo los
historiadores sino también sus
contemporáneos reconocieron el
papel que tuvo. Cuando James
McKeen Cattell pidió a los
psicólogos que calificaran a sus
colegas en términos de eminencia
en 1903, James ocupó el primer
lugar. Asimismo, sus colegas lo
eligieron dos veces como presidente
de la American Psychological
Association, en 1894 y de nuevo en
1904. En una encuesta de opinión
realizada a historiadores en 1991,
James ocupó el segundo lugar
(después de Wundt) en la lista de
los personajes que más
aportaciones habían hecho a la
psicología.
48
5.2 Los años de formación
de William James, su vida en
Harvard y la creación del
libro de texto más famoso de
la psicología
estadounidense.
Los años de formación
William James se educó en
una familia inusual. Su padre, Henry
James, tenía ingresos suficientes,
producto de una herencia, para no
tener que trabajar, y se dedicó a
vigilar la educación y el desarrollo
moral de sus cinco hijos, que
nacieron uno tras otro en un período
de seis años en la década de 1840.
Además de William, el primogénito,
estaba Henry, hijo, el célebre
novelista, dos hermanos más
jóvenes y una hermana, Alice,
intelectualmente similar a sus
hermanos. Henry James, padre,
quien fue educado por un padre
dominante que exigía obediencia
estricta, estaba decidido a criar a
sus hijos en forma más liberal, pero
era controlador a su manera. Su
principal expectativa era que sus
hijos aprendieran otros idiomas.
Consideraba que “aprender un
idioma no era imponer
determinados puntos de vista, sino
tener acceso a otro campo de la
cultura y el pensamiento; hablar con
soltura era ver el mundo desde otra
perspectiva”.
William no asistió a la
escuela formal antes de los 10 años
de edad y lo hizo sólo en forma
esporádica durante la adolescencia.
A los 18 años, sabía algo de latín,
leía y entendía muy bien el alemán
y hablaba con soltura el francés.

Posteriormente, agregaría el italiano
y el griego a la lista.
Al acercarse el final de la
adolescencia, hubo otro hecho que
caracterizó a William James, no
sabía qué hacer con su vida. Tenía
un gran interés por el arte y cierto
talento para éste, pero luego de
algunas lecciones en París y de un
breve lapso bajo la tutela del artista
estadounidense William Morris
Hunt, se dio cuenta de que no
lograría destacar.
Una vida en Harvard
En el otoño de 1861, William
James, quien entonces tenía 19
años de edad, se inscribió, para
beneplácito de su padre, en la
Lawrence Scientific School de la
Universidad de Harvard. El padre
siempre había albergado la
esperanza de que su primogénito
fuera “científico”. En la Escuela de
Ciencias Lawrence, William estudió
primero química con Charles W.
Eliot, quien pronto sería uno de los
rectores más innovadores de
Harvard. No tardó mucho en odiar la
materia, esa actitud lo llevó a
menospreciar buena parte del
trabajo de laboratorio de la nueva
psicología experimental.
Después de abandonar la
química, James probó con varias de
las otras ciencias en Lawrence.
James, era estudiante en Lawrence
cuando surgieron los debates más
acalorados sobre la teoría de
Darwin, publicada en 1859.
En 1864, James se inscribió
en la Facultad de Medicina de
Harvard y terminó su formación
49
médica en 1869, pero no sin hacer
antes otro viaje a Europa para: a)
tratar de recuperar la salud,
después de su viaje al Amazonas,
padecía un dolor de espalda,
cefaleas graves y gastritis crónica, y
b) investigar la nueva fisiología
experimental que había nacido en
Alemania.
Estaba terminando su carrera
como médico, pero no deseaba
ejercer la medicina. Se había
formado en ciencias, pero odiaba
los detalles. Y como persona
reflexiva que era, lo perturbaba el
determinismo y el materialismo
abrumadores de la ciencia como se
la enseñaban.
La aproximación “pragmática”
al concepto de libre albedrío, en la
cual el verdadero valor de la idea
era consecuencia de su valor
funcional o utilidad, se convertiría en
la piedra angular de la postura
filosófica de James, el pragmatismo,
y a ella se debe que se le considere
como el precursor de los psicólogos
estadounidenses que llegarían a
conocerse como funcionalistas.
En 1873, James aceptó la
oferta de Charles Eliot, de impartir
un curso de fisiología. Dos días
después dictó su primer curso de
psicología.
James permaneció en
Harvard hasta su jubilación en 1907.
Murió tres años después de una
enfermedad del corazón, a los dos
días de haber regresado de su
último viaje a Europa.

