“FACULTAD DE CIENCIAS SALUD”

CARRERA PROFESIONAL DE PSICOLOGIA

ABRAHAM MASLOW
PSICOLOGIA HUMANISTA
Y LA JERARQUIA DE LAS NECESIDADES

CURSO: PSICOLOGIA DE LA PERSONALIDAD

PRESENTADO POR:

 CONDORI QUISPE YAKELIN

 ENRIQUEZ ARONI NAYSHA
FIORELLA
 LLANCO ALZAMORA KELY
FIORELLA

CATEDRATICA: CARLA GISELA CUBAS VERGARA

HUANCAYO- PERU
2019
 DEDICATORIA

A Dios: por permitirnos tener las

fuerzas para terminar
nuestra carrera.

A nuestros padres: por sus esfuerzos en

concedernos la oportunidad
de estudiar y por sus
constantes apoyos a lo largo
de nuestras vidas.
CARATULA ............................................................................ Error! Bookmark not defined.

INTRODUCCION ............................................................................................................... 4

CAPITULO I ....................................................................................................................... 5

MARCO TEORICO ............................................................................................................................ 5

ENFOQUE HUMANISTA .................................................................................................................. 6

LA JERARQUÍA DE LAS NECESIDADES DE MASLOW........................................................................ 7

NECESIDADES DE CARENCIA O DÉFICIT................................................................ 9

Necesidades Fisiológicas. ............................................................................................................... 9

Necesidades de Seguridad ........................................................................................................... 10

Necesidades de sociales o de pertenencia................................................................................... 10

Necesidades de estima ................................................................................................................. 11

Necesidades de auto-realización: ................................................................................................ 11

AUTORREALIZACION .................................................................................................. 12

CARACTERISTICAS:........................................................................................................................ 12

Obstáculos para la autorrealización ................................................................................ 17

CAPITULO II .................................................................................................................... 19

CONCLUSION ................................................................................................................................ 19

REFERENCIA BIBLIOGRAFICA................................................................................. 20

ANEXOS ............................................................................................................................ 21

pág. 3
 INTRODUCCION

En este trabajo se presentará de forma somera la teoría propuesta por Abraham Maslow,

sobre la jerarquía de las necesidades, enumerando y explicando cada uno de los niveles

de esta Jerarquía. La primera parte de este trabajo monográfico tratara de explicar la

teoría del desarrollo de la personalidad de Maslow a través de conceptos tales como

necesidad, auto perfección ,los motivos de carencia y los motivos de desarrollo. Se

explicará además el concepto de Jerarquía de las Necesidades,Explicando su

estructuración y su organización, así como la forma por la cual se avanza dentro de esta

Jerarquía, y el proceso de convertirse plenamente en humano. En un segundo punto se

tratarán las Necesidades de Carencia o de Déficit; dentro de éstas se enumerarán las

Necesidades Fisiológicas, las Necesidades de Seguridad, las Necesidades de Amor y

Pertenencia y las Necesidades de Estima. En un tercer punto se tratarán las Necesidades

de Desarrollo, explicando su posición en la Jerarquía como sus características

específicas. Dentro de esta se enumeran las Necesidades de Auto actualización y las

Necesidades de Trascendencia. En el siguiente punto se explican las Necesidades sin un

lugar específico dentro de la Jerarquía las cuales son : Necesidades de Saber y

Comprender y las Necesidades estéticas. Luego se presentará un cuadro donde se señala

la condición presente en el individuo que sufre la carencia en una necesidad específica,

como también los resultados de la satisfacción de la misma.

pág. 4
 CAPITULO I

MARCO TEORICO

ABRAHAM MASLOW

Abraham Maslow (Brooklyn, Nueva York, 1 de abril 1908- 8 de junio 1970).

Psicólogo humanista estadounidense.

Biografía

Fue el primero de siete hermanos y sus padres eran emigrantes judíos no ortodoxos de Rusia.

