LA CULTURA Y EL FENOMENO COMUNICACIONAL

El siguiente ensayo hablaremos sobre Humberto Eco escritor, critico, literario y

profesor de semiótica nació el 5 de enero de 1932, y como objetivo se busca
analizar la hipótesis que se extrae de su libro “tratado de semiótica general”, un
libro que resume 8 años de trabajo y nace del despojo de otros libros,
planteándose de la siguiente forma… “la cultura por entero debe estudiarse
como fenómeno semiótico; todos los aspectos de la cultura pueden estudiarse
como contenidos de una actividad, “la cultura es solo comunicación” y la “cultura
no es otra cosa que un sistema de significaciones estructuradas”.

¿De qué manera al analizar la cultura como fenómeno de comunicación basado

en su significado, permite conocer los mecanismos de su funcionamiento? De
esta pregunta nacen dos conceptos, en primera parte como se define la cultura
y segunda estancia la significación de un fenómeno comunicacional.
En cuanto a este término sobre cultura podemos considerar algunos autores que
referente a este y a la vez lo definen, como Rafael Calducho Cervera quien
citando a Ely Chinoy escribe “la sociedad y la cultura, por una parte y el individuo
y la personalidad por la otra no son diferenciadas aunque intentemos analizar su
relación entre sí como fenómenos diferentes. Cada uno representa una faceta
de la vida humana, cada uno se relaciona y depende del otro. Los individuos no
pueden subsistir sin cultura y sociedad”. De la cita anterior se puede señalar que
la cultura nace de la interacción e independencia de la sociedad y del individuo.
Según Umberto Eco si se acepta el termino de cultura en su sentido
antropológico correcto se encuentra tres fenómenos culturales (a) la producción
y el uso de objetos que transforman la relación hombre y naturaleza (b) las
relaciones de parentesco como núcleo primario de relaciones sociales
institucionalizadas (c) el intercambio de bienes económicos, se pretende mostrar
que la cultura por entero es un fenómeno de significación y de comunicación.
Siguiendo ahora con el tema de la comunicación podemos comprender que una
dimensión de ella es semiótica (símbolos y significados) y otra es social mediante
la interacción de colectividades y así queda expuesto el vínculo de la
comunicación y el significado porque este es parte del fenómeno
comunicacional. Al plantear Umberto Eco que un análisis basado en la cultura
como fenómeno comunicacional es mejor para comprender los mecanismos que
la forman, quizás la clave de todo es la simbología como una representación
abstracta de la realidad similar a lo que plantea Umberto Eco cuando nos señala
la función de la piedra: si un ser humano utiliza una piedra para romper una nuez,
todavía no se puede hablar de cultura. Se puede decir que se ha producido un
fenómeno cultural cuando un ser pensante ha establecido una nueva función de
la piedra ( pág. 45 del libro).
Umberto Eco describe lo mencionado según la siguiente cita “la primera hipótesis
hace de la semiótica una teoría general de la cultura , y en una última instancia,
un substituto de la antropología cultural entera a un problema semiótico no
equivale a reducir el conjunto de vida material a puros fenómenos mentales” (
pag 51)
Entonces existe una relación entre cultura y comunicación con la posibilidad de
trasmitir la función de un determinado objeto en palabra de Eco “en el momento
en ele que se produce comunicación entre dos hombres es evidente que lo que
puede observarse serán signos verbales o pictográficos que el emisor
comunican y expresan (pag 47)

Con lo señalado por Umberto Eco y Rafael calducho queda expuesto la relación
entre cultura, comunicación y función en la sociedad con la semiótica porque al
comunicar algo se debe convertir en símbolos así como una acción se convierte
en verbo para poder representar finalmente la función de dicho objeto.Se puede
concluir que es posible conocer la cultura y comunicación con la semiótica para
poder concluir cómo funcionan porque el acto comunicativo es algo social que
las personas utilizan para poder comprender.
Para mi es importante adquirir estos conocimientos para poder entender la
relación y poder analizar lo que enuncia el autor.