l

1. Situaci6n y problemiitica

Relaciones de campo

Ll campo de Cuhura r pcrsonalidad e< una de lr< dr,..r

olrnas gue se ha.rmpliaJo mayormenle en los ulrrrno.
lrernpo., Su mjs imporrdn(e desarrollo emprrico r
aca.
.16rirn re m:nifiesra en los Esrado. Unidos y en aquelln.
o.,r:,.s donde la Anrropologrd .c ha conrerrid^
..rml)u de mavol. acrividad cienlilic.l dentro de
cn cl
J"s , jer.
cias sociales. Todos los paises de influencia nortcameri-
r:ana y I,.)s de pasado colonial reciente, asi como Ibcroa
nl6rica en general, tiencn en la Antropologia ,,ru
.1"
ciencias mils pujantes, y dentro de eiii el iamoo d. c,,1, "r.
lurJ \ Pcr.onaliddd es. a.imismu, uno de lo" Je ma. _nr
pJJ.5 per.pe\livas de expon.ron. En lo.
Esrado. L nrclo.
n^r cjernplo, en el prrrorlo que co,nprende los ulrrm^.
nocc n.nos.lo\ cur.o( de Clrltu13 y personaliddd
d-J.. r
ll\.unrverstdades han aumentadOen un I2l oo I \
, .xb-
ti,Javra e\pcrJr una mayor expansion. habidJ
cuellt,1 Jrl
,Iecrenle rnlere\ por Ia Anrropologra v dunrro de
por sLr drmensjon psicologica, ^.r,
Ln esre -cnrido, conlribu)en d esla e\pans,ur. p.,.
ul-,
t,Jrl, .lu que podnamos II.rmar Ia psicologi,,r.i"r J,. ..,
\n, (oad ! Ia nece.idad de er.plicar e) proce,o .
np<d, ia per<pecri\a profunda. v,porolra,;ldc.eod. "
i"l
los

4,4
 paiscs.j6vcncs de conocersc a si misnros por ucdio dc
prcguntas que s6lo puede contestar la investigaci6n so-
cial La Antropoiogia juega un papel principal cn el ca
pitulo.le Ias respuest:rs que se estdn dando, y vale seiia
lar, crrtonccs, que los aspeclos de Cultura y Personalidacl
son los que dcspicrtan nrayor pasi6n y polimica. En todo
caso, csto es miis cierlo si considcramos que cl carrlpo dc
inves(igacion cn sj de dicha ciencia estd todavia en pe-
riodr) consiituvente y, por tanto, adn no estdn finnes las
tra(licioncs relacionadas con la formalizacidn conccp-
tual. Asimismo, es tambi6n cierto que una de la5 vertien-
tcs dc Cultu.a y Personalidad
-la que corresponde a los
d:Ltos bioLlgicos- estd insuficicntemente dcsarrollada err
lo que respccta al grupo de respuestas que le est6 pj
dicndo la Antropologia, mientras que, por otra purte, se
carccc de modelos re6iicos por medio de los cuales abor.
dar con mayor precjsi6n los problemas implicilos en los
supuestos de nuestro campo. Sin embargo, es conve-
niente tambi6n decir que sus aportaciones empiricas son
considerables v prometen un desenvolvimiento sLlperior
al quc propusiera inicialmente.
Debido a su rclaci6n con las psicologias de la Educaci6n,
cl Conductismo, el Psicoan:ilisis y la Gestalt, y debido a
su asociacion acual con la sociologia estructural funcio-
nal, el campo antropol6gico de Cultura y Personalidad es
ya Lrna iovestigaci6n interdisciplinaria y, por lo mismo,
'. pr..ri-.rmenre cl punru de reunion para unJ ciencia co
mln :r la Antropologia, la Psicologia y ]a Sociologia.
En principio, pues, los estudios de Cultura v persorrali-
d. J .-nen unr hi\roria muy recienre y .n ru d.lini.,i,,n
de campo sc refieren al estudio de las formas de conducra
dc 1os grupos sociales, tal como se manifiestan en las
cualidades y estructura psiquica de sus miembros ixdivj-
dualcs. En todo caso, por cultura consideramos el con-
junLo de formas de vida, materiales y espirituales, que
constituycn la herencia y la acci6n de una sociedad o
!lrupo social en uD momento determinado ('?). P.rr perso
4t
nalidad entendemos el conjunto de cualidades psiquicas )
heredadas y adquiridas por el individuo, asr como las [or-
mds de accion que le son caracleristicas duranle su expe''
rjencia social y los estados de conciencia, profundos y
manifiestos, que tiene de si y del mundo exterior (3), Am-
bas, cultura y personalidad, son dos variables interde'
pendiellles. y se mdnifiest3n hisloricamente Por medio
d" ,n g.upo so( ial o sociedad espec,[ica Su vinculacion
funcional se produce a trav6s de la estructura social, con'
siderando ista como la distribuci6n que tienen loS indivi-
duos dentro de una sociedad en t6rminos de los roles es'
pecificos que ejecutan en ella, asi como en t6rminos de
las forrras de cultura que estdn impllcitas en la acci6n in'
dividual y colectiva. De este modo, cultum, Personalidad
y estructura social son los objetos de investigacidn de
Duestra disciplina, por lo cual 6sta puede consideraise el
nLicleo de reunidn interdisciplinaria de la Antropologla,
la Psicologia y la Sociologia.
Antes de 1920, la Antropologia carecia de preocupaci6n
psicol6gjca. Como inicas aproximaciones Psicologistas
podernos considerar los evolucionisDos psicoldgicos de
L. B. Tyl,,. (1865), J. O. Frazer (1890) y L. Lela-Bruhl
(1910). No obstante, tales aproximaciones pueden consi
derarse mis bien como esfuerzos destinados a desc bir
cl progreso de las formas culturales a Partir de los pue'
blos primitivos. Antes de dicha 6poca, la Antropologia es_
laba mds pr6xima al historicismo y a los problemas del
difusionismo cultural que a cualquier otra Preocupaci6n
le6rica (4). Asi, durante el Primer cuarto de nuestro siglo
veia con recelo las teorias y los metodos psicol6gicos por
estimar en 6stos una tendencia a considelar como univer'
sales fentrmenos de conducta paopiaEente occidentales o
49
 de manifestaci6n regional, El cambjo de rumbo hacia la
psicologizaci6n de la Antropologia se produjo en el se-
gundo cuarlo de-este siglo. Este cambio se efectrja en los
Estados Unidos y un poco en Cran Bretafra. Los prime-
aos intentos se manifiestan como descdpciones de modos
de conducta que incluyen, por ejemplo, biografias de in
digenas americanos, estados de agresi6n, actitudes relati-
vas de receptividad y aniilisis de verbalizaci6n. En reali-
dad, el anrilisis y la interpretaci6n de los rnateriales eaan
mas bien pobres, aunque lale. descripcionc\ empre/rn a
estar influidas por la terminologia y los problcmas del
Psicoanrilisis, con lo cual se inicia una orientaci6n hacia
ia psicologia profhnda.
C. G. Seligman (1924) seialaba, en aquel enronces, la ne-
cesidad de contar con la Psicologia para todo lo referente
a la explicaci6n de los problemas derivados del estudio
de Ia conducta humana, y al mismo tiempo aplicd con-
ceptos de introversi6n y extroversi6n para identificar la
psicologia primitiva y europea, respectivamente. Este in-
ter6s por los problemas psicoldgicos de la conducta hu-
mana llev6 a este autor al estudio del inconsciente racial
y aJ de las ideas profundas que se ocultan detrris de las
creencias y costumbres de los pueblos. euienes mayor-
mente influyeron en Seligman fueron Jung y Freud, pues
en Ia psicologia de dsros vid la posibilidad de compr.n-
der las motivaciones v las emociones, sobre lodo porquc
Ias expiicaban (r).
Con la aparici6n de Ti)rem y Tabu llF2O), Freud inllLryo
ampliamenre sobre Ia Anrropologia Cultural, en partiiu-
lar respecto del historicismo y en.elaci6n con el pro-
blema del origen y motivo de ciertas instituciones. Aun-
que Kroeber (1920), Lowie (1920) y Boas (1920) los tres
grandes de la antropologia americana* hicieron objeto
de criticas muy severas las ideas de Freud, sin embargo
consideraron de gran utilidad la aplicacidn dc la reoria
psicoanalitica al trabajo de campo (6). En este sentido,
las teorias psicoana)iticas se convirtieron en hipdtesis de
50
l|abajo lrara la Anrropologia, dcl mismo modo qrrc Irrc.
ron comrr un dcscubrimiento para 6sla, en cuanto lc pcr-
miti!.or) avanzar rltuchisimo en la cxplicacirir dc la con
ducta humana, sobre todo ]a de los primitivos.
Segrin e(to, Cultura y Personalidad empez6 a constituirse
en crnrpo cspccializallo dc Ia Antropologia Cultural
rum'i Lrnil rcr!,.on -untra alguni\ de la. rlirrrrr. , rc
.1, I P...,r.'n-1i..i.. Jr m,n.r" qu( \u rnrc.!..,, i^rr i..r..
como aniropologia psicologista aparece ligada a las inci-
cicncia.l <icl Psicoandlisis y, por ariadidura, de I:r psiquia
rrir. Estil illima ha inl'luido, sobre todo, cn lo cJrrc sc r-c-
[icrc a la valoracidn psicologica de los resultados dc ]a
socializacion infartil, dc la anorma]idad, dcl irsrinro. dc
los trz umas, de Ia cnlermedad mental v dc los oroblemas
l ;r'r.",rr rll.l,,.l , F, \t!.,.. ,r ,.,rr Lrlrrrn. ir.rl,. r,.
