Análisis arquitectónico del TEPLO DE TINTIRI

(AZANGARO)

INDICE

1. Introduccion
2. Ubicación y localización……………………….. 2
2.1 accesibilidad…………………….…………... 2
2.2 Descripción……..……………………………... 5
2.3 Breve historia urbana…………………………6
2.4 etapas constructivas……………………........31
3. La iglesia de hoy……………………………………. 8
31 planta………………………………………………9
3.2 Cabecera………………………………………. 13
3.3 Coro (alto y bajo) ……………………………...18
3.4 Torre………………………………………………..22
3.5 Atrio (alto y bajo) ……………………………….27
3.6 Cilla ………………………………………………..30
4. Analisis arquitectonico ……………………………...35
4.1 Tipologia arquitectonica……………………….40
4.2 Hacia el exterior………………………………… 43
4.3 Hacoa el interior………………………………...
5. Planimetría ………………………………...................47
6. Bibliografía …………………………………………….59

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 2. UBICACIÓN Y LOCALIZACION
 REGION : PUNO
 PROVINCIA : AZANGARO
 COMUNIDAD CAMPESINA : SEGUNDO CHOQUEHUANCA

El templo de tintiri se ubica en el predio rustico denominado tintiri en

la comunidad campesina segundo choquechambi, que
políticamente pertenece al departamento de Puno, Provincia de
Azangaro, Distrito de Azangaro, ocupa un área de dos hectáreas , a
3859 msnm, y cuyas coordenadas geográficas son 14°52´17.40´´ de
latitud sur y 70°6´42.84´´ de longitud oeste del meridiano de
Greenwich.
2.1. Accesibilidad
Se encuentra a 8 kilometros al noreste de la ciudad de Azangaro
accesible a 15 min. Atraves de la carretera hacia la ciudad de
Muñani, via que en la actualidad se encuentra asfaltada.

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 2.2 Antecedentes históricos.

Senun la referencia histórica que se encuentra en la Resolución

Directoral Nacional N° 1613/INC del dia 20 de Octubre de 2009,q
nombra al templo de Tintiri como bien integrante del patrimonio
cultural de la Nacion, donde se hace referencia a los inicios de
construcción del templo Que el templo s comenzó a edificar en el
ultimo tercio del siglo XVIII, aproximadamente en 1784, por el curaca
Mango Turpo de Velasquez en honor a la virguen de la Aunsion,
posiblemente en las primeras décadas del siglo XIX, el cura de
Azangaro con el patrocinio de la asendada Doña Josefa de
Quiñones, amplio la capilla o la redifico totalmente dándole la
mayor embergadura. El Templo volvió a ser intervenido entre 1867 y
1869 por el Coronel Jose Maria Lizares, rico propietario de tierras, fue
uno de los mas notables y controvertidos personajes de la historia de
la provincia en el siglo XIX, el cual estuvo siendo ampliado en 1899´*

En el tomo V del albun de oro del Departamento de Puno se hace

referencia al estudio estadístico realizado por Jose Domingo
Choquehuanca, * Ensayo de Estadistica Completa de Azangaro del
Quinquenio comprendido entre 1825 y 1829*, en donde el autor
realiza un inventario de la situación de cada distrito, el numero de
casas completas y el de casas incompletas, los monumentos
antiguos exitentes con su respectiva descripción , y en este
documento no se menciona la existencia del templo, pero si se
mensionan las parroquias de Azangaro y Muñani.

En el libro llamado *Biografia Criminal de Don Jose Maria Lizares y

su hijo Angelino Lizares Quiñones * se hace referencia a los orígenes
del Templo.

