AÑO 2019

COLEGIO NUESTRA SEÑORA DEL

ROSARIO – TUNJA EVALUACIÓN GENERAL
Dominicas de Santa Catalina de Sena
Calle 18 No. 9-44 TEL. 7422352 – 7441609
Reg. Dane: 315001-000030 Pág. 1 de 3

AREA: SOCIALES
ASIGNATURA: FILOSOFIA DOCENTE: FERNANDO MONROY GONZÁLEZ
PERIODO: TERCERO GRADO: 10: ESTUDIANTE:
“ COMUNIDADES EVANGELIZADAS EN SALIDA MISIONERA”

PREGUNTAS DE SELECCIÓN MÚLTIPLE

CON ÚNICA RESPUESTA LAS PREGUNTAS
DE ESTE TIPO CONSTAN DE UN Nota: _______/50
ENUNCIADO Y DE CUATRO POSIBLES
RESPUESTA, ENTRE LAS CUALES USTED
DEBE ESCOGER LA QUE CONSIDERE
CORRECTA.
Buena suerte!!!

1- Parménides consideraba que la razón era 3- Durante la Edad Media la filosofía se

libre de los sentidos y podía conducir al
conocimiento del ser, única realidad que
podemos aceptar, pues es aquello que no
cambia, que es eternamente igual a sí
mismo. Del texto anterior podemos
argumentar que:
a) a partir de Parménides se constituye la
Ontología que es el estudio del ser, puesto
que es la única realidad que es inmutable y
es permanente
b) el estudio del fundamento de toda realidad
es el ser porque se llega a él por medio de
la razón
c) la Ontología se constituye como único
elemento de conocimiento de la filosofía
presocrática, por la búsqueda del elemento
constitutivo
d) los sentidos son los responsables del
conocimiento, porque la experiencia
proporcionaba todo el conocimiento.
caracterizó por ser eminentemente
teológica, en virtud del dominio de la fe en
la existencia del hombre que delimitó la
trayectoria de su vida como tránsito a una
vida sobrenatural. Sin embargo, la filosofía y
la teología tuvieron sus propios objetos de
estudio: la filosofía se basó en la razón y la
teología en la fe. De lo anterior se infiere que:
a) La razón podía explicar las verdades que
habían sido reveladas por Dios.
b) La filosofía y la fe conforman los dos
elementos fundamentales en el desarrollo
del pensamiento medieval.
c) La filosofía es la herramienta que usan los
nuevos filósofos para llegar a comprender
la esencia divina.
d) La salvación y el conocimiento de Dios se
logra a través del pensamiento filosófico
4- Observe la siguiente imagen

2- San Anselmo quiere probar la existencia de

Dios aduciendo que dado que Dios es la
perfección, esta idea exige que ese ser
exista, pues si no existiera no sería la idea
del sumo perfecto, ya que la superaría la
idea de un ser que sí existiera. Por
consiguiente. Dios tiene que existir. De
De este argumento de descartes podemos decir
acuerdo con esto puede afirmarse que:
que:
a) La idea de un ser perfecto implica su
existencia. a) La duda metódica no lleva a Descartes al
b) Es imposible que Dios sea superado por escepticismo.
algo. b) la única forma de encontrar la verdad es
c) Sólo lo que existe hace parte del contenido mediante la razón.
del pensamiento. c) La existencia del ser debe ser verificada
d) La existencia de Dios depende d) El pensar y el actuar es una forma de
exclusivamente de Dios mismo. racionalismo puro

