Especies de capital y formas de poder (facultad de letras y ciencias humanas 1967)

1. Participación del campo científico- que es- la lógica de investigación y del campo
intelectual (100).
2. “institución encargada de transmitir la cultura legitima e investigada por ello de una
función social de consagración y de conservación” (100) – es parte de las estructuras
‘más fundamentales del orden social’.
3. En este sentido, Bourdieu explica que la oposición entre agentes (refiriéndose a los
intelectuales) y las instituciones (que mantienen o generan el orden cultural) se
homologan en un solo campo universitario (100), “entre las facultades dominantes del
orden cultural y las facultades dominantes del orden propiamente temporal” (100).

Se identifica

 “Las relaciones entre estructura del espacio de las posiciones constitutivas de ese
campo” (100) – una clasificación objetiva: que se da a partir del conjunto de
propiedades puestas en juego dentro del campo.
 “ Las luchas que se apuntan a mantener o a subvertir esa estructura” (100)- lucha
de clasificaciones: en conservar o transformar esa clasificación de acuerdo a como
se establezca la jerarquía de los criterios de clasificación.

Diferenciación- científicos/intelectuales/ profesores

propiedades

1. Pertenencia al instituto
2. Pertenencia al jurado de agregación
3. Al jurado de la ENS
4. Al comité consultor de las universidades (es donde está el poder universitario)
5. A la comisión del CNRS 1963-o-1967 (poder científico)
6. Un comité de revista intelectual
7. Una tasa de citaciones superior a 5 en el Citation Index

Bourdieu cuando explica la conformación del campo de sociología en Paris, lo describe como
un campo que está en posiciones de poder y campo de fuerzas entre el establecimiento de una
cultura como legitimo institucional y de un cuerpo social intelectual y científico.

Reconocimiento

2Campo universitario como espacio de posiciones captadas a través de las propiedades de los
agentes que detentan sus atributos o sus atribuciones y que luchan, con armas y poderes
capaces de producir efectos visibles, para tomarlas o defenderlas, para conservarlas intactas o
transformarlas” (102)

En cierta magnitud el autor trata de considerar las atribuciones o caracteres que se condensan
en el campo por parte de los individuos, concentrándose precisamente en que esto’define el
peso social de las institución’ (103), lo cual permite perfilar al quien es parte de el
considerando el grado de contribución caracterista al campo. En otras palabras, es la
constitución de una estructura basada en las relaciones objetivas que constituyen la realidad
de dichas relaciones. Siendo que cada aspecto que constituye el juego de fuerzas hacia dentro
del campo son prácticas sociales objetivas que también se entienden como procesos u
operaciones constitutivas en un sistema, pero inminentemente se organizan a través de
‘instituciones’ u centros de producción científica y cultural. Sin embargo, consideremos que lo
que interesa es entender el cómo se genera una idea de espacio científico. Es decir, que
aspectos, prácticas, operaciones, características, etc., permiten entender cómo se constituye
un ‘espacio’ de producción sociológica, o dicho de otra forma en el cómo se constituye la
investigación sociológica en el Ecuador, siendo que esta no solo se debe regir a una
caracterización institucional cultural e intelectual, sino comprender en concreto las
aspiraciones de producción sociológica como tal. En concreto, descifrar como se entiende la
sociología en el Ecuador sería el primer paso, y en consecuencia nos permitirá considerar no
solo este ‘se entiende’ sino las condiciones reales de producción y consumo científico social, es
decir dentro de la institución de carácter cultural.

Parece evidente que aquí nos preguntamos epistemológicamente por el método sociológico,
sin embargo, a lo que realmente se apunta es al cómo es estructurado el campo de producción
científica de la sociología en el Ecuador considerando el cómo es objetivado (o la praxis
científica en la sociología) la noción científica de sociología analizando la veracidad con la que
se compone esta visión de una sociología ecuatoriana.