!lcsdc l92B cs notoria la plrblicaci(')n dc lrebajos anlr.opo
lrlgicos cuya problem.itica guarda relacidn inlima con las
.!rcstir)nes psiqui:lt cas (3). Poraiadidura, el objetoceI1
lrali de esos trabajos era conocer, por contrastc, los tipos
dc pft;ccso crrltural que conducian, respectivarnenrc, a la
anormalidlcl o a la normalidad. Asimismo, la psicopato-
logia ha buscado cn la Antropologia Cultural muchas dc
srrs rcsl)ucstas a problcmas cspccilicos de conducta ncu.
r6tica. Si bicn es notoria la influencia mavor del psicoa
' rli;i- cn cl de"arrollo .1el . ampo de Culrui a y per \,,nr li.
dad, las bases t()6ricas del mismo corresponden, origina
r,.,rncn,' . r. Edw"rd Sapir, Margarel \4ead r Furh I B,
.rcJi., E'ru! anrrupologos iniiicron su irah"jo .on-
cielldo muy bien los problemas y planteamientos psicoa
nalilicos, pero trataroo, sobre todo, de verificarlos enl
?iricamente. Lo rnismo hicicron Maljnowski. cn Cran
Bretaria, y G6za Rdhejm, en Hungria, y en paris, postc
riolmcnle. En cambio, la psicologia no prolunda ha t.
nido poca influencia denrro de la Antropologia CulturaL.
Despuis dc cstos autores, el campo de Cultura y pcrsona
lidad se ha cnriquecido y ha sufrido ampliaciones irnpor.
tanles. A su investigaci6n se han aplicado un qr.an
5l
 nimcro de antrop6logos y, iltirnamente, soci6logos, de
rranera que seria demasiado prolijo conside.arlos taDto
histd ica como criticamente. Por esta razdn, nos limitare-
mos r dcscribir el calnpo de Cultura y Personalidad en slr
linea rc6r-ica y metodoldgica principales, de modo quc en
cl cul.so de esta descripcidn aparecerdn los autores que,
en nuestro enrender, han tenido, y tienen, un papei im.
portanie. Lo que nos interesa es el planleanliento del
campo y su enfoque, por lo que nos vemos obligados a re.
rlLriir granderncnte su contenido, su problcmzirica, su for-
Inxliz.rci6n conceptLral y su critica. En todo caso, tales ex-
tremr)s cslerir implicitos en el desarrollo de nucstra cx-
pos ic ion.
Componentes te6ricos
l-o qlrc malormente define los intereses del campo Ce
Crrlture _r' Pcrsonalidad es el hecho de habcrse concen-
trido cn el estudio de tres pr_oblemas principalcsi t), el
dc la rclaci<ln espccifica de la cultura ccn la naluraieza
hLinr,rr)i; 2), el de ]a rclaci6n especifica de la culrura con
lx pcrsonalidad tipica de una sociedad y 3), el de la rela-
cian cspecifica de la cultura con la personalidad inr.livi
dual. En esle senrido, una de las cualidadcs por las que
cste cxmpo de investigaci6n se distingue de olros dentI,o
de las cienci:rs sociales, 6onsiste en que sLrs estudios de
aplicaci6n se han realizado casi siempre en t6rminos de
rontcslar problemas planteados por la teoria (!).
l-a masa dc clatos empirjcos aportados hasta ahora por Ia
Antropologia se refieren, en lo tur<lamental, a ripos psi-
colirgicos derivados del esrudio de sociedades prirnilivas
t queda, por tanto, mucho por hacer en lo qtre se reliere
a le aplicacidn del metodo en socicdades heterog€neas y
modernas. Segln esto, la mayor parte de las conclusio-
nes de Cultura y Personalidad derivan de experiencias de
a2
campo tenidas por los antrop6logos con sociedades de
estructura funcional relativamente simple, si bien, como
veremos, se han efectuado aplicaciones del metodo y sus
t6cnicas en las sociedades urbano'industriales modernas.
En este caso, se ha demostrado qlie el obstiiculo mayor
que ofrece Ia aplicaci6n del metodo antrropol6gico al co-
nocimiento de la personalidad de los grupos sociales ur-
bano-industriales se refiere mds a inconvenientes relacio-
nados con Ia dificultad inicial que resulta de aislar rasgos
diferentes de conducta que se manifiestan sincr6nica-
mente, que a la teoria misma en que se sustenta el enfo-
que de Cllltura y Personalidad. Este Liltimo reslllta ser
b:isicamente correcto. Sin embargo, cabe reconocer con
Singer ('0), que miemLras la problem6tica de campo ha
sido planteada con cierta precisi6n, sobre todo en lo que
sc refiere a establecer la naturaleza de las relaciones en-
lre la personalidad irrdividual y la cultura, la formaliza-
ci6n te6rica y sus modelos de investigacidn han tenido un
desenvolvirrriento insuficiente.
Los postulados centrales del campo de Cultura y Perso-
nalidad han sido expuestos por varios antrop6logos, de
eDtre los cuales M. Mead, Linton y Kluckhohn, son los
que han avanzado mes en lo qlle se refiere al cr.rerpo
te6rico de sustentacidn. El pL.rnto de panida es relati-
vista (rr) y generalizador. Relativista en cuanto al recono-
cimiento de que las proyecciones psicol6gicas de los se.
res humanos son adaptaciones ambientalmente determi-
nadas, y generalizador en cuanto al reconocimiento de la
presencia de ciertas cualidades inherentes, propias o ca-
racleristicas, del equipo biol6gico humano. En este sen-
tido, los rasgos de personaiidad van de lo especifico a lo
general, de manera que la relatividad domina sobre lo
absoluto ('r).
Este relarivismo supone, por ejemplo, que cuando habla-
mos de las formas. de conducla que adoptan los miem'
bros de una sociedad determinada, localizamos los fe-
ndmenos de personalidad especificos en'tdrminos de di-
53
 cha sociedad, de manera que, parafraseando a M.
Mead (tr), entonces d ecimos: los hombres de esta cubura
son mu! tlmidos; las rnuieres de easta cukura tienefi rhb.io
a la magia; o los niiios de esta cuhura son muy tl1ciles,
etc. En cambio, no generalizamos, ni decimos: es p,,opto
de su naluraleza que los hombres sean fiuy timidos; es
propio de su naturaleza que las mlljeres sean miedostts; o
es propio de su naturalep que los nihos sean ntuy d6ciles.
En todo caso, estas cualidades las referirnos a su con
texto fuDcional tiempo-espacio-cultura. No se llega, sin
embargo, a los extremos de Dewey, cuando dijo: no ha1
naluraleza humana, sino nuestra cuLtura ('a), ni tampoco
a los de Ortega y Gasset, cuando afirmaba el hombre no
Iienc naturaleaa, solo tieac historia.
Como consecuencia de este aelativismo cultural, las gene-
ralizaciones hechas acerca del complejo de Edipo, Ia ubi-
caci6n de los simbolos oniricos, las etapas de la persona,
lidad y las llamadas diferencias innatas de personalidad
lentre hombres y mujeres, o eDtre razas, se consideran
lcomo generalizaciones que deben ser convalidadas por
medio de estudios cruzados, esto es, cotejando culturas
'diferentes, pero en todo caso se trata de generalizaciones
s6lo vdlidas dentro del marco de una cultura (rt).
El principio miis importante de que se parte en las inves-
tigaciones de Cultura y Personalidad es el de que todos
tlos seres humanos normales, cualquiera q
poseen un equipo psiquico filogen6ticamente semcjante,
lo cual hace que su organizaci6n psicol6gica o estructura
de personalidad dependa del patr6n de cultura dominan'
te. En este sentido, las formas de socializrrcidn con las
que se relacionan los miembros de una sociedad determi-
nada no tienen que ver con los caracteres raciales del
grupo social especifico, ya que, en todo caso, lo quc con-
sideramos son fen6menos relativos a los componentes
tiempo-espacio-cu1tura. Conforme a eso, las diferencias
raciales en si no determinan los tipos de personalidad (rr').
Por tales razones, las sociedades primitivas y modernas
54
no pueden generalizarse en cuanto a los aspeclos psico,
i6gicos, como hicieron algunos fil6sofos socirles ()r)
cuando afirmaron que los primitivos eran individuos in-
capaces de razonar l6gicamente y que, adem:is, poseian
Lln pensamiento simple o infantil y una psicologia o pcr.
sonaiiclad uniformes. Para evitar la comisi6n cle tal.-s
errores, Kluckhohn (rB) seiala la necesidad de que el
indlisis psicol6gico sea visto hist6rica y situacional
mente. Segdn esto, los argumentos tedricos debcn ser
congrLrentes con los datos empiricos. Asi, por ejcmplo,
no podcmos hablar de un inconsciente racial, ni rrenci,r
nar un esquema referido a la evolucidn mental de la hu,
manidad, si previamente no poseemos una masa de datos
hisldricarnente consider'ados. El hecho cierto, en esre
caso, es el de que los pueblos primitivos desenvuelven ti-
pos dilerenciados de personalidad, dependiendo su es
tructura y organizacidn psicoldgicas de los componentes
especilicos de socializaci6n infantil y adulta dominanteS.