Estos, con la esperanza de lograr lo mejor para sus hijos en el nuevo mundo, le exigieron

bastante para alcanzar el éxito académico. De manera poco sorprendente, Abraham fue un

niño bastante solitario, refugiándose en los libros.

Para satisfacer a sus padres, primero estudió leyes en el universidad de Nueva York (CCNY).

Después de tres semestres, se transfirió a psicologia luego volvió a CCNY. Se casó con Berta

Goodman, su prima mayor, en contra de los deseos de sus padres. Abraham y Berta tuvieron

dos hijas.

Ambos se trasladaron a vivir a Wisconsin de manera que él pudiese acudir a la Universidad

de la citada ciudad. Fue aquí donde empezó a interesarse por la psicología y su trabajo

empezó a mejorar considerablemente. Pasaba tiempo trabajando con Harry Harlow, famoso

por sus experimentos con monos y el comportamiento del apego.

Recibió su BA en 1930, su MA en 1931 y su doctorado en 1934, todos en psicología y de la

Universidad de Wisconsin. Es en este año cuando propone la teoría psicológica llamada hoy

en día "Jerarquía de necesidades de Maslow", la cual es una teoría sobre la motivación

humana. Un año después de su graduación, volvió a Nueva York para trabajar con E.L.

Thorndike en la Universidad de Columbia, donde empezó a interesarse en la investigación

de la sexualidad humana.

pág. 5
Comenzó entonces a dar clases a tiempo completo en la universidad Brooklyn ; durante este

periodo de su vida, entró en contacto con muchos de los inmigrantes europeos que llegaban

a Estados Unidos, y en especial a Brooklyn; personas como Alfred Adler, Erich Fromm,

Karen Horney, así como varios psicólogos de la Gestalt y freudianos.

En 1951 Maslow pasó a ser Jefe del departamento de Psicología en Brandeis, permaneciendo

allí durante 10 años y teniendo la oportunidad de conocer a Kurt Goldstein (quien le

introdujo al concepto de auto-actualización) y empezó su propia andadura teórica. Fue aquí

también donde empezó su cruzada a favor de la psicología humanística; algo que llegó a ser

bastante más importante que su propia teoría.

Se le considera el iniciador de la tercera fuerza de la psicología. Las otras dos fuerzas son el

psicoanálisis (Freud) y el conductismo (Watson).

Pasó sus últimos años semi -retirado en California hasta que el 8 de junio de 1970 murió de

un infarto del miocardio después de años de enfermedad.

ENFOQUE HUMANISTA

El enfoque humanista en psicología surge como una alternativa al psicoanálisis y al

conductismo y es considerada la tercera fuerza en psicología, por detrás de éstos

(1.970-1.980). Tiene más que ver con el psicoanálisis que con el conductismo en cuanto

a la importancia que le da a los motivadores internos de la conducta, aunque difiere en

que los humanistas confían en la naturaleza positiva del hombre. A lo que más importancia

le dan es a la posibilidad que tenemos de autorrealizarnos a través de la espontaneidad,

creatividad y desarrollo personal. (Libertad frente a determinismo). La psicoterapia

humanista te permite profundizar en tus conflictos personales, poner conciencia

en las dificultades y desarrollar tus propios recursos para afrontarlas. Su objetivo

pág. 6
es integrar todos los aspectos de la personalidad, con el fin de que lleguemos a ser lo que

somos en lugar de que pretendamos ser lo que no somos: lo que nos gustaría ser o lo

que creemos que deberíamos ser. La asunción principal de este enfoque es que somos

libres para tomar decisiones, y decidir que camino seguimos. La otra asunción básica es

que los seres humanos somos en esencia buenos, y tenemos la necesidad innata de ser

mejores personas y hacer de éste un mundo mejor. El enfoque humanista enfatiza la valía

personal del individuo, y su naturaleza activa y creativa. Es un enfoque optimista y se

centra en la capacidad humana para superar las adversidades, el dolor y la desesperación.