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5- La ontología de la edad Media así como en
las demás disciplinas filosóficas se van a
caracterizar por el pensamiento teocéntrico
mientras en la metafísica antigua
observamos el predominio de una búsqueda
de respuesta en torno al mundo de la
realidad y también del mundo inteligible. En
este nuevo pensamiento los filósofos que se
destacan son los siguientes:
a) San Viator, San Agustín, Santo Tomas de
Aquino, Boecio
b) Santo Tomas, San Agustín de Hipona, San
Gregorio, Boecio
c) Santo Tomas de Aquino, San Agustín de
Hipona, San Anselmo, Boecio
d) Santo Tomas, San Agustín, San Juan Bosco,
Boecio
6- En la filosofía kantiana, el sujeto
trascendental. El YO en la medida en que es
condición de posibilidad última de todas las
síntesis de conocimiento y que protagoniza
la experiencia moral. Según Kant, de él no
cabe un conocimiento científico, pero es
posible defender su existencia como
consecuencia de la reflexión relativa a la
posibilidad del conocimiento.
Podemos afirmar que el YO PURO es:
a) El YO PURO es una fuerza sobre natural, es
una experiencia netamente moral que nos
hace mejores personas.
b) Es un saber más practico que teórico y nos
conduce a niveles supra espirituales
c) El YO PURO es la base de la creación del
sentido del mundo, es un YO en la medida
en que es incondicionado, es el creador del
sentido del mundo. El hombre al vivir como
un yo puro tiene el poder conocer el ser de
las cosas y del mundo
d) Es una unidad entre el saber y el ser al
interior de la conciencia.
7- los sentidos nos engañan, por lo parece que
no es conveniente confiar en ellos. Sin
embargo, acepta que este argumento no es
decisivo pues parece comprometer sólo
ciertos actos perceptuales, como las
percepciones que no reúnen condiciones
favorables (escasa iluminación, objetos
lejanos, ...). Por esta razón la duda metódica
continúa con la hipótesis de que tal vez la
vigilia sea un sueño, hipótesis que
cuestionará ya la totalidad de la experiencia
perceptual.
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Este argumento se le puede atribuir a:
a) Platón
b) Immanuel Kant
c) Karl Marx
d) Rene Descartes
8- El pensamiento de ontológico de la edad
media estuvo marcado como una filosofía
del ser, este autor estuvo ms interesado por
la relación entre Dios y el Mundo, que por
determinar la relación entre la sustancia y
sus accidentes. Esta afirmación es:
a) Boecio
b) San Agustín
c) San Anselmo
d) Santo Tomas
9- Santo Tomás consideró que el hilemorfismo
(materia-forma) es constitutivo de todos los
seres. Por lo tanto, para él los animales al
igual que los hombres, poseen alma. Sin
embargo, esta no se puede comparar con la
del hombre, pues el alma de los animales es
mortal, a diferencia del alma humana que es
imperecedera. Ello se demuestra en que:
a) El hombre muere como un animal espiritual.
b) cuando el animal muere también permanece
su alma
c) Gracias al alma, el hombre puede percibirse
como un ser eterno a diferencia de los
animales.
d) en los seres humanos, la existencia del alma
puede darse sin depender de un cuerpo.
10- La época que vivimos es una época sin
metafísica, las ideas positivistas a moldeado
nuestra cultura al punto de hacer
desaparecer la ontología. La realidad no es
asunto ya de la filosofía sino de las ciencias
empíricas. Según el texto una de las ciencias
para entender la ontología en nuestra época
es:
a) Racionalismo
b) Fenomenología
c) Empirismo
d) Todas las anteriores
11- La razón humana puede conocer la verdad,
pero siempre es necesario someter a un
examen cuidadoso y a un juicio todo
conocimiento antes de aceptarlo para no
caer en un dogmatismo. Esto se refiere a:
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a) Criticismo 14- observe y analice la siguiente imagen

b) Relativismo
c) Apriorismo
d) Idealismo

12- Observe la siguiente imagen

Podemos decir que esta imagen puede interpretarse
desde un punto de vista:
a) Reiterativo
b) Imparcialidad
c) Realismo
d) objetivismo

15- El conocimiento gnoseológico en la edad

media se debatió ampliamente este tema
Esta corriente de la gnoseología corresponde a: pero ningún autor sobresalió en este campo
de la filosofía. Pero en la edad moderna
a) Subjetivismo grandes autores se ocupan de la esencia y
b) Escepticismo el origen del conocimiento, uno de los
c) Objetivismo grandes autores de la gnoseología es
d) Dogmatismo
a) Karl Marx
13- Opiniones divididas generó la propuesta de b) Friedrich Nietzsche
Ernesto Samper de revocar el Congreso vía c) Michel Foucault
referendo. El planteamiento fue hecho por el d) René Descartes
expresidente liberal como la única manera de
devolverle transparencia al Legislativo, ante TABLA DE RESPUESTA
escándalo de la parapolítica.
1 ⓐ ⓑ ⓒ ⓓ
La senadora uribista Marta Lucía Ramírez señaló
2 ⓐ ⓑ ⓒ ⓓ
que si se aplicara un referendo " volverían al
Congreso los mismos con las mismas" A su turno, el 3 ⓐ ⓑ ⓒ ⓓ
senador Gustavo Petro, del Polo Democrático, dijo 4 ⓐ ⓑ ⓒ ⓓ
que un referendo con las mismas normas
mantendría las condiciones que eligieron la
5 ⓐ ⓑ ⓒ ⓓ
'parapolítica' en el Congreso. El congresista insistió 6 ⓐ ⓑ ⓒ ⓓ
en que la solución puede estar en la Asamblea 7 ⓐ ⓑ ⓒ ⓓ
Constituyente que propone el Polo. Finalmente, el
ex magistrado del Consejo Electoral Antonio José 8 ⓐ ⓑ ⓒ ⓓ
Lizarazo aseguró que no tiene sentido convocar 9 ⓐ ⓑ ⓒ ⓓ
nuevas elecciones de Congreso con la misma regla 10 ⓐ ⓑ ⓒ ⓓ
electoral, porque no hay garantía de que estos
comicios sean diferentes a los anteriores. 11 ⓐ ⓑ ⓒ ⓓ
Tomado: redacción EL TIEMPO 01 de mayo 2008 12 ⓐ ⓑ ⓒ ⓓ
13 ⓐ ⓑ ⓒ ⓓ
Del texto podemos decir que 14 ⓐ ⓑ ⓒ ⓓ
15 ⓐ ⓑ ⓒ ⓓ
a) Es una visión netamente escéptica para
mejorar la política del país
b) Es una visión netamente idealista
c) El articulo muestra una visión subjetiva
d) El articulo muestra una visión filosófica
puramente apriorista