Cuestionario sobre los inicios de la Edad Contemporánea.

1. ¿Qué llevó a las colonias británicas de Norteamérica a independizarse de la metrópoli?

2. ¿Qué características tuvo el nuevo orden político salido de la “Declaración de Virginia” y de la Constitución
americana de 1787?

3. Explica las causas que motivaron la crisis en Francia con anterioridad a la revolución.

4. ¿Cómo quedaron organizados los poderes del Estado en la Constitución francesa de 1791?

5. Señala el papel que Luis XVI juega desde el inicio del proceso revolucionario hasta su ajusticiamiento.

6. Comenta el siguiente texto y compáralo con el régimen político e institucional absolutista del Antiguo Régimen.
Sitúalo en su contexto histórico.

"Los representantes del pueblo francés, constituidos en Asamblea Nacional, considerando que la ignorancia, el
olvido o el desprecio de los derechos del hombre son las únicas causas de las desgracias públicas y de la corrupción
de los gobiernos, han resuelto exponer, en una declaración solemne, los derechos naturales, inalienables y sagradas
del hombre (...).
Artículo 1. Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos, las distinciones sociales no pueden
fundarse más que sobre la utilidad común.
Artículo 2. El objeto de toda asociación política es la conservación de los derechos naturales e imprescriptibles del
hombre. Estos derechos son la libertad, la propiedad, la seguridad y la resistencia a la opresión.
Artículo 3. El principio de toda soberanía reside esencialmente en la Nación. Ningún cuerpo ni individuo puede
ejercer autoridad que no emane expresamente de ella."
La Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano. Agosto de 1789.

7. Haz un resumen de los principales acontecimientos de las sucesivas fases de la Revolución Francesa.

8. Sintetiza la labor realizada por Napoleón en Europa.

9. Describe y comenta la ilustración.

10. Explica qué supuso la Restauración, desde el punto de vista político, territorial, ideológico y estratégico
(congresos y alianzas).
11. Analiza y comenta este texto, situándolo en su contexto histórico. ¿Fueron aplicadas en la realidad estas ideas?

“ Ningún gobierno puede atribuirse el derecho a intervenir en los asuntos de otro Estado independiente. El derecho
de intervención bien entendido se extiende únicamente a los casos extremos en los cuales, a causa de revoluciones
violentas, el orden público se halla tan quebrantado en un Estado que el gobierno pierde la fuerza (...). En este
estado de cosas, el derecho de intervención corresponde de forma tan clara indudable a todo gobierno expuesto a los
peligros de ser arrastrado por un torrente revolucionario, como a un particular le corresponde el derecho de extinguir
el fuego de una casa próxima para impedir el alcance a la suya”
Cortés Salinas: “Restauración y primeras oleadas revolucionarias 1815-1830".

12. Distingue entre las revoluciones de 1830 y la de 1848, desde el punto de vista del tipo de sufragio. Explica en
qué consisten dichos tipos.

13. ¿Cuál fue el balance de las revoluciones de 1848, desde el punto de vista social, territorial y político?

14. Analiza y comenta los siguientes textos, relacionándolos:

Texto a)
“La burguesía domina. Ella es la nueva aristocracia, la nobleza del siglo XIX. (...) La burguesía domina porque
maneja todas las fuerzas sociales; porque posee las fuentes de riqueza, los instrumentos de trabajo, el crédito. El
gobierno es tributario suyo, igual que la nación. Por ella el pueblo vive; por ella muere. Ella es, en fin, señora y reina
del mundo social. Este dominio está consagrado, proclamado por las instituciones políticas. Es la burguesía quien
hace la ley y quien la aplica.”

Texto b)
“Tenemos que ser gobernados por los mejores: los mejores son los más instruidos y los más interesados en
mantener las leyes. Ahora bien, con muy pocas excepciones, solo podemos encontrar hombres de estas
características entre los propietarios, los cuales están arraigados en el país donde tienen la propiedad, defienden las
leyes que la protegen y la tranquilidad que la conserva, y deben a esta propiedad la educación que les permite
discutir con sabiduría y justicia.”
Discurso del diputado Boissy D’Anglas en la Convención. Febrero de 1795.
Duclerc, E. Diccionario político y enciclopédico. París, 1842.