Cada persona, a su manera, busca crecer psicológicamente y mejorar como persona.

A esto lo llaman autorrealización. Los dos autores principales de este enfoque, describen

diferentes modos de alcanzar esta autorrealización. Pero ambos coinciden en conceder

más importancia a la percepción subjetiva de la realidad que tiene una persona que a la

realidad objetiva en sí misma. Este es el motivo por el que no le dan tanta importancia

a la psicología científica, especialmente al uso de investigación de laboratorio para

investigar el comportamiento tanto humano como animal. Además, consideran el

comportamiento humano diferente al comportamiento animal, ya que los seres humanos

somos capaces de pensar, razonar, y utilizar el lenguaje. Por ello, las investigaciones con

animales como ratas, monos, perros o palomas tienen poco valor y casi nada tienen

que decir acerca del comportamiento humano. Rechazan un enfoque rigurosamente

científico de la psicología porque supondría deshumanizar al hombre y no ser capaz de

capturar la riqueza de la experiencia consciente.

LA JERARQUÍA DE LAS NECESIDADES DE MASLOW.

El desarrollo de la personalidad humana se realiza a partir de una necesidad o impulso

supremo. Maslow abandona tanto el concepto de impulsos múltiples en la motivación

pág. 7
humana, tanto como los conceptos de homeostasis o reducción del impulso, para sugerir una

tendencia intrínseca al crecimiento o auto perfección, una tendencia positiva al crecimiento,

que incluye tanto los motivos de carencia o déficit como los motivos de crecimiento o

desarrollo. Maslow plantea entonces ,Dentro de su teoría de la personalidad, el concepto de

jerarquía de las necesidades, en la cual las necesidades se encuentran organizadas

estructuralmente con distintos grados de poder, de acuerdo a una determinación biológica

dada por nuestra constitución genética como organismo de la especie humana. La jerarquía

está organizada de tal forma que las necesidades de déficit se encuentren en las partes más

bajas, mientras que las necesidades de desarrollo se encuentran en las partes más altas de la

jerarquía; de este modo, en el orden dado por la potencia y por su prioridad, encontramos las

necesidades de déficit, las cuales serían las necesidades fisiológicas, las necesidades de

seguridad , las necesidades de amor y pertenencia, las necesidades de estima; y las

necesidades de desarrollo, cuáles serían las necesidades de auto actualización (self-

actualization) y las necesidades de trascendencia. Dentro de esta estructura, cuando las

necesidades de un nivel son satisfechas, no se produce un estado de apatía, sino que el foco

de atención pasa a ser ocupado por las necesidades del próximo nivel y que se encuentra en

el lugar inmediatamente más alto de la jerarquía, y son estas necesidades las que se busca

satisfacer. La teoría de Maslow plantea que las necesidades inferiores son prioritarias, y por

lo tanto, más potente que las necesidades superiores de la jerarquía; “un hombre hambriento

no se preocupa por impresionar a sus amigos con su valor y habilidades, sino, más bien, con

asegurarse lo suficiente para comer” (DiCaprio,1989,pag.364). Solamente cuando la persona

logra satisfacer las necesidades inferiores - aunque lo haga de modo relativo-, entran

gradualmente en su conocimiento las necesidades superiores, y con eso la motivación para

poder satisfacerlas; a medida que la tendencia positiva toma más importancia, se

experimenta un grado mayor de salud psicológica y un movimiento hacia la plena

pág. 8
humanización. Para Maslow, el convertirse plenamente en humano implicaría la aceptación

de satisfacción de las necesidades instintoides determinadas por nuestra base biológica, lo

que permitiría, tras satisfacer las tendencias que nos unen con el resto de la humanidad,

descubrir lo idiosincrático, lo que nos distingue del resto de los seres humanos, el descubrir

los propios gustos, talentos determinados por nuestra herencia, para concretizarlos -

elaborarlos - en base al trabajo esforzado; en palabras de Maslow : “la manera en que somos

distintos de las demás personas también se descubre en esta misma búsqueda personal de

identidad [en la base instintoide]” (Frick, 1973, pag.34).

