Pai Joaquim de Angola

Quem tiver fé em Pai Joaquim e quiser recorrer a seus poderes deverá se

imantar através de um banho de arruda ou guiné e percorrer durante sete dias
sete igrejas.
Existem milhões de espíritos integrados na falange de pai Joaquim e cada
um com sua identidade própria.
É comum escutarmos médiuns dizerem:
Duvido que esta entidade seja verdadeira, trabalho com ela, seu modo de
trabalhar é diferente.
Ora, pelo simples fato de um espírito ser integrado em certa falange, não
quer dizer que deva ser idêntico a outro irmão nesta mesma falange.
As folhas de uma árvore, embora irmãs num mesmo tronco, são todas
diferentes, não havendo em toda a flora uma folha idêntica, sequer, a outra.
Desassombrado, o poder divino é infinito em sua criação, nunca se
repetindo.
Cada Preto-Velho, portanto, terá seu ponto riscado diferente, seu patuá,
sua curimba e seu feitiço em ranço, absolutamente secreto.
Pai Joaquim é uma das maiores falanges acobertando nossa Umbanda.

Mensagem poética de Pai Joaquim de Angola

O importante é zi cada um tenha dentro de si “poesia” no coração a

capacidade de dar.
Cada um receberá de conformidade com seu merecedô... crianças... O
caminho é sempre um, e cada “irmão” chega ao fim com a indumentária que
criou... Formosa e limpa...
Lá tudo é dia, pois não existe a noite!
Então a beleza se renova sempre...
 Não existe escuridão; pra não deixa de ver a pureza da flô. . . pra não
deixa de ver a firmeza do sol. . .
É o espírito e a alma do ser. . .se espargindo em amo. . .
Das alma que vive pra aprende e também vive pra escolhe.
Tudo o que sê. . . Graças a Deus. . .

Zâmbi me trouxe.
Zâmbi é quem vai me leva.
Agradeço a toalha rendada de ouro
Que ficou nesse congá. . .

E dentro de sua humildade e ternura que a todos envolvem, vai

abençoando. . . vai curando. . .e parte cantando para seu nirvana, que não é
desse mundo.

Pai Joaquim de Angola

Quem tiver fé em Pai Joaquim e quiser recorrer a seus poderes deverá se

imantar através de um banho de arruda ou guiné e percorrer durante sete dias
sete igrejas.

Existem milhões de espíritos integrados na falange de pai Joaquim e cada

um com sua identidade própria.

É comum escutarmos médiuns dizerem:

"Duvido que esta entidade seja verdadeira, trabalho com ela, seu modo
de trabalhar é diferente".

Ora, pelo simples fato de um espírito ser integrado em certa falange, não
quer dizer que deva ser idêntico a outro irmão nesta mesma falange.
As folhas de uma árvore, embora irmãs num mesmo tronco, são todas
diferentes, não havendo em toda a flora uma folha idêntica, sequer, a outra.
Desassombrado, o poder divino é infinito em sua criação, nunca se
repetindo.
Cada Preto-Velho, portanto, terá seu ponto riscado diferente, seu patuá,
sua curimba e seu feitiço em ranço, absolutamente secreto.
Pai Joaquim é uma das maiores falanges acobertando nossa Umbanda.

Mensagem poética de Pai Joaquim de Angola:

 O importante é zi cada um tenha dentro de si "poesia" no coração a
capacidade de dar.
Cada um receberá de conformidade com seu merecedô... Crianças... O
caminho é sempre um, e cada "irmão" chega ao fim com a indumentária que
criou... Formosa e limpa...
Lá tudo é dia, pois não existe a noite!
Então a beleza se renova sempre...
Não existe escuridão; pra não deixa de ver a pureza da flô. . . Pra não
deixa de ver a firmeza do sol. . .
É o espírito e a alma do ser. . .Se espargindo em amor. . .
Das almas que vivem pra aprende e também vive pra escolhe.
Tudo o que sê. . . Graças a Deus. . .

Zâmbi me trouxe.
Zâmbi é quem vai me leva.
Agradeço a toalha rendada de ouro
Que ficou nesse congá. . .

E dentro de sua humildade e ternura que à todos envolvem, vai

abençoando. . .
Vai curando. . .E parte cantando para seu nirvana, que não é desse mundo.
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"Divagações sobre Tudo
Já reparou como tudo está conectado?
Como todas as pessoas que você conhece ou conhecerá um dia nesta vida
provavelmente já
iteragiu com você num passado?
Deus em sua grandeza permitiu que nós pudéssemos olhar à nossa volta e
perceber as pequenas
coisas, e como elas interagem conosco.
Um pássaro que voa, uma planta que cresce, uma pedra que rola, quicando e
aparando suas
pontas.
Assim é o universo, tudo que está lá em cima se reproduz no que está aqui
embaixo."

"Tipos de Umbanda
Podemos tentar classificar cada um dos tipos de Umbanda, porém é muito
simples: nenhuma
diferença.
Todas essas pequenas variações nada mais são do que atitudes e discursos
criados pelos
homens.
A fonte é uma só: Deus.
Como poderemos ter visões que são contrárias, quando tudo vem do mesmo pai,
ou mãe, ou
amigo, ou irmão.
Deus está em tudo, e todos possuem semelhanças prontas para serem
percebidas."
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Boa noite a todos,

Ontem a tarde, estava sentado na frente de meu computador e senti uma vibração
estranha, e me deu uma vontade de escrever estas palavras. que tenho a
felicidade de dividir com todos vocêis.