Creación del libro de texto
más famoso de la psicología
estadounidense.
En julio de 1878, William
James, quien entonces tenía 36
años de edad, se casó con Alice
Howe Gibbens, maestra de 29 años
de edad de la escuela para
señoritas Miss Sanger School en
Boston. Alice sería una fuerza
estabilizadora en la vida de William,
pues tenía una mene tan aguda que
la haría una colega intelectual de su
marido. De hecho, durante su luna
de miel en Adirondacks en Nueva
York, le ayudo a comenzar la
redacción de sus Principios de
psicología, un libro destinado a ser
un clásico entre los clásicos en la
historia de la psicología.
El libro parecía adquirir vida
propia, y tuvieron que pasar doce
años para que apareciera
finalmente en 1890, editado por el
joven emprendedor Henry Holt. El
libro resulto enciclopédico, ya que
abarco dos volúmenes de casi 1400
páginas en total. De inmediato fue
un éxito de librería, porque la
comunidad-académica sabía lo que
venía. Poco después de su
publicación, James accedió a
escribir una versión abreviada, que
apareció en 1892 como Psicología:
curso breve.
En la frase con que abre
Principios de psicología, James
(1890-1950) definió la psicología
como “la ciencia de la vida mental,
tanto de sus fenómenos como de
sus condiciones”.
Sobre su metodología
50
James era un ecléctico,
dispuesto a incluir en su libro
resultado de investigaciones en las
que se utilizaba cualquier
aproximación metodológica que
arrojara luz sobre la vida mental. Sin
embargo fue muy claro para
establecer lo que consideraba que
era el principal medio para estudiar
la vida mental: La Observación
Introspectiva es lo más importante
en lo que debemos basarnos en
principio y siempre”. Consideraba
que la reflexión personal cuidadosa
era esencial para poder entender el
funcionamiento de la mente
humana.
Para Wundt, el libro parecía
más literatura que ciencia y G.
Stanley Hall, después de escribir
que nuestra reacción general al libro
debe ser de “gratitud y admiración”,
critico lo que consideraba que eran
“inconsistencias e incoherencias” y
califico a James de “impresionista
de la psicología”.
James no ignoraba los
nuevos métodos experimentales.
Además de los métodos
introspectivo y experimental, James
incluyo e su lista el “método
comparado” en tercer lugar. Este
suponía aprender sobre la vida
mental comparando la conciencia
humana normal con la de “abejas y
hormigas”.
Conciencia:
El capítulo sobre la
conciencia muestra al James más
elocuente. Consideraba que tratar
de identificar los elementos
individuales de la conciencia y luego
ver como se construyen para formar
la “mente”, era un ejercicio artificial,

sin sentido. James afirmo que la
conciencia no es un conjunto de
unidades interconectadas: La
conciencia, entonces, no aparece
ante si dividida en pedazos. La
palabra como “cadena”, tren, rio o
una corriente son metáforas con las
que se le puede describir en forma
más natural. Hablando de ella en
adelante, llamémosla flujo de
pensamiento, flujo de conciencia
o de vida subjetiva.
En su bosquejo preliminar
incluía estos atributos
adicionales de la conciencia:
Es personal; los pensamientos
no existen independientes de la
persona que los tiene.
Siempre está cambiando, no
hay dos estados de conciencia
iguales, una vez que ha
desaparecido un estado, nunca
habrá otro idéntico.
Es perceptiblemente continua;
nuestra percepción de la
conciencia es l de un flujo
continuo de pensamientos.
Es selectiva, entre la masa de
información sensorial de que
dispone, selecciona una parte
para concentrar en ella más
atención.
Es activa, se orienta hacia una
meta y es intencional.
51
Además de describir las
características de La conciencia, le
interesaba entender su función.
Habito:
Los hábitos también tenían
una función adaptativa, según
James. Como ocurrían más o
menos automáticas, permitían que
la conciencia concentrara su
atención en problemas más
importantes.
James dio algunos consejos
sobre cómo formar buenos
hábitos:
 El primero era motivacional, una
advertencia a “lanzarnos con
una iniciativa lo más fuerte y
decidida posible”.
 En segundo lugar, no debemos
permitir que ocurra ninguna falla:
“No permitir nunca que se dé
una excepción hasta que el
nuevo habito este firmemente
arraigado en su vida”.
 En tercer lugar, exhortaba a los
lectores a organizar su vida para
aumentar las oportunidades de
actuar en función del nuevo
hábito; no basta solo con las
buenas intenciones.
5.3 Extracto de la fuente
original: William James,
sobre las emociones y sus
últimos años.
El extracto sobre las
emociones no se tomó de la versión
completa, sino de la abreviada:
Psicología: curso breve. Describe
una de las ideas más conocidas de

James, que tomó prestada del
filósofo holandés Carl Lange. Los
estudiantes de ahora la conocen
como la teoría de las emociones de
James-Lange, y se encuentran en
todos los textos de introducción a la
psicología.
James inició el capítulo
distinguiendo entre emociones e
instintos. Para él las emociones
eran tendencias a sentir y los
instintos, tendencias a actuar. Sin
embargo, reconocía que las
emociones tenían una “expresión”
corporal, así que la distinción no era
absoluta. Luego distinguió entre las
emociones “más burdas” y las “más
sutiles”, pero en razón de su
desagrado característico por la
clasificación, se negó a ir más allá y
categorizar las emociones. En su
lugar, James propuso buscar
principios generales, enfocándose
en las emociones más burdas:
El sentimiento, en las
emociones más burdas, resulta de
la expresión corporal. El argumento
de James era que los cambios
corporales que constituyen las
emociones se sienten de inmediato,
antes de cobrar conciencia de una
emoción reconocible
cognitivamente. El corazón nos late
con fuerza antes de sentir temor.
También sostenía que reconocemos
diferentes emociones porque cada
una se asocia con un patrón de
actividad corporal único.
Los últimos años de James
Luego de terminar Principios
de psicología en 1980, y dos años
después la versión abreviada,
William James empezó a alejarse
52
de la psicología y a concentrarse en
la filosofía, En 1892 convenció al
psicólogo e investigador Hugo
Munsterberg de emigrar a Alemania
a Estados Unidos y dirigir el
laboratorio de psicología de
Harvard, lo que libró para siempre a
James del tedio del trabajo de
laboratorio.
●Empirismo
Además de cambiar de la
psicología a la filosofía durante sus
últimas dos décadas, James
también quedó fascinado con el
empirismo, un movimiento popular
que se dio finales del siglo XIX. Los
empiristas creían que la conciencia
sobrevivía a la muerte y que ciertas
personas, llamadas médiums,
podían entrar en contactos con los
muertos. Pese a la crítica de que
con ello perjudicaba la frágil
condición científica de la nueva
psicología, él creía que el empirismo
y los médiums debían investigarse
con una mentalidad abierta.
5.4 G.Starley Hall:
profesionalización de la
psicología, sus primeros
años de vida y formación.

