"AÑO DE LA LUCHA CONTRA LA CORRUPCIÓN

E IMPUNIDAD”

UNIVERSIDAD NACIONAL DE CAJAMARCA

FACULTAD DE INGENIERÍA DE SISTEMAS

PERÚ, MONIGOTE SOCIAL

MONOGRAFÍA

P R E S E N T A:
Quispe Cotrina, Sofía Yazmín

D O C E N T E:
Cubas Vásquez José Nelson

CAJAMARCA, JULIO 14, 2019

 SUMARIO
El objetivo principal de esta monografía fue analizar cómo es que el poder a
influido en el comportamiento de los peruanos frente a los principales
problemas que acarrea el Perú como sociedad, haciendo a su gente
despreocupada y poco empática con su propio país de origen.

Palabras clave: Poder, monigote, idiotez, ignorancia,libertad.

 SUMMARY
The main objective of this monograph was to analyze how power has
influenced the behavior of Peruvians in the face of the main problems that
Peru brings as a society, making its people carefree and not empathic with
their own country of origin.

Keywords: Power, dummy, idiocy, ignorance,freedom.

 DEDICATORIA

A MIS PADRES
Ya que depositaron su confianza en mí para ser una
persona de bien que aporte a la sociedad con sus buenas
acciones, y a que gracias a ellos no quedé ajena a mi
entorno social y me dieron las herramientas para tener un
juicio crítico frente a la problemática peruana.

A MI PATRIA
Por enseñarme que a pesar de los problemas que podemos
tener como país, hay gente trabajadora que se preocupa
por el país y quiere ver su desarrollo social, y a que
gracias, a ella he aprendido a amar mis raíces y a respetar
mi historia.
 INDICE

INTRODUCCIÓN
CAPITULO 1: EL PODER
1.1.DEFINICIÓN
1.2.JERARQUÍAS DE PODER
CAPITULO 2: LA IDIOTIZACIÓN DE LOS PERUANOS
2.1. DEFINICIÓN DE MONIGOTE
2.1. DEFINICIÓN DE IDIOTEZ
2.2. LA POLÍTICA Y LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN
CAPITULO 3: LA LIBERTAD
3.1. DEFINICIÓN DE LIBERTAD
3.2. IDEAS POLÍTICAS DE CONFUCIO
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFÍA
 INTRODUCCIÓN
El Perú es un país rico en cultura, costumbres, materias primas e historia; pero, todos
estos atributos no son muy bien aprovechados por las personas que lo habitan, la
idiotizacion de masas por parte del poder político y medios, han hecho que los peruanos
estemos ciegos frente a nuestra realidad nacional, y quedemos despreocupados por los
problemas que acarrea nuestro país, pensamos individualmente y creemos que los
problemas que tiene el estado no nos competen y seguimos con nuestras rutinarias vidas.
Se usa el término monigote como titulo principal de esta monografía y aunque suene
fuerte, eso es lo que somos como sociedad, se hace una critica al entorno social peruano
y se analiza como es que los medios de comunicación afectan nuestro comportamiento y
juicio critico frente a las personas que lideran nuestro país, como estos medios, nos tapan
los ojos para no ver nuestra realidad.
En esta monografía se empezó definiendo el término poder para tener una percepción
clara de lo que significa liderar a un grupo social, luego se abordan los temas que
refuerzan la hipótesis: la idiotización de peruanos, fuente de involución social. Para
posteriormente hablar de libertad, teniendo como base la filosofía de un gran pensador,
Confucio, pues sus ideas centraron las bases filosóficas para el desarrollo ético y moral
de un país que hoy por hoy, es potencia mundial.
 CAPITULO 1: EL PODER
1.3.DEFINICIÓN

Poder, según la real academia española es: Dominio, imperio, facultad y jurisdicción
que alguien tiene para mandar o ejecutar algo.
Fuente: Diccionario de la Real Academia Española

El ejercicio del poder, casi nunca tiene que ver con lo ideal, con lo hipotético, casi
siempre se trata de lo real, de lo inmediato, cuando se habla de dictaduras y
democracias en realidad se trata de dos estilos diferentes de poder, pero ambos están
atados a las mismas reglas. El gobernante que no sigue estas reglas, no gobierna por
mucho tiempo. Si queremos comprender como funciona el gobierno, el negocio y
todas las formas de jerarquía humana, debemos pensar en las acciones e intereses de
individuos específicos en el poder, muy pocas veces se trata del interés nacional, y
solo se disfraza de buenas acciones, para hacer creer a la gente que hay un cambio,
cuando la verdad es otra, y solo se busca el bien personal para mantener el poder

La diferencia entre la gente con poder y la gente sin poder, es que la gente con poder
puede diseñar las leyes que rijan el comportamiento de su grupo social para obtener
sus propios bienes. Mientras que la gente sin poder, solo se limita a seguir las normas
que la persona con poder impone.

