HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

Desde la época antigua

hasta el siglo XX
 FILOSOFÍA ANTIGUA
PERIODOS TEMAS
EL PRINCIPIO DE LA
COSMOLÓGICO
NATURALEZA
LA VIRTUD
ANTROPOLÓGICO
DEL HOMBRE
EL
ONTOLÓGICO
SER
LA
HELENÍSTICO
FELICIDAD
 PERIODO COSMOLÓGICO O PRESOCRÁTICO
TEMA: EL PRINCIPIO DE LA NATURALEZA
ESCUELA FILÓSOFO PRINCIPIO TESIS
THALES AGUA Todo está lleno de dioses

MILESIOS ANAXIMANDRO ÁPEIRON El principio es lo infinito e indeterminado

MONISTAS

ANAXÍMENES AIRE Todo surge por condensación y rarefacción

PITAGÓRICOS PITÁGORAS NÚMERO La naturaleza posee orden matemático

HERÁCLITO FUEGO Lo real es el movimiento

ELEÁTICOS PARMÉNIDES SER Lo real es inmóvil

AGUA, AIRE,
EMPÉDOCLES Hay dos fuerzas: Amor y Odio
PLURALISTAS

TIERRA, FUEGO

ANAXÁGORAS HOMEOMERÍAS Hay una inteligencia ordenadora

DEMÓCRITO ÁTOMO Solo hay átomos que se mueven en el vacío.

 PERIODO ANTROPOLÓGICO
TEMA: LA VIRTUD DEL HOMBRE
FORMACIÓN CIUDADANA CUIDADO DEL ALMA
SOFISTAS SÓCRATES
• Pragmatistas. Enseñaban lo útil para la • Intelectualista moral. Sostuvo que la
democracia: Retórica, gramática y erística sabiduría es el conocimiento del bien y,
por tanto, está en el alma.
•Relativistas. Consideraban que la• Universalista. Consideró que la sabiduría
sabiduría es opinión. es igual para todos.
PROTÁGORAS: “El hombre es la medida
de todas las cosas”.
• Antimetafísicos. Rechazaban el estudio• El método.
del ser. 1. Ironía. Su objetivo es que el interlocutor
GORGIAS: “El ser no existe”. reconozca su ignorancia.
2.Mayéutica. Su objetivo es que el
interlocutor alumbre la sabiduría.
PERIODO ONTOLÓGICO O DE LOS GRANDES SISTEMAS
TEMA: EL SER
LA FORMA, ESENCIA O “IDEA”
La forma está fuera de las cosas
PLATÓN
1. Ontología. Teoría de las Ideas.
En la realidad existen:
• Formas, esencias o Ideas. Perfectas
inmutables.
• Cosas individuales. Imperfectas y mutables.
2. Gnoseología. Teoría de la reminiscencia.
El conocimiento de las formas se da a través
del recuerdo de ellas.
3. Antropología. El hombre es alma atrapado en
3. Antropología. La forma o esencia del hombre es el
un cuerpo.
4. Ética. Clases de virtudes:
• Sabiduría: Propia de los gobernantes.
• Fortaleza: Propia de los guerreros.
• Templanza: Propia de los productores.
5. Política: Los filósofos deben gobernar.
LA SUSTANCIA
La sustancia se compone de materia y forma
ARISTÓTELES
1. Ontología. Teoría del hylemorfismo.
Las sustancias se constituyen de:
e• Materia. Es la potencia. Es pasiva y no existe sin una
forma.
• Forma o esencia. Es el acto que ingresa a la materia
generando así a la sustancia.
2. Gnoseología. El conocimiento empieza en los
sentidos; pero la razón abstrae las formas y de ese
modo produce géneros y especies.
alma racional.
4. Ética. Clases de virtudes:
• Dianoéticas o intelectuales: Sabiduría y prudencia.
• Éticas o de hábito: El justo medio.
5. Política. El hombre es animal político.
 PERIODO HELENÍSTICO - ROMANO
TEMA: LA FELICIDAD
MEDIANTE EL RECHAZO A TODA CONVENCIÓN EL CINISMO
• Viviendo como los animales en la naturaleza. Diógenes de Sinope
MEDIANTE LA CORRECTA ELECCIÓN DE LOS PLACERES EL HEDONISMO
• Los auténticos placeres dan tranquilidad. Epicuro de Samos
MEDIANTE LA RESIGNACIÓN ANTE LA NATURALEZA EL ESTOICISMO
• Los sabios viven tranquilos e indiferentes Zenón de Citio
MEDIANTE LA SUSPENSIÓN DE TODO JUICIO EL ESCEPTICISMO
• La realidad es infinita por tanto incognoscible. Pirrón de Elis
MEDIANTE EL ÉXTASIS CON DIOS – BIEN – UNO EL NEOPLATONISMO
• El Uno está más allá de todo. Plotino
 FILOSOFÍA MEDIEVAL
INTERÉS: DIOS (TEOCENTRISMO)
PROBLEMÁTICAS
DE LAS 2 VERDADES DE LOS UNIVERSALES
AGUSTÍN REALISMO EXTREMO
La razón es sierva de la fe Los universales están fuera de las cosas
TOMÁS REALISMO MODERADO
Fe y razón son compatibles Los universales están dentro de las cosas
OCKHAM NOMINALISMO
Fe y razón son incompatibles Los universales no existen. Solo hay cosas