Preto velho, preto velho,

Vem de Aruanda para trabalhar
Vem para seus filhos ajudar
Vem para caridade pregar
Com sua cachimba defuma, ilumina este Congá
Com suas palavras simples um coração tocar
Com gestos de humildade vem mostrar para seus filhos
Que nada é tão valioso como um olhar
Quanta chibatada já tomou
Quanta noite no tronco ficou
Para poder vir na Umbanda
Demonstrar todo o seu amor e sua Fé
Para mostrar os filhos que nada importa se não tiver fé
Que nada importa se o coração não escutar
Que nada importa se a união não cultivar
Que nada importa se a caridade não carregar
Que nada é tão valioso como a fé ao nosso
Senhor Jesus cristo.

Salve Zambi
Salve Oxalá
Salve as sete linhas de umbanda
Salve a corrente dos preto-velhos
Salve meu grande amigo, irmão e companheiro
Pai Joaquim de Angola

Meu muito obrigado

Guilherme Peluso
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'Pai Joaquim' fala sobre a assistência ao
próximo<http://projeto2012.wordpress.com/2008/12/11/pai-joaquim-fala-sobre-a-
assistencia-ao-proximo/>

[image: caridade]

Existem pessoas muito mais aptas para definir a assistência ao próximo do

que eu ou você. Somos apenas reprodutores de ensinamentos passados por
outros e, por isso, "beber na fonte" acho que é a maneira mais saudável para
se iniciar uma conversa que visa abordar o tema da caridade.
Eu, por minha parte, acho que a melhor definição da caridade (assistência ao
próximo) foi dada pelo Espírito da Verdade ao responder a Kardec:
"benevolência para com todos, indulgência para as imperfeições dos outros,
perdão das ofensas" (pergunta 886 do LE). Creio que estas frases encerram
todas as citações que você fez além de também servirem de base para centenas
de outras definições que conhecemos sobre o tema.
Mas, creio que apenas conhecer a definição sobre o que é assistir ao próximo
não encerra o debate, pois a assistência é uma ação e, portanto, cercada de
mais elementos. Ninguém assiste simplesmente, mas presta assistência a
alguém e de alguma forma. É exatamente aí, para mim, que se inicia o
problema da nossa ignorância (falta de conhecimento).
Todos aqueles que fazem da caridade uma bandeira de vida afirmam estar se
comportando dentro dos preceitos fundamentais de tal ação, mas isto não é
realidade. Para mim a caridade praticada no planeta Terra é "capenga" ou
viciada, pois ela não avalia estes aspectos (quem e como) para a sua
existência. Deixe-me expor um pouco mais a fundo esta posição.
A quem prestamos a assistência? Aos carentes materiais. Ninguém se preocupa
com os abastados na hora de buscar assistir o próximo, mas apenas com
aqueles que estão passando "necessidades". Assistimos aos famintos, doentes,
as crianças abandonadas e aos velhos nos asilos, mas esquecemos daqueles que
tem o que comer, saúde e vivem integrados às comunidades cercados de
"amigos". Por que?
Porque nossa assistência é fundamentada em valores materiais. Para nós
somente os que materialmente falando estão carentes precisam ser assistidos.
Será que isso é verdade? Claro que não. A assistência deve ser direcionada a
todos e não apenas àqueles que, a partir de nossos critérios, necessitam
dela.
Porque não assistimos aos abastados? Porque imaginamos que eles não
precisam. Afinal de contas, eles já têm tudo aquilo que dizemos que é
necessário para a existência carnal, para que precisariam receber caridade?
Será que isto é verdade?
Novamente é claro que não. Tanto o ter como a carência (não ter), são apenas
provas para o espírito, ou seja, não são posses materiais, mas instrumentos
de carma. Todos somos espíritos vivendo nossas provações e temos que nos
apoiar mutuamente para podermos superar nossas vicissitudes (alternância
entre ter e não ter). O rico precisa tanto da assistência espiritual como o
pobre, o com saúde precisa tanto da caridade como o doente, os acompanhados
precisam, às vezes muito mais, do apoio do que aqueles que estão nos asilos
e nos orfanatos, pois também estão vivendo uma etapa da vicissitude, que é o
elemento da expiação em uma encarnação.
Você me dirá que também presta assistência aos abastados, que os ama, mas
será que isso é real? Como posso provar que não prestamos assistência a
todos, mas apenas àqueles que achamos que precisam de nossa ajuda?
Verificando que não somos benevolentes, indulgentes e nem perdoamos
sinceramente aqueles que tem posses dentro dos critérios materiais. Para os
carentes temos sempre a palavra de apoio e carinho, mas para os abastados
está sempre presente a crítica por não dividirem seus bens, por não
auxiliarem o próximo. Onde a benevolência, a indulgência e o perdão a eles?
Na realidade aqueles que na nossa avaliação não precisam da caridade são os
elementos que necessitam muito mais da nossa assistência (benevolência,
indulgência e perdão) do que os carentes, pois estes são irmãos espirituais
que estão afastados de Deus.
É muito mais fácil você ver, por exemplo, alguém que não tem o que comer
estar em paz com Deus e com a vida do que aqueles que possuem muitas opções
para escolher. Estes, pelo ilusório poder de imaginar que podem ter o que
quiserem se deixam prender-se às paixões criadas pelo ego e sucumbem aos
desejos, gerando o apego ao mundo material que, conforme todos os mestres
ensinam, nos afasta de Deus. São, portanto, carentes, espiritualmente
falando, e precisam de nossa assistência.
Mas, por que não enxergamos isso? Porque estamos presos à ilusão
fantasmagórica da vida.
Não assistimos o abastado porque para a assistência consideramos apenas os
valores materiais e não os espirituais. Achamos que eles já tem tudo que se
pode ter (bens materiais como condição financeira, subsistência, saúde,
etc.). Na verdade não os assistimos porque ainda nos interessamos pela vida
humana, porque queríamos ter tudo o que eles tem para nos sentirmos
realizados.
Apesar de nos dizermos espiritualistas ainda achamos que a realização
material (paz, saúde e felicidade fundamentadas no elemento material) é o
que mais importa. Esquecemos que o que importa nesta vida é a realização
espiritual e que o único bem que levamos dela é a capacidade de ser feliz
incondicionalmente, que é o fruto do amor a todos e a tudo.
Tudo que é material acaba com a morte. A saúde, a prosperidade material e a
felicidade embasada em posses materiais encerram-se com o desencarne. De
volta ao mundo real o espírito vai viver outra realidade, outras
necessidades. A saúde e a capacidade de prover o seu sustento não possuem
mais valor algum para ele. Apenas o quanto formos felizes a partir da
comunhão com Deus é o que importa para o espírito.
Portanto, de nada adianta buscarmos compreender o que é assistência enquanto
a realizarmos apenas aos carentes materiais. Devemos primeiramente nos
concentrarmos em nos tornamos aptos para assistir a todos. Mas, isto só
conseguiremos quando perdermos o interesse pela realização material (ter
alimento, saúde e prosperidade), ou seja, quando não mais tivermos como
padrão de auto realização os valores humanos, mas apenas os espirituais.
Quando o fiel da balança para se determinar quem precisa de nossa
assistência não for mais os "sonhos" materiais, mas apenas a realização
espiritual em vida, poderemos, então voltar a pensar em assistir ao próximo.
Enquanto isso, busquemos entender o ensinamento de Cristo (quem quiser
ganhar a sua vida, a perderá) e lutar para se libertar dos nossos padrões
que determinam aqueles que precisam de assistência e aqueles que já tem tudo
o que poderiam ter.
Esta é a melhor assistência que podemos realmente prestar a qualquer irmão
espiritual encarnado neste momento de nossa evolução espiritual.

