The human being: J.

L Moreno`s vision in psychodrama1

Norbert Apter
Traducción: Teodoro Herranz

Resumen

Integrar las diferentes terapias es muy frecuente entre los psicólogos. El psicodrama es a
menudo una de ellas, pero para ser coherente y eficiente, se deben comprobar la
compatibilidad de las opciones elegidas, especialmente en la visión del ser humano. Norbert
Apter revisa la visión del psicodrama del ser humano, un ser en relación, la espontaneidad y la
creatividad que permiten la actualización de sus roles y las interacciones en las que se
apoya.

Introducción

(Blatner y Blatner, 1988, p.2. ) Lista trece corrientes actuales en que los terapeutas incluyen
algunos elementos del psicodrama como herramienta.

Cuando se asocia el psicodrama con otra aproximación, es necesario comprobar si la visión

básica del ser humano es compatible con la de Moreno. (Norcroos, 1988, p. 18).

Por tanto parece importante revisar la visión original del individuo en psicodrama en el que se
basa este método particular, y su visión del ser humano para comprobar su compatibilidad con
otros modelos.

La visión del individuo en Moreno es la de un ser en relación, en que la espontaneidad y la

creatividad de la que forma pillares le permiten actualizar sus interacciones y los roles
interiorizados ene los que se apoya.

La relación

“En el comienzo es la relación”. (Buber 1923, 1969, p.3. ). Es también uno de los conceptos
fundamentales detrás de la visión de Moreno.

Moreno desarrolla una terapia basada en la relación como promotoras del verdadero
encuentro y la presencia reciproca.

Moreno habla del psicodrama como una terapia de la relación

Espontaneidad y creatividad.

1
Original publicado en International journal of psychotherapy, vol. 8, Nº 1, March ,pp. 31-36. 2003
 Moreno fue el primero en enfatizar el instante (Kovel, 1976, p,5) el Aquí y el ahora,
desde el que la espontaneidad y la creatividad pueden brotar. Son los pilares de la salud
mental. (…) La espontaneidad llega a ser un catalizador `para la creatividad.

“Esta energía de la espontaneidad y la creatividad que nos permite en el Aquí y el

Ahora transformar, y actualizar nuestro Self. (Moreno 1934, 1993).

Actualización.

Moreno tenía una visión existencialista de la vida. Cada ser humano es tan válido como
cualquier otro “elige” lo mejor o lo menos perjudicial en cualquier momento y tiempo,
teniendo en cuenta las circunstancias internas y externas en el proceso.

Carl Rogers varios años después afirmaría, del mismo modo que cualquier elemento
vivo, el ser humano “puede “ y sabe”, no necesita decirle a una planta como obtener el agua o
los minerales que necesita para orientarse hacia la luz y el sol, lo hace por sí mismo. “Esto es lo
que tanto Maslow como Carl Rogers, llamaron la tendencia a la auto-actualización (Rogers
¬Ramson, 1972, p. 19, Rogers et al., 1976, p.20), ambos humanistas existencialista, llamados
“la tendencia innata hacia la autoactualización” Sartre “en el ser y la nada dice” Me elijo a mí
mismo no en mi ser, sino en mi modo de ser). Sartre 1943, o.23).

El ser humano se enfrenta al desafío de ser y actuar en el momento presente, más allá de lo
que se haya creado y más allá de para qué fue hecho, para cambiar su mundo, no el mundo en
general (Moreno 1969, 1972).

La confianza de Moreno en el potencial innato del ser humano provocó la visión hostil del
psicoanalistas que el percibía como negativistas y excluyendo absolutamente la acción,
Moreno elige una terapia de grupo orientada a la acción que terminó siendo psicodrama.

Acción e interacción.

En el comienzo un niño interactúa ( Universo social, es el primer universo ( identidad total, )

para acceder a un proceso de diferenciación, El niño experimental roles sin reconocerlos de
forma consciente.

