ANALISIS DE LA FABULA DE LAS ABEJAS (letras K, L, y M)

La fábula de las abejas está basando en los vicios, virtudes y pasiones del hombre, y aunque suene
raro deben ir siempre de la mano para que las sociedades puedan subsistir. De esta manera se
enlazan los vicios que para el autor profesa la sociedad, algunos buenos, otros malos, siendo estas
virtudes del hombre y teniendo efectos en las sociedades, que las llevan en prosperar o en fracasar
en todos los ámbitos a sus naciones. En esta lectura analizaremos esta perspectiva, más
particularmente en la letra K, llamado Ese noble pecado, la letra L, Mientras que el lujo daba trabajo
a un millón de pobres, y por último la letra M, Y el odioso orgullo a un millón más.

En la letra k, el autor se refiere a es noble pecado como la prodigalidad (o abundancia) en la cual

Mandeville profesa con gran admiración, exponiendo como estas personas que poseen vastos
recursos los devuelven al publico con su opulencia y la satisfacción de sus placeres sin estimar en
gastos, perjudicándose a sí mismo pero en su perspectiva beneficia a la sociedad porque devuelve,
en cierta medida, las riquezas que posee, a diferencia del avaro, el cual solo tiene interés en acaparar
los recursos y amasar una fortuna que a la larga, heredaran y disfrutaran en demasía sus herederos.
A su vez crítica y desprecia la avaricia, ya que sustrae los bienes del pueblo para mantener el ego y
la satisfacción ignorante de ese avaro que solo amasa esos bienes sin darles un provecho a el o a
quienes lo rodean.

En este caso el autor también comenta sobre la frugalidad y como a otros escritores les molesta y
cuestionan sus intentos de apreciar la prodigalidad y criticar la avaricia, prefiriendo un estilo de vida
mas frugal (o moderado), a lo cual Mandeville cuestiona por ser falto de grandeza, y califica la
frugalidad como una “pobre virtud hambrienta” aplicable solo a pequeñas sociedades donde los
hombres son contentos de ser pobres. Concluye esta parte con esa extraña pero entendible
conclusión de como si bien la prodigalidad y la avaricia son dos polos opuestos pero que uniendo
estos dos vicios se puede sacar algo provechos para la sociedad, como en esa frase que dice que
“son un mal necesario”

En la letra L nos habla del lujo, y al igual que la prodigalidad, la define y justifica en concepto
económico como es la balanza comercial, en la cual haciendo una comparación con Turquía y lo que
exportaban a esa nación contra lo que importaban, obviamente refiriéndose a mercancías
suntuosas, y defiende su postura explicando como una actitud frugal que permita consumir solo la
mitad de lo que se importa y se exporta la mitad restante solo traería dificultades ya que
incrementaría los precios al hacer que Turquía exporte a otros países que, al demandar más harán
que se encarezca el precio del producto y cueste en el largo plazo un mayor costo, y otro es el del
exportar estos productos lo que incurre en fletes adicionales que reducirían el margen d beneficio.
En este problema Turquía buscaría mercados sustitutos en el que pueda no solo vender su
producción sino abastecer la mercancía que compra a Inglaterra, haciendo de una actitud frugal una
consecuencia negativa para la economía de la nación.
Continua su defensa del lujo aborda la balanza comercial y aclara, como es bien sabido que la
economía prospera si un país exporta mas de lo que importa, haciendo que Mandeville aclare como
el lujo es permisible si se mantiene una política ligada al defender el comercio, pero al tanto de
injusticias que generen un declive en esa balanza comercial, castigos para los delitos relacionados,
y buena información de los negocios extranjeros, y no permitir que la nobleza, o el clero intervengan
en los negocios del estado. Todo esto lo lleva a concluir que el lujo en esencia no existe, sino que
todas las personas tendrán necesidades que querrán satisfacer, sean pocas o muchas, y a eso se le
puede llamar lujo también; de ahí que se maneje correctamente y le permita a todo el pueblo
disfrutar de los lujos que se permita, en vez de someter a una nación a la austeridad lo cual para el
autor carecería de lógica.

Terminamos este análisis en la letra M, en donde nos habla del orgullo, en la cual, y como no podía
ser de otra forma, lo defiende como una cualidad útil y necesaria para el progreso y la riqueza de la
sociedad, y justifica esta frase con comparaciones muy sencillas como que el ser humano necesita
para subsistir comida y vestido, cosa que el contrasta con algo que todos vivimos y es en realidad
cierto y es el orgullo que nos da hacer que esa comida y ese vestido sean mejores, ya que si en vez
de tener un vestido por que no tener muchos y sentirse orgulloso de ello, eso haría que se fabricaran
más vestidos y aumentaría el empleo, los vestidos mas finos son elaborados por personal que se
han especializado en ofrecer productos que no calman el frio o el calor como al principio de la
humanidad, sino que calman el orgullo del consumidor e estos atavíos.

Con este ejemplo al autor de este libro nos indica como el orgullo hace mejorar la producción en
una sociedad, solo esa satisfacción de este hace que lo que come, lo que viste, como vive, sea mejor
haciendo crecer la economía, ya refiriéndonos en un aspecto de conclusión nuestra, y permite a ese
mercado aumentar la cantidad y la calidad de esos productos ya no solo para satisfacer una
necesidad, sino que le permite a esa persona satisfacer su propio orgullo mejorando la calidad de
vida de muchos más, cosa que algunos lo llamaron vanidad, pero que para mandeville resulta, como
sus otros “vicios” un factor determinante en el desarrollo y prosperidad de una sociedad.