Chase Wagner

FRE 310

Lindsey Scott

Rédaction 3

17 mai 2018

Divergence de la Culture Traditionnelle Haïtienne dans L'Heure Hybride

Dans L'Heure Hybride, écrit par Kettly Mars, le personnage de Rico fait face à

un défi complexe à son identité. Il gagne sa vie à travers des relations sexuelles avec

des femmes qui lui indemnisent avec des cadeaux et de l'argent. Cependant, Rico

commence aussi à expérimenter avec des hommes, et il le fait purement pour le

plaisir. Ce nouveau désir fonction contre de sa survie, mais il ne semble pas pouvoir

l'ignorer plus longtemps. Ces problèmes sont encore compliqués par la culture dans

laquelle Rico vit ; la société hyper-masculine de l'Haïti moderne. Rico fait face à deux

conflits: un conflit interne avec lui-même et un conflit potentiellement dangereux

avec le monde extérieur. La représentation du travail sexuel masculin et de la

sexualité dans L'Heure Hybride est révolutionnaire parce qu’il diverge de la culture

haïtienne traditionnelle.
L'Heure Hybride est fondamentalement une histoire unique parce que, en

général, la prostitution ou le compagnon est principalement associée aux

femmes. Aux États-Unis, les hommes représentent environ 20%

des prostituées ("Prostitution Statistics" 1). Cela n’inclut pas le travail sexuel plus

ambigu, comme les compagnons. Il n'y a pas d’information suffisant pour créer une

statistique similaire pour les travailleurs du sexe masculin en Haïti, mais le travail

du sexe est, en général, très courant à cause des mauvaises conditions

économiques; les gens dépendent de leurs corps pour survivre (Ammon 1). La
pratique de Rico d’échanger du sexe pour des cadeaux et des choses raffinés est

une pratique assez courante. Il y a des gigolos qui sont appelés «les hommes

d'affaires», un terme qui décrit ceux qui satisfont les hommes gais et bisexuels des

positions hauts (Ammon 1). Dans L'Heure Hybride, les amantes féminines

de Rico sont ses bienfaitrices, une relation qui agit comme une inversion des rôles

typiques du sexe. Cela est étonnant parce que les femmes haïtiennes sont souvent

limitées aux rôles traditionnels et aux occupations dans des nombreuses catégories

sociales, mais dans ce cas, le lecteur voit Rico est en train de dépendre d’eux pour sa

survie («Country Reports» 23).

La culture d'Haïti est profondément enracinée dans l hétéronormativité et la

masculinité, donc la découverte de Rico est assez révolutionnaire dans ce contexte,

particulièrement dans les deux dernières pages du livre. Bien que les actes

homosexuels ne soient pas illégaux en Haïti, le climat social ne les accepte pas très
bien (Ammon 1). C'est pourquoi les avances sexuelles de Rico envers un

fonctionnaire sont très sérieuses; il pourrait être tué pour un tel acte, parce que les

meurtres autorisés par l'état n'étaient pas rares pendant le règne

de Duvalier (Abbott 1). Ce contexte historique et culturel permet au lecteur de

comprendre mieux comment la crise d'identité de Rico est vraiment explosive.

Bien que il ne soit pas illégal, l'homosexualité n'est pas bien acceptée en
Haïti. La religion joue un grand rôle dans le dégoût du pays pour l'homosexualité, en

particulier dans les idéologies catholiques et protestantes, qui sont pratiquées

par environ 80% et 14% des Haïtiens, respectivement («Haïti» 1). Cependant, la

religion de Vaudou est largement pratiquée et il est plus tolérant

de l’homosexualité. Les croyances de Vaudou se concentrent sur l'esprit, donc

l'orientation sexuelle est assez hors de propos. Ce n’est pas impliqué dans le culte; la

chose la plus importante est que la procédure correcte est suivie pendant les
cérémonies vaudou. La pratique du vaudou a été considérée honteuse depuis
l'époque du colonialisme français, bien qu'il soit pratiqué discrètement par la
plupart du pays (Ammon 1).

Tout au long de L'Heure Hybride, Rico tente d'affirmer sa masculinité à

travers son travail de gigolo. On voit ceci dans sa conversation avec Élise. Il lui dit

qu'il est motivé de dormir avec beaucoup de femmes pour se sentir comme un

homme. Cependant, le lecteur sait qu'il exprime aussi son désir envers les hommes,

bien qu'il soit très inflexible à l'idée qu'il ne soit pas gay. Cette dualité exprime deux

côtés du personnage de Rico: un côté qui travaille activement pour maintenir son

identité comme un homme masculin et hétérosexuel, et un autre côté qui se révèle

lentement à Rico et au lecteur.

Tout au long de L'Heure Hybride, Rico subit beaucoup de changements à son

sens de moi. Cependant, vers la fin du livre, le lecteur commence à le voir se sentir

plus à l'aise avec sa nouvelle identité. Malheureusement, être ouvert avec une

sexualité inhabituelle en Haïti implique un certain nombre de risques, tels que la

violence et la discrimination. En racontant cette histoire, Kettly Mars donne au

lecteur une perspective unique, en particulier pour ceux qui vivent dans des pays

comme les États-Unis où l'homosexualité est plus acceptée par la société et les
conditions économiques sont vraiment plus stables. En faisant ceci, elle corrige

beaucoup de préjugés et de suppositions de la culture haïtienne, dont beaucoup

viennent de la crise du sida et de l’agitation économique qui a suivi dans le

pays. L'Heure Hybride force le lecteur à penser à la sexualité, à la survie et à Haïti

d'une manière nouvelle et révolutionnaire.

 Ouvrages Cités

Abbott, Elizabeth. “The Ghosts of Duvalier.” Foreign Policy, Foreignpolicy.com, 19 Jan.

2011, foreignpolicy.com/2011/01/19/the-ghosts-of-duvalier/.

Ammon, Richard. “Gay Haiti.” GlobalGayz, July 2006, www.globalgayz.com/gay-haiti/.

“Country Reports on Human Rights Practices for 2016.” U.S. Department of State, Bureau of

Democracy, Human Rights and Labor, 2016,

www.state.gov/documents/organization/265806.pdf.

“Haiti.” U.S. Department of State, U.S. Department of State, 2003,

www.state.gov/j/drl/rls/irf/2003/24496.htm.

“Prostitution Statistics - Sex Crimes | Laws.com.” Sex Crimes, sex-

crimes.laws.com/prostitution/prostitution-statistics.