Supuesta una unidad psiquica en el gdnero humano,
desde el punto de vista biol6gico general se reconoce, sin
"ml-rargo. la existpncid de drferencias indivi,lral . -rrr.
btridas a la edad, a) sexo, al temperamento, a la consritlr
ci6n v a ios factores gendticos, de manera que cierras for-
mrs dc conducta estdn relacionadas con procesos fisio
l6gicos derivados de Ia edad y ei sexo, y con fen6mcnos
de coordinacidn referidos al lenguaje y a sus significa
dos, asi como con otros de tipo reflejo. Estas se convier-
ien en causas primarias, pero 1as formas que se adoptan
para resolver las clemandas derivadas de cstas c:tllsas,
son cullurales y corresponden a una expericncia ambien
tal eslrecifica ('q). Conviene aiadir, entonces, que Ias for-
mas de conducta humanas no se explican por el sistenra
dc necesidades del individuo, sino que estdn determina-
das por el medio ambiente externo
-social, cultltral v
e.okigicn-, Lonsrituyendo una cxpcriencia mayorlren.e
corlrin para los miembros de la sociedad o grupo social
p;.rtjcjpante ('?o). Esta es la raz6n por la que se dice: m5s

.lur,.servir a un sistema dc necesidades fisioidgicas, la
.o]l(lLrcta humana sirle a un sistema de
valo...
con rnoti\,aciones, Caoa tlno dc esos valores "io.ioa..
a"pa",",,i,
una sjtuaci6n total (rr). Los fendmenos qLre
estudia el
' -n,,o ,lc (ulrur, v persnn"lrdud.e mJnit.i,stan. DUL\
c, r. nrrcl dc esrxdio no [iqioJrigi.o r-:].
Acl. ronro eI hombre parr. de un" b:,.c bi,l .gi.a
.1r".
r .. nrr uJap."riva, .^u cap"cidad plrsri.,
e. enurrne, Ll.
,r.,I . rup .u cspcci[i.id"d de \rr:]ctcr (\rd r,lirrarnenr.
relacionada con Ios estendarcs c.rltr,rales
e*;ste,.rte"_.,,
L_orl cl mcdio externo concreto en que
se desenvuelve.
\.,.r, .r,,,. . rctiliendono. d L !idd p.,rqJjcc 1.. rit,r..
irl, ,.Jl \^n mJ. pudcru\o. qu.
lo. t."i-l,,gico..
': 1.. r/un I or ta que U. [r a.a.. cn ld .Jr:,JJ.ar.n de E,ra un.,
i lrJ o. prr'-Lrgio. L ulrurrlmcnr. c:rimLrlij.r,1 purJL.
l.
..r ..lu mj. inlelicidrd \ tru\rri,, ion q". ,.t ,".i, na-
_ t
,r .. r, , ,le l" comrdo o l, prohibrcion r.*",t
D ( r. modo. Ias direrenrras de oer.on"lidaJ...deh-rr i-.;.
rr.\r,r'iracron dc.renos lacrorc,: ird \ivrr el hombr<a
"rr 1. .rpo..o.iales h"rerogeneo.: 2, L con"rjruci,,n rn
(irv,ruil. \ {) I tds inlluen(ias especifi,us "
.r-. .on,rJ nredio er,erno rTar por lo que hrce, de,us rc,acro
i.o1 r dpj hombre con .u medio exrernu, se poncia. rel ,
dF re
' r,, ;.l- rrr. grilr rLmero dc lormas dc cullura e\l;n
.'rJ.t.r. . on tor rilmos o ci.ios de la x\o-
Narur.rleza, rerjr.lra-
, r;r. .r .dl.nddrru dc acrividrde,
coLidianas, cl cual isL.,
n-rn.almente organr,/ado en ler-rino\ de Ias
e.ra.iunes
oer ino A(rmr\mo. se ad\;Fne que Loda .ocied"d
hrr
.l re.ulr"do de una erpcriencie :o.iaj mdhiplr
cu\r :r, r'.r.
"-. grJ\ rdn \e
basa cn la;ntcrac.ion
..r I o,r- pl.crucn cnlc .r ;ndiriduu" d.e.pecr[i.u ;:.i..;-"";"
I r:..
. r. r c -logica eJr cudnru.s.., l, rez, un.rterL-rnbj,,
-r,. ..dJprdrion e.pacro en qup r\i,re. O.hiJo,, c..,
rr.)( i,,nu\ -llrmaj.que, "l por llna
naIrc, l-s cultura. emr
, , , .l ., de .omuni. acion. hisloric.,rnent" cunli
",r.,
. urri lo! qui,e mdnifiesldn errre
indiv.Ju... denuo J(
inclivirluos, y de 6stos con el medio anlbjcnte.
T.rles siste-
(
(
mas son las regularidades que dan significado a la expe,
{
riencia humana.
De acuerdo con esto, toda cultura es una t4ttm de expe- {
riencia integrada en la que participan establemente sus
miembros. Cada sociedad posee, entonces, un sistema de
organizaci6n, una estructura social y unas formas de
cornportamiento especificas. De este modo, cualquier
{
modificacidn producida en una de sus partes, afect;re a
las demiis. Como, por otro lado, toda sociedad constituye
un_proceso histdrico fnico, y tiene su origen en e] pa-
sado, para el conocimiento de ia misma es indispensatle
(
tener presente su historia. Sin embargo, es importante
afradir que, si bien son diferentes entre si, las iulturas
poseen organizaciones y estructuras comparables, verbi
gracia, la familia, las castas, las t6cnicas econ6micas, y
otros Lrniversales, Por aiadidr.rra, en cuanto es hist6rica y
depende, por lo tanto, de relaciones externas
y ecoldgicas-, toda cultura es susceptible ai-culturale;
cambio, lo
cual sign ilica que es un producto que se reinkrpretd con. t
tinuamente por medio de las nuevas generaciones, Esta
reinterpretaci6n implica que ciertos cambios individua-
lc. ricnen influencia sobre el grupo social, mientras que
los cambio. produ\idos en las caregorias sociales de la
sociedad -digamos, en la organizaci6n de conducta de
los grupos de sexo, de edad, o en los ocupacionales*
afectan, desde luego, a todo el sistema (?r). Li estructura
p.icoJogica humana serra, pues, imposible concebirla
oislada de asociaciones, ftsicas y sociales, con olros indi-
viducls de su especie, de manera que su personalidad de-
pende de un orden social y de una herencia cultural (16).
Bases y din6mica de la personalidad
Una de las miis importantes aportaciones hechas por los
antropdlogos al conocimiento de la conducta humana
vista psic;l6gicamente, consiste en haber mostrado qud
clase de ideas y de compo.tamiento aprenden los indivi_
duos de una soeiedad, y c6mo y en qu6 condiciones y si_
tuaciones las aprenden (?1), Se8[n eso, la condtlcta hu'
mana es!d dominada por la institucidn en la misma de cos
tumbres y creencias especificas que se manifiestan como
identificaciones especificas realizadas con auloridades
psiquicamente interiorizadas (rt) Por afradidura, esra
ionducta tiene su punto de referencia en la cultura dc
sustentaci6n y, por lo tanto, reconoce valorcs peculiares
a los hechos de la vida social. La importancia del con_
cepto de cultur, reside en que su exi.lencia e' mds dura
deia que la vida de curlquier hombre, de modo que 'r
bien los procesos de Personalidad derivan, inicialmente,
de las cualidades orgdnicas del individuo humano y
puede considerarse, por lo tanto, que son la representa_
iidn de s". potencias en acci6n, sin embargo, es a trav6s
de Ia cultura como se ponen en actividad organizada De
acuerdo con eso, la forma de un acto s6lo puede ser eu'
tendida acudie.do a las fuentes emocionales e intclectua-
les del individuo en terminos de ia sociedad que las
nutre (r'). Asi, todo proceso cultural debe ser pnesto en
relaci6n con el fondo de las emociones, motivos y valores
instituidos por la cultura (r0). Esto quiere decir que la or
ganizaci6n de las actitudes y motivaciones individualcs
estd intimamente relacionada con las condiciones socia-
les (r').
El hombre es el sujeto donde se integran dindmicamente
los procesos de realidod que llamamos
"ocietlad..ultura
y personalidad ( "), lo cual significa que si bien d los ele''
tos de una diferenciaci6n conceptual Para su estudio por
separado, los conceptos sociedad, cultura y personalidad
pueden ier aislados, en cambio, no pueden considerarsc
iomo va.riables independientes. En ese sentido, la inte_
graci6n de Ia cultura se efectia por medio de procesos de
personalidad, esto es, inicialmente a trav6s de la interac'
ci6n adulto'nirio que supone que las exPeriencias lempra'
58
ras ticn(.n un cfecto estable sobrc su personalidad micn
r.,s cu( ,r',r .lr.' pJrle las pcr 'o_alid_dc'' r"'"r(r" t:'
.,s Ju I,.. reiemL,r'o' rinic,,',lF una '.ciedad Jq ''r't'
rr
' I-lr'' rr'h
i-...,",f',.,, r .,,'n.:.' Je di.ho 'ocicdad ' '
- n,,.'. ,f ptrnr. crr tl que lu' Jrr" p'i' 'l-- ' ' \ ''
l;,,.i,t.,,1t.,rri1". sc ,nttgran en un proceso dc invcsliga-
.ii,". u.ta ". la raz6n pior la quc Kardiner (r') ha dcsla
caco quc quiza el punto Principal quc Pcrmitc arianc:'r
h.,.ia unr.-,nrn,p,,lo,lra dc ripo neranrcntc P'r ',.r'' '
. il'".f,,,,r. h"h-r
j.',lrnit'.1
'."mu l';rrirn' 'l ': \rr I
'
o,,t,,rrr Culrur ,l cl , 'rrrdio dcl in'lir idu
iu"d'".'ti.n't",r", p"r ro IJnl4, qu" rod" p"r 'orr"l 'l''l '
,lividual frlr desenvuelve mediante la inte'nalizaci6n o
conciencia social de ciertos contenidos culturales conlo
L) ,.,".ondr.tu adecuada para cada siiuaci6n;
2) la
"nn, hilbriurr"': r l"
.dro,-*,on dc 'ada respue'ta d lormas
J
.".1.1", "--.r {le lJc rcspue\ras habiru 'le' '
i.d, con,luct, debe alu'tor'" a lot quererc- ' lrnrita't (ri)'
'
nes: derivatlas de la ielaci6n con otros individuos
Esrr intcrprct.ci(]n supone que bs individuos con qulc
nes sc esta en contacto son lo-s que mas influycn en le lir
rrrci6n dc la personalidad (r'), lo cual signilica qrrc las
csrructuras de personalidad se constilLrYen denlro de las
"1.,.