1.4.JERARQUÍAS DE PODER

Cada vez que un grupo social se organiza para hacer cosas que producen valor, habrá
personas que tendrán más capacidad de liderar que otras conforme a las necesidades
de la actividad lo requieran, poco a poco se va armando una jerarquía dentro de la
organización, lo ideal es que llega a la cima de la jerarquía, aquel que es más hábil y
capaz de manejar los problemas sociales, pero en política, nada es ideal, hay muchos
caminos hacia la cima de la jerarquía y llegar a ella es el objetivo del juego del poder,
sin importar los métodos utilizados en el proceso.
 CAPITULO 2: LA IDIOTIZACIÓN DE LOS PERUANOS
2.1. DEFINICIÓN DE MONIGOTE
La real academia española, define a monigote como aquella persona ignorante y sin
carácter, que se deja manejar por otros
Fuente: Diccionario de la Real Academia Española
“Perú, monigote social” las personas que nos han liderado nos han manipulado, gracias
a nuestra ignorancia y a nuestra falta de carácter frente a sus “actos delictivos”, porque
es así, lo único que vio toda esa gente que alguna vez estuvo al poder, y tuvo a su
mando al Perú fue su interés individual, manipulando masas, engañando a los peruanos
de que, en el Perú, no había nada de que preocuparse. Dándonos la mano, pero a la ves
poniendo la otra en nuestros bolsillos para robar nuestro futuro y desarrollo.

2.2. DEFINICIÓN DE IDIOTEZ

La palabra idiota es de origen griego “ἰδιώτης” o “idiōtēs” que significa “privado, uno
mismo”. El término idiota se empleó en la Antigua Grecia para indicar a una persona que
no se preocupaba por los asuntos políticos. A su vez, en el latín la palabra idiota significa
una “persona sin educación o ignorante”.
Fuente: https://www.significados.com/idiota/
La definición griega de la palabra idiota, está muy vinculada al comportamiento de
algunas personas en el Perú, tomándolo de esa parte, a una persona se le considera
“idiota” porque no se preocupa por los asuntos políticos, ignora su entorno social, no
sabe el porque pasan las cosas. Y de cierto modo todos somos ignorantes en algo, pero
la ignorancia social es algo mas grave. Pues no se trata de una sola persona sino de un
conjunto de ellas, esto hace que se cree un entorno social complicado de manejar, pues
lideres políticos, cometen actos ilícitos y de corrupción y solo algunas personas
reclaman a causa de esto, mientras otras siguen creyendo que todo en el país funciona
bien, y que nada les afecta, cuando ellos pueden ser los más perjudicados, cuyos
derechos son vulnerados.