15. Compara los principios políticos del liberalismo y los que sustentaban el Antiguo Régimen.

16. Responde a estas preguntas referentes al Romanticismo:

1ª ¿Qué fue?
2º ¿Qué características tuvo?
3ª Nombra, al menos, un representante de la pintura, la música y la literatura románticas.
17. Observa la pintura de la ilustración y responde a las siguientes preguntas:

1. ¿Qué puede significar el hecho de que el artista haya representado tipos humanos tan diferentes en edad, clase
social, actitud, etc.?
2. ¿Cómo está simbolizada la reconquista de las libertades?
3. La escena, ¿es reflejo de un hecho real o se trata de una alegoría de la revolución? Argumenta la respuesta.
4. ¿A qué estilo artístico pertenece esta obra?
18. Analiza y comenta el texto.

“Nosotros, descendientes de los sabios y nobles pueblos de la Hélade, nosotros que somos los contemporáneos de
las esclarecidas y civilizadas naciones de Europa (...) no encontramos ya posible sufrir sin cobardía y autodesprecio
el yugo cruel del poder otomano que nos ha sometido por más de cuatro siglos (...). Después de esta prolongada
esclavitud, hemos decidido recurrir a las armas para vengarnos y vengar nuestra patria contra una terrible tiranía.
La guerra contra los turcos (...) no está destinada a la obtención de ventajas para una parte aislada del pueblo griego;
es una guerra nacional, una guerra sagrada, una guerra cuyo objeto es reconquistar los derechos de la libertad
individual, de la propiedad y del honor, derechos que tienen los pueblos civilizados de Europa”.
Asamblea Nacional Griega, 27 de enero de 1822. Proclamación de la independencia de Grecia.

19. Analiza y comenta el siguiente texto:

“Somos un pueblo de 21 a 22 millones de hombres, conocidos desde tiempo inmemorial con un mismo nombre -el
pueblo italiano-; vivimos entre los límites naturales más precisos que Dios haya trazado jamás -el mar y las
montañas más altas de Europa-; hablamos la misma lengua,(...) tenemos las mismas creencias, las mismas
costumbres y hábitos, (...) nos sentimos orgullosos del más glorioso pasado político, científico y artístico que se ha
conocido en la historia europea (...).
No tenemos ni bandera, ni nombre político, ni un puesto entre las naciones europeas (...) Estamos desmembrados en
ocho Estados (...) independientes unos de otros, sin alianza, sin unidad de destino, sin relación organizada entre ellos
(...). No existe libertad ni de prensa, ni de asociación, ni de palabra, (...); nada. Uno de estos Estados que comprende
la cuarta parte de la península, pertenece a Austria: los otros padecen ciegamente su influencia. Mazzini. “Italia,
Austria y el Papa”.

20. Distingue las diferencias que existen entre los procesos de unificación de Italia y Alemania, desde el punto de
vista de su cronología, ideólogos, protagonistas, estados en torno a los que se aglutina y tipo de regímenes políticos
que surgen tras dichos procesos.

21. Analiza y comenta el siguiente texto:

“Todos los que hablan un mismo idioma (...)hállanse unidos entre sí desde el principio por un cúmulo de lazos
invisibles (...) de modo que los hombres no forman una nación porque viven en este o el otro lado de una cordillera
de montañas o un río, sino que viven juntos (...)porque primitivamente, y en virtud de leyes naturales de orden
superior, formaban ya un pueblo.
Así la nación alemana, gracias a poseer un idioma y una manera de pensar comunes, hallábase suficientemente
unida y se distinguía con claridad de los demás pueblos de la vieja Europa...”
Fichte. “Discurso a la nación alemana, 1807".

22. Analiza y comenta el texto.

“Una nación es la asociación de todos los que, agrupados ya sea por la lengua, sea por ciertas condiciones
geográficas, sea por el rol que les ha sido asignado en la historia, reconocen un mismo principio y marchan, bajo el
derecho de un imperio unificado, a la conquista de una sola meta definida.”
Mazzini, 1834.

* Aclaración sobre los tipos de nacionalismo.

1. Nacionalismo orgánico: teorizado por los alemanes Herder y Fichte que consideraron a la nación como un ser
vivo animado por el “espíritu del pueblo”, por lo que toda persona pertenece a una nación con independencia de
tener conciencia de ello o incluso voluntad de aceptarlo.

2. Nacionalismo voluntarista: desarrollado especialmente por Mazzini, consideraba fundamental la “voluntad del
individuo para formar la unidad política de una nación”; “la patria es, ante todo, la conciencia de la patria”.