G. Starley Hall (1844-1924):
Profesionalización de la
psicología
 A Hall se le conoce más por sus
esfuerzos por profesionalizar la
psicología. Fundó en Estados
Unidos el primer laboratorio de
psicología (en Johns Hopkins), la
primera revista académica (la
American Jornal of Psychology)
y la American Psychological
Association.
 Como el primer rector de la
Universidad Clark, emuló el ideal
alemán de la educación de
posgrado que encontró
inicialmente en Johns Hopkins.
Durante varios años, Clark fue
líder en la educación de
posgrado en varios campos
científicos. Sin embargo,
después de 1892, solo la
psicología siguió un campo de
estudio destacado en Clark.
 Hall se interesó en diversos
temas, pero estos generalmente
entran en el concepto general de
psicología genética, el estudio
de los orígenes y el desarrollo de
la conciencia y el
comportamiento. La importancia
de evolución fue un tema
recurrente en el trabajo de Hall.
En Clark, Hall fomento la
investigación en psicología del
desarrollo, psicología anormal y
psicología comparada. Bajo la
53
dirección de Edmund Sanford, el
laboratorio de Clark produjo
importantes investigaciones
durante la década de 1890,
incluidos los primeros estudios
sobre aprendizajes en laberintos
con ratas.
 Como psicólogo del desarrollo,
Hall fomento el movimiento en
favor del estudio de los niños y
es el responsable de identificar
la adolescencia como una etapa
especifica del desarrollo.
Caracterizo la adolescencia
como un periodo “atormentado y
de estrés”. Posteriormente su
vida, escribió sobre los cambios
del desarrollo asociados con la
edad adulta y la vejez. Creía en
la teoría de la recapitulación, el
desarrollo del organismo
individual es un reflejo de la
evolución de las especies.
 Los intereses de Hall por el
desarrollo, la sexualidad y la
anormalidad lo llevaron a invitar
a Freud a América, quien
consideró la invitación como el
primer indicio de que sus ideas
estaban adquiriendo una
reputación internacional.
Primeros años de vida y
formación de Hall.
Hall nació en 1844 en la
población de Ashefield al oeste de
Massachusetts. Su madre una
maestra muy exigente y su padre,
quien también tenía experiencia
como docente, era granjero. El
principal beneficio de haber sido

criado en una granja al parecer fue
el fuerte impulso que surgió en Hall
por abandonarla. Asistió al Williams
College que estaba cerca de su
pueblo natal y concluyó sus
estudios allí (1867) con un fuerte
interés por la filosofía y la historia, y
el deseo de imitar a muchos de sus
compañeros que hacían estudios de
posgrado en Europa. Hall se
inscribió en el Unión Teological
Seminary de Nueva York, para
estudiar clérigo.
La ciudad de Nueva York era
algo sobrecogedora para un joven
granjero de la zona rural de
Massachusetts, pero Hall aprovechó
las oportunidades culturales,
educativas, artísticas y sociales de
que disponía.
Al cabo de un año en el
seminario, logró conseguir prestado
el dinero suficiente para irse al fin a
Europa, donde permaneció hasta
1871, estudiando teología y Dewey y Edmund Sandforrd,
filosofía, pero también se topó con
la filosofía científica. Luego regresó
a Nueva York y terminó su
formación teológica en el seminario,
solo para cumplir con las
formalidades, porque sentía que la
ortodoxia religiosa lo asfixiaba.
Se mudó a Cambridge para
estudiar en Harvard y se ganaba la
vida enseñando redacción de inglés
a los estudiantes de segundo curso
de Harvard. Conoció a William
James, tomó varios cursos con él, y
realizó una tesis de doctorado sobre
“la percepción muscular del
espacio” en 1878. Harvard recién
había empezado a ofrecer el
doctorado en filosofía, y Hall fue el
primero en doctorarse. Con su
doctorado en mano, Hall regresó a
Alemania y se instaló en Leipzig en
1879, el año “oficial” de la fundación
del laboratorio de Wunt.
54
Hall era pobre y
desempleado, estaba dedicado por
completo a su esposa. Con todo al
cabo de 10 años, seria rector de
una universidad y uno de los
reconocidos líderes de la psicología
en Estados Unidos.
5.5 De Johns Hopkins a
Clark, la psicología en Clark.
Hall no permaneció mucho
tiempo en Johns Hopkins, pero
mientras estuvo ahí, hizo que
progresara en forma significativa la
causa de la psicología en Estados
Unidos. En 1883, mientras aún era
profesor de medio tiempo, creo el
primer laboratorio verdadero de
investigación en psicología
experimental en Estados Unidos y
con ayuda de estudiantes talentosos
como James MacKeen Cattell, John
empezó a producir investigaciones
experimentales. En 1887, fundó
American Journal of Psychology, la
primera revista de la nueva
psicología que se publicó en
Estados Unidos. Hall afirmaba que
lo que se entendía por telepatía,
clarividencia, etc., no eran más que
trucos de magia y otras formas de
engaño.
A finales de la década de
1880, una recesión económica
genero dificultades financieras en
Johns Kopkins. Al recibir cada vez
menos recursos, Hall empezó a
buscar un panorama más alentador
y los Hallo en Worcester,
Massachusetts. Jonas Clark,
comerciante que se enriqueció
vendiendo suministros para minería
a precios inflados a buscadores de