2.3 Breve historia urbana

En el ano 1966 se hizo comandante Jose MariaLizares Quiñones,
de un cuerpo del que formo de los indios de la parcialidad de
Añaypampa, no con el patriótico intento de servir a la Patria, mas
provecho por obtener provecho propio; el Indio que odia la carrera
militar, es capaz de salir de las filas a costa de su vida, asi Lizares
Tamina, en su imaginación Jesuitica. Creyo feliz la ocacion y les
propuso darles libertad en cambio de sus terrenos; asi fue que
cuando regreso de Lima, la nueva finca lo bautiso con el nombre

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 del 2 de Mayo, como recuerdo al origen informe de su creación, se
posesiono y sometio a gran parte ala esclavitud.
Tintiri significa luto, porque representa sangre, muerte y lagrimas, el
pan arrancando a huérfanos, viudos o victimas indefensas.
Para continuar en su conquista de tierras, puso enpractica los
principios Jesuiticos con la mas refinada inspiración. Tomo por
pretextoque debía construirsen un templo con el nombre de
*Romeria del Señor de Tintiri*. Fecunda razón para convertir en el
teatro de sus depravaciones; obligo a los naturales a erogaciones y
trabajos forsosos; el Indio se resistio entonces principiaron las
devastaciones, expropiaciones forzadas, interviniendo el incendio, el
latigo, las torturas y persecuciones . Asi formo el primitivo Tintiri que
hoy ensancha mas . terminada la Romeria , que es un verdadero
laberinto o mas propiamente una cueva de ladrones se convirtió en
Parroco, usurpando las funciones del cura, impuso autocráticamente
que allí se enterraran los naturales, que tenían grandes meritos
concedidos por el papa Pio IX; cobrando cuatro soles por cada
defunción pues las papeletas están firmadas poer el o por sus
esbirros . el infortunado Indio , que siempre se entierra en los campos
no tenia como pagar sus funerales se enterraban clandestinamente
. caen los sicarios, saquean, roban, demuelen las cabañas,y anexan
las s tierras o a los dominios del señor. En la misma c Capital tuvo el
cinismo de obligar, en presencia del Parrocoq llevaron varios
cadavrres a sepultar en Tintiri.

Evidencian dos etapas tapas construcctivas en la edificación, una

data en el año d1860 ,año que a sido escrito en el dorado, que se
halla en la ase del altar ubicado actualmente enel piso de criptas; lo
cual evidencia la exixtencia de una capilla primigenia ; además en
La pintura mural encontrada en la cúpula de la nave principal, se
encuentra la fecha e conclusión del Templo.

El interior del templo es muy maravilloso en primer plano al frente se

encuentra el Altar mayor fue construido de material yeso de consitencia
dura al parecer hhicieron hervir cueros de vaca y agregaron esta sustancia
, se pueden obserbar columnas , cornizas , urnas con imagenes de santos.

Al lado lateral se encuentran pequeños altares con dos columnas con

ornamentos de color dorado todas estas imagenes fueron sustraidos ; existe

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un pasadizo longitudinal que da acceso para visitar las doferentes capillas
que se encuentran dentro del templo, entre las columnas existen
muchisimas puertas que dan acceso a pequeños ambientes.

1. DESCRIPCION
Hermosa reliquia construida de adobe. Se encuentra a 12km. a noreste
de Azángaro. Hecha entre las épocas Colonial y Repúblicana,
inaugurada en 1860, de estilo barroco mestizo, con una planta basilical
compuesta por 03 naves, la nave central más alta que las laterales, le
sirve para iluminación a través de ventanales, capillas laterales a ambos
lados, y una serie de laberintos subterráneos que hoy ha dado lugar a
narraciones y leyendas, se dice que uno de ellos llega al templo de
Azángaro. Obra salida de las manos creativas de los indios alarifes del
altiplano y a fuerza del sudor y sangre de los campesinos. Sus altas
paredes y su única torre se muestran a 3,889msnm. Hoy se encuentra
custodiado por los miembros de la comunidad de Tintiri. En los
subterráneos se encuentran tumbas de pobladores importantes de la
zona, se dice que se enterró a Pedro Vilcapaza, lugarteniente de la
gesta emancipadora de Túpac Amaru II, ajusticiado el 8 de abril de
1782. La edificación se levantó sobre la huaca Choquechambi, sitio de
adoración de los pukaras e incas, su ejecución demoró 76 años,
continuamente se paralizaban las obras, debido a falta de
financiamiento o por la situación política de la zona. La edificación se
levantó sobre la huaca Choquechambi, sitio de adoración de los
pukaras e incas, su ejecución demoró 76 años, continuamente se
paralizaban las obras, debido a falta de financiamiento o por la
situación política de la zona.