ronc. inrerlcr 'onal"
L:r Anlrop()logia ccnlra colllo vcmos, su PrcocLllracloil
.rrrr,riorl , n cl ..tudio de lrs lc'nl!d' udaptrt r"' otr"
l,,,oler, ,,dn .ociedrd pora \"ciali,':rr a su' rn'' n I '
oir.r.ll.parredel supuc'todcquec.,da.'d r't''' i rc''t'
i,;u.t. rnjirrdual por mcdio Jcl curl '' 'ndrrrru- ''bti r'
rorob:rljon 'o.irl. ll'cicrro,,:nron.e quc:Ilo " c l"''
rnanos run cllu(adu\ o ",rcrali/ado' dcnrr" oo ' r: li'l'
ncs cliferentes, su experiencia perceptual, relacionrdl
con el sistema de necesjdadcs, serd distinta, de mocio qLLc
cslas aonstituirdn un orden de realidad clrlturalmcn(c
dcfinido 1rs). En principio, pues, la nranera como cl indi'
viduo rcsponde a una siluaci6n esPccifica l)uedc conside
rarse mds por lo que le ha sido enseiiado, que como ma
59
 Jril.sLrci(ln cle lo que cs inlrinsecamcrrte su personalrdacl.
I r, ,J.rdlon for ld que.e e\perJ qj,e i, m,yopa Jc
L l,\ , ilJu. m..rnbro.
de un glupo .o. ial r".plrd"r"n
'i rr rrrodu .(mFiant- anle Lic as situacione,. Eslo srg.
.tr , .lJe, J i-d.\ iduo no deserrollJ po- ,imismo su .u;
.1 . r,.". :rt b..r"ica o.e.r nopanede\u propiae\prrierr-
ii . n, oui lo haLe con Jd erperi.ncjj, previ r dr
)..i. . I P ,r lo -ni.mo, L udnJo nacemo. enlrJmo\ lo. el
!ra si)cicdad quc ya funciona, Como consecuencia, toda
|ariabilidad cn las soluciones, ser6 una variabiliclad den
, ,r ..'..nr Jc -,Jucic,rc. pos.blc{ ,,", t,o- lo,rn,,
. ,trll- rJ' ,upup\t4\ a. etca Je Ia nalurdl(za jnnaL:r dc
ur) ddcr_minado grupo de deseos; o si se consideran
.(rrrro lilogeniticamcn te determinados un cierto nLlmcro
cic rrrcanismos perceptualesj o si se considera que
ln
condLLcra social depende del aprcndizaje
de ia m;inra y
(luc c\ rnuv imporiante saber c6mo se
aprende para cl co-
rrocinriento de la formaci6n del car:icier, enlonies,,lo
q,.re
r r'.' r. ,i -nr,,quc,lc I urrur" ) p(r.nnJli.jJJLleldrco
,.., , r .,uci. r ,.. la irr.lu.ion de pror."o. \ocro cultu-.,
. ., .'.l...riFLr-rrdc,.cu.du.t.,d.lo. mi..rnbr.,du
Lrna socicctacl (,r).
Por tllcs razones, y como seiaia M. Mead (a?), cuando
s,e
dicc: cn tal cultura los hombres casados deten hacerse
'. r .. -r.,J,du. .u. reJpp.,o d- .u, ,ucglo.. rc
r:r, ..1 o .n- .,tt,.ntacton cullu13l, v.uand-.e arlade ",ri,
qup
| . . \ .r.t. r.Ll:micrlo -.ta retor,,-do por n \rnlirnicnro
dc vcJ gllenza, cntonces se hace Llna a."lr*"i0, ir,fii"ii,
.l , r rd Pc-so-:lided, puc,ro que cl re.o,.ocjmi, nr.
"
.r , .',n...I.. dc !erduen,,d.e reliere a un3 \ondJ(11
inLr npsi.luica que sc manjfiesta sin acudir ni al andljsis
ni
i. rl1 p.i.ulogi... S: ". d:ce. er cdmbin. que cn rdl
. .l ,rJ. ,. rno,ncel tabude ruc6rapornrediojcun.er.
.rn Jr. , l, \cr'gucn/a. o si se dice: cl ind.r.idu_
.,,,.. r,,r le crpo<i.ron de, icr ra. pdr rc. dFl. r..p"prenJ.
1.";i;
.1... I rubJ ion -ocidl. de modoque re.ponde o Ia pre.cr
'lr J..u \uetsrr \omn \i IuerJ un3 expo.icion prr,iibid",
bt)
se trata de una clase de afirmacidn donde 9l aprende a
asocla,/ supone ya una teoria de la Educacidn. De esta
manera, el enfoque de Cultura y Personalidad puede utili-
lar, como parte de sus esquemas conceptuales. una siste-
metica puramente asociativa.
La idea bi.ica que rige esla concepcion es, por Io tanto.
cl supuesr,r de que Ia naruraleza del individuo eltd some-
lid3 xl ambiente social, de modo que la utica.marera de
estudiar el proceso de persondlidad es, por una pa e,
analizar las condiciones culturales en q,re s.
-ari e"ta
y, por otra, considerar los componentes de la estnrctura
.ocial. Setun esro. las lecnicas .daptarivas son culrura.
le.. v se manifiesran denrro de un conlexlo social que las
transrnite a sus miembros, de modo que como la cultuta
y la estructura social son funciones interdeDendieni€s
denrro de la sociedad, para comprender el iistema de
personalidad serd necesario establecer su organizaci6n
total. En tales tdrminos, una teoria dinrimica d-e la perso-
Dalidad tiende a centrarse en el estlrdio de la conducta
del individuo, y tendria su base en cuatro premjsas: l) la
conducia de todos los organismos es funcional; 2) toda
corducta implica conflictos y ambivalencias; 3) la con,
ducta sLilo puede^comprenderse en.elaci6n con el campo
en que ocurre rar.), y 4) rodos Ios organismos vivo. tien
den a consJrvar un estado de inlegracidn mdxima o bds-
queda de consistencia interna.
Aunque hay un cierto nimero de instituciones bdsicas
cuyos componentes culturales se transmiten y aprenden
establemente, las culturales no son fen6menoi eitiiticos,
de manera que en el tiempo y en el espacio se modifican,
ma i o meros suslancialmenle. por medio de ja diflr<ion,
dc los inventos y del conllrcro sociil. Si los cambios.on
c.lablcs. puedcn convertir\e en rasgos de cardcler. Asi,
cuindo un , ierro ripo de relaciones interpersonales igua-
litarias es Sustituido por otro de relaciones muy jerarqui-
zadas, debemos suponer que se produciliin cambios_in-
trapsiquicos y, por lo tanto, existirii una correlacidn en-
6t
 tre el cambio de personalidad y el cambio en las relacio.
nes sociales. De este modo, y como ejemplo, un cambio
en el patr6n culiural que rige las relaciones interpersona.
les entre dos individuos
-padre,hijo, patrono-empleado,
etc.-, significarai tambi6n cambios estructurales y
funcionales (a{). Por ariadidura, los cambios estructuri-
les funcionales son muy frecuentes en las sociedades ur,
bano-industriaies, y muy escasos en las primitivas. En
cualquier caso, se manifiestan cambios en la actividad
cultural porque toda personalidad reside en el individuo.
no en el sistema social, de manera que una, vez consti-
tuida la personalidad, dsta se vuelve una entidad mds o
menos independiente que tiene la propiedad de interac-
rucr con el sisLema social l''). Asimismo, v es rmpor-
tante, la interacci6n psicoldgica entre personalidades
produce rluevas diferencias de personalidad, de modo
que la estructura de personalidad en nuestras sociedades
urbrno.indusrriales. debido a la hererogeneJ organiza-
ci6n funcional que las distingue, es diniimica y sua muta-
ciones o cambios son relativamente frecuentes (a6). por ei
contrario, las sociedades p.imitivas, debido a su menor
espectro funcional, disminuyen las diferencias de perso-
nalidad y, por lo tanto, disminuyen su capacidad relativa
para el cambio y la mutaci6n socio-culturales. De esta
manera, la estabilidad relativa de la estructura de perso,
nalidad serd relativa a la estabilidad de las funcioncs so
ciales que ejecut.rn el indjviduo y su grupo social. Si Ia
mulacion eslructural-Tuncional es frecuenie, enlon(es
serd tambi6n frecuente la mutaci6n de los rasgos de ca-
rdcter.
Reconocida la existencia de diferencias de personalidad
derivadas, dindmicamente, de las relaciones del indivi
duo con su medio externo, y reconocido que estas dife-
rencias son mds frecuentes cuanto mrs heterogdnea es la
estructura funcional de una cultura, es por lo tanto im-
portante reconocer en las instituciones de socializaci6n v
en los valores de orientacion de la conducra lo. factores
62
de hornogeneizaci6n de la personalidad. De esta manera,
el conc;pto de cultura como ingrediente principal de la
personqlidad se emplea, como vemos, en el sentido dc
amplio ionjunto de presiones institucionales a que est:in
sometidos los miembros de un grupo social tleternti-
nado ({')- Asi, se procura transcender las dilerencias in.
dividuales por mcdio del conocimiento de la cstructur a
.lcl contcxto cn qLre ocurre Ia socializaci6n o proccso lor
malivr), y no sc consideran decisjvos los nivclcs epis(jdi.
cos dcl cardctcr individual ('3). Es, entonccs, en Ias r-cia.
cir)ncs organizadas y en los patrones de cultLrra doncic sc
mirniliestan las cstructuras psicologicas homogineas o
comuncs a un cierto nimero de individuos dentro dc una
sociedad especifica.