oro durante la fiebre de oro en
California, decidió comprarse
respetabilidad en su ciudad natal
abriendo una escuela de estudio
superiores para educar a la juventud
de esa población. Hall parecía la
opción perfecta como rector,
ambicioso, conocedor de la
educación superior y con un historial
de logros en su breve periodo en
Johns Hopkins. Clark lo contrato en
abril de 1888. Así, cuando la
Universidad Clark abrió sus puertas
en el otoño de 1889, ofrecía
educación de posgrado en cinco
áreas: psicología, biología, química,
física y matemática. Había 18
miembros del personal docente y 34
estudiantes de posgrado en el grupo
inicial y casi toda la instrucción tenía
lugar por medio de investigaciones
dirigidas, la carga docente eran solo
dos clases a la semana.
Durante los tres años, Hall
estuvo regularmente en conflicto
con los miembros del personal
docente. Las cosas llegaron a su
punto culminante en 1892, cuando
la universidad casi cierra debido a
una combinación de problemas
financieros, descontento de los
miembros del personal docente y el
ensueño de la Universidad de
Chicago. Aproximadamente dos
terceras partes de los miembros del
personal docente y los estudiantes
abandonaron Clark ese año,
dejando psicología como el único
departamento de posgrado viable.
La psicología en Clark
La psicología sobrevivió
después del fracaso de 1892 en
parte porque Hall estaba
55
profundamente comprometido con
el trabajo del departamento y en
parte debido a la lealtad de dos
miembros del personal docente:
Edmund y William Bunham. Ambos
habían sido alumnos de Hall en
Johns Hopkins. En el departamento
de “psicología y pedagogia”de
Clark, Burnham estaba a cargo de
la psicología educativa y Sanford
del laboratorio de investigación. Sin
embargo, Hall era sin lugar a dudas
el líder del departamento y dictaba
el rumbo general. También dirigía
las tesis de doctorado de la mayoría
de los estudiantes.
A principios de la década de
1890, el laboratorio de la
Universidad Clark era un complejo
de vanguardia, en parte porque
cuando Hall abandono Johns
Hopkins se llevó consigo la mayor
parte del equipo de investigación.
En consecuencia, desapareció el
laboratorio de Hopkins y no abrió de
nuevo hasta 1903; el laboratorio de
Clark, mientras tanto, empezó con
el pie derecho.
A mediados de la década de
1890, como parte de su profundo
interés por la evolución, Hall
empezó a apoyar investigaciones
sobre psicología comparada. Una
de las consecuencias de esto fue la
creación de los primeros estudios
que utilizaron lo que se volvería un
recurso estándar en el equipo de
laboratorio: el laberinto.
5.6 Más sobre: creación del
aprendizaje en laberintos:
Mary Whinton Calkins:
desafío al monopolio
masculino, vida y obra de
Calkins.
 56

Los laberintos encabezan la capacidades de las ratas para

lista o están en los primeros lugares “hallar camino a casa”
si se les pide a los psicólogos que
Con las ratas albinas, la
mencionen los aparatos más
investigación dio seguimiento a las
famosos de la psicología
ideas de Small sobre la influencia
experimental. El laberinto alcanzo
de los diferentes sentidos en el
su punto máximo de popularidad
aprendizaje. De estas
entre 1920 y 1950, sobre todo con
investigaciones, las más famosas
las investigaciones de los
fueron las realizadas por Watson y
neoconductistas Edward Tolman y
Carr en la Universidad de Chicago,
Clark Hull.
quienes llegaron a la conclusión,
En la actualidad, el aparato como Small, de que el sentido
aún se utiliza como instrumento cenestésico era el más importante.
para investigar capacidades
Vale la pena apuntar que los
espaciales y en investigaciones
estudios publicados sobre animales
psicofarmacológicas y
en laberintos empezaron a
neuropsicológicas. En virtud de que,
investigar los procesos sensoriales
con el paso de los anos, se ha
y mentales relacionados con el
realizado cientos de estudios con
aprendizaje en laberintos así como
laberintos, uno podría preguntarse
investigar cómo se adaptaban los
cómo empezó todo. El
organismos a su ambiente.
reconocimiento suele recaer en el
seguidor de Darwin, sir John
Lubbock, quien empleaba
rudimentarios laberintos en forma
de Y en la década de 1870 para
estudiar como seguían las hormigas
rastros de aromas, o en
E.L.Thorndike, quien observo como
los polluelos escapaban de
laberintos simples creados con
libros parados. Sin embargo, la Mary Whiton Calkins
investigación que inicio el estudio (1863-1930):
sistemático de ratas en laberintos la
llevo a cabo Williard Small de la Desafío al monopolio
Universidad Clark a principios del masculino
siglo XX.
Las mujeres profesionistas de
Small llego a Worcester en
principios del siglo XXI suelen
1897 a los 27 años de edad como enfrentar discriminación en su
estudiante de posgrado y pronto lugar de trabajo y no logran
estaba haciendo investigaciones romper el “techo de cristal” que
sobre animales junto con otro les impide seguir ascendiendo.
estudien, Linus Kline. Kline realizo Por más frustrante que sea para
el primer estudio general de las las mujeres modernas, fue
capacidades de las ratas y uno de mucho peor hacer 100 años.
sus intereses tenía que ver con las Existía la creencia de que las