El segundo universo juega varios roles con muñecos, peluches…. Comienza a ser
consciente de los roles que empieza a desempeñar con su entero. Este desarrollo del Self
Leni Verhofstadt-Denieve (200) distingue seis construcciones, cada uno se corresponde con
una pregunta central

Pregunta Central Construcción del Self.

Quien soy Auto-imagen.

Quién me gustaría ser Ideal del Self.

Como son los otros Imagen del otro.

Como deberían ser los otros Ideal del otro.

Como perciben los otros a mi Meta Self.

Como deberían percibirme los otros Ideal-Meta-Self.

A través de la espontaneidad y la creatividad de los juegos de los niños y su desarrollo inicial,

desarrolla su capacidad para ajustarse y desarrollar sus acciones, sus interacciones y los roles
para optimizar su capacidad para adaptarse a su realidad.

Roles.

Como describió G.H. Mead (Mead 1934, 1963) las interacciones son de vital importancia en el
aprendizaje de los roles, desde que interioriza un individuo separado, del mismo modo que
una imagen de él como individuo.

En el universo social las personas pueden tener múltiples roles.(…) Si Moreno considera la
saluda como un proceso de actualización de roles y el Self, sostenido en dos pilares la
espontaneidad y la creatividad, considera patológico un estado en que está detenido y quedan
congelados, ej. El paciente psicótico, que sobrevivió a la II guerra mundial, y que se esconde
debajo de una semana cada una puerta chirria… U otro paciente que se disfraza para salir a la
calle para que no le reconozca la CIA, estas conductas del individuo son roles internalizados,
ya no se incluyen los procesos de actualización. Solo reflejan una respuesta automática que
prevalece. Solo refleja modos rígidos de ser y actuar que limita todos los desarrollos, llegan a
ser casi estericiles. Una vez más los roles cristalizados, el individuo lleva a ser incapaz de
ajustarse a la diversidad de la situación nueva.

Conclusión: Creando un entorno coherente para la persona.

El psicodrama es una terapia de las relaciones, donde la persona puede explorar e

intentar reconciliar varias partes de su vida (pasado, presente o lo anticipado). El repertorio de
roles ha sido interiorizado desde su infancia puede ser recogido como si pudiese ser traído a
experimentarlo en el presente, en el Aquí y en el Ahora. Este juego “este “espacio transicional”
que es indispensable para el desarrollo (Winnicott, 1971 p.22) permite numeras dimensiones
físicas, psíquicas y conductuales para volver a la vida.

El psicodrama de Moreno tiene lugar en un entorno donde las complejidades del ser
humano y los roles internalizados son aceptados. No hay juicio, no hay análisis o
interpretación. Si otras aproximaciones terapéuticas (psicoanálisis freudiano, psicoanálisis
junguiano, análisis transaccional, terapia de Familia, etc. ) han optado en mayor o menor
medida por descifrar claves , no se prevé ninguna de estas medidas en psicodrama Moreniano.
La especificidad de cada individuo como único (Apter 1996, p. 6) es respetada y atendida en
psicodrama sin un a priori. El propio marco de referencia y la especificidad del posible marco
de referencia de cada rol, son aceptados y confiados, como lo es la suposición que la
experiencia activa , como lo es la suposición de que el mismo a través de la confrontación y
reconciliación de roles pueden permitir a una persona actualizar su posicionamiento, su modo
de ser y comportarse. Cada individuo, a través del despliegue de la actividad, puede revelar lo
que para parece bueno o no, lo que es un error o lo que es apropiado. Así el psicodrama
puede reactualizarle a través den la acción en un entorno confiado y confidente.

El psicodrama se apoya en esta visión del ser humano. Moreno creó modos de hace, modos de
ayudar que están íntimamente conectados con cómo se percibe al ser humano. Como
Hicieron, Freud, Jung, Berne, y muchos otros. La consistencia de cada psicoterapeuta se
relación con su coherencia entre la visión del ser humano y los medio elegidos para ayudarle.
Cuando integramos dos aproximaciones la pregunta que permanece sin resolver es si ambas
visiones del ser humano son compatibles.