Estructura de la personalidad biisica
Llna de las contribuciones mds importantes hechas al clc-
sarrollo del enfoque psicoanali!ico denrro de 1a Antr-opo-
logia Ccrltural, ha sido la de Abram Kardiner al aplicar la
tcorica del psicoandlisis a los datos empiricos aport:rdos
po. l()s antropdlogos. La presencia de Kar.lincr entrc los
anlropologos ha tenido una imporlancl:r considelablc,
pLrcslo quc ha scrvido para ebrir nueves perspcctivas,
aunque su resultado teoretico m:is importante ha sido
aquel por: el cual se establece la caracterlzaci6n psico-
l6gica por tuedio de los datos culturalcs. Hasta cl nro
mento de incorporarse Kardiner a la Antropologia, isia
se ocupaba de la tcoria psicoanalitica y de ciertos de sus
postulados, pe.o rara vez se aplicaban rigurosamenre )as
t6cnicas de aniilisis que son especificas a csta clase dc
psicologia. Por afradidura, el morivo principal de esla
falta de rigor cra el desconocimiento de la Gcnica pr.cr
furrda, y por ello la incapacidad de correlacionar loi,lj
versos datos de la vida emotiva y afectiva en t6rminos de
 l.r rdaplaci(in v relacidn del individuo con las fuentes so
ciocullur:Lles de la misma. En tal caso, el avzrnce mzis
crrrrsidrrable se hizo cuando la tdcnica psicoanalitica des-
cubr irl cl modo c6mo las instituciones culturales produ
ccn dr.Lernrinados efectos sobre el individuo.
En Lodo caso, la primera apiicaci6n sistem.itica de ia t{ro-
ria v Ias ticnicas psicoanaliticas a los estudlos ant,'opo
Irigicos dc campo relativas a Cultur-a y Personalidad, con
sislio cn cl empleo del concepto eslruclura de personali
lul bnsicu, concepto mediante el cual se estableci6 la im-
porrancia dc ciertos datos dc socializaci6n infantil que
alrtes se consideraban secundarios dentro dc la Antlopo-
login Cultural. Eslc concepto se lo debemos a Kardiner.
La prirrera presentaci6n analitica del conccpto estruc-
LLua Lic per-sonalidacl bisica, fue hecha en 1939 (4"), l, un
JLscrrrolvimicnto mds prcciso dcl mismo sc pLrblic6 en
1915 ( ") Accrca de su importancia hist6rica, cabe sei.r-
lar'quc uno dc los aspectos m.is significativos de Ia coia
bl,rxl:i(ln quc supuso el intercambio cientifico enlrc Kar-
clinel r la Antropologia Cultur-al, fue el de que en la Jis-
' cusiarn de Ia tecnica psicoanalitica empleada, y en cuarito
e la rrrilidad especifica de sus aplicaciones, algunos an
rr-opr-rlogos aportaron materiales de campo de primera
mrno sobre culturas primitivas. Mds tarde, en un iotenro
(lc sonrc!cr a prueba la capacidad de ia t6cnica, se incor-
Poraron materiales relativos a una poblaci6n de los EE.
UU.: Plainville. Eslo ocllrrid en 1945.
7-El resultado inmediato de este intercambio intediscipli
i nar io, se tradLrjo en la confirmacidn de que la tecnica psi-
ic(ranalitica en el tratamiento de los datos culturales per-
lmirc conocer la dindmica de ciertas funciones del car6c-
I . ,,.,,,,.,-r. nuenrrd\ que, por dra parri. \e pu.,, de
.n ,'. il.. .lo cumo -icrros,rive,.\a1es de la leorla p\icoJod.
i lltica deben ser sometidos a la prueba permanente de los
l cstudios cmpiricos de campo, especialmenie en tdrminos
'r1c su relatividad iiempo-espacio-cul!ura.
Iisto h.r sido reconocido por Kardiner, sobre todo al in
sistir en ia reterencia socio-cultural que tienen los proce-
sos psicol6gicos. Con este motivo, Kardiner pone de ma-
nifiesto cuain impotante viene a ser para el cientifico so-
cial cl conocimiento de las tecnicas psicoanaliticas, espe-
cialmente porque dichas t6cnicas constituyen un instru-
mento de explicaci6n profunda, al que antes no tenia ac-
ceso por falta de familiarizacidn con las mismas. En este
senticio, ciertas preguntas que el mismo Kardiner se hace
acerca de la relatividad tiempo-espacio"cultura de las ins-
tjtuciones, aclara grandemente el punto de partida para
la iDvestigacidn psicol6gica dentro de la Antropologia
Cultural. Asi, por ejemplo, al problema de por qud las so-
ciedades variao en la institucidn de ciertas disciplinas,
controles de impulsos y otros aspectos del comporta-
miento, por ahora, dice Kardiner (r'), sdlo puede respon.
derse destacando que, en general, eso este determinado
por la organizaci6n social y por las tdcnicas de subsisten-
cia.
Por esrructura de personalidad brisica, Kardiner entiende
un conjunto de caracteres psiquicos y de comporta"
miento derivados de la acci6n de las instituciones de una
sociedad sobre el individuo (rr). Estas instituciones son
Ias disciplinas aplicables a los niios, Ia instrucci6n del
lcnguaje y sus simbolos ideol6gicos, las tecnicas de sub.
sistencia, los sistemas de pensamiento (rr), y las constela-
ciones culturales compartidas por los miembros de una
.ucredad .omo re<ultado de sus primeras experiencias.
Este concepto de personalidad bdsica no se refiere a la
personalidad total, sino mds bien al sistema proyectivo o
de valores que son fundamentales para Ia orientaci6n d9
personrlided del individuo 1J'7.
En todo caso, Ia estfuctura de personalidad basica nos
dice c6mo difiere un miernbro de una cultura del de la
otra (5r). Esta estructura de personalidad bdsica se mani-_
fiesta como una tendencia nuclear en todos los indivi"
duos que se han socializado dentro de la misma cultura. '
Por lo tanto, si bien es cierto que se pueden encontrar va-
 riaciones de personalidad dentro de una sociedad deter-
minada, tambi6n es cierto que las condiciones sociales
seran institucionalmente semejantes, de manera que los
rasgos comunes a todos los individuos de uDa sociedad
constituyen su estructura de personalidad bdsica. Aque-
llos otros rasgos por los que se diferencian entre si, son
Ios caracteres especificos (16). Se trata, por lo tanto, de
un instrumento dinamico que sirve para estudiar los fac-
tores que producen el ajuste relativo del individuo a su
sociedad y, sobre todo, es indispensable para conocer las
tendencias nucleares de una serie de individuos dentro
de una sociedad.
Al considerar este planteamiento de la personalidad
brlsica, Kardiner nos proporciona, sobre todo, una t6c-
nica de investigacidn psicoanalitica, para lo cual es irdis-
pensable disponer de informaci6n de campo sobre insti,
tuciones primaaias y secundarias. La psicodiniimica, por
otra parte, no describe la personalidad bdsica, sino que
m6s bien facilita colocimiento acerca de cudles formas
de conducta son responsables de ciertos rasgos de cardc-
ter, o qu6 tipo de combinacidn es la responsable de una
determinada configuracidn de personalidad (r?). Lo im-
po ante de la psicodindmica es, en todo caso, que el in
dividuo es considerado mds que un mero receptor pasivo
de cultura, puesto que mds bien es visto como una per,
sona que se comporta emotivamente sobre su experien-
cia (rB). De este modo, cualquier cambio introducido en
las pri{cticls de una sociedad y en sus sistemas de rela
ciones humanas, hard que cambien tambi6n los sistemas
proyectivos de la misma, aunque el cambio en dstos
tarda siempre mds en manifestarse (5e). En todo caso,
por ejemplo, si se altera la economia de una sociedad, se
alterare hmbidn el sistema de adaptaci6n psicol6gica de
los miembros del grupo social. Esta es la raz6n por Ia
que los individuos de todas las sociedades tienden a re-
sistir los carnbios, pues 6stos traen ansiedades inexplica,
bles (60).
66
I:l .on. r Jrto Jc e"r rucrur a de personuiidad b,,. . ., Ir., ..d,
,,lrlcni(J,, f,,r Karr.iincr del c\ludio d(. lc.,.on,Lcl., r,r,,.,
inc()nscjantcs cspccificas derivadas del proceso clc socia_
liz.r.i,,,. El -uf,uecro drnamiLo del que parr-..or,.r
l. 1n
..nJiir ,luc como el niio pn.d por un perrod, d.. .,.1. n
J"r'crr nru" pr^l ,ngJdo. la, rc"ni.,,,,da1,r,,t,, . r.
un. gren importancia (6r). por olra parte, KardiIcr in.
siste en que todo proceso dc socjalizaci6n inlantjl nro
Crrcc re. cci,rncs d" n"rsonalid.d quc.c m"nilic.r , . bJj.
ri iornie Jr Lon5te]acione. incon.. ientc. . b"rr-"
mcnrc cl [olklorc. cl artc J la religion Asrnrism.,, l"hr- ,
.r que I:.,onsr. laciune\ rncons( ' nre) no uucd.n .r ot,
\crvadas dire.lamenlc, puc\ son lormes pr,lur rl. . ,
tonces la estructura de personalidad besica se obtjcne (lc
Ios clatos cr.rlturales (6r).