mujeres eran intelectualmente
inferiores a los hombres en la
década de 1890, y no tenían
mucha fuerza en la sociedad.
Combinar el matrimonio con una
carrera era prácticamente
imposible, se suponía que el
matrimonio era su carrera. Aun
cuando no se casaran, se
esperaba que cuidaran de otros
miembros de su familia, sobre
todo los padres al envejecer. Por
tanto, en la década de 1890, era
casi imposible que una mujer
obtuviera un doctorado en
psicología, dilema que enfrentó
Mary Whiton Calkins, una de las
personas que más aportó a la
nueva psicología en Estados
Unidos.
Vida y obra de Calkins:
Mary Calkins, la mayor de
cinco hermanos, se crió en Buffalo,
Nueva York, en el seno de una
familia muy unida encabezada por
el padre que era ministro
congregacionista. Este compartía
con el padre de William James la
idea de viajar a Europa tenía un
valor educativo y de que era
importante hablar varias lenguas.
De hecho, los padres de Mary sólo
hablaban alemán en presencia suya
durante sus primeros años; en la
edad adulta, Mary hablaba con
soltura inglés, alemán y francés. La
familia Calkins se mudó a la región
de Boston cuando Mary tenía 17
años de edad y poco después
ingresó al Smith College al oeste de
57
Massachusetts, una de las nuevas
escuelas de educación superior
para mujeres. Se tituló en 1885 y
luego se fue a Europa con su familia
durante 16 meses. A su regreso,
ocupó un puesto como maestra de
griego en el Wellesley College.
Calkins permaneció en esta
institución durante el resto de su
carrera profesional.
Calkins había expresado
cierto interés por enseñar filosofía y
había impresionado a sus
superiores en sus primeros años
como docente; así, se le dio la
oportunidad de crear un curso de
psicología basado en la
investigación de laboratorio, Así
comenzó su frustrante búsqueda de
estudios de posgrado en psicología.
●Educación de posgrado
para mujeres
Calkins se dio cuenta
rápidamente de que las
oportunidades de formación
avanzada estaban muy limitadas
para las mujeres. En Harvard, se le
permitió, a regañadientes, asistir a
los seminarios que daban James y
el filósofo Josías Royce, quienes
respaldaron con vigor su solicitud,
pero los funcionarios de Harvard
dejaron en claro que era solamente
una “invitada” extraoficial de la
universidad. En Clark fue la misma
historia. A las mujeres no se les
permitía ingresar oficialmente, pero
Edmund Sanford la recibió en su
nuevo laboratorio.
Calkins ingresó a Harvard en
el otoño de 1890 y de inmediato se
topó con las oportunidades
educativas de su vida. Calkins y
cuatro estudiantes varones se
matricularon en Filosofía 20ª,

psicología fisiología, con William
James, pero los hombres, acaso
nerviosos por la presencia de una
mujer, desertaron al cabo de unos
cuatro días. James y Calkins
quedaron literalmente en cada
extremo de la chimenea en el salón
de la biblioteca.
Después del año de estudio
que pasó en Harvard y Clarck,
Calkins regresó a Wellesley, pero su
apetito por la nueva psicología no
había quedado saciado y pronto
emprendió nuevos estudios.
Investigación de Calkins
sobre la asociación
A Mary Calkins no se le
permitió ser una estudiante oficial
en Harvard, pero, pese a esto, ella
realizó una tesis experimental
importante sobre la asociación, en
la cual inventó un procedimiento de
memoria que aún es utilizado, el
aprendizaje de pares asociados. En
su tesis, Calkins estudió la
frecuencia, la inmediatez, la
intensidad y la primacía como
condiciones que podían fortalecer
las asociaciones, y descubrió que la
frecuencia era la más importante.
En 1905, Calkins se convirtió
en la primera mujer en ser electa
presidenta de la American
Psychological Association; cuando
sus intereses cambiaron a la
filosofía, se convirtió (en 1918) en la
primera mujer electa presidenta de
la otra APA, la American
Philosophical Association.
58
La principal aportación
teórica de Calquín fue la psicología
del yo, que se centró en la idea de
que toda conciencia es personal. La
utilizó como recurso para reconciliar
corrientes de pensamiento teóricas
contrarias (p.ej., estructuralismo y
funcionalismo).
5.7 Otras pioneras: luchadoras
anónimas
Calkins no fue la única que
luchara contra un sistema orientado
hacia los varones a finales y
principios de siglo. Dos de las más
conocidas fueron Christine Ladd-
Franklin y Margaret Wasnburn.
●Christine Ladd-Franklin
(1847-1930)
Ladd-Franklin se educó en
una de las nuevas escuelas para
mujeres. Ingresó al Vassar College
en Poughkeepsie, Nueva York. Allí
sobresalió en ciencias matemáticas.
Se tituló en 1869, luego enseño en
escuelas secundarias durante unos
10 años antes de decidirse a hacer
estudios de posgrado en
matemáticas en Johns Hopkins. No
fue sino hasta el 1926 que Johns
Hopkins le concedió oficialmente su
título, mismo que aceptó en persona
a los 79 años de edad.
De las tres mujeres pioneras
que consideramos aquí, Ladd-
Franklin fue la más franca en torno
a la falta de oportunidades
profesionales para las mujeres.
Dos años después, la
persistencia de Ladd-Franklin
venció momentáneamente a
Titchener y presentó su trabajo
sobre la visión cromática en una de
las reuniones de los
experimentalistas. Fue la única vez
en que una mujer participó en una
 59

de esas reuniones durante la vida más por su trabajo en psicología

de Titchener. comparada.