2. LA IGLESIA DE HOY

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 2.1 PLANTA
La tipología en planta de tintiri es un trazo basilical, el ingreso se ubica hacia el lado
de los pies, desde donde se accede al nártex y la nave principal, es cuya cabecera se
ubica el presbiterio y a la continuación el altar mayor, formando un ábside de forma
poligonal, y dos naves laterales, cuya prolonganizaciones hacia la cabecera,
envuelven el ábside por su exterior y forman un deambulatorio o jirola; hacia el lado
de los pies.

2.2 PORTADA
Hacia el lado de los pies, se ubica el acceso principal, jerarquizado por cuatro
peldaños, la fachada se divide en dos cuerpos, y está flanqueada por columnas de
sección ortogonal, hacia el cuerpo inferior, que a su vez está dividido en 3 cuerpos
delimitados por una imposta de doble faja escalonada y sección cuadrada, se
encuentra el acceso principal, en que está definido en primer plano por un tudor y en
segundo plano un arco de medio punto, un zócalo y jambas que definen la portada
echa en ladrillo. Ambos arcos están apoyados sobre una imposta doble de sección

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 cuadrada; hacia el vano, se encuentra la puerta de acceso, definida por una doble
hoja, y en cada una de estas, hacia su parte inferior, se encuentra una portezuela.

Sobre los arcos se encuentra una imposta de doble faja de sección cuadrada, que
divide los cuerpos de la portada, sobre el cual se encuentra un friso completamente
liso, compuesto de 3 fajas y rematado en una cornisa de ladrillo palestero, desde
donde se define un cerramiento definido por 8 pares de columnas de adobe, con
basa, fuste y capitel de sección circular, las que sostienen un arquitrabe de 1 faja,
sobre el cual se ubica una moldura en forma de frontón calado en cuyo tímpano se
encuentra un oculo u ojo de buey, y sobre el cual se encuentra una moldura en forma
de arco de medio punto, toda esta estructura esta rematada por un hastial.

2.3 TORRE DEL EVANGELIO NORTE

Hacia el año 1982 colapsa la torre del evangelio, tras este hecho, los lugareños,
construyen un cerco el cual completa la volumetría del templo, con adobe hecho con
los escombros.

2.4 TORRE DE LA EPISTOLA SUR

Hacia los costados de esta portada se ubican las columnas se sección hexagonal, las
cuales se encuentran adosadas, y que articulan las torres a la volumetría; esta torre
es de planta cuadrada, y sección rectangular, que en su conjunto forman una
pirámide trunca, presenta tres cuerpos, los 2 primeros están divididos en una cornisa
de doble faja en ladrillo palestero, y el tercero, de menor sección, dividido del resto
por la cobertura.
Hacia el primer cuerpo, por el lado este, se distinguen 2 vanos, el primero de estos,
que se encuentra en la parte baja, se define en 3 planos sucesivos con arcos de
medio punto abocinados, además que de denota una imposta doble de sección
cuadrada en el arranque del arco, este vano esta flanqueado por pilares adosados de
sección ortogonal, los que continúan hasta el final del primer cuerpo, originalmente
toda la torre estuvo adornada con molduras estriadas, las que actualmente han sido
lavadas por la lluvia, el segundo vano hacia la parte superior, es formado por un arco
de medio punto abocinado, el cual tuvo una cornisa de ladrillo palestero hacia su
base, y presenta un dintel de madera, este primer nivel esta rematado en una cornisa
de ladrillo palestero.

2.5 LA CAPILLA
Tras en desplome de la torre hacia 1982, el 60% de la capilla colapsa, dejando en pie
parte del acceso y parte de los muros laterales; hacia la portada de esta capilla el
acceso, se define una vano de acceso culminado en arco de medio punto, este arco,
hacia el intradós se compone por 3 pilares de sección hexagonal, este vano esta
flanqueado por pilares adosados de sección también hexagonal, que se ubican a
manera de contra fuentes, a los costados de este acceso se encuentran 2 vanos

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 cerrados virtualmente por una celosía armada con adobe, ambos están culminados
en un arco ojival. Sobre esto se ubica una imposta de 3 fajas escalonada, sobre la cual
se ubican adarajas de sección circular, sobre la cual esta una imposta de adobe de 3
fajas escalonada, y encima de este se hallan triglifos, sobre los que se ubica una
imposta de 3 fajas escalonada, sobre la cual se hallan adarajas también de sección
circular y se halla el remate compuesto por una imposta de 3 fajas escalonada, este
acceso a manera de paramento tiene una cobertura de teja.