El proceso de socialjzaci6n infantil v ciertas insriru.i,r,
nes. como la recnic.r de .ubsislencia r Ia orp; niz,. rn, r,.
rrili.rr .on llumades por Kardiner rns,rr....tc- ttu,Lt
,1,,c. En cambio, Iu,.on<relacioncs rncon\
icnr qu"
por ariaclidura, son para Kardiner estables, 6s!e Ias llama
'h. titt t ,on.., \?.L,ndoria . n ri\rpnas
f,,or., /lro .. | | .r,
^-lld nr,,\e(tt\o csti. cnloncc\ (on.lirui ju Du1 .. | :
nuc.rir. de conrcniJo cncrrbierro, a cu \e/ .clclm r, ,oj\
por 1rr cxperiencia del individtro. Los sistemas Dro\.c..rl
\.,s .e. i.npl3nrJn .n el ng6 dnl inrlivrdu^ durr 'r^
r r.Llu. formc \ n.
1 , o,r o i" erpcricn.i., es d.s.rrrr .,. rn
.ca lr ,,cicdad e' .i,rcma fr^\Fclor (. L. j )r, rl
(li\t,nt,, ("')
De acucrdo con lo'dicho, el estudio de los efectos quc tir,
nen ciertas instituciones de comportamiento sobre cl in
dividuo, proporciona al investigador una base empirica
para predecir qud tipo de cariicter resultarai de lai m;s
tnar. Este producro o cara\ler es lo que K"rdrn-r llam,
p, r'or,alided basica. De csla maner;, la e.tructu,.:
d.-
perscDalidad biisica viene a ser la sintesis misma de los
rcsultados derivados de la influencia de las institucioncs
prjmarias actuando sobre el individuo.
 lll hr:cho mis importante aqui es el rcconocimienro de
quc l:Ls instilucjones con las que sc pone en contack) el
rn(iividuo crcan en 6l un condicionamiento sobre srr
pcrsoralidad ('J). Y es tambi6n significativo en esre enlo-
qLrr, sLr inter ds en demostrar no sdlo c6mo determinan la
pcr'sonalidad las instituciones sociales, si]]o tambiiI]
carruo esLa afcct.r a las insrituciones. Asi, Kardiner consr-
dcr-a quc cxiste una interacci6r entre cl indivrduo y las
iJrsriluciones con Ias que estd en contacto, por lo quc
lLrcr:o rie haberse constiluido el tipo de personalidad
l)risi..r cs(r rcacciona de un modo especifico sobre la5
irrstitLr.ioncs y sobrc los cambjos que pueclan prorlrrcirsc
L r istas (ri). Conlormc a eso, la esiructlrra dc personali-
Ll LLI b:isica es Llna construcci6n que trala de explicar, a)
.,)rno \e intcgran cicrlas institLrciones en el indivjcluo; ,,
,. 1,. .errr.j.nz". qur e,rhibcn -r,rr! ., lu.
rr.icnrilos dc una sociedad, lo cual slgnifica quc, dada
Lr'Lt .icrta coherencia psicologica, la eslructLrra dc persc)
nrli(Lrd l)isica explica las inrerrclacioDes cntrc las instj-
tuciones v los tipos de personalidad en una detcrlninad.
cLrlLur a (6r).
El cnlbque de estructura de Ia personalidad b:isica cs,
por lo tanto, genetjco, pues permite estudiar los sistemas
intcrr adores ), exhibc los pasos que 10s producen. En di-
chr caso, krs rcsultados miis importanres para Ia aplica-
ci(rr (ic la tccnica de pcrsonalidad bdsica, son los sigui. -
tcs l) los sisternas religi.osos son r€plicas de las expe-
ricncias tenidas por cl niio con sus lamiliares; 2) las tic-
nicas l()rlllativas ticnen el electo de prodLrcir acritudes
pclrrrncntes cn cl equipo rnental del indivicluc; 3) las
irs(iruciones que procluccn las conslelaciones b:isicas cn
.i r)ir'l(,, rep.csroraD insrituciones primar.ias; 4) csas in.jti-
tucioncs prinrarias fr)rman el sisrem.r proyectivo del incii-
\ i!hro sistema constltuido baio ia [orma clc otras insritu
clrrncs llrmadas secundarias; 5) enrre Ias experiencias
prirr.trias y los resr.rltados finalcs, iderltificables a !rav6r;
rlc las nranilcstacioncs proycclivirs, cnaontranros l.r cs-
6rJ
tructura de personalidad brisica; 6) asl, las instituciofles
p.imaria.s producen la personalidad biisica y 6sta, a
su
vez, origina las instituciones secundarias. poi anadidura,
las constelaciones formadas por las instituciones p ma:
rias, scn estabfes y quedan como permanentes eD la
personalidad (63). Asimismo, las influencias infantiles
son decisivas sdlo si son de carricter restrictivo (6e). por
rnadidur .i tomamos :olo la, disciplinas e influencias a
".
IJ. quc esla somctido el indir iduo, no podremos recons-
truir su personalidad, pues cofiro los sistemas secunda-
1_ros operan colllo constelaciones de
resultados, son estos
rc.ul Ios-que nos permrrcn cono(et el proceso de
"do"
personalJJrLl (?o).
( omo pudcmo. obser\ar, el merodo
principal consi,te en
e.\ploral lo- efecros de las conslelacionea de personali.
clad brisica sobre las instituciones, verbigracia, el im.
pacto de csta personalidad sobre los sist;as proyecti-
vos, e.spccialmenre el arre, la religi6n y el folkloie. -En
la
sociedad primitiva, tales sistemas, dice Kardiner, estin
nrarurmenre dererminado. por la estruclura dc persona.
Ioao oa\.cd de rrn grupo so\ irl, y son produciCos por la
e\per;Fncia dcl proceso de socializaci6n inlanli;. po; ana-
didura, y segun Kardiner, la estructura de personalidad
bjsi, c no es adecuada para explicar los sistemas insritu_
Lr^nJle5 pu.\ dsros no son dn naruraleza prolecriva, es-
pccialmenre aquellos que describe como siitemas
empiri
co. de realjdad, o rea. los que inclulen pro.esos jnsrru-
Drentale\. conocimlenlos tecoologicoc e instilucione\ po-
liticas ) economjcas, entre otros.
Conforme.al proceso descrito, Kardiner seiala que una
vez defjnidas las instituciones, entonces se extraen
aque-
llos caracteres que son instrumentales en la creaci6n de
Jispo.i.ioner espe.rticas, lcmperamentales r r,,i"iOfi
cr,, f rr. Por medio de este meLodo eslablece Kardi;r
una relaci6n entre varias institllciones y las experiencia;
besicas tenidas por el individuo durante su proceso de
' r u. llnicnl,,. tn rodo caso, cl problema con.i,re en qrre,
69
 dado que cada individuo es diferente de otro, si no exis-
tiera una personalidad bi{sica derivada del modelamiento
comdn que reciben los miembros de una sociedad a tra-
v6s de instituciones especificas, no podriamos identificar
las consteiaciones proyectivas que forman los sistemas
de cultura (?2).
El estudio de personalidad obliga, pues, a considerar las
circunstancias donde se manifiesta, asi como las activi,
dades expresivas y el grupo de necesidades que riene tal
personalidad (7r). De acuerdo con eslo, las graclacioncs
mds importantes de las t6cnicas son: a), la estandarjza
ci6n de las reacciones neur6ticas de los miembros adul,
tos de la sociedad occidental en relacidn con cierlas insti-
tuciones, sobre todo las que se refieren al proceso de so-
cializacidn infantil; 6), la generalizaci6n de aquellas insri-
tuciones occidentales que se consideran causantes dc
reacciones neuroticas y de frustraci6n, y c), la idenlifica-
cion de las reacciones de grupos enleros cxpue\ros <l
lrustra6i6ns5 insrirucionales semeianles en ( ualqrricr cul
tura (74).
En el primer nivel se estima que los factores institllciona,
ies son homog6neos para todos los individuos del grupo
social considerado duraDte el proceso de socializacjdn in-
fantii, y se parte del supuesto de que el comportamiento
del adulto no es significativamente distinto del de su ni-
riez. En el segundo nivel se declara que las reacciones de
los neur6ticos indican la fLrente institucional v la direc-
cion de la fru5tracion. En esre sentido, por.", lnr.
mas que las normales, estas reacciones permitcn dcscri, "*,."
bir con mayor precisi6n las presiones inslitucionales. No
se supone, desde luego, que sean iguales las reacciones
normalv neurotica, puesto que se afirma claranlentc que
se trata de adaptaciones diferentes a situacionils fruslra-
doras semejantes, En cualquier caso, la reacci<in neu
r6tica siave de clave para descubrir la fuente institucio
nal. Por [llimo, el tercer nivel viene dado por el conoci-
miento dc los dos primeros (7t).