Fonte: http://www.meeu.org/temasdiversos/

As sete linhas da Umbanda - os orixás e algumas de suas características - pai

Joaquim de Aruanda

O que chamamos de As sete linhas da Umbanda são sete padrões de vibrações

diferentes. A Umbanda trabalha com uma faixa de energia que é sub-dividida em
sete. Os espíritos da Umbanda trabalham, portanto, com sete tipos de energias
diferentes.
O que chamamos de orixás são os nomes das energias. Não existe um espírito
Xangô, mas um grupo de espíritos trabalhando com uma determinada faixa
energética que chamamos de Xangô. Da mesma forma, Yemanjá não é um
espírito.
Se concebermos um espírito como Yemanjá estamos criando idolatria.
Em alguns centros existe uma figuração. Isso não está certo ou errado. Mas você
não pode achar que Yemanjá seja m espírito. A energia se chama Yemanjá.
E a imagem dela em um centro é um reservatório de energia.
Os espíritos da Umbanda são os Pretos-velhos, os exus, as crianças, os índios
etc., mas eles não podem ser confundidos com os Orixás, com as energias.
Falaremos depois das entidades e de suas posturas. Vamos ver agora cada uma
das energias:

Oxalá - É uma energia e não Deus ou Jesus. Oxalá é uma faixa de energia e
existe uma falange de espíritos que trabalha com essa determinada faixa de
energia. Esta é a energia mais pura dentro da Umbanda. É a energia para a
ligação com Deus através da Fé.
Vamos entender como um trabalhador da Umbanda trabalha com essa energia.
Quando a sua Fé está abalada, um dos espíritos dessa falange sai correndo para
o seu atendimento. E ele age para reforçar a sua Fé, a sua ligação com Deus.
Podemos dizer que um espírito especializado nessa energia pertence à falange de
Oxalá. São aqueles que vem correndo quando toca este tipo de "alarme".

Yemanjá - É uma energia de "desfluidificação", ou seja, para purificar o seu

sofrimento. Vamos exemplificar melhor. Quando você fica nervoso, vem um
falangeiro de Yemanjá para transformar o seu nervosismo em uma aparente
calma. É uma limpeza "fina" que esse trabalhador faz. Ele não é um Exu, apesar
da maioria dos Exus trabalhar com a energia que chamamos de Yemanjá.
Oxossi - É uma energia para trazer Coragem. Por isso se diz: "Quando falta
coragem, chama Oxossi!". Mas não é chamar um espírito chamado Oxossi. Ou
seja, está pedindo para o trabalhador espiritual trazer a energia que te dará
coragem para viver o seu carma.

Oxum - É uma energia sentimental. Para você não sofrer com os filhos, com as
amizades, para cuidar da ligação sentimental com os seres humanos utiliza-se
essa energia.

Yansâ - Vocês dizem que é a senhora dos raios. E por quê? Porque essa energia
é usada para ajudar durante as tempestades da vida. Quando você estiver em um
sofrimento grande, para enfrentar a "tempestade" necessitará dessa energia.

Xangô - É a energia da Lei do carma. Quando você se revolta com o que está
acontecendo, quando não aceita o que está escrito no seu "livro da vida", precisa
dessa energia.

Ogum - É a energia do amor, ou seja, o cumprimento da lei de Deus.

Entenderam o que são os orixás? Não existe um espírito chamado Yemanjá. O

que existe é uma determinada energia que vocês reconhecem como Yemanjá e
um grupo de espíritos que sabe manipular essa determinada energia. Daí
podermos falar que são espíritos da falange de Yemanjá, pois são espíritos que
trabalham com essa energia.