NECESIDADES DE CARENCIA O DÉFICIT.

Necesidades Fisiológicas.

La primera prioridad, en cuanto a la satisfacción de las necesidades, está dada por las

necesidades fisiológicas. Estas necesidades estaría asociadas con la supervivencia del

organismo dentro de la cual estaría el concepto de homeostasis, el cual se refiere “ A los

esfuerzos automáticos del cuerpo por mantener un estado normal y constante, del riego

sanguíneo” (Maslow, 1954,pag.85), lo que se asociaría con ciertas necesidades, como lo son

la de alimentarse y de mantener la temperatura corporal apropiada. No todas las necesidades

fisiológicas son homeostáticas pues dentro de estas están ; El deseo sexual, el

comportamiento maternal, las actividades completas y otras. Una mejor descripción sería

agruparlas dentro de la satisfacción del hambre, del sexo y de la sed .Cuando estas

necesidades no so satisfechas por un tiempo largo, la satisfacción de las otras necesidades

pierde su importancia, por lo que éstas dejan de existir.

pág. 9
Necesidades de Seguridad

Las necesidades de seguridad incluyen una amplia gama de necesidades relacionadas con el

mantenimiento de un estado de orden y seguridad. Dentro de estas necesidades se

encontrarían las necesidades de sentirse seguros, la necesidad de tener estabilidad, la

necesidad de tener orden, la necesidad de tener protección y la necesidad de dependencia.

Las necesidades de seguridad muchas veces son expresadas a través del miedo, como lo son:

el miedo a lo desconocido, el miedo al caos, el miedo a la ambigüedad y el miedo a la

confusión. Las necesidades de seguridad se caracterizan porque las personas sienten el temor

a perder el manejo de su vida, de ser vulnerable o débil frente a las circunstancias actuales,

nuevas o por venir.

En efecto, muchas personas dejan suspendidas muchos deseos como el de libertad por

mantener la estabilidad y la seguridad. Visto así, muchas veces las necesidades de seguridad

pasan a tomar un papel muy importante cuando no son satisfechas de forma adecuada; “la

mayoría de las personas no pueden ir más allá del nivel de funcionamiento de seguridad”, lo

que se ve en la necesidad que tienen muchas personas de prepararse para el futuro y sus

circunstancias desconocidas.

Necesidades de sociales o de pertenencia

Dentro de este tipo de necesidades se encuentran muchas necesidades orientadas de manera

social; las necesidades de una relación íntima con otra persona, la necesidad de ser aceptado

como miembro de un grupo organizado, la necesidad de un ambiente familiar, la necesidad

de vivir en un vecindario familiar y la necesidad de participar en una acción de grupo

trabajando para el bien común con otros.

pág. 10
La existencia de esta necesidad está subordinada a la satisfacción de las necesidades

fisiológicas y de seguridad.

Las condiciones de la vida moderna, en la cual el individualismo y la falta de interacción son

un patrón de vida, la mayoría de las veces no permiten la expresión de estas necesidades.

Necesidades de estima

La necesida de estima son aquellas que se encuentran asociadas a la constitución psicológica

de las personas. Maslow agrupa estas necesidades en dos clases: las que se refieren al amor

propio, al respeto a sí mismo, a la estimación propia y la autoevaluación; y las que se refieren

a los otros, entre las que destacan las necesidades de reputación, condición, éxito social,

fama y gloria.

Las necesidades de autoestima son generalmente desarrolladas por las personas que poseen

una situación económica cómoda, por lo que han podido satisfacer plenamente sus

necesidades inferiores. En cuanto a las necesidades de estimación del otro, estas se alcanzan

primero que las de estimación propia, pues generalmente la estimación propia depende de la

influencia del medio.

Necesidades de auto-realización:

Son las más elevadas y se hallan en la cima de la jerarquía; Maslow describe la auto-

realización como la necesidad de una persona para ser y hacer lo que la persona "nació para

hacer", es decir, es el cumplimiento del potencial personal a través de una actividad

especifica; De esta forma una persona que está inspirada para la música debe hacer música,

un artista debe pintar, y un poeta debe escribir.

pág. 11
AUTORREALIZACION

En su último libro, The Farther Reaches of Human Nature (1971 ), Maslow describe ocho

formas en las que las personas se auto realizan, o bien, ocho conductas merced a las cuales

se alcanza la autorrealización. No se trata de una exposición lógica, clara y rigurosa, sino de

la culminación de las reflexiones de Maslow en torno a la autorrealización.

CARACTERISTICAS:

1. Concentración. "Primero,autorrealización significa vivir de manera plena, vívida, sin

interferencias de! yo, con una concentración completa y una absorción total" (Maslow, 1971,

p. 45). Por lo común, no tomamos conciencia de lo que sucede dentro y alrededor de nosotros

(por ejemplo, la mayor parte de los testigos relatan diferentes versiones de un mismo hecho).

Sin embargo, todos hemos tenido momentos de conciencia intensa y de participación íntima,

momentos que Maslow llamó de autorrealización.

2. Decisiones de crecimiento.

Si concebimos la vida como una serie de decisiones, La autorrealización es el proceso

mediante el cual cada opción se transforma en una decisión de crecimiento. Con frecuencia,

tenemos que escoger entre la seguridad y el crecimiento, entre el progreso y la regresión.

Todas las decisiones tienen sus aspectos positivos y negativos. Escoger la seguridad significa

permanecer con lo conocido y lo familiar, pero se corre el riesgo de la estulticia y lo rutinario.

Optar por el crecimiento implica abrirse a experiencias nuevas y estimulantes, aun con el

riesgo de enfrentarse a lo desconocido y hasta de fracasar.

pág. 12
2. Conciencia de sí mismo.

3. En la autorrealización, cobramos una mayor conciencia de nuestra naturaleza interior

y actuamos de acuerdo con los dictados de ésta. Ello implica que decidimos por nosotros

mismos si nos agradan ciertas películas, libros o ideas, con independencia de lo que piensen

los demás.

4. Honestidad. La honestidad y la responsabilidad por los propios actos constituyen

elementos esenciales de la autorrealización. Según Maslow, en vez de plantear y brindar

respuestas calculadas para agradar a otro o ganarse la aprobación de los demás, debemos

buscar las respuestas dentro de nosotros mismos. Cada vez que lo hagamos, estableceremos

contacto con nuestros si mismo interiores.

6. Juicio.

Los primeros cuatro pasos nos sirven para desarrollar la capacidad de "tomar mejores

decisiones existenciales". Aprendemos a confiar en nuestros juicios e instintos, así como a

conducirnos de acuerdo con éstos. Maslow señala que obedecer los instintos se traduce en

juicios más adecuados acerca de lo que resulta mejor para nosotros: mejores juicios en

cuestiones artísticas, musicales y gastronómicas, así como en las grandes decisiones de la

vida, como el matrimonio y la carrera.

6. Autodesarrollo. La autorrealización también es un proceso continuo de desarrollo de las

propias potencialidades. Ello significa utilizar las habilidades e inteligencia propias y

"esforzarse para hacer bien todo lo que uno desee hacer" (Maslow, 1971, p. 48). Un talento

o una inteligencia notables no es lo mismo que autorrealización; muchas personas dotadas

pág. 13
no pueden hacer un uso pleno de sus habilidades, mientras que otras, con un talento apenas

promedio, logran conseguir grandes empresas.

La autorrealización no es una cosa que se tiene o no se tiene. Es un proceso incesante en el

que se realiza el propio potencial, y se relaciona con una forma de vivir, trabajar y vincularse

con el mundo de manera continua, no con la consecución de un solo objetivo.

7. Experiencias cumbre. "Las experiencias cumbre son momentos transitorios de

autorrealización " (Maslow, 1971, p. 48). En esos momentos, somos seres plenos, integrados,

más conscientes de nosotros mismos y del mW1do que nos circunda. Además, pensamos,

actuamos y sentimos de manera más clara y nítida.

Amamos y aceptamos más a los otros, los conflictos y la angustia se reducen notablemente

y podemos aplicar las energías a usos más constructivos. Algunas personas tienen más

experiencias cumbres que otras, en particular aquellas a las que Maslow denomina auto

realizadas trascendentes (véase más adelante las secciones "Experiencias cumbre" y

"Trascendencia y autorrealización ").

8. Supresión de los mecanismos defensivos del yo. El último paso de la autorrealización es

el reconocimiento de las defensas del yo y el saber prescindir de ellas siempre que sea

apropiado. Para ello, debemos tomar una conciencia más precisa de las formas en que

distorsionamos la imagen que tenemos de nosotros mismos y del mundo exterior, a través

de la represión, la proyección y otros mecanismos defensivos.

Psicología de la deficiencia y psicología del ser Maslow

La distinción entre dos tipos fundamentales de psicología. En su momento, la mayor parte

de las psicologías fueron las que él llamó psicologías de la deficiencia, relacionadas con el

pág. 14
comportamiento humano en el terreno de la satisfacción de necesidades básicas. La

psicología del ser, por el contrario, analiza el comportamiento y la experiencia humana

durante los estados de conciencia más elevados y en busca de las necesidades de

autorrealización. Las experiencias están relacionadas generalmente con el ámbito del ser, y

la psicología del ser suele aplicarse mejor a las personas en proceso de autorrealización.

Motivación de la deficiencia y motivación del ser. Maslow señalaba que la mayor parte de

los sistemas psicológicos se limitan a estudiar la motivación de la deficiencia, es decir, se

concentran en las conductas cuyo cometido es satisfacer necesidades no colmadas o

frustradas. El hambre, el dolor y el temor son los mejores ejemplos de las motivaciones

deficitarias. Empero, un análisis más minucioso de la conducta humana o animal revela otro

tipo de motivación. Cuando el organismo no siente hambre, dolor O temor, surgen las

motivaciones del ser, como la curiosidad o la alegría. En estas condiciones, las actividades

pueden realizarse y disfrutarse como fines en sí mismos, no como medios para gratificar

ciertas necesidades. La motivación del ser se relaciona con el ego y la satisfacción en el

presente, o bien, con el deseo de buscar metas con valoraciones positivas (motivación del

crecimiento o Meta motivación). Por otra parte, la motivación de la deficiencia comprende

la necesidad de cambiar las cosas debido a un sentimiento de insatisfacción o frustración.

Cognición de la deficiencia y cognición del ser. En la cognición de la deficiencia, los objetos

se visualizan como satisfactores de necesidades, como medios conducentes a fines. Este tipo

de cognición se manifiesta cuando prevalecen las necesidades. Según Maslow (1970), las

necesidades poderosas suelen canalizar el pensamiento y la percepción; por consiguiente, el

individuo sólo adquiere conciencia de los aspectos del entorno relacionados con la

satisfacción de necesidades. El hambriento tiende a ver sólo comida y el avaro sólo dinero.

La cognición del ser representa una conciencia más precisa y fiel del entorno. Las personas

cuyos impulsos básicos han sido satisfechos no suelen distorsionar sus percepciones como

pág. 15
respuesta a necesidades o deseos. La cognición del ser no aplica juicios, comparaciones o

evaluaciones. Ahí, la actitud fundamental es apreciar las cosas como son. Los estímulos se

reciben de modo exclusivo y total, por eso la percepción parece más completa. El individuo

que percibe el estado de cognición del ser guarda cierta independencia respecto de la cosa

percibida. Los objetos externos son valorados en y por sí mismos, no por su utilidad para los

fines personales. Así, la persona suele abstraerse en la contemplación o la apreciación, y la

intervención activa se visualiza como algo irrelevante o inapropiado. Una ventaja de la

cognición de la deficiencia es que el individuo puede sentirse compelido a actuar en orden a

modificar las condiciones imperantes. Valores de la deficiencia y valores del ser. Maslow

no aborda en detalle los valores de la deficiencia, a diferencia de los valores del ser, que

estudia de manera explícita. Estos últimos son intrínsecos a todas las personas. "Los res más

elevados [forman parte] de la naturaleza humana y están allí para que los descubramos. Lo

anterior contradice flagrantemente la idea tradicional de que los valores más altos sólo

pueden originarse en un Dios sobrenatural o en cualquier otra fuente que no sea la naturaleza

humana misma" (1968, p. 170). Maslow menciona los siguientes como valores del ser:

verdad, benevolencia, belleza, totalidad, trascendencia de las dicotomías, vida, singularidad,

perfección, necesidad, plenitud, justicia, orden, simplicidad, riqueza, espontaneidad, gow y

autosuficiencia. Amor de la deficiencia y amor del ser. El amor de la deficiencia es el amor

a los demás en virtud de que éstos satisfacen necesidades. Este afecto se refuerza cuanto

mayor es la gratificación que se recibe y tiene por origen la necesidad de autoestima o de

sexo, el temor a la soledad u otras causas. El amor del ser es el amor de la esencia, del "ser"

del otro. No tiene afanes posesivos y le preocupa más el bien del otro que la satisfacción

egoísta. A menudo, Maslow se refería al amor del ser como una ilustración de la actitud

taoísta de no interferencia o dejar las cosas como son, apreciando el ser sin preocuparse por

cambiarlo o mejorarlo. En el amor por la naturaleza, por ejemplo, la persona movida por el

pág. 16
amor del ser puede apreciar la belleza de las flores al mirarlas crecer, sin intentar arrancarlas

de su entorno natural. En cambio, la persona impelida por el amor de la deficiencia no

resistirá la tentación de cortarlas y colocarlas en un florero. El amor del ser también es el

amor ideal e incondicional del padre por sus hijos, lo cual incluye amar y valorar las

pequeñas imperfecciones de aquéllos. Maslow sostiene que el amor del ser es una

experiencia más rica, satisfactoria y duradera que el amor de la deficiencia. Nunca pierde su

frescura, mientras que éste palidece y se marchita con el tiempo. El amor del ser puede actuar

como detonante de las experiencias cumbre; a menudo, se le describe en los mismos términos

exaltados que se emplean para narrar las experiencias religiosas profundas.

Obstáculos para la autorrealización

Para Maslow, la motivación del crecimiento es menos básica que el deseo de satisfacer las

necesidades fisiológicas y los requerimientos de seguridad, estima, etc. El proceso de

autorrealización puede verse limitado por l. las influencias negativas de la experiencia y los

hábitos que genera, los cuales nos mantienen cautivos en conductas improductivas; 2. la

influencia social y la presión del grupo, los cuales suelen actuar contra la voluntad y el gusto,

y 3. los mecanismos de defensa interiores que nos impiden establecer contacto con nosotros

mismos. Como la auto actualización se encuentra en la cúspide de la jerarquía de

necesidades, se trata de la necesidad más débil, ya que fácilmente es inhibida por la

frustración y las necesidades fundamentales. Asimismo, la mayoría de las personas evitan el

conocimiento de sí mismo, el cual se encuentra en el centro del proceso de autorrealización,

pues temen los cambios que pueden verificarse en la autoestima y la autoimagen. A menudo,

los malos hábitos inhiben el crecimiento. Para Maslow, dichos hábitos comprenden la

adicción a las drogas o al alcohol, la alimentación deficiente y otras conductas que perjudican

la salud y la eficiencia. Un entorno destructivo o una educación rígida y autoritaria no tarda

pág. 17
en generar hábitos improductivos basados en una orientación deficitaria. Asimismo,

cualquier hábito arraigado interfiere el crecimiento psicológico, ya que disminuye la

flexibilidad y la apertura necesarias para operar de manera más efectiva en diversas

situaciones.

pág. 18
 CAPITULO II
CONCLUSION

Llegamos a la conclusión que Maslow establece la primera sistematización de las

necesidades humanas, las cuales poseerían una raíz biológica instintoide. De este modo,

se escapa de realizar un simple catálogo de supuestos instintos que poseería el hombre,

intento erróneo que olvida las diferencias existentes entre el mundo animal (donde

existirían, supuestamente, tales instintos) y la especie humana. Maslow fue uno de los

primeros en afirmar que una necesidad satisfecha no es fuente de ; Junto a esto, reniega

de los modelos homeostáticos de la motivación, sino que postula la existencia de una

tendencia positiva al crecimiento, que se expresaría en las distintas necesidades de origen

instintoide que surgen sucesivamente tras la satisfacción de necesidades de nivel inferior.

Todo esto dio una nueva base a los estudios sobre motivación. Los estudios de Maslow

se basan en el estudio sobre personas sanas - o actualizadas - y no sobre enfermos, tal

como lo hacen Freud o Horney, lo que nos daría una perspectiva más adecuada para

comprender como se logra y que significa la “salud mental”, más allá de definirla como

la “ausencia de enfermedad”

pág. 19
 REFERENCIA BIBLIOGRAFICA

 Boeree, G. (2006). Personality Theories Psychology Department Shippensburg

University. Documento en línea recuperado 12 abril de 2011 de
http://www.ship.edu/%7Ecgboeree/perscontents.html

 Chapman A. (2007). Maslow's Hierarchy of Needs. Documento en línea recuperado

el 15 abril de 2011: www.businessballs.com/maslow.htm

 Colvin, M. & Rutland, F. (2008). Is Maslow's Hierarchy of Needs a Valid Model of

Motivation. Louisiana Tech University. Documento en línea recuperado 15 abril de
2011 de http://www.business.latech.edu/

 Feist, J. & Feist, G. (2006) Theories of Personality (sexta edición). New

York:McGraw Hill.
 Heylighen, F. (1992). A Cognitive-Systemic Reconstruction of Maslow' Theory of
Self-Actualization. Behavioral Science, Vol. 37, 39-56. 12.- Pavón Gómez NJ.
Diagnóstico y tratamiento de infección de las vías urinarias en embarazadas que
acuden a Emergencia y consulta externa del Hospital Bertha Calderón Roque en
Managua, Nicaragua- Perinatol Reprod Hum.2013; 27(1):15-20
 Koltko M. (2006). Rediscovering the Later Version of Maslow’s Hierarchy of
Needs:Self-Transcendence and Opportunities for Theory, Research, and Unification.
Review of General Psychology by the American Psychological Association Vol. 10,
No. 4, 302–317.

 Reid-Cunningham A. (2008). Maslow’s Theory of Motivation and Hierarchy of

Human Needs: A Critical Analysis. PhD Qualifying Examination School of Social
Welfare University of California, Berkeley.

 Simons, J., Irwin, D. & Drinnien, B. (1987). Maslow’s Hierarchy of Needs from
Psychology - The Search for Understanding. New York: West Publishing Company.

pág. 20
 ANEXOS

IMAGEN 01: SE MUESTRA LAS NECESIDADES PRIMARIAS Y SECUNDARIAS SEGÚN MASLOW

IMAGEN 02: SE MUESTRA LA PIRAMIDE DE LA JERARQUIA DE LAS NECESIDADES SEGÚN MASLOW

pág. 21