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Zc. 11.12,13: Quem foi avaliado, Yahweh ou Jesus? – Unitarismo Bíblico http://www.unitarismobiblico.com/w/2011/10/31/zc-11-1213-quem-foi...

POR VALDOMIRO / EM 31 DE OUTUBRO DE 2011


/ EM COMENTÁRIOS

Quem foi avalidado por 30 moedas, Yahweh ou Jesus?

Antes de mais nada devemos considerar que esse tipo de


declaração encontrada em Zc. 11.12,13 não é uma asseveração de
identidade. Nem mesmo um comparativo literal, pois aqui se
mostra detalhamentos que não ocorreram dessa mesma forma no
ato da traição de Judas. Por isso devemos ficar atentos e fazermos
uma leitura mais apurada.

Um olhar sobre o contexto nos leva a considerar o que está dito no


verso 4: “Assim diz Yahweh meu Deus: Apascenta as ovelhas
da matança”. Aqui há claramente três personagens: Yahweh; as
ovelhas da matança e aquele a quem a palavra foi dirigida: um
pastor que apascentaria as ovelhas da matança (representado na
pessoa do profeta). O contexto mostra um trabalho conjunto feito
por um representante (o profeta/pastor) e o representado
(Yahweh). Veja que a fala sobre as varas citadas a partir do verso 7
pode muito facilmente ser confundida como se fosse palavras
diretas de Yahweh, mas é, na verdade, apenas o profeta seguindo a
orientação do verso 4. No v.4 Yahweh ordena “Apascenta” e no
verso 7 o profeta obedece: “Eu, pois, apascentei”. A prova que,
de fato, é o profeta desempenhado sua incumbência de pastor
determinada por Yahweh, se vê nos versos 14 e 15 “Então quebrei a

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minha segunda vara União, para romper a irmandade entre Judá


e Israel. 15 E Yahweh disse-me: Toma ainda…” (nesse momento
Yahweh lhe dá mais uma missão, quando diz “Toma ainda…”, além
daquela que culminou no quebrar da vara “Únião”).

Agora leiamos o texto a partir do 11 que diz: “E foi desfeito naquele


dia; e assim conheceram os pobres do rebanho, que me
respeitavam, que isto era palavra do SENHOR.” Aqui se vê
novamente, três personagens: os pobres do rebanho; o que foi
respeitado porque reconheceram estar nele a palavra do terceiro
personagem: Yahweh. Só então vem o verso 12 “Porque eu lhes
disse: Se parece bem aos vossos olhos, dai-me o meu salário e, se
não, deixai-o. E pesaram o meu salário, trinta moedas de prata.”
Este verso está conectado ao verso 11, ou seja, o profeta requer a
avaliação de seu trabalho (trabalho este incumbido por Yahweh) e
foi esse trabalho que fez com que “os pobres do rebanho” o
respeitassem e que esse trabalho decorria da palavra de Yahweh.
Notemos que há uma associação entre a obra do profeta e a
determinação de Yahweh. Essa obra do profeta foi avaliada em 30
moedas; logo, como a determinação foi de Yahweh, uma coisa se
atrela a outra, mas não cria uma identidade de substância entre
Yahweh e o profeta. Veja que é Yahweh mesmo que diz ao profeta
(pastor) “Arroja isso ao oleiro”.

Parece que a confusão toda está em uma única expressão “FUI


AVALIADO”, mas o texto nesse ponto precisa ser contextualizado.
Quem foi avaliado, Yahweh ou a obra do “apascentador das ovelhas
da matança”? Bem, contextualmente, principalmente os versos 11 e
12 dizem: “E foi desfeito naquele dia; e assim conheceram os
pobres do rebanho, que me respeitavam, que isto era palavra de
Yahweh. 12 Porque eu lhes disse: Se parece bem aos vossos olhos,
dai-me o meu salário e, se não, deixai-o. E pesaram o meu salário,
trinta moedas de prata.” indicam que foi a obra que o tornou
digno das 30 moedas. Veja que o trabalho daquele apascentador foi

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determinado por Yahweh e é por isso que ele reconhece que a


avaliação do trabalho do apascentador é a sua (Obs.: isso se
considerarmos que não há um ponto e sim uma vírgula após a
palavra “oleiro” v.13 [em hebraico não havia pontuação], pois se for
um ponto final, seria nesse trecho o profeta falando e não Yahweh
falando). De qualquer forma é fácil notar que há sempre dois
personagens distintos e que um não é o outro. Um é o enviado (o
representante) e o outro aquele que enviou (o representado). Ou
seja, se você lê-los a partir de 11.11 terá uma impressão diferente do
que se ler apenas a partir do verso 12.

Assim, parece-me claro que aquele cujo trabalho foi avaliado em 30


moedas de prata foi aquele descrito no verso 11 e a expressão “fui
avaliado” do verso13 se refere a ele ou a obra conjunta dos dois, ou
apenas a execução da obra, no caso o ato de apascentar e isso
indicaria o profeta como avaliado.

A desconsideração da existência real da representação faz com que


a linha trinitária sempre procure ver que o representante é o
representado, para tentar criar uma linha de identidade entre
Yahweh e Jesus. Mesmo que em Zc. 11 houvesse uma identificação
de Yahweh sendo avaliado em 30 moedas, precisaríamos levar em
consideração outros fatores. Veja, por exemplo, dois versos, que
sempre é oportuno de citar, para mostrar que a mera conjugação
de identidade motivada por uma única ação, conforme prefere
entender a linha trinitária, é equivocada:

24.1 “E a ira do Yahweh se tornou a acentuar contra Israel,


e incitou a Davi contra eles, dizendo: Vai numera a Israel e a
Judá”

I Cr 21.1 “Então Satanás se levantou contra Israel, e incitou


Davi a numerar Israel.”

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Yahweh é Satanás mesmo? Clara e gritantemente a resposta será


NÃO. Mas, a linha trinitária, diria “SIM” se os versos envolvidos
falassem de Yahweh e Jesus, ao invés de Yahweh e Satanás; ou seja,
a linha interpretativa da dogmática trinitária forçosamente será
desuniforme, sob risco de identificar Yahweh como sendo o próprio
Satanás.

Perceba como esses versos são interessantes, pois por ele temos
certeza de que mesmo que ali estivesse o nome Jesus (no lugar de
Satanás), ainda assim seria precária a identificação de ambos como
sendo o mesmo Deus. Se ali estivesse Jesus, seria difícil convencer
um trinitário de que ele não era o próprio Deus, mas o fato de
existir um versículo tal como este (com essa redação) mostra que
quem dissesse que Yahweh era Jesus (se ali estivesse o nome
Jesus) estaria imensamente equivocado, tanto quando estará
aquele que disser que Yahweh é Satanás por causa daquela
redação.

Por tudo isso, constata-se que não foi a pessoa de Yahweh que foi
traído por 30 moedas de prata, mas o Senhor Jesus.

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