●Margaret Floy Washburn 5.8 En perspectiva: la nueva

(1871-1939)
Washburn se tituló en Vassar
en 1890 con sus intereses divididos
entre la ciencia y la filosofía. Decidió
seguir “la nueva ciencia maravillosa
de la psicología experimental”.
Washburn fue, de los
estudiantes de Titchener, la primera
en obtener un doctorado. Fue la
primera mujer, además, en obtener
un doctorado en psicología cuando
se titulo en 1894 con un estudio
sobre los efectos de las imágenes
visuales en la sensibilidad táctil.
psicología del milenio
A finales del siglo XIX, la
psicología de Estados Unidos había
madurado en forma considerable y
había pasado de la psicología
experimental basada en
investigaciones de laboratorio. Para
el 1900, los estudiantes contaban ya
con numerosas opciones para
realizar estudios de posgrado en
Estados Unidos, y la cantidad de
estudiantes que iban Alemania
disminuyo rápidamente.

Después de dejar Cornell,

Washburrn ocupó varios puestos
docentes y luego se le pidió que
regresara a su alma mater, Vassar
College. Así lo hizo en 1903 donde
pasó el resto de su carrera
profesional. Washburn hizo una
carrera sobresaliente que incluyó la
presidencia de la APA en 1921,
coeditora de la American Journal of
Psychology National Academy of
Sciences en 1931. Se le conoce

UNIDAD VI
ESTRUCTURALISMO Y FUNCIONALISMO
ESTRUCTURALISMO
 E.B.Titchener estableció una aproximación a la psicología llamada
estructuralismo. Sus principales metas fueron descomponer la experiencia
consciente humana en sus unidades elementales, y luego demostrar
cómo podían sintetizar estas unidades en procesos mentales.
 Principal exponente: Wilhelm Wundt (1838-1920)
* Las principales metas de la psicología estructuralista, según Titchener, eran
lograr un análisis completo de la “mente adulta generalizada”, mostrar cómo se
combinan los elementos hasta formar fenómenos más complejos (síntesis) y
ofrecer una explicación de los procesos mentales entendiendo el funcionamiento
del cerebro y del sistema nervioso.
* Titchener identificaba la introspección como el principal método de la
psicología y consideraba que arrojaba datos validos solo cuando quienes la
realizaban estaban sumamente adestrados y eran capaces de formarse el hábito
de la introspección para evitar el error del estímulo.
* Los principales elementos de la experiencia consciente, según Titchener, son
las sensaciones, las imágenes y los afectos. Las sensaciones y las imágenes
poseen como atributos cualidad, intensidad, duración y claridad, pero las
imágenes no son tan claras como las sensaciones. Los afectos solo tienen dos
cualidades: son agradables y desagradables y carecen de claridad.
* La principal aportación de Titchener fue promover la psicología de laboratorio,
pero su sistema omitió temas de especial interés para la mayoría de los
psicólogos estadounidenses, y su método de introspección demostró estar
fundamental viciado por su falta de objetividad.
60
FUNCIONALISMO
A la mayoría de los psicólogos estadounidenses, influidos por la
teoría de la evolución y con una actitud en general pragmática, les
interesaban más las funciones de la conciencia que su estructura.
El funcionalismo se extendió por todas partes, pero se asocia
principalmente con las universidades de Chicago y de Columbia.
Principal Exponente: William James (1842-1910)
Su metodología de trabajo es flexible por lo que se basa tanto en
la introspección, como en el método experimental o en el método
comparativo. Uno de los éxitos en este campo es la teoría de la
emoción, según la cual la experiencia emocional depende de la
percepción de cambios corporales que son consecuencias
de reflejos del sistema nervioso (nos sentimos tristes porque
lloramos y tenemos miedo porque temblamos). El danés Carl
Lange también llegó a esta conclusión, por ello se la conoce
como: Teoría de James-Lange.
Los orígenes del funcionalismo suelen atribuirse a un trabajo
sobre el arco reflejo realizado por John Dewey de Chicago. Dewey
argumento en contra de la estrategia analítica consistente en
reducir el reflejo a sus elementos y abogo por que se considerara
el reflejo en su contexto más amplio como un sistema coordinado
que servía para adaptar al organismo a su ambiente. A Dewey se
le conocía sobre todo por sus puntos de vista progresistas sobre la
educación, ya que consideraba que los estudiantes debían ser
discípulos activos.
El primer planteamiento claro de la filosofía funcionalista provino
de un discurso presidencial ante la APA en 1906 de James Ángel,
quien sucedió a Dewey en Chicago.
Está en gran medida influenciado por el darwinismo de la época,
por su idea de la adaptación de los organismos al ambiente.
Harvey Carr sucedió a Angell en Chigago y llevo el funcionalismo
a su madurez. Era conocido por sus investigaciones sobre
aprendizaje en laberintos y por convertir el programa de posgrado
de la universidad de Chicago en uno de los mejores del país.
James McKeen Cattell encabezo el funcionalismo en la
universidad de Columbia, pero este también se asoció con dos de
sus discípulos, Edward Thorndike y Robert Woodwrth. Thorndike
se convirtió en uno de los principales psicólogos educativos.
Estudio sistemáticamente el aprendizaje por ensayo y error, y
propuso que el aprendizaje ocurría mediante la creación de
conexiones entre las situaciones y las respuestas exitosas a esas
situaciones.´
A Woodworth se le recuerda por su investigación con Thorndike
sobre la transferencia, la cual cuestiono las prácticas educativas
tradicionales, por su psicología dinámica, que reemplazaba
modelo E-R con un modelo E-O-R, y porque hacía hincapié en las
influencias motivacionales en el comportamiento.
 61