***
As formas de apresentações dos espíritos na Umbanda
Entendendo o que são os Orixás, podemos falar das apresentações dos
espíritos para vocês. Os espíritos da Umbanda trabalham com uma dessas sete
energias. Como preto-velho, por exemplo, eu posso trabalhar com as sete. Eu,
como Preto-velho, não estou ligado a nenhuma delas, assim como o Exu não está
ligado a nenhuma delas e nem as Crianças.
Os orixás são faixas energéticas, com um com determinada amplitude e
velocidade. Já o Preto-Velho é uma das posturas que o espírito toma para o
trabalho mediúnico.
Assim, o Preto-Velho é um trabalhador da Umbanda e não de um determinado
Orixá. Por exemplo, eu posso estar conversando com um consulente e com ele
uso a energia de Yemanjá. Com um outro consulente eu "chamo Oxossi", ou seja,
não chamo um espírito chamado Oxossi, mas uso essa determinada energia que
se chama Oxossi.
Isso é importante deixar claro. Uma coisa é a faixa energética e outra a postura do
espírito.
Assim, ao mesmo tempo em que estou fazendo a "palhaçada" (conversando com
um consulente), estou trabalhando energeticamente nele com uma determinada
faixa de energia.
Não importa a postura (Preto-Velho, Índio, Exu, Criança etc.), o espírito pode usar
a energia de qualquer faixa. É preciso deixar claro que a postura é um "teatro". A
postura é do corpo e não do espírito. Preto-velho é simplesmente uma postura que
o espírito toma. Os videntes enxergam aqui um Preto-Velho, mas eu não me sinto
um Preto-Velho. A imagem não está no espírito, mas se forma no seu cérebro ou
no seu ego. Tudo o que você vê é o que o seu ego decodifica, pois a imagem não
está no espírito. A forma é

criada no seu ego e não externamente.

Eu me aproximo do médium e trabalho usando determinada postura. Sendo um
espírito da falange umbandista, eu posso vir como Índio, como Preto-Velho ou
como Exu. São as formas que seu ego vai decodificar, pois o espírito continua
sendo o mesmo. E da mesma forma que a postura pode mudar, posso também
mudar a energia que vou utilizar com o consulente. Mas é importante saber que o
ego não quer te enganar. Ele quer criar uma prova para você. Ele cria uma
imagem ilusória com um objetivo especifico: dar a você uma oportunidade de amar
incondicionalmente, sem acreditar no que você está vendo.
Sabendo disso, vocês não vão mais falar que todos os espíritos que se
manifestam como Índios são de Oxossi. Isso é ilusão. Tem Índio que trabalha com
a energia Yemanjá ou outra qualquer. Já é hora de vocês reconhecerem não só a
forma, mas a energia utilizada. E deixem de falar "esse é um Caboclo da linha de
ogum", pois isso não existe.
Vou dar mais um exemplo. Dentro da postura Pai Joaquim de Aruanda tem
espíritos que vão se adequar a uma linha energética ou outra. Assim, ele pode ser
chamado, preferencialmente, no tratamento daqueles que precisam daquela
determinada energia. Ou seja, ele pode se adequar melhor a uma ou outra, mas
ele está capacitado para trabalhar com todas as sete energias da faixa da
Umbanda.
Isso é a Umbanda. Um agrupamento de espíritos que trabalham com
determinadas faixas de energia e com determinadas posturas. É isso o que
acontece no astral, não importando a forma ou padrões que os seres
humanizados criam na terra. Os espíritos da Umbanda são espíritos socorristas
que trabalham com uma determinada faixa energética, definida por Deus. Essa é a
essência da Umbanda.
No novo tempo, na terra regenerada, as religiões terrestres vão acabar. No astral,
a umbanda continuará a trabalhar com a mesma faixa, mas de uma forma
diferente na terra. A mesma coisa acontecerá com as demais religiões.