70
En cua rto a los factores biol6gicamente dados, I, consi.
derados en t6rmilros de su relativa influcncia sobrc ]a
perso:r4lidad, Kardiner hace reconocimjento dc la exis
tenci.r de supuestos filogen€ticarDente fijos, como son un
cgo o personalidad que es susceptible dc modilicarsc a
travds dei proceso de socializacidn, y cjcrtas ncccsidr"
dcs, como el hambrc, la sed, el sexo, la necesid:rcl cle pro.
leccion clLtranre la fase infantil, y ciertas cepacidadc:.,
como la dc reprimir impulsos, rcalizar cicrtas per ccpcio.
ncs, tcncl alcctos, poscer un lcnguajc y otros (ri). En cstc
sentido, :onsidera tales datos como puntos de refcrencia,
pero al iguai que los antropdlogos, cree que el hombre
est.l menos dominado por los impulsos que los demAs sc,
res, de modo que sus patrones de conducta suele adqui-
drlos socialmente. Por afladidura, Kardiner sustituve cl
con.'eptu freudiano de instinto por el de ,istema d, a,.
ciaia. La ventaja de emplear el concepto, sistema de ac
ci6n, consiste en que hace posible la identificacidn dcl
mismo a trav6s del conocimiento coordinado dc los conr
uonentc.ii.\uri\o. r-rr. Conlormea Iodicho .'.on,.fr.
rle pcrsunalidrd hdsica es rcl3tivista y clim,nx.
f-r tanto.
lr ide.r dc un: naturaleza huotana,rnifo.rc o ,.,""jrn ,
en todas las situaciones (73).
Corno parte de su ticnica de demosrraci6n dc Ia estruc-
turzr de personalidad b.isica, Kardjner recurre al cmpleo
de biografias individuales relativas a pcrsonas dc una so-
cicdad concrera En c5,d. inclu\c , lo. do, .ci. .. I
rdr nr.r: lrene cn cucnlJ Ia. divers"s r.ria.ionc, . r,r-
r
trrr; y de edad, para de este modo estableccr ddndc sc pro
ducen variantes- Como dice Kardiner (rr), csta 16cnici no
e..; scrciila, pLtesto que el entrevistado tiendc:1 contar sLr
cttrriculunt vita? miis que a provectar su sjstcma dc r,rio-
res ] su problemiltica personal. Esta es la razon por la
q!e Kardiner y los antrop6logos que con il rrabajaron irl
sislcn en que, para obtener una buena biografia intlit,i.
dual, es indispensable disponer de la experiencia lcnida
por el individuo en t6rminos de las influencias quc rcci,
ll
 bi6 clur:rntc su inthncia, a lo largo de su clesarrollo poste
r'ior r, finalmente, de su adaptaci6n actual (nr).
Por lo.lem,is, ia invesligaci6n biogrrifica, y sus tecnicas
(lc lcriiicacidn por medio de difereotes modelos. fuc
. . .1. . lo, inJrgenas de Alor por Du Bois, OLerholze,
\ . I .i:.mo K"rdrner, lo. r uale, lleg.ron d LonclLr\ione.
.l pc ,on"lrd:d se-nejanreq Esro quiere decir que el he-
.h , r. .i. ir.telesrntc sc dio en Ia.oincidFn-ia oclJiarno".
.. ,. li -rdo r.cnica\ oilerenles. El primero rrrb"jci con
r. r'u\ r.,ncs. el \eHundocon Ror.ch"rchycl rercero.or,
cl l,s;coandlisis. En cuanro al Rorscharci, la dificultad
prlncipal consisri6 en que no proporciona inforntacidn
uencLica sobre los rasgos distinrivos de personalidad. Sin
r:mbargo, fue itil porque facilit6 conocimien!o acerca d!
las combinaciones emocionales que no pucden demos_
,r'.. \ r--\r., de la. cnriJ"de. p"icopatoloBira. ret.ri-
'ociedJJ occidenral (3 ,
Las criticas n1:is severas a Kardiner se han hecho consi
dcrerrdo la lirritaci6n que prcse]rra una teoria que sOla
l' f, L il -,,." J ddros homogeneo.. Asimr.mo
H-b 'r *nala qur .us po.ibilidades erplr(aliva( ..e
rcclucen cuando se hace presente la necesidid de descu-
brir corno se han originado las instituciones primarias,
lncluidas las refcridas al proccso de socializa;i6n infan-
lil. micntras que Inkeles (3r) destaca que se trata cje urr
concepro demasiado restringido, puesto que sc,io estudia
LLn sector dcl ciclo de vida. Sin embargo, aceptado el
principio de la dcterminaci6n socioculturalde lai insrirrr-
cioncs primarias, v eso es aigo qLre reconoce Kar.diner
asla scria una rarea propiamente psicoldgjca, sino
. .Ilo
bi r J l r^nologi. J y ,o. rolugic-. ) en cr{rro! .,d. o. ,
hist6rica. Por. aiiadidura, una de las criticas mds imDor-
|. r.. ..r.r lr.le E. Fromnr cuJndo dt(e r.". qu. to...".
temas csLablcs de la conciencia, e inciuso del incons,
ricnre no s6lo son provecciones de personaljclacl, siio
qLre si)n rambien sislemas objetivos quc puedcn
obser-
!arsc a tr-aves del luncionamiento de la estr.uctura rvrcial
77
Ca16cter nacional
Entrc Ios desenvolvimienro: producidos denrro de la teo-
Iid v.metodos caracterrslicos del campo de Culrura y per-
sonalidild esldn los esrudios hechos para dererminar el
cardcter nacional de los paises modernos o urbano-indus.
lriales. Lo. planlcJmient05 concepruales derivados de
csra cla.e de esrudios en la Antropologra Culrural han
)rdo e\nuestos, prjncipa]menle, a rravis de ciertos traba.
jos, com-o son los de Bateson (19{2), M, Mead (1942),
Du
Bois (1944), Linron (1945), Cotdfrank (194i), Lowie
(1945), Benedict (1946), Corer (1948), Erikson (1950),
Devereux (1951) y Kluckhohn y Murrav (1953), entre o-
El desa.rollo intensivo de esta clase de investigaciones se
inici6 a parrir de 1940 y tuvo una finalidal aplcada,
pue\ro qLre perseguja el objerivo de conocer lo, modos
dc
.,undrcla Laracterrsricos de Ios parses amigos enemigos
)
de los E,rados Unido. duranre la II Guerra Mundlal.
(omo ademds, los problemas derivados de la obrencion
(lc csre .onocimiento eran interdisciplinarios, parricipa-
-on c\pect,attslas de \arios campos, de manera que,
rparte de los antropdlogos, r onrribuyeron tambien psi.
colotso.. so.iologos, hi\toriadore., economi\ras v orro\
. i"nrrli, os sociales.
Lo, postulados teoreticos y los objeri\os supuc\ros en los
r"rudios del cardcter nacionrl son iguales a los esrablcci-
dos en la) invesligaciones re[eridas a Cuhura v personali-
,lad., Por.una parre, se-considera quqloS;qdiriduo"
lizsdo" denlro de una mi\ma nacidlt compa en una ua-
sodu- '.
t.
d ic o n_e" pecr I i c3J,p!se"
I
uucla { utruratmenle rnlegrsdas
" "j..ra"rr.Cr-lelid3@G-
(" ), por otra, se trata de
\cOer hasla quejunlo
rduci lasla u cullura
ltue_puDro Ia culLura idejtiticable-gcldjns-e&a
identificable e
o representada en la estructura_lnlr^6(i^rri.a l^"
B-_as!!Cqgl1 inrapsiquica ,-la de los
miembro. de una socied;4. U; ia-rraer-nicib,ia]Gs, p;;
ianto, _definido-como up-fe;r6meno coiectivo cuyoionici- L.
7i
 miento es util porque proporciona al investigador la idea
de que existe una configuraci6n distintiva (3d) en un
grupo de individiros (3?).
De acuerdo con lo que acabamos de serialar, y debido a la
contextura del objeto de investigaci6n, los estudios sobre
cariicter nacional descansan en el cgncepto de u4-6-perso--
niiidad .cglec-qlva. Sin em6iigo, no existe acuerdo en va'
rios puntos, verbigracia, en cuantq a que fen6menos psi-
coculturales deben considerarse como definitorios, y en
cuanto a c6mo debe ser establecido el conocimiento so'
bre los mismos. Tambi€D es cierto, como dice Singer (33),
que este cardcter nacional es abordado de tres lnaneras:
l), como un cariicter cultural; 2), como un cardcter so-
cial, y 3); como una personalidad modal.
En lo que atafle al car:icter cultural (3'), puede afirmarse
que se refiere al patr6n de conducta visto en tdrminos de
su organizacidn intrapsiquica en los individuos que for.
man el colectivo nacional. Los estudios de M. Mead son
el exponente m6s caracteristico de este caracter cultural.
Singer ('0) ha seialado que este cardcter cultural, tal
como lo describe M. Mead, seria una sintesis delconfigu-
racionismo de R. Benedict y de Ia estructura de persona-
lidad bdsica de Kardiner. En este sentido, la sintesis con-
sistiria en la combinaci6n resultante de mezclar una teo'
ria de la socializaci6n infantil -iofluida por el Psicoan:ili-
sis- con el estudio de la configuraci6n adulta definida
por los patrones culturales existentes, de manera que
mientras el sistema de 6ausalidad del carricter cultural se
inserta en los patrones culturales, las claves para este co'
nocimiento se obtienen mediante el aniilisis del proceso
de socializaci6n infantil. La comunicaci6n entre padres e
hijos es, el dinamizador fundamental de este cardc-
ter ('r).
Las diferencias entre la definici6n del cardcter nacional
por medio del patr6n de cultura y las que manifiestan
quienes desenvuelven los conceptos de carricter social y
personalidad modal no son, como veremos, conceptua'
74
les, pue; se refieren, en realidad, a diferencias rclativas a
las l6cnicas de investigaci6n y a la validez univcrsal espc_
ciiica db los componentes psicoculturales selecciorados
en la sociedad, donde la existencia de varios subgrupos
pone en duda la idea de una homogeneidad nuclcar. No
.rbstanlc, lalcs discrepaocias se salvan cuando vcn-ros
que el punto de partida en el que se centran los cstudios
sobfg c4rricter nacillnal es el supuesto dc la djlcrencia
ci6n colectiva, diferenciaci6n por medio de la cual se re'
co6ot!i, ciertos itributos generales a un gr-upo numeroso
de i;diiiduos geogr.ificamente reunidos.