6.1Psicología 6.2 Los Funcionalistas de

estadounidense: El Chicago
funcionalismo En mayo de 1889, John D.
Titchener posiblemente no se Rockefeller, con las bolsas repletas
haya interesado en la psicología de ganancias de producto de la
aplicada y en las diferencias Standard Oil, dono una suma inicial
individuales, o en estudiar a de 600,000 dólares para establecer
animales, niños o dementes, pero una universidad bautista,
prácticamente todos los psicólogos condicionada a una suma adicional
en Estados Unidos se interesaron de 400,000 dólares que aportaron
en esos temas. los bautistas. Se ubicaría en
chicago, una ciudad que ya estaba
La mayoría de los ganándose la reputación que
ciudadanos llegaron a desarrollar un llevaría al poeta Carl Sandburg a
concepto sobre su carácter nacional llamarla ‘Ciudad de los grandes
que otorgaba un valor elevado al hombres’.
hecho de asumir una
responsabilidad personal por el La universidad de chicago
éxito o el fracaso. abrió en 1892 y pronto se convirtió
en líder en la educación superior,
Este prototipo surgido de la pese a su lejanía. Dos años
individualidad pragmática después de su apertura, Harper
estadounidense era congruente con contrato a un joven maestro de la
el pensamiento evolutivo, aunque la universidad de Michigan para que
mayoría de los estadounidenses dirigiera el departamento de filosofía
habrían negado en forma categórica en chicago.
ser Darwinianos. Los Darwinistas
sociales creían que las fuerzas
evolutivas eran naturales e
inevitables y que cualquier intento
de los seres humanos por alterar
estas fuerzas estaba mal
encauzado y era peligroso.
El pensamiento evolutivo que
los psicólogos aceptaban sin
problemas los llevo naturalmente a
interesarse en el estudio de las
diferencias individuales, el
comportamiento animal, el
desarrollo y el comportamiento
anormal, y la búsqueda de
aplicaciones prácticas de los
principios psicológicos.
 62

Utilizándose como un único sujeto,

Cattell también estudio los efectos
de diversas drogas en el
comportamiento y la conciencia, y
posteriormente escribió que las
cantidades de cafeína, morfina,
hachís y opio que ingirió fueron
‘posiblemente la dosis más
elevadas que haya tomado alguien
alguna vez sin intentar suicidarse’.
Ana Caraballo Cattell planeaba permanecer
en Baltimore y acaso hacer un
doctorado con Hall, Luego de
terminar su doctorado, Cattell se
marchó a Inglaterra y estudio
UNIDAD VII brevemente medicina en
Cambridge, pero el producto más
APLICACIÓN DE UNA significativo del tiempo que pasó
NUEVA PSICOLOGIA allá fue el conocimiento que adquirió
de las pruebas antropométricas que
7.1 James Mckeen Cattel
en aquel entonces realizaba Galton.
(1860-1944)
Cattell regreso a Estados
Su investigación sobre Unidos en 1889, luego de haber
tiempo de reacción en el laboratorio sido nombrado profesor de
de Wundt fue representativa de la psicología en la Universidad de
técnica consistente en estimar la Pennsylvania.
duración de los sucesos mentales
añadiendo ‘complicaciones’ al En un artículo de 1890 en la
procedimiento de tiempo de revista británica resumió los
reacción simple. resultados de una evaluación
realizada a estudiantes de penn en
Cattell se formó en un 10 diferentes pruebas las tomo
ambiente académico similar al prestadas de Galton, pero elimino
James Angell, ambos tuvieron como las mediciones estrictamente
padres a rectores universitarios. El físicas( como estatura, peso,
padre de Cattell dirigió el Lafayette longitud de los brazos).
college en Easton, Pennsylvania, al
otro lado de nueva Jersey cruzando
el rio Delaware. Cattell pasó solo dos años en
Después de titularse en Pennsylvania antes de aceptar.
Lafayette, Cattell viajo por Europa Luego de unos años, empezó a
durante un tiempo y luego paso un promover entre las autoridades el
año (1882-1883) con hall en Johns permiso para evaluar a cada
Hopkins, en donde inicio las estudiante de primer año en
investigaciones sobre tiempo de Columbia, señalando que los
reacción que continuara en Leipzig. resultados serían útiles para

‘determinar la condición y el
progreso de los estudiantes, el valor
relativo de los diferentes cursos de
estudio.
En la década de 1890, Cattell
y sus discípulos acumularon
muchísimos datos, pero el proyecto
se vino abajo poco después de
iniciado el nuevo siglo. Cattell, quien
era incompetente en matemáticas,
se enteró de los métodos
correlaciónales de Galton. Pidió a
uno de sus estudiantes de
posgrado, Clark Wissler, que
aplicara la nueva técnica a los
resultados de la evaluación
psicométrica, con la esperanza de
que esta revelara relaciones
matemáticas estrechas entre las
mediciones y las relacionaron con el
aprovechamiento académico.
7.2 Presiones para la
aplicación
En 1895, el psicólogo de
Yale E.W. Scripture publicó un libro
cuyo objetivo era explicar la nueva
psicología experimental al público
en general. Escribió que confiaba en
que su esfuerzo ‘se tomara como
evidencia de la actitud de la ciencia
en su deseo de servir a la
humanidad’.
Sin embargo, lo excepcional
fue el intento de Scripture por
convencer al lector de que las
técnicas de laboratorio básicas
podían mejorar la vida cotidiana.
Procedió a ilustrar este
aspecto adaptando los
63
procedimientos de reacción para
medir los tiempos de reacción
relacionados con actividades como
la esgrima. El hecho de que
Scripture creyera necesario
convencer al público de la utilidad
de la psicología es solo un ejemplo
de las presiones que sentían los
primeros psicólogos
estadounidenses para que la
psicología tuviera una aplicación
práctica.
La necesidad de la aplicación
fue consecuencia en parte del
pragmatismo estadounidense
tradicional, en combinación con el
dinamismo reformista progresivo
que se dio a finales del siglo XIX. En
una época de cambios tecnológicos
asombrosos, los estadounidenses
estaban acostumbrándose a la idea
de que la ciencia debería utilizarse
para mejorar su vida.
La expectativa general de
que la ciencia debía ser práctica, los
psicólogos de finales de siglo
enfrentaban las presiones
institucionales que exigía la
aplicación. La mayoría de los
psicólogos aun enseñaban en los
grandes departamentos de filosofía.
La presión para que hubiera
aplicaciones generaba fuertes
conflictos internos en muchos
psicólogos dedicados a la
investigación de laboratorio.
7.3 Alfred Binet (1857-1911):
nacimiento de las pruebas
de inteligencia
La estrategia de Cattell para
evaluar diferencias individuales se
basaba en una serie de mediciones

físicas y en resultados de tareas
sensoriales y perceptuales simples.
En Europa se creó un modelo
completamente distinto, el cual se
enfocaba en fenómenos mentales
más complejos y utilizaba a niños
en lugar de estudiantes
universitarios o adultos como
sujetos.
Sin embargo, la educación
obligatoria significaba que algunos
niños asistían a la escuela aun
cuando su capacidad mental les
dificultaba un buen
aprovechamiento escolar en clases
normales. Para finales de siglo, las
autoridades educativas de parís
enfrentaron el problema de
identificar a estos niños para poder
ubicarlos en lo que podrían llamarse
clases de educación especial.
7.4 Henry H. Goddard (1866-
1957): la prueba de Binet
llega a Estados Unidos.
Henry Goddard fue producto
de la psicología genética de Hall en
la universidad Clark, donde obtuvo
un doctorado en 1899.
Luego de enseñar durante
algunos años en el West Chester,
acepto una invitación de la escuela
de enseñanza para débiles
mentales de vineland, al sur de
Nueva Jersey, para crear ahí un
programa de investigación.
Pronto se dio cuenta de que
estaba en un ambiente nuevo y que
recurrir a tareas sensoriales básicas
64
era mucho más fácil de decir que
hacer.
En busca de mejore métodos,
Goddard descubrió el trabajo de
Binet mientras hacia un recorrido de
la instituciones para débiles
mentales en Europa en 1908.
En la reunión de 1910 de la
American Association, informo los
resultados de la evaluación
realizada a 400 niños de Vineland y
propuso que se depurara el sistema
de clasificación existente,
basándose en el concepto de nivel
mental propuesto por Binet. Al que
desde ese entonces se le domino
edad mental.
7.5 Lewis M. Terman (1877-
1956): la Institucionalización
de CI
Al igual que Goddard, Lewis
Terman fue producto del programa
de Psicología de Hall en la
Universidad Clark. Llego ahí en
1903, después de hacer una
maestría en la Universidad de
Indiana, no lejos de la granja que
fue su hogar en la niñez. En sus
clases, al joven Terman lo
impulsaba la ambición de
convertirse en profesor de
psicología y aportar al propio a la
ciencia.
Los proyectos lo llevaron a
tener contacto con los escritos de
Binet y Galton, y empezó a
vislumbrar el trabajo de su vida. En
Clark, ahondo sus intereses en la
inteligencia y la psicometría, y en su
tesis de doctorado comparo las
capacidades mentales y físicas de
14 preadolescentes, siete brillantes
y siete incompetentes.
 65

Era muy admirado como

maestro, sobre todo por los
estímulos seminarios de los lunes
por la noche que realizaba en su
casa, donde recreaba la atmosfera
que había experimentados como
estudiante en los famosos
seminarios de los lunes de Hall.
 66

Conclusión

Al termino de desarrollar todos estos temas se puede expresar que ciertamente

como se hace notar al principio del mismo que la psicología tiene una breve
historia y un largo pasado, y que el presente de la misma se hace notar en el
siglo XXI donde podemos decir que con los aportes y descubrimientos e
investigaciones de tantos filósofos, científicos y otros contamos con una
psicología que se ha convertido en una gran y exitosa disciplina ya que los
filósofos lidiaron lo mejor que pudieron para que los avances logrados hoy sean
posibles
 67

Bibliografía

San Buenaventura
Goodwin, James. (2009). Historia de la psicología moderna. México:
Limusa.

Morris, Charles G,Maisto, Albert A. (2005).Historia de la psicología.

Duodécima edición. Pearson Educación, México.

Brennan, J. (1999). Historia y sistema de psicología. México: Prentice.

De la web internet.
 68

Bibliografía
Nació en Pimentel, hija del abogado
Ramón García y la señora Cecilia
Castro García. Tiene tres
Hermanos. Roberto, Ramón y
Brunilda. Procreo cuatro hijos con el
señor José Bernardo (Cecilia,
Arlenis, Keyla y José Bernardo).

Labora en el Hospital Regional

Universitario José María Cabral y
Báez de la ciudad de Santiago
como Psicóloga Sexóloga al ser
especialista en la misma categoría.

La magister se desempeña además,

como Psicóloga en el área
Ilusión María García. educativa laborando en la Escuela
Nocturna Herminia Pérez, de Pekín,
Santiago, y como facilitadora de la
Universidad Abierta Para Adultos
(UAPA).

Es abogada con maestría en

legislación de tierra y diplomado en
derecho laboral, y gestión
empresarial. Curso diplomado en
pruebas psicométricas.

Refiere amar la naturaleza, la vida

familiar y compartir el proceso de
enseñanza-aprendizaje con sus
participantes.