COLEGIOS DOMINICANOS EN MÉXICO S.

XVII

En un inicio, los frailes dominicos de la Nueva España admitieron a sus estudios a

algunos indígenas, aun cuando se mostraban hostiles a que ingresaran en estas
instituciones, y en particular, a que se les enseñara latín1 (Ver Anuario Dominicano
Tomo III p. 245)

Fundaciones colegiales dominicas en México:

 Santo Domingo de México (1540).
 Porta Coeli (1604) también en la ciudad de México.
 San Luis Rey2 de Francia en Puebla de los Ángeles (1585): preparar a los
religiosos que misionaban en las tierras recién convertidas. Aprender la lengua de
los nativos.
 Oaxaca (1603). Fray Bartolomé de Ledesma. Germen del seminario conciliar.

Puebla y Porta Coeli especializados en ciencias sagradas.

A finales del s. XVII los conventos de Querétaro y san Juan del Río prosperaron y
lograron fundar colegios. Perduraron hasta la exclaustración de las Leyes de Reforma en
la segunda mitad del siglo XIX.

Por escasez de personal suficiente:

 Convento de Guatemala: curso de Artes
 Convento de san Vicente Chiapa: curso de Teología. (Ciudad Real-hoy san
Cristóbal de las Casas).
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Puebla: lugar de parada en el camino de Veracruz a México (fray Julián Garcés, obispo de
Tlaxcala, idea de la fundacional-1530).

Los siglos XVII y XVIII vieron a la ciudad de los Ángeles crecer en riqueza y esplendor.
Segunda ciudad de mayor importancia durante el virreinato: Muy noble y leal ciudad
Puebla de los Ángeles (título honorífico).

Los dominicos llegan a la Nueva España en 1526 y se establecen primeramente al

sureste del Valle de México y en Puebla (1532 aprox./ Cap. Prov. 1538: vicaría/ 1570 se
levanta junto al convento un colegio). Desde aquí se inició con la expansión a Valle de las
Amilpas, región Mixteca y Valles Centrales de la Sierra de Oaxaca.

Evangelizar en la lengua nativa. Uso de pinturas y canto. Fray Juan Estrada: primer libro
impreso en América: traducción del latín al castellano la Escala Espiritual de San Juan
Clímaco.

1 Algunos religiosos decían que: los indios no deben estudiar, porque ningún fruto se espera de su
estudio (…) no es gente segura de quien se debe confiar la predicación del evangelio, por ser
nuevos en la fe e no la tener bien arraigada (…) no tienen habilidad para entender cierta y
rectamente las cosas de la fe.
2 Carácter de universidad, con facultad para expedir grados académicos a religiosos.
Los dominicos enseñaron a los indígenas el cultivo de diversas plantas y las industrias del
gusano de seda y las cochinillas. Posiblemente trajeron también a la Nueva España la
industria de la talavera.

Capilla del Rosario (Puebla): construida entre 1650 y 1690. Consagración 1690.

Monasterios de monjas en Puebla:

 Santa Catalina de Siena (1556 / fundación formal por Roma en 1568): educación
religiosa a niñas.
 Santa Inés de Montepulciano (1620 / fundación por el virrey Diego Fernández de
Córdova y el obispo Alonso de la Mora). Se llegó a la violencia en la vida común.
 Santa Rosa de Lima (1739 / fundación por bula obtenida por el jesuita Juan
Ignacio Uribe)

En 1656 se dividió la Provincia de Santiago de México (multiplicación de conventos: un

lector y diez frailes)y se creó la nueva provincia de San Miguel y Santos Ángeles (Puebla,
Veracruz y Oaxaca).

Estudios dominicanos:
 Conventuales: en cada convento.
 Solemnes: dos o tres por cada provincia.
 Generales: grado sumo / interprovinciales (hacia 1551 sólo 27 en toda la Órden:
Santo Domingo en América era uno de ellos)

Tipos de estudiantes:
 Materiales: (para poco capaces) breves, dispensa de la metafísica y de alguna
parte o toda la teología escolástica. Sólo gramática y la teología moral práctica.
 Formales: Más amplios e intensos: Metafísica y teología escolástica.

Universidades:
 Santiago de Chile (1619)
 Santo Tomás de Guatemala (1681)
 Santo Tomás de Quito (1683)
 San Antonio de Cuzco (1692)

Docencia dominicana en la Real y Pontificia Universidad de México (cátedra de teología):

fray Cristóbal de Ortega, fray Fernando Bazán, fray Francisco Naranjo y el criollo
queretano fray Antonio de Monroy. Influyeron en la vida civil de la Nueva España.

El colegio de San Luis de Puebla expedía grados reconocidos en toda la Orden. En 1639
tenía 7 sacerdotes, once estudiantes, y dieciocho hermanos. Carácter de General para
todos los dominicos de la provincia.
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Personajes importantes:
 Fray Juan B. Bohórquez (1546-1633): definidor del Cap. de Puebla en 1598 /
provincial de Santiago de México (1599-1603), el primero nacido en el país /
obispo de Venezuela (1607-1615) / obispo de Oaxaca (1615-1633)
¿Por qué los frailes dominicos querrían unir a través de un puente la República de indios
de Cholula con la República española de la ciudad de Puebla?

Connotaciones políticas y económicas: En el s. XVII los frailes de Puebla tenían el manejo

exclusivo del trigo y de su conversión en harina por medio de los molinos del río Atoyac.
No dejaban que los panaderos molieran el trigo. Los obligaban a comprar la harina de sus
molinos al precio que ellos decían. Tuvieron la situación a su favor hasta 1678 que los
regidores acabaron con su monopolio.