***
Coisas materiais utilizadas no trabalho da Umbanda
A Umbanda é uma religião espiritual, mas que possui reflexos no mundo material.
E a postura é uma das coisas materiais da religião Umbanda. Vamos falar disso
um pouco, das coisas materiais utilizadas no trabalho da Umbada:
1 - a postura do médium. Já falamos um pouco e vamos, na próxima palestra,
detalhar cada uma das posturas utilizadas na Umbanda.
2 - a música. Usa-se música, cantada ou com atabaque, porque a música lhe
deixa conhecer o ritmo da energia que está sendo trabalhada naquele momento.
Por exemplo, uma música mais calma lhe sugere que você está se conectando
com uma energia de determinada amplitude e velocidade; Já uma música rápida,
com uma energia contrária.
A música não é som, é uma criação do ego. A música não é a energia, mas ela
pode lhe ajudar a compreender que energia está vibrando aqui, nesse exato
momento. Uma música mais suave pode estar ligada a uma energia mais
sentimental, enquanto uma música com atabaques, a uma energia mais voltada
para a coragem, por exemplo. A música apenas marca um ritmo e ajuda você a se
orientar por ela. Ela apenas dá o ritmo, mas você, se quiser, entra nele ou não. A
música vai lhe sugerir um ritmo para você se coadunar com a energia que está
aqui. Podemos dizer que a musica é uma interpretação que o ego te fornece da
energia que está vibrando agora no centro.
A música não chama a entidade, ela apenas mostra a faixa de onda para os
espíritos, mostra o padrão vibracional que está existindo agora. Por isso a música
não chama, ela mostra o que está acontecendo.
O espírito pode achar que ao tocar uma determinada música está na hora dele
entrar. Ele pode até acreditar, mas não é isso que está acontecendo. Você é que
não pode acreditar que ele está sendo chamado por causa da música. Se ele se
sente chamado, é criação do ego dele. Ele pode achar que aquele ponto é para
chamá-lo, mas não é isso. Não podemos trabalhar a ilusão do outro como
realidade para nós.
Por exemplo, ninguém bate para chamar Joaquim de Aruanda, mas para mostrar
uma energia. Eu sabendo que aquela é minha hora de entrar, entro. Só isso.
3 - roupa branca. Porque se usa roupa branca no trabalho de Umbanda? Só para
separar o médium do consulente. A cor da roupa não vai influenciar no trabalho.
Eu estou falando de uma coisa diferente do que se diz nos centros de umbanda,
mas não estou dizendo que isso está certo ou errado. Não é para ninguém
padronizar o que eu estou dizendo. Eu não estou ditando regra.
Quando se padroniza qualquer coisa, cria-se um novo certo e errado.
O problema é achar que isso é o certo e aquilo o errado. O material não interfere
no trabalho espiritual.
4 - As imagens - são apenas depósitos de energia. Vocês enxergam imagem, mas
são reservatórios onde se guarda energia de uma determinada vibração. A
cachaça, o cigarro ou o charuto também. Seu ego decodifica uma determinada
vibração como cachaça ou cigarro. Mas o encarnado não sabe manipular a
energia do cigarro, por exemplo. O encarnado fuma, não o espírito. Este manipula
uma determinada energia que o seu ego está vendo na forma de
cigarro.
5 - As guias. Elas servem para colocar o espírito em sintonia com uma
determinada energia.
Esses materiais são imprescindíveis no trabalho de Umbanda? Não. Mas se tiver
pré-programado que vai usar, será usado. Se não tiver, não vai. Como já foi dito,
não existe o certo e o errado. Cada trabalho umbandista será feito da forma que
tiver que ser feito, com ou sem ritual. Mas a essência será sempre a mesma. Isso
é o importante.
transcrição do segundo dia de palestras sobre a umbanda realizada pelo espírito
pai Joaquim
de Aruanda, na ONG Círculo de São Francisco. Palestra realizada em fevereiro de
2006.
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'Pai Joaquim' fala sobre a assistência ao
próximo<http://projeto2012.wordpress.com/2008/12/11/pai-joaquim-fala-sobre-a-
assistencia-ao-proximo/>

[image: caridade]

Existem pessoas muito mais aptas para definir a assistência ao próximo do

que eu ou você. Somos apenas reprodutores de ensinamentos passados por
outros e, por isso, "beber na fonte" acho que é a maneira mais saudável para
se iniciar uma conversa que visa abordar o tema da caridade.
Eu, por minha parte, acho que a melhor definição da caridade (assistência ao
próximo) foi dada pelo Espírito da Verdade ao responder a Kardec:
"benevolência para com todos, indulgência para as imperfeições dos outros,
perdão das ofensas" (pergunta 886 do LE). Creio que estas frases encerram
todas as citações que você fez além de também servirem de base para centenas
de outras definições que conhecemos sobre o tema.
Mas, creio que apenas conhecer a definição sobre o que é assistir ao próximo
não encerra o debate, pois a assistência é uma ação e, portanto, cercada de
mais elementos. Ninguém assiste simplesmente, mas presta assistência a
alguém e de alguma forma. É exatamente aí, para mim, que se inicia o
problema da nossa ignorância (falta de conhecimento).
Todos aqueles que fazem da caridade uma bandeira de vida afirmam estar se
comportando dentro dos preceitos fundamentais de tal ação, mas isto não é
realidade. Para mim a caridade praticada no planeta Terra é "capenga" ou
viciada, pois ela não avalia estes aspectos (quem e como) para a sua
existência. Deixe-me expor um pouco mais a fundo esta posição.
A quem prestamos a assistência? Aos carentes materiais. Ninguém se preocupa
com os abastados na hora de buscar assistir o próximo, mas apenas com
aqueles que estão passando "necessidades". Assistimos aos famintos, doentes,
as crianças abandonadas e aos velhos nos asilos, mas esquecemos daqueles que
tem o que comer, saúde e vivem integrados às comunidades cercados de
"amigos". Por que?
Porque nossa assistência é fundamentada em valores materiais. Para nós
somente os que materialmente falando estão carentes precisam ser assistidos.
Será que isso é verdade? Claro que não. A assistência deve ser direcionada a
todos e não apenas àqueles que, a partir de nossos critérios, necessitam
dela.
Porque não assistimos aos abastados? Porque imaginamos que eles não
precisam. Afinal de contas, eles já têm tudo aquilo que dizemos que é
necessário para a existência carnal, para que precisariam receber caridade?
Será que isto é verdade?
Novamente é claro que não. Tanto o ter como a carência (não ter), são apenas
provas para o espírito, ou seja, não são posses materiais, mas instrumentos
de carma. Todos somos espíritos vivendo nossas provações e temos que nos
apoiar mutuamente para podermos superar nossas vicissitudes (alternância
entre ter e não ter). O rico precisa tanto da assistência espiritual como o
pobre, o com saúde precisa tanto da caridade como o doente, os acompanhados
precisam, às vezes muito mais, do apoio do que aqueles que estão nos asilos
e nos orfanatos, pois também estão vivendo uma etapa da vicissitude, que é o
elemento da expiação em uma encarnação.
Você me dirá que também presta assistência aos abastados, que os ama, mas
será que isso é real? Como posso provar que não prestamos assistência a
todos, mas apenas àqueles que achamos que precisam de nossa ajuda?
Verificando que não somos benevolentes, indulgentes e nem perdoamos
sinceramente aqueles que tem posses dentro dos critérios materiais. Para os
carentes temos sempre a palavra de apoio e carinho, mas para os abastados
está sempre presente a crítica por não dividirem seus bens, por não
auxiliarem o próximo. Onde a benevolência, a indulgência e o perdão a eles?
Na realidade aqueles que na nossa avaliação não precisam da caridade são os
elementos que necessitam muito mais da nossa assistência (benevolência,
indulgência e perdão) do que os carentes, pois estes são irmãos espirituais
que estão afastados de Deus.
É muito mais fácil você ver, por exemplo, alguém que não tem o que comer
estar em paz com Deus e com a vida do que aqueles que possuem muitas opções
para escolher. Estes, pelo ilusório poder de imaginar que podem ter o que
quiserem se deixam prender-se às paixões criadas pelo ego e sucumbem aos
desejos, gerando o apego ao mundo material que, conforme todos os mestres
ensinam, nos afasta de Deus. São, portanto, carentes, espiritualmente
falando, e precisam de nossa assistência.
Mas, por que não enxergamos isso? Porque estamos presos à ilusão
fantasmagórica da vida.
Não assistimos o abastado porque para a assistência consideramos apenas os
valores materiais e não os espirituais. Achamos que eles já tem tudo que se
pode ter (bens materiais como condição financeira, subsistência, saúde,
etc.). Na verdade não os assistimos porque ainda nos interessamos pela vida
humana, porque queríamos ter tudo o que eles tem para nos sentirmos
realizados.
Apesar de nos dizermos espiritualistas ainda achamos que a realização
material (paz, saúde e felicidade fundamentadas no elemento material) é o
que mais importa. Esquecemos que o que importa nesta vida é a realização
espiritual e que o único bem que levamos dela é a capacidade de ser feliz
incondicionalmente, que é o fruto do amor a todos e a tudo.
Tudo que é material acaba com a morte. A saúde, a prosperidade material e a
felicidade embasada em posses materiais encerram-se com o desencarne. De
volta ao mundo real o espírito vai viver outra realidade, outras
necessidades. A saúde e a capacidade de prover o seu sustento não possuem
mais valor algum para ele. Apenas o quanto formos felizes a partir da
comunhão com Deus é o que importa para o espírito.
Portanto, de nada adianta buscarmos compreender o que é assistência enquanto
a realizarmos apenas aos carentes materiais. Devemos primeiramente nos
concentrarmos em nos tornamos aptos para assistir a todos. Mas, isto só
conseguiremos quando perdermos o interesse pela realização material (ter
alimento, saúde e prosperidade), ou seja, quando não mais tivermos como
padrão de auto realização os valores humanos, mas apenas os espirituais.
Quando o fiel da balança para se determinar quem precisa de nossa
assistência não for mais os "sonhos" materiais, mas apenas a realização
espiritual em vida, poderemos, então voltar a pensar em assistir ao próximo.
Enquanto isso, busquemos entender o ensinamento de Cristo (quem quiser
ganhar a sua vida, a perderá) e lutar para se libertar dos nossos padrões
que determinam aqueles que precisam de assistência e aqueles que já tem tudo
o que poderiam ter.
Esta é a melhor assistência que podemos realmente prestar a qualquer irmão
espiritual encarnado neste momento de nossa evolução espiritual.