2.6 FACHADA
Toda la estructura de fachada se apoya en la arquería que existe en el área de criptas,
desde donde se ubica el entrepiso con base de madera rollizo y paja sobre el cual se
ubican adobes que forman el piso del socotoro, sobre este se arma una arquería y
una bóveda que sostiene el coro al cual se accede desde lña torre, y y todo este
elemento esta terminado en una cobertura de calamina.

2.7 SOCOTORO
El socotoro se define por cuatro arcos, 2 de los cuales se ubican hacia el vano del
acceso y el otro hacia la nave central, y los otros 2 hacia las partes laterales, sobre los
cuales se halla el entrepiso formado por madera rollizo sobre la cual se coloca una
capa de paja, y sobre esta se ubica una capa de adobe, que forma el entrepiso, hacia
los arcos laterales se hallan 2 hornacinas terminadas en un arco elíptico, en cuyo
arranque se tiene una imposta doble de sección rectangular, dentro del mismo existe
una hornacina, dentro de la cual se hallan 2 pequeñas columnas que presentan basa
y fuste, hacia los laterales de las mismas se encuentra una celosía de adobe, todo
este espacio esta enlucido en cal y yeso, y además presenta pintura mural.

2.8 CORO
HACIA el coro el espacio esta definido por dos arcos, uno hacia
la nave principal, en donde se define un balcón con molduras
echas de adobe y formas ecalonadas y otro hacia el exterior, el
cual se define por columnas que presentan basa, columna y
capitel, estas son de ladrillo y están revetidas en adobe, a este
espacio se accede a través de la torre sur, el acceso existente
que se ubicaba en la torre norte se halla tapiado a causa del
desplome de la misma, el piso de este espacio se define por el
adobe del entrepiso, no existe cielo raso, y se nota el armado de
los tijerales de par y nudillo, sobre los que se ubica la cobertura
de calamina.
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 2.9 TORRE SUR

La torre sur se encuentra sobre una bóveda que parte desde el

área de criptas, esta bóveda sostiene los 4 pisos de la torre, cada
uno de estos pisos se halla armado con una bóveda lo cual
aligera la estructura, desde la capilla exterior del lado de la
epistola se accede al área de criptas a travez de la torre, desde
la nave de la epistola, en el piso principal de la capilla, se
accede al coro y al campanario, mediante escalinatas, todos
estos elementos están hechos de adobe, y desarrollados en base
al sistema constructivo abovedado.

1. Etapas construcctivas

Según la evidencia podemos dividir la construcción del templo

en dos etapas :
1. La de emplazamiento primigenio, el cual se concluye
hacia 1860, y de cual se mantiene el altar principal
2. Cuando se concluye el templo, en 1860 a 1905; es en
esta época de construcción cuando llega la vía
ferroviaria al altiplano “1872 con la construcción del
ferrocarril del sur del Perú”, de la cual se tiene
evidencias, pues se utilizaron los carriles para asegurar
la estructura que da sustento al altar mayor, además
es de suponer que la apertura de zinc(calamina) es
de la misma época, pues esta cobertura es
importada (de esto se tiene evidencia en las marcas
de fabrica que aun pueden verse)

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 1. Analisis Arquitectonico.
1. tipologia

El templo de tintiri, de volumetría horizontal, esta conformado por una nave principal, de
forma poligonal, una torre y un lucernario lo que adquieren relevancia volumétrica, dos
capillas laterales, cada una con un acceso independiente y articuladas volumétricamente a la
fachada, además existe un piso semienterrado, cuya altura es utilizada para jerarquizar el atrio
sobre el que se encuentra el conjunto.

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