Ensayo Les Luthiers

Nicolas Catrian Catrilaf

Planteamiento teórico
Método: Entrevista e investigación.
Enfoque: Histórico y sociocultural.

¿De qué hablaré? ¿Qué diré? ¿En qué me enfocaré? Principalmente este ensayo describe la
historicidad del arte de la laudería/lutheria y su origen la artesanía, pasando por sus principales
exponentes, su apogeo y el origen etimológico de su nombre desde la perspectiva histórica.
Secundariamente se dará a conocer información acerca de cómo ha sido el camino en chile, con
información sacada de conferencias, publicaciones y blocs.
Prosiguiendo con esta lógica se llegará al punto social o sociocultural, en el cual se logró la
perspectiva de los artífices de esta profesión y de los consumidores de su arte por medio de
entrevistas, una hecha a un reconocido Luthier de Valdivia llamado Nilton Delgado y a una
estudiantes de la carrera de antropología Nayra Almuna que es cliente.
¿Por qué es importante? Principalmente el porqué del tema a tratar es un claro ejemplo para
demostrar un efecto binario que se vive con el mercantilismo, en el cual con la producción
masiva de objetos u bienes materiales tiene efectos colaterales en los oficios que necesitan mayor
delicadeza o cuidado, específicamente en los que se pueden mecanizar.

Palabras claves: Luthier, Luthería, Artesania, Producción.

Un paso por la historia

Primero que todo, antes de comenzar debemos hacernos la siguiente pregunta, ¿qué es un
luthier? Para responder la pregunta más profundamente, detallaremos detalles específicos dentro
de la historia del desarrollo de esta profesión.
Los instrumentos de cuerda surgieron en el tercer milenio antes de cristo en las ciudades de
sumeria y Egipto, donde estaba en apogeo el Laúd, Liras y Arpas.
La lutheria tuvo sus comienzos en la edad media como una especialización de la artesanía. En
donde el nombre no se conocía como tal, sino como “hacedor de instrumentos” que estaba
ligado a otras artes como por ejemplo: Tañedor1 de Instrumentos y Maestro de Danza.
En España la profesión no se consideraba oficial hasta finales del siglo XVII donde se le dio
nombre de guitarrero o laudero; el nombre de la profesión se cambió debido a un incremento o
popularización del instrumento Laúd.
En el siglo XVIII los Luthieres tuvieron gran reconocimiento, manteniéndose en la cúspide de
la construcción y reparación de instrumentos, en este entonces los violines eran la mayor
ganancia de esta profesión gracias a su popularización en las ciudades de Cremona, Mirecourt y
París; respectivamente ahí estaban grandes exponentes tales como los Amati, Stradivarius,
Vuillaume, Fiorini etc.
Durante estos siglos y periodos se escribieron diversos tratados de música, construcción y
mantenimiento de instrumentos musicales cabe destacar el siguiente.
Marin Mersenne, monje y teórico musical francés, escribe los tratados:

 Questions harmonique (Temas armónicos).

 Harmonie universelle (Armonía universal).
 De la Nature des sons (De la Naturaleza de los sonidos).

1
Tañedor hace referencia a la facultad de interpretar, tocar y afinación (ya que antiguamente con las maderas
más expuestas a la humedad se desafinaban con más facilidad) de instrumentos de cuerda, ya que
antiguamente con las maderas más expuestas a la humedad se desafinaban con más facilidad.
Artesanía a través del tiempo
Antes de la industrialización una de las principales fuentes de trabajos era la artesanía, esta labor
fue siendo reemplazada por la producción masiva y mecanización industrial, por lo esta fue
directamente afectada, a pesar de esto se creó un movimiento liderado por Williams Morris
llamado “Art&Crafts” que tenía la finalidad de revalorar las artes enfocándose en la estética y
armonía y arquitectura (considerado un movimiento estético reformista).
El movimiento Art and Craft logró profundizar la relación trabajador producto, dotando de
virtuosismo y delicadeza a los artesanos, al igual expandiendo su rango de aplicación en la
Unión Europea.
Jaramillo, Y “Todo aquello que resulta de la elaboración manual del hombre constituye la cultura
material indispensable a cualquier grupo humano para el funcionamiento de los sistemas
económicos, familiares, sociales, políticos, educativos, religiosos. Esta cultura material así
conformada es resultado o producto de la artesanía, aunque más recientemente lo es la industria.
A través de la artesanía se refleja la historia de un pueblo, sus costumbres y tradiciones. En esta ha
quedado estampada la huella del tiempo y del posible paso de otros hombres y otras culturas, así
como los influjos sufridos a lo largo de la historia. (1998: 24).

Después de haber leído el cambio de visión o paradigma del arte, la artesanía se fragmento en
distintas clasificación:
La artesanía popular: hace alusión a una colectividad o lo que es inherente al pueblo, teniendo
como punto de partida, el principio de generarse y ser consumidas por éste, de donde proviene
su carácter tradicional
Artesanía industrial: Su principal objetivo es la satisfacción inmediata, dejando de lado la estética,
ya que se mecaniza el trabajo con moldes cada producto es idéntico al anterior, aunque
Se reúnen y agrupan artesanos en talleres, usando tecnologías muy avanzadas, los instrumentos
de trabajo se especializan los productos allí elaborados van como objetivo del mercado nacional
e internacional. Estas producciones, realizadas en serie, pierden la ingenuidad y la espontaneidad
que caracteriza al artesano popular.
De artesanía a lutheria
Los luthieres están en una danza con la artesanía, en la cual se pulen empíricamente, para tener
técnicas tradicionales o incluso ir creando una artesanía artística e experimental colocando su
sello a cada instrumento reparado o creado, llevando procesos estéticos y técnicos a su mayor
grado de dificultad.
En el contrato implícito de la lutheria está estipulada la satisfacción del artista y del cliente, para
ello el luthier debe tener conocimientos tanto de música, artesanía y acústica, además de elegir
materiales particulares, esto es lo que separa a la máquina del hombre la opción de ir desfigurando
y amoldando en cualquier momento.
La lutheria podría explicarse como un arte estricto, pero también va de la mano con la
imaginación y emoción, ya que para crear instrumentos debe estar adecuado totalmente a la
persona que lo tocará, es por esto que a veces una reparación sale más cara que el instrumento.

Actualidad de la Lutheria y la cultura

Fragmento extraído de reportaje y entrevista a Nicanor Oporto, lutier chileno residente en
Valdivia:
Castro, C “Oporto es uno de los primeros al criticar cómo se fomenta la cultura en Valdivia, la
que describe como “mal canalizada”, ya que según él “una ciudad es culturalmente interesante
cuando pone en evidencia su patrimonio”. (Publicado el 18 agosto 2014).
En la breve conversación con Nilton Delgado, luthier de instrumentos eléctricos de Valdivia,
me decía que los lutieres no están siendo afectados por la producción masiva, pero el foco al que
va es a la mala calidad de los instrumentos; por la mala calidad cada vez llegan con guitarras y
bajos chinos, los cuales debe arreglar.
Ahora respecto al resguardo de la arte de la lauderia, hace referencia a que es una tradición la
cual se debe heredar; en el taller estaba con su ayudante que tenía más o menos 17-20 años.
Entre tanto conversar, menciona como es la relación de los cuatro luthieres incluyéndose
vigentes en Valdivia; la relación entre ellos es muy buena ya que los 4 tienen diferente
especialización, desde violines o instrumentos barrocos a eléctricos y charangos.
Respecto a cómo llegó a su profesión menciona que fue porque hacía falta un luthier de
instrumentos eléctricos.

Ahora por el contrario Nicanor Porto en una conversación que tuve en una visita a su taller
menciona que tanto como la lutheria y la cultura ha sido afectada con el sistema que estamos
inmersos y que provoca o estimula la necesidad de satisfacción rápida de productos tanto
musicales o de uso común; la cultura debe ser representativa en una ciudad ya que es la identidad
propia de la gente residente.
Respecto a la cita de Nicanor Porto me hace pensar en lo que se visualiza en el paisaje de Valdivia,
en donde las primeras cosas que ves, aparte de la arquitectura, no son más que hoteles, tiendas,
siento que la ciudad perdió su identidad y se convirtió en una ciudad usurera.
Continuando con la conexión entre mercado de producción masiva y la lutheria, existen dos
visiones:

 ver como una ventaja la producción masiva y sacar provecho de su poca calidad.

 Ver realmente como este sistema ha ido exterminando de a poco trabajos que son únicos
en algunos lugares, que fueron parte de la cultura e identidad de ciudades; tal como dijo
Nicanor Porto en su reportaje.
Entrevista a Nilton Delgado
La formación que tuvo fue autónoma, más bien fue una necesidad ya que era músico y faltaba
alguien que arregle su instrumento, de a poco se fue acercando y especializando en la “Lutheria
eléctrica”, llevar a cabo su técnica y perfeccionamiento fue en un transcurso de ocho años, en
los cuales pudo montar su taller en la calle Camilo Enriquez #822 con fondos de la
municipalidad2 de Valdivia, entre la entrevista comentó que existe una tradición de lutheria en la
cual es parte del paisaje cultural, por lo tanto es algo propio de la gente que sepan lo que es un
luthier y a que se dedica, su local se encuentra al lado de una mueblería, aunque no tiene letrero
siempre llegan clientes.
Los instrumentos son a pedido, proceso que dura aproximadamente cinco meses, en el cual
trabaja en conjunto con el músico, creándole una estructura estética, al igual el sonido se va
dando por distintos factores la música que se creará, maderas utilizadas y componentes tales
como las capsulas de los bajos/guitarra.
Las maderas que utiliza es de diversos lugares de chile y el mundo, por ejemplo comentó que
utiliza madera africana, brasilera y nativa (cohigue, mingue).
El nombre de un bajo que me mostró en su taller lleva el nombre de Catrico, traducción del
mapuche es Aguas Subterráneas, haciendo referencia al rio que pasa por debajo de Valdivia, el
trabajo ya terminado tiene un costo de aproximadamente un millón de pesos, ya que sus
instrumentos llevan un sello especial parafraseando sus palabras, cada instrumento que hago es
distinto al anterior ya que tiene que llevar lo especial del cliente.
Ahora ¿cómo mantener este oficio? En el taller siempre ha tenido ayudantes que por lo general
están dos años, pero rara vez se dedican al oficio como tal, lo ven como un hobbie, pero la
Lutheria desparecerá cuando se acabe la música con los músicos y eso no pasará nunca.

2
Fondos de cultura, CERCOTEC y uno dirigido específicamente a la Lutheria, ya que se reconoce como tradición
cultural propia, para acceder a estos fondos debe presentarse como una empresa y así sustentar su
postulación.
Conclusión
La Lutheria como parte de la cultura se ha visto afectada y beneficiada por la
producción/industrialización de instrumentos musicales en masa, ahora siendo que el paisaje
que se puede mostrar en una ciudad siempre será lo comercial dejando de lado el patrimonio
propio la identidad de la zona, para lograr llegar a ese punto específico hay que preguntar ya que
siempre estará y seguirán estando ya que como toda tradición se debe transmitir.
La Lutheria ha tenido diversos cambios entre los cuales es su especialidad, en el tiempo barroco
más tradicional se enfocaba en instrumentos clásicos, en lo contemporáneo la cultura propia del
lugar guiará el enfoque de especialización del lutier, en Valdivia existen tres, eléctrico, clásico y
folk.
La disciplina como tal, requiere una red de oficios, para poder conseguir maderas (nativas e
internacionales) y los componentes como las capsulas.
Los luthieres no necesariamente se forman en academias, en realidad acá en Valdivia
especialmente ya no existen escuelas, aunque antiguamente existió una ahora debe ser por
motivación autónoma o ser aprendiz.
Bibliografía:

Lauderia y música en chiguagua, recuperado el 1 de agosto del 2015 de

https://lauderiachihuahua.wordpress.com/luteria-definicion/historia-de-la-luteria-o-lauderia/
Hortet, M, breve historia de la laudería, recuperado el 4 de agosto de
https://prezi.com/_7io--sx-nan/breve-historia-de-la-lauderia/
Sociedad Periodística Araucanía, Lutheria un arte en extinción, Recuperado el 3 de agosto de
S.A.http://www.australtemuco.cl/prontus4_noticias/site/artic/20040905/pags/200409050224
42.html
Carrillo, V: oficios de la cultura, recuperado el 3 de agosto de
http://www.rtve.es/alacarta/videos/los-oficios-de-la-cultura/oficios-cultura-luthier-vicente-
carrillo/1015715/
Hernández Moreno, K.S.: La artesanía en un artesano luthier, en Contribuciones a las Ciencias
Sociales, julio 2010, www.eumed.net/rev/cccss/09/kshm.htm
Castro, C: lutier redidente en Valdivia, recuperado el 30 de julio de
http://www.14sur.cl/nicanor-oporto-luthier-residente-en-valdivia-restaurador-de-cultura/
Entrevistas a un Luthier residente en Valdivia realizada el día viernes 14 de agosto por Nicolas
Catrian a Nilton Delgado.