2.3. LA POLÍTICA Y LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

Lo primero que se debe explicar es la importancia central que adquieren los medios para
hacer política en el Perú, y el ejemplo mas significativo, fue en el Periodo del
expresidente Alberto Fujimori.
La labor de los medios de comunicación se vio notablemente entorpecida desde el
autogolpe de 1992. Así, la falta de un auténtico pluralismo informativo se convirtió en
una característica más del escenario de pluralismo restringido característico del país,
durante el mandato de Alberto Fujimori. La restricción del pluralismo informativo
tuvo: copamiento de los medios de comunicación, limitación informativa,
financiamiento de diarios-basura con fondos estatales para realizar ataques personales
contra dirigentes de la oposición, uso del servicio de inteligencia(SIN) en la entrega de
información a medios pro-gubernamentales, captura del Canal 2 de televisión,
ausencia de programas políticos, fastuosa publicidad estatal para comprar o sostener a
los principales medios de comunicación y coacción a los canales de TV de señal abierta
para que no contrataran propaganda política de la oposición en época electoral.
(Montés)
En esta época los diarios-basura, o mejor conocidos como “los periódicos chicha” se
implementaron para dejar bien parado al expresidente Fujimori, mientras por otro lado
se hablaba terriblemente de su oposición, el objetivo era hacer creer a la gente que su
partido político estaba generando creces para el desarrollo de la sociedad peruana,
cuando no era así, habían problemas graves, que afectaban a un país entero pero se
tapaba con cortinas de humo, y se hablaba de lo bien que “El chino” estaba ejerciendo
su poder, u otras noticias sin importancia que ni le restan ni le sumaban a Perú, pues los
en aquellos años se atrevían a hablar mal de su partido o decían algunas verdades que el
Estado no quería que se sepan, se los censuraba.
Esto dejó una huella negativa para el Perú, pues, hasta el día de hoy, algunos periódicos
chicha siguen siguen siendo vendidos y comprados por los peruanos, y se dejan de lado
aquellos diarios que informan con la verdad, que advierten de los problemas políticos y
sociales que enfrenta el Perú, al igual que en la televisión y en todos los medios
comunicativos.
Se manipuló de tal manera a los peruanos, de tal modo que solo, hasta nuestros días nos
interesamos, en noticias o información sin relevancia. Periódicos de espectáculos, TV
basura, entre otros. Hacen que los peruanos caigamos en la ignorancia, que pensemos
que todo es color rosa y que el Perú “ESTÁ BIEN” cuando no es en absoluto así.
Algunos programas de señal abierta del Perú, por ejemplo, entorpecen e idiotizan a
niños, jóvenes y adultos. Y eso es algo grave, pues se muestra como debe ser tu estilo
de vida, se muestra a gente con una vida perfecta y cuerpos marcados, pero con poca
capacidad mental. Esto idiotiza a los peruanos, y en especial a los niños, cosa de alto
riesgo, pues creen que, todo lo que se ve en la televisión es real, y toman como ídolo a
gente que no merece ser idolatrada, pues no aporta en nada al desarrollo social ni a su
desarrollo mental, sino que los entorpece.
Mientras que por otro lado nuestros “padres de la patria” gozan de nuestra ignorancia y
cometen a escondidas y sin pena actos de corrupción que lo único que hacen al final del
día es perjudicar al Perú, matando las esperanzas de ver un Perú desarrollado.
CAPITULO 3: LA LIBERTAD
3.1. DEFINICIÓN DE LIBERTAD
Facultad que tienen las personas de poder actuar de acuerdo a su propia voluntad. Debido
a la historia de la humanidad, también puede aplicarse dicho concepto para aludir a
aquellas personas que no se encuentran presas o en estado de esclavitud.
Fuente: https://concepto.de/libertad/#ixzz5vQfJIL9q
Pero la libertad es buena de cierto modo, es decir, no podemos ser completamente libres,
pues, si eso pasa, la convivencia entre seres humanos, se vería afectada, unos buscarían,
por ejemplo, su libertad, afectando la autonomía de otro; en general, la libertad tiene
diferentes definiciones, pero a la que nos centraremos es en la definición que Confucio
utilizaba para definir a lo que el llamó: “el hombre superior”
3.2. IDEAS POLÍTICAS DE CONFUCIO
Confucio fundó una escuela donde preparaba a los jóvenes para ser funcionarios de
gobierno y enseñaba, además, como ejercer esos puestos de forma virtuosa, cabe
resaltar que, en su época, China se encontraba en tiempos turbulentos donde distintos
gobernantes, se peleaban el control de las regiones, donde la sociedad China estaba
fragmentada, en una decadencia moral arrasadora. El deseaba enseñar a sus alumnos a
ser gobernantes justos y virtuosos, que estén mas al pendiente de la virtud y justicia, que
en el poder. Pues creía que creando un gobierno virtuoso podía restablecer la estabilidad
social. Sus ideas hicieron que China creciera como nación, aportó no solo con su
sabiduría, sino que fue miembro activo, he hizo que China llegara a su desarrollo casi
inmediatamente.
Confucio define al hombre superior, como aquel que tiende esencialmente a la
perfección propia, y mediante ésta a la reforma social. Y que le confieren una libertad
moral que está vinculada a su perfección y a su deseo de un más alto grado de virtud, y
que ciertamente no tiende a un desarrollo de los poderes físicos, pero sí de los
intelectuales y morales. El hombre superior no nace para el estado. Sin embargo, el
estado perfecto es una consecuencia de la perfección de todos los miembros. "El
hombre de virtud perfecta, deseando establecerse en la perfección, busca lo mismo
para los demás ... " (Orozco, Año 1967)
Y esa es la libertad moral que se quiere en el gobernador peruano, que busque ser
virtuoso, que busque el bien común y no individual, que piense en las personas a las que
lidera, que no les tape los ojos, para que no vean su propia realidad, que no les ponga
una cortina de humo, que no perjudique a los demás por quedar bien parado. Que
busque ser uno solo con su pueblo, que busque el bien común, pues eso hace a un buen
líder, un buen gobernante, un hombre superior; y que incluso quiere el bien de las
personas que lidera, antes que su propio bien, pues sabe que si crea un ambiente factible
para sus conciudadanos, lo crea también para él. Por tanto, crea desarrollo social.
 CONCLUSIÓN
El Perú es un monigote social, pues los “lideres políticos” de nuestro país manejan y
manipulan a su modo a las personas que en algún momento de sus vidas les brindaron
apoyo, dejándose manipular, cayendo en su trampa, cubriendo nuestros ojos para no
saber la oscura verdad que se ocultaba detrás de las puertas de Palacio de Gobierno,
resultando beneficiados ellos y perjudicados nosotros, es triste decir “no importa que
robe, mientras haga obras”. Dejándonos llevar otra ves por nuestra ignorancia. La
idiotización de masas hace que el país no vea lo que pasa a su entorno, por tanto, se crea
un déficit en el desarrollo social, pues nadie reclama las injusticias que se cometen
contra el país. Confucio tenia en claro que un verdadero líder o gobernante, no busca
perjudicar a su nación, sino que, por el contrario, busca el bien de los demás antes que el
suyo, busca ser virtuoso, y se llegaba a serlo, en el momento en el que lograba hacer
virtuosas las relaciones con los demás individuos.

BIBLIOGRAFÍA

Montés, L. A. (s.f.). La relación entre medios de comunicación y poder en el perúdurante la

última etapa de la presidencia de Alberto Fujimori.

 Orozco, C. d. (Año 1967). Confucio y el fin ético del individuo. Madrid- España: Boletín
de la Asociación Española de Orientalistas.