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Reseña:
El presente libro titulado Indígenas Mestizos Raza y Cultura en el Cusco, explica como la
raza construye la dinámica social peruana tomando como muestra la ciudad del Cusco
donde existe discriminación social y se explica, dichas prácticas no como racistas por
qué no se refieren a diferencias fenotípicas sino sociales y culturales. Haciendo
referencia siempre a otro subalterno dentro de la misma ciudad del Cusco.
Estos conceptos, sirvieron para entender como la cuestión de la raza en Cusco ha tenido
matices no solo a nivel cultural y social, sino también político. Y esto ha ido cambiando
en beneficio de alguna categoría o de algún género en específico.
Si bien la construcción de raza en el Cusco tiene orígenes coloniales, para la autora, esta
premisa se ha transformado a lo largo de la historia de nuestro país. El concepto de raza
ya no hacía alusión al color de la piel y la discriminación como plantea la autora ya no
iba por esa vía. Sino las prácticas discriminatorias iban por la indiscutible superioridad
de moral e intelectual de un grupo de peruanos sobre el resto. (De la Cadena 2004, 21).
Cuando la autora nos habla del género como concepto base de la raza hacemos
referencia a las características físicas y subjetivas que se le adscriben a determinadas
categorías raciales. Como en el caso de la promiscuidad en las mujeres indias solo
cuando abandonen su ambiente natural y cultural, y mientras no lo hagan se
manifestaba el rechazo a lo foráneo para mantener “la pureza de la raza india”. (De la
Cadena, 2004, 42).
Pero también observamos dentro del libro una contraposición entre dos categorías que
se usaron para definir la raza el género y la clase. Las mujeres de los mercados
representaron esa clase que se apropiaba de una categoría como la de mestizo, para
validar sus actividades económicas laborales. Dicha categoría enfatizaba una nueva idea
para su identidad la del respeto. Que no se refería a una conducta sexual “correcta”,
sino que implica una lucha por el logro de cierto éxito económico y educativo. (De la
Cadena, 2004, 58).
Para al igual que con las demás taxonomías raciales esta categoría de mestiza era
ostentada por la mujeres que trabajan en los mercado se superpone a las categorías de
indios debido principalmente a la ubicación de sus actividades: la ciudad o el campo,
así como del éxito que cada persona tenga. (De la Cadena, 2004, 203).
Esta premisa se observa con mejor detalle dentro de la festividad del Corpus Christi, que
es donde las personas tanto varones o mujeres, ostentan su capacidad adquisitiva a
cambio del respeto por sus pares trabajadores y demás miembros de la ciudad. Caso
contrario ocurre con la población forana que viene de las altura o fuera de la ciudad,
quienes son apartados de los cargos más prestigiosos, debido a que ellos mantienen
todavía la categoría de indio.( De la Cadena, 2004, 287).
De esta manera apreciamos como el debate sobre raza en el Cusco no solo atañe al nivel
social , sino también se circunscribe en el nivel político , educativo , cultural y aborda en
gran medida el género e identidad. De esta manera las taxonomías raciales no solo se
adscriben a los campos antes mencionados sino también a la ubicación geográfica y la
residencia para las actividades.