Fonte: http://www.meeu.org/temasdiversos/

Toques Espirituais do Preto-Velho Amigo (Combatendo as Zicas do Coração)

Meu filho, com esses olhos, “que a terra não comeu”, pois são olhos espirituais,
reais, já vi muita coisa. Algumas boas, outras nem tanto, e mais outras que não
vale a pena contar. O que passou, passou mesmo. O que ficou foi a experiência
das diversas vidas na carne, aliás, muitas delas, tão iguais e, ao mesmo tempo,
tão diferentes.

O que ficou foi o aprendizado e o conhecimento de como é o coração dos homens

e suas emoções e vontades. Aprendi a ler a verdade de cada um, por dentro, lá na
toca das coisas que não se falam, e que todos escondem muito bem.

Tem muita zica dentro dos corações, meu rapaz. É rolo que não acaba mais!

E coração rançoso e rancoroso, você sabe como é que é, está cheio de

irmãozinhos das trevas agarrados nele. Eles se alimentam das emoções podres e
dos pensamentos maldosos. E a zica é tanta, que só a pessoa rancorosa é que
não vê a energia que está perdendo.

Menino de Deus, como os homens sofrem por causa das emoções podres!

Igualzinho ao corpo carnal, que pode apresentar escaras na pele, devido à falta de
movimento em alguma área, o corpo espiritual também tem suas escaras astrais.
Porém, essas são causadas pelas emoções podres, estagnadas no meio da alma
atormentada e sem centro espiritual.

Falta movimento sutil ali! Falta vergonha na cara para acertar o passo!
Muito disso vem de outras vidas, são escaras do passado, de coisas mal-
resolvidas, ainda alojadas no corpo espiritual. Mas, muita coisa é de agora
mesmo, é coisa podre dos dias atuais. E o mal-cheiro psíquico exalado atrai os
espíritos atormentados e atormentadores, que ficam agarrados em penca na aura
da pessoa.

Isso é uma tragédia invisível! É uma doença psíquica que amarra os encarnados e
impede os desencarnados carentes de seguirem em frente.

Nosso Senhor Jesus Cristo avisou muitas vezes sobre isso. Ele disse: “Orai e
Vigiai!” – Ele sabia do mal que as emoções podres fazem no ser humano.