Poclemqs reconoccr, inicialmente, que la estrLlc(ura dc
personalidad referida al cardcter nacional pucdc deli
nirse como acluel ntcleo de metas de finalidad y dc r'alo
rcs de orientaci6n que rigen las motivacioncs dc con
ducta de los miembros de una sociedad nacional quc dc'
tcr minan sus actitudes en relaci6n con el mundo crterno,
de man.:ra que, en realidad, estamos refiriendo ei caric-
ler nacional a la composici6n misma de los ideales dc ac-
ci6n de ,rna sociedad en tdrminos de sus resultados sobr c
la estructura jntrlrpsiquica de sus miembros inclividua-
lcs. Este cardcler nacional esta bdsicamenie intcrnali-
zado cn los individuos adultos de la sociedad v stllo cs
signifjcativo dentro del contexto de su estmclura 1 dc sus
instituciones sociales de referencia (e?). Las gcneraliza
ciones que llamamos de cardcter nacional son, cle este
nTodo, series de conducta observables a travis de resulta-
dos especificos, aunque se manifiestan tambiin como
idcaiizaciones axiol6gicas, conscientes o inconscicntcs,
de los tcmas que forman la icleologia de accidn dc una so'
ciedad nacional.
La hip6tesis de trabajo sobre las que opera el antro
p6logo en el estudio del caracter nacional son, gencr'a)
nTente, Ias aplicadas por los psic6logos psicoanalistas oc
cidentales a sus propias culturas, pero su empleo por la
Antropol4gia Cultural tiende a producir una relativiza
ci6L.. de resirltados consistentes en poner de relieve como
7-5
 las lii mas de cultura, institucionalizadas en t6rrnioos de
socit'LIa.lcs y gr_upos especificos, conducen a conclusio
ncs crracteristicas vdlidas segun las categorias tiempo-
dspitcio Sin embargo, y eso es impor-tante, como Kroe.
lrtr ha scialado (er), cs necesario ad.vertir qne car(icter
tnciaral no cs equitalente a cuhura, de modo que aquel
dcbc ser clelinido mis como un determinante quc como
rr., lorn.r Je . onducta.
S. inicia, por tanto, el concepto del caldcter nacional coD
):r ldea de que en toda sociedad nacional existen ciertas
|cqulaIidades o patrones institucionalizados de cultura
torrnas de gobierno, leyes, organizaci6n familiar, es-
lrLrclura econ6mica, tradiciones, sistemas de conunica-
cian, valo].cs de orientacidn, sistemas de compol.la.
r riento, c!c.- el ndclco de los cuales se manifiesta psiqui
.xurcrle en cada uno de los individuos adultos socializa-
dos cn el seno de una sociedad nacional.
l:oI arladidura, y es indispensable repelirlo, el proceso de
socializacion no se considera como causal de un tlpc de
1:crsonalidad especifica, sino que mds bien se ve como
rna pra)iis o expcriencia por medio de la cual el inCivi
rlLLo absorbe cl patr6n cullural de su sociedad (,a). En ese
caso, Io quc cl individuo recibe y asimila es LLn cstilo de
rida, Lrna concepcidn del mundo. De acuerdo con esto,
,:risrL: la ncccsidad de poner en relacidn el concepto de
cir'ii.rer nacional con el concepto de patr6n cultural, y
csto s6lo pucde hacerse cuando se cuenta con una tcor;a
psicocultural de 1a personalidad (,J). Este objcrivo re-
,:luicrc Ie cornbinaci6n de una ieoria cLrltural con otra psi
.ololica Esta tima supone, asirnisrn.r, el empleo dc
tlrri:Ls lelacion:rclas con las psicologias clc la Edrrcar:ion,
la Ccstak, el PsicoaDdlisjs y aquellas orras rclacionadas
con krs proccsos del crccimiento inlantil. En esc caso, la
'., .r ,,. ior de Iu" -.rudio. sourp el .Jricler nr.:un.,l
consistc cn explicar cirmo se culturalizan los inrlividuos
dc una socicdad y c6mo vjven psiquicamente l.l
cultura (e6). Eslo se logra mcdiante la especificaci6n dc
c6mo el organismo humano se incorpora a la cultura de
una sociedad determinada ('qr). En tal sentido, las especi-
ficaciones psicobiol6gicas qlle se basan ert los estudios
del proceso de maduraci6n del individuo, o bien en el es,
tudio del proceso de socializaci6n infantil, o en otro caso,
en los estudios de percepci6n, introduaen un conoci
miento gen6tico que muy raras veces t?atan de conseguir
los socidlogos y los historiadores. En sus aspectos des-
cdptivos, los estudios del cariicter nacional tienden a ser
mapificaciones de paoductos psicol6gicos refeidos, por
tanto, a caracteres de tipo cultural que se consideran ha,
bitualmente regulares en un grupo de individuos. El prin-
cipio bdsico que se tiene en cuenta es el de la nacionali
dad. O sea, se considera inicialmente un factor
politico ('3). Esto significa que cierras unidades politicas
son susceptibles de expresar ciertas constantes de cul-
lura y personalidad. Dg.de e.ra per5pecriva se piensa en
qLre lo. micmbros de una nacjon pueden ser protunda-
mente afectados por las instituciones nacionales comu-
nes ("). Sin embargo, tambidn se tiene presente que cier-
tas unidades politicas nacionales son sdlo expresiones de
un sistema juridicoJegal no necesariamente correlacio.
nado con una integracidn o configuraci6n psicoldgica de
proceso cultural com(n. Esto es lo que justifica la afir-
macidn de M. Mead cuando dice (r00) que, al referirnos a
un cardcter nacional partiendo de una unidad politica,
con\'iene establece. la prioridad del estudio de las for-
mas culturales sobre el esrudio del cardcrer nacional.
Ello implica la necesidad de que las instituc,iones y regu-
laridades de conducta se estudien a trav6s de los subgru-
pos culturales que, en conjr.rnto, constituyen a la unidad
politica nacional considerada. Segin esto, la inLegraci6n
dc un cara.ter nacional cs, primero I brsicamcnre, unJ
integraciLn cultura[.
Dado, pues, el reconocimiento de Ia relatividad cultural
deJ concepto cardcter nacionai, cuando-este se refiere a
unidades politicas integradas piuriculturalmente, es me-
17
 todoldgica y teor6ticamente importante postular que
cuanto mds antigua es la cultura nacional de un pais, miis
homog6neos senin sus niveles de integracidn psicol6gica.
Si se trata de una cultura muy estratiticada; los niveies
de inlegracidn psicologica se dar:in por esrraro\, y es pro-
bable, incluso, que sean distintos algunos, o muchos, as-
pectos del proceso de socializaci6n, como seguramente lo
serrin las funciones socioculturales,
El primer gran problema que confrontamos en la investi,
gaci6n del cariicter nacional es, pues, el de hasta qui
punto una unidad politica es tambidn una unidad ciiltural
y.{q pgrsonqlidad. Por esta razdn, es importanLe saber
hasta qr-r6 punto son biisicos y universales los rasgos que
se mencionan, asi como en qu6 direcci6n y cuain frecuen-
temente se manifestardn las desviaciones de conducta
institucionalizada (r0'). En los estudios del carricter na-
cional es indudable, por tanto, que nos enfrentamos a
formas de conducta que varian regionalmente, lo cual in-
dica que no podemos hablar de homogeneidad (101), so-
bre todo cuanto nos estamos refi endo a unidades politi
cas pluriculturales. Los estudios sobre cardcter nacional
tienden,:de esre modo, a delinir aspecros geogrjlica.
menle Iocalizados de rasgos de personalidad, lo cual .iB.
nilica que lo considerado como loccl debe ser puesro en
relacion con lo que es generico (,0';.
Como puede verse, tanto la concepci6n conro cl mdtodo
general son iguales a lqs de Cultura y Personalidad, pero
debido a la contextura compleja de las sociedades nacio"
nales de las que se ocupa, esta clase de estudios tiende a
interesarse, cada vez mds, por las tdcnicas del muestreo
de personas a las que se estudia individualmente. El prin-
cipio metodol6gico de que se parre es el de que si se eli-
gen adecuadamente los informantes caracteristicos de
cada grupo social -ocupacional, de sexo, de edad, de
clase, de casta, de raza, etc.-, el estudio del carricter na-
cional logra aquel conocimiento cualitativo que es indis,
pensable para definirlo correctamente.
78
hccrca dc los datos ncccsarios para diagnostic:u cstc cil-
|llcter nacional, ya hcmos serialado Ios componcnrcs ric
condrrct;r -los patrones culturales internalizados cn la
organizaci(in psiquica dc los individuos miembros dc Lrna
s,rcicdad- sobrc los cualcs se dirige la atencirin rnctrxlo,
lrigica, pero convicne ariadir que algunos investigaclor.ts
ticndeD a cspccificar su inieres en ciertos clatos G(,
rcr (ror), por cjemplo, hace hincapii en Ia neccsirlacl dc
aislar v clescribir Ias motivaciones de conducta de Lrs
nriernbros aclultos de una sociodad, entcnclicnrlo qLr,r
6stas c()nstiluycn cl nicleo sobrc cl que clebc opcrar cl
ostucli() dcl car.icter nacional. Asimismo. talcs mori!a.r()
ncs s(il() plrcdcn conocerse ntinuciosamente a l.i]!cs.lrl
con()ci,rienