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La producción hace referencia a individuos que producen en sociedad y es por tanto una
producción socialmente determinada de los individuos que lo constituye como punto de
partida.
Hay que llegar al siglo XVIII, a la “sociedad civil”, para que las distintas formas de la
coordinación social se enfrenten al individuo como simples medios para sus fines privados
como una necesidad externa. El hombre es no solo un animal social, sino un animal que solo
puede aislarse dentro de la sociedad. La producción del individuo aislado fuera de la sociedad
constituye un absurdo semejante al que representaría el desarrollo del lenguaje sin individuos
que vivieran y hablaran juntos.
La producción en general, es una abstracción, aun una abstracción lógica siempre y cuando
que destace y fije realmente los rasgos comunes. Toda producción es apropiación de la
naturaleza por parte del individuo dentro y por medio de una determinada forma de sociedad,
(para los economistas).
1) Sobre las condiciones sin las cuales no es posible la producción que en realidad se limita
simplemente a indicar los momentos esenciales de toda producción. Pero esto se reduce a
algunas determinaciones muy simples.
2) Sobre las condiciones que más o menos fomentan la producción.
La producción debe más bien exponerse como enmarcada dentro de las leyes naturales y
eternas independientes de la historia, lo que hace que se deslicen por debajo de cuerda, las
relaciones burguesas como leyes naturales inconmovibles de la sociedad.
Toda forma de producción engendra sus propias relaciones jurídicas, formas de gobierno, etc.
Existen determinaciones comunes a todas las fases de producción, que el pensamiento
establece como determinaciones generales. Pero las llamadas condiciones generales de toda
producción no son otra cosa que estos momentos abstractos, a partir de los cuales no es
posible comprender ninguna fase de producción históricamente real.
La producción hace surgir los objetos correspondientes a las necesidades; la distribución los
reparte con arreglo a leyes sociales; el cambio vuelve a distribuir lo ya distribuido, a tenor de
las necesidades de cada cual y en el consumo el producto sale de este movimiento social para
convertirse directamente en producto servidor de la necesidad individual y satisfacerla
mediante el disfrute.
La producción se halla determinada por las leyes generales de la naturaleza, mientras que la
distribución por la casualidad social lo que hace que pueda estimular más o menos a la
producción, el cambio se mueve entre ambas como un movimiento formal de la sociedad y el
acto final del consumo se halla en realidad fuera de la economía.
La producción sirve de medio al consumo, cuyo material crea y que sin ella carecería de
objeto, pero también el consumo, sirve de mediador a la producción ya que crea el sujeto para
los productos.
Distribución y Producción.
Naturalmente la distribución se manifiesta como una ley social que condiciona la posición
ocupada por este en la producción, dentro de la cual se produce y que antecede a la
producción. El individuo no tiene por sí mismo capital. La distribución parece preceder a la
producción y determinarla como un hecho pre-económico.
La distribución se manifiesta como distribución de los productos y va alejándose de la
producción y haciéndose independiente de ella. La distribución es;
Cambio y producción.
El cambio solo se manifiesta como independiente, indiferente hacia los productos en la última
fase, donde el producto se cambia directamente para el consumo.
No existe cambio sin división del trabajo, siendo esta natural o constituya un resultado
histórico.
El cambio privado presupone producción privada.
La intensidad del cambio se halla determinada por el desarrollo y la estructura de la
producción.
En todas las formas de sociedad hay una determinada producción que asigna a todas las
demás y por tanto a sus relaciones, su rango y su influencia. El capital es el poder económico
omnidominante de la sociedad burguesa. Forma necesariamente el punto de partida y el
punto de llegada y se desarrolla antes que la propiedad territorial.
La pureza con que aparecen en el mundo los pueblos comerciales-fenicios, cartagineses- viene
dada por el predominio de los pueblos agrícolas. El capital en cuanto capital comercial o
monetario, aparece en esta abstracción en la que el capital no es todavía el elemento
dominante de la sociedad. El mismo concepto de la riqueza nacional se desliza entre los
economistas del siglo XVII en el sentido de que la riqueza sólo se crea para el Estado, cuyo
poder se mide en proporción a esta riqueza, se debe tener en cuenta:
Las determinaciones generales abstractas que, corresponden más o menos a todas las
formas de la sociedad.
Las categorías que determinan la estructura interna de la sociedad burguesa y sobre que
descansan las clases fundamentales, capital, trabajo asalariado, propiedad territorial.
La síntesis de la sociedad burguesa bajo la forma del Estado, las clases improductivas.
Impuestos. Deuda del estado. Crédito público. La población. Las colonias. La emigración.
Relación internacional de la producción. División internacional del trabajo. Cambio
internacional. Exportación e importación. Curso del cambio.
El mercado mundial y las crisis.