PERIODOS OBJETIVOS
PATRÍSTICA LA DEFENSA DEL CRISTIANISMO
ESCOLÁSTICA LA JUSTIFICACIÓN DEL FEUDALISMO
 PATRÍSTICA ESCOLÁSTICA
SAN AGUSTÍN SANTO TOMÁS OCKHAM
Influenciado Influenciado Influenciado
por Platón por Aristóteles por el materialismo
•Iluminación. «Creo para• La razón es preámbulo de la fe. La razón •Fe y razón poseen
entender». Dios proporciona prepara al hombre para que tenga fe en objetivos diferentes.
verdades que el hombre Dios. La fe para acercarse a
acepta por fe pero que las Dios y la razón para el
defiende a través de la razón conocimiento del mundo.
• Creación. Dios crea al mundo• 5 vías. Pruebas a posteriori donde se • La navaja de Ockham.
y al tiempo a la vez. Luego, muestra que Dios es: «No hay que multiplicar
cuando no había creación no los entes sin necesidad»
TESIS VÍA
había tiempo. Un discurso es mejor
1° Motor inmóvil MOVIMIENTO O CAMBIO
cuando más simple es.
1° Causa de todo CAUSALIDAD EFICIENTE

1° Entidad
• Libre albedrío. El pecado es NECESIDAD Y CONTINGENCIA Nominalismo.
• Los
necesaria
causado por la libertad de universales son solo
1° Entidad perfecta GRADOS DE PERFECCIÓN
elegir que posee el alma. palabras que sirven para
1° Inteligencia FINALIDAD O generalizar.
ordenadora GOBIERNO DEL MUNDO
Providencialismo.
• Dios• Política. La Iglesia prevalece sobre los • Política. La Iglesia no
planifica la historia con el fin Estados pues persigue fines superiores a prevalece sobre los
de salvar al hombre. estos. Estados.
 LA MODERNIDAD
INTERÉS: EL HOMBRE COMO
SUJETO LIBRE Y RACIONAL
(ANTROPOCENTRISMO)
Generador de
CIENCIAS RIGUROSAS EL ESTADO
QUE PROTEJA TAL
QUE TENGAN POR BASES IDEAS CLARAS
«CONDICIÓN NATURAL»
EL ESTADO ES UNA ORGANIZACIÓN ARTIFICAL
QUE SURGEN DE QUE SURGEN DE
GENERADO POR ACUERDOS ENTRE HOMBRES
LA RAZÓN LOS SENTIDOS
LIBRES
RACIONALISMO EMPIRISMO CONTRACTUALISMO
 RACIONALISMO
Las ideas claras surgen de la razón. La intuición es racional.
El modelo de ciencia es la matemática. El método de investigación es la deducción.

DESCARTES SPINOZA
• La filosofía es la raíz de las demás ciencias. Luego,
• El panteísmo. Solo hay una sustancia: Dios. Por
la filosofía o metafísica debe ser una ciencia tanto, Dios es a la vez naturaleza creadora (natura
estricta que debe partir de ideas claras y distintas. naturans) y naturaleza creada (natura naturata)
• La duda metódica permite alcanzar las ideas La materia y el pensamiento son dos de los
claras. Tales ideas se captan por intuición una vez infinitos atributos de la sustancia divina.
que se ha dudado de todo conocimiento.
• La primera idea clara es la del “yo” como “ser
pensante” o “res cogitans”. Es el principio de todo LEIBNIZ
conocimiento.
• Hay tres sustancias. Dios (res infinita), el• Las mónadas. El mecanicismo se presenta muy
pensamiento (res cogitans) y la materia (res rígido y por tanto no puede reflejar el dinamismo
extensa) son los principios de todo cuanto existe . de la realidad. Todo cuanto existe se compone de
átomos de energía o mónadas.
• El mecanicismo. La materia o res extensa posee• El optimismo. Dios, la principal mónada, organiza
un movimiento parecido al de las máquinas, sin la realidad. Por tanto, este es el mejor de los
cambios de calidad. mundos posibles.
• El dualismo antropológico. El hombre es alma (res
cogitans) y cuerpo (res extensa).
 EMPIRISMO
Las ideas claras surgen de los sentidos. La intuición es sensible.
El modelo de ciencia es la física. El método de investigación es la inducción

LOCKE BERKELEY
• Tabula rasa. No hay ideas innatas; si fuese así,•
El inmaterialismo. Las cosas son realmente
todos tuviésemos la misma idea innata de Dios y
complejo de sensaciones. Por tanto, no existen
del yo, lo cual no es cierto. Nacemos, por tanto,
cosas fuera de la conciencia. Todo cuanto existe
sin ideas. depende de la percepción de la conciencia (“ser es
• Toda idea proviene de la experiencia. La ser percibido”).
experiencia puede ser externa (sensación) o
interna (reflexión).
• Existen cosas o sustancias fuera de la conciencia
HUME
pero son incognoscibles. Lo único que conocemos
son nuestras ideas producto de la experiencia. • Solo existen percepciones. Estas son impresiones
(sensaciones) o ideas. Una idea vale si surge de
una relación matemática o de una impresión.
• El liberalismo. Nacemos con derechos naturales:• El rechazo a la metafísica. Las ideas metafísicas
Libertad, igualdad y propiedad. El Estado es (dios, alma, sustancia, causalidad) son absurdas
constituido con el fin de proteger tales derechos porque no provienen de impresiones sino de la
naturales. La propiedad se debe sobre todo al costumbre. Por tanto, no es posible una ciencia
trabajo. metafísica .
 ILUSTRACIÓN
La razón libera pero está limitada por la experiencia
KANT
Gnoseología Ética
A. ¿Cómo es posible la ciencia? Esta es universal y• Crítica a las éticas eudemonistas. Es erróneo
siempre está aumentando su información. considerar que una acción es moral si te lleva a
B. ¿Por qué la metafísica no es ciencia? Pese a que un beneficio pues así uno estaría actuando no por
es más antigua que la ciencia el bien mismo sino por las consecuencias que uno
puede alcanzar.
• La revolución copernicana. El hombre no es un
• La ética formal. Debe construirse una
sujeto pasivo receptor de las cualidades reales
moral donde todas las personas actuemos
que poseen las cosas sino un sujeto activo que
incondicionadamente y por tanto con libertad.
construye todo conocimiento.
• El fenónemo. Es el conocimiento sensible que • La razón como constructora de la moral
nuestra sensibilidad presenta siempre en un formal. Así como la razón nos proporciona leyes
espacio y tiempo. Luego, jamás se conocerán las universales para conocer, también nos podría dar
cosas (noúmenos) como son realmente. leyes universales para actuar.
Respuestas: • Los imperativos categóricos. Son leyes morales
A. La ciencia es posible porque el conocimiento que nos proporciona la razón. Al ser dadas por
empieza con la experiencia (intuición) sensible y la razón, son universales e incondicionadas;
se organiza a través de la razón. permitiendo así que actuemos con total
B. Porque la metafísica es un sistema de ideas que no autonomía, es decir, en ejercicio de la libertad.
provienen de la experiencia sensible.
 FILOSOFÍA EN EL SIGLO XIX
IDEALISMO ALEMÁN MARXISMO POSITIVISMO VOLUNTARISMO
(HEGEL) (MARX) (COMTE) (NIETZSCHE)
HAY PROGRESO EN LA HAY PROGRESO EN LA HAY PROGRESO EN LA NO HAY PROGRESO EN
HISTORIA HISTORIA HISTORIA LA HISTORIA
Se debe al desarrollo de Se debe a la lucha de Se debe al avance de la Es una creencia de la
la razón clases ciencia modernidad
Panlogismo.
• La• El ser social determina • La ciencia permite la • El amor a la vi
naturaleza y el hombre la conciencia. Las descripción objetiva de natural. Se cult
son etapas del desarrollo condiciones económicas los hechos. a través del espír
de la Idea Absoluta o son la base de la cultura.• Se debe dejar de lado la dionisíaco, la volunt
Razón Universal. metafísica y la religión. de poder y la moral
amos.
•La Idea o Razón,• Plusvalía. Trabajo no • La sociología. Es la L•o conveniente
al desarrollarse remunerado. ciencia que permitirá el equilibrio entre
(desenvolverse), se hace• Enajenación. El trabajo la reorganización de la dionisíaco (instinto) y
cada vez más libre. deshumaniza al hombre. sociedad bajo el imperio apolíneo (razón).
de la ciencia. El • hombre
enfermedad cuand
impera la razón.
La
• dialéctica. Las• Lucha de clases. Motor• La ley de los 3 estadios.• La muerte de Dios. Es
condiciones internas de la historia. La historia universal renuncia a las verdad
generan una entidad• Estado. Instrumento de avanza por los estadios de la modernidad.
que niega y supera a la opresión. teológico, metafísico y• El superhombre. El re
 FILOSOFÍA EN EL SIGLO XX
EXISTENCIALISMO FILOSOFÍA ANALÍTICA NEOPOSITIVISMO RACIONALISMO CRÍTICO
(HEIDEGGER, SARTRE) (WITTGENSTEIN) (C. VIENA) (POPPER)
LO ÚNICO SEGURO EN LA FILOSOFÍA ES UNA LA CIENCIA ES EL LA CIENCIA ES UN
CADA PERSONA ES SU ACTIVIDAD QUE ACLARA AL CONJUNTO DE ORACIONES CONJUNTO DE HIPÓTESIS
PROPIA EXISTENCIA LENGUAJE A PRIORI Y APOSTERIORI QUE PUEDEN REFUTARSE
HEIDEGGER “TRACTATUS LOGICO – • La verificación. Una oración• La falsación. Una oración
• El hombre es un ser ahí. PHILOSOPHICUS” es científica si puede científica si puede falsar
Arrojado en una situación. • El lenguaje representa a la verificarse de manera a es decir si puede admitir
• El hombre es un ser para realidad. Por tanto, a cada priori o a posterior. su falsedad.
la muerte. La muerte es lo hecho le corresponde una • Por tanto, la ciencia es • Por tanto, la ciencia
único seguro. proposición. totalmente verdadera. falible y por ello perfectibl
SARTRE •El isomorfismo. La• Rechazo a la metafísica. Si• Rechazo a la verificaci
• La existencia precede a la cantidad de hechos una oración no es verificable e inducción. Las ley
esencia. El hombre primero deben corresponder entonces no es científica de la ciencia jam
existe y luego forja qué ser. con la cantidad total de sino metafísica. pueden verificarse. L
proposiciones. casos particulares
justifican lógicamente u
generalización.
• El hombre está condenado “INVESTIGACIONES • La filosofía como actividad • Las pseudociencias. S
a la libertad de elegir. No FILOSÓFICAS” aclaratoria. Solo la ciencia aquellas teorías que
hay dios que haga la vida del • Los juegos del lenguaje. informa sobre la realidad. La presentan como “absolut
hombre. Las reglas del lenguaje lo filosofía es como la concibió o “irrefutables”.
establecen las comunidades Wittgenstein.
según ayudan a solucionar
problemas.
MUCHAS GRACIAS