Todavia, muitos oram de forma egoísta e mecânica, sem coração e sem alma, e
outros nem isso fazem, passando ao largo das boas vibrações que poderiam
ajudá-los e fortalecê-los. E os que vigiam, raramente se olham por dentro, pois
policiam muito mais a vida alheia, e não foi isso que Nosso Senhor ensinou.

Meu amigo, tem tanto espírito agarrado nas pessoas, que há horas em que você
não sabe mais quem é quem, de tão entranhados que estão. É um fuzuê
energético na aura desses infelizes. Ô coisa feia de se ver!

Mas Nosso Senhor é de uma compaixão infinita. Sob o seu comando, legiões de
espíritos de luz vêm ajudando os homens nessas lides do invisível. Sem eles, isso
aqui já teria ido para o beleléu! São eles que deslindam as ligações psíquicas
daninhas e levam os irmãozinhos das trevas para o Espaço, para serem tratados
pelos médicos da luz.

Esses irmãos da luz são os verdadeiros anjos da guarda da humanidade. Pena

que os homens se esquecem tão facilmente das bênçãos que recebem. Esses
guias e benfeitores espirituais são os trabalhadores de Nosso Senhor, não importa
a linha espiritual à qual laboram. Sempre agradeça a eles, pela proteção e luz.

Todavia, se os guias espirituais ajudam, também é verdade que os homens

precisam fazer sua parte. Que vigiem e orem, e exorcizem as emoções podres de
seus anseios. Que renunciem aos desejos torpes de vinganças. Que esqueçam as
ofensas e se dediquem a alguma causa nobre e verdadeira.

Ninguém é vítima do destino! Todos são passíveis de falhas na jornada, como

também de atos elevados. E todos são capazes de seguir em frente...

Tem muito coração “zicado” nessa vida dos homens terrestres, e muitos espíritos
zangados na cola deles. Ainda bem que, lá da Aruanda, vem aquela luz que
ilumina a fé dos filhos que querem a cura do próprio espírito.

Como você escreve sobre as coisas do espírito, fale para as pessoas daquela
chuva de luz que os guias produzem sobre as cabeças dos filhos que se esforçam
na senda da luz e do bem. Aquela luz de Aruanda... Aquele amor que cura o
coração.

Fale das egrégoras invisíveis que sustentam os bons pensamentos e os bons

ideais, para que muitos outros se liguem a elas e se protejam das vibrações
pesadas.

Filho, olhe essa estrela sobre a sua cabeça. É linda e brilhante. Você sabe o
significado dela, e sabe quem a enviou para iluminar o seu caminho. Pense que o
brilho e a proteção que dela emanam possam ser irradiados para outras pessoas.

Que Oxalá abençoe as pessoas zicadas e as cure do mal que trouxeram para
dentro de si mesmas. Que Ele propicie um momento de despertar para elas.

Fique na paz de Nosso Senhor!

Na luz de Aruanda.
Na fé!

- Pai Joaquim de Aruanda – (Recebido espiritualmente por Wagner Borges – São

Paulo, 16 de dezembro de 2005.)
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Toques Espirituais do Preto Velho

Amigo - Parte 2
:: Wagner Borges ::
"É Nosso Pai Maior que distribui todas as virtudes.É Ele que vê o que está dentro
do coração dos homens.E é só Ele que sabe da luz que cada um carrega e as
coisas que faz no mundo.Nenhum ser humano possui condições de aquilatar
corretamente o grau espiritual de outro.Nenhum homem, da Terra ou do Espaço, é
dono dos pensamentos e da vida de outro.Só o Pai Primeiro é o Senhor de todas
as vidas e de todos os dons.Ele é o Senhor de todas as reuniões espirituais e o
Mentor Supremo de todos.Acima, nos planos sutis do espírito, muito além do que
os homens podem aquilatar, existe uma música perene. Só se pode escutá-la em
espírito!E só os que trilham a senda da justiça divina e do amor incondicional é
que a compreendem..."P.S.: Esses escritos foram feitos momentos antes de eu
realizar uma palestra sobre as experiências fora do corpo num grupo de Umbanda
de São Paulo: o Colégio de Umbanda Sagrada Pena Branca - Eternos Aprendizes
de Umbanda. Enquanto o pessoal se acomodava nas cadeiras, eu fechei os olhos
por alguns instantes e fiz uma prece ao Alto, pedindo inspiração e luz para fazer
um ótimo trabalho de esclarecimento consciencial.
E, como sempre faço quando vou fazer uma palestra em algum grupo, agradeci
aos amparadores extrafísicos da casa pela oportunidade de estar ali somando
algo bom dentro da espiritualidade.Então, surgiu na minha tela mental interna a
figura de uma entidade benfeitora da Umbanda.
Tratava-se de um preto-velho, todo vestido de branco e com um chapeuzinho,
também branco.
 De forma simpática, ele me saudou e projetou suas idéias em minha mente.
Daí, anotei tudo rapidamente, com minhas próprias palavras, mas com o teor das
idéias dele.Depois, durante a palestra, ainda o vi num dos cantos do salão. E ele
me saudou, tirando o chapeuzinho e fazendo um gesto com a cabeça.
Nem preciso dizer que sua energia era muito boa e havia uma aura branquinha e
suave em torno dele. Entidades assim são dotadas de alta sabedoria e bom
humor. Trabalham nos bastidores espirituais, de forma sutil, sempre dispostas a
ajudar a humanidade. E sempre passam toques conscienciais legais.AMOR - O
CRAQUE DOS CORAÇÕES(Jogando um Bolão com a Luz)Aquilo de que são
feitos os sentimentos é invisível, mas é o que impulsiona as realizações e os
relacionamentos no mundo visível.E quem poderá explicar isso usando apenas os
sentidos limitados do corpo?Não, isso não é possível!É preciso ir mais além, com
outros sentidos... Para escutar, com compreensão, o que o coração diz,
sutilmente.Essa atitude de escuta espiritual é fundamental para driblar as defesas
do intelecto e fazer golaços.Só o amor vence a retranca da mente!Ele é o craque
que joga um bolão nos campos do coração.E seus "passes" são lindos.Nem
precisa de refletores... pois ele brilha por si mesmo.Ele é a luz! (Esses escritos são
dedicados às mulheres de caráter, que não se fiam na aparência física, mas na
qualidade de suas consciências e nos valores que norteiam suas vidas e seus
atos). P.S.: Escrevi essas linhas dentro de um avião, no trajeto entre São Paulo e
Curitiba, logo após ver um mentor espiritual da Companhia do Amor dando passes
energéticos no ambiente interno da nave.Com aquele jeitão simples e amistoso,
típico dos escritores espirituais desse grupo extrafísico, ele piscou o olho de forma
matreira, sorriu e me disse, mentalmente: "Rapaz, escreve algo legal sobre o
amor. Algo curtinho, mas direto na veia. E, depois, ofereça os escritos para as
mulheres com conteúdo interno verdadeiro; aquelas que não se baseiam somente
na ilusão dos atributos físicos e na juventude, mas, sim, na qualidade de seu
caráter e no nível de seus pensamentos e sentimentos. E diga que foi o Papai do
Céu que autorizou o lance.Mais do que todos, Ele é que sabe das coisas que
motivam os corações e o amor que move cada ser."Então, escrevi essas linhas
despretensiosas, por inspiração daquele amigo espiritual. Tomara que as leitoras
gostem (e o Papai do Céu também). Paz e Luz.

Leia Também: Toques Espirituais do Preto Velho Amigo

Wagner Borges é pesquisador, conferencista e instrutor de cursos de Projeciologia
e autor dos livros Viagem Espiritual 1, 2 e 3 entre outros.
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TOQUES ESPIRITUAIS DO PRETO VELHO AMIGO II*

“É Nosso Pai Maior que distribui todas as virtudes.

É Ele que vê o que está dentro do coração dos homens.
E é só Ele que sabe da luz que cada um carrega e as coisas que faz no mundo.
Nenhum ser humano possui condições de aquilatar corretamente o grau espiritual
de outro.
Nenhum homem, da Terra ou do Espaço, é dono dos pensamentos e da vida de
outro.
Só o Pai Primeiro é o Senhor de todas as vidas e de todos os dons.
Ele é o Senhor de todas as reuniões espirituais e o Mentor Supremo de todos.
Acima, nos planos sutis do espírito, muito além do que os homens podem
aquilatar, existe uma música perene. Só se pode escutá-la em espírito!
E só os que trilham a senda da justiça divina e do amor incondicional é que a
compreendem...”

P.S.: Esses escritos foram feitos momentos antes de eu realizar uma palestra
sobre as experiências fora do corpo num grupo de Umbanda de São Paulo: o
Colégio de Umbanda Sagrada Pena Branca – Eternos Aprendizes de Umbanda.
Enquanto o pessoal se acomodava nas cadeiras, eu fechei os olhos por alguns
instantes e fiz uma prece ao Alto, pedindo inspiração e luz para fazer um ótimo
trabalho de esclarecimento consciencial. E, como sempre faço quando vou fazer
uma palestra em algum grupo, agradeci aos amparadores extrafísicos da casa
pela oportunidade de estar ali somando algo bom dentro da espiritualidade.
Então, surgiu na minha tela mental interna a figura de uma entidade benfeitora da
Umbanda. Tratava-se de um preto-velho, todo vestido de branco e com um
chapeuzinho, também branco. De forma simpática, ele me saudou e projetou suas
idéias em minha mente. Daí, anotei tudo rapidamente, com minhas próprias
palavras, mas com o teor das idéias dele.
Depois, durante a palestra, ainda o vi num dos cantos do salão. E ele me saudou,
tirando o chapeuzinho e fazendo um gesto com a cabeça. Nem preciso dizer que
sua energia era muito boa e havia uma aura branquinha e suave em torno dele.
Entidades assim são dotadas de alta sabedoria e bom humor. Trabalham nos
bastidores espirituais, de forma sutil, sempre dispostas a ajudar a humanidade. E
sempre passam toques conscienciais legais.

- Wagner Borges –

São Paulo, 01 de agosto de 2007.

- Nota:
* O primeiro texto está postado no site do IPPB, no seguinte endereço específico:
http://www.ippb.org.br/modules.php?
op=modload&name=News&file=article&sid=4353.
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Esses são os outros dois textos que recebi:"Divagações sobre TudoJá reparou
como tudo está conectado? Como todas as pessoas que você conhece ou
conhecerá um dia nesta vida provavelmente já iteragiu com você num passado?
Deus em sua grandeza permitiu que nós pudéssemos olhar à nossa volta e
perceber as pequenas coisas, e como elas interagem conosco.Um pássaro que
voa, uma planta que cresce, uma pedra que rola, quicando e aparando suas
pontas.Assim é o universo, tudo que está lá em cima se reproduz no que está aqui
embaixo.""Tipos de UmbandaPodemos tentar classificar cada um dos tipos de
Umbanda, porém é muito simples: nenhuma diferença.Todas essas pequenas
variações nada mais são do que atitudes e discursos criados pelos homens. A
fonte é uma só: Deus. Como poderemos ter visões que são contrárias, quando
tudo vem do mesmo pai, ou mãe, ou amigo, ou irmão. Deus está em tudo, e todos
possuem semelhanças prontas para serem percebidas."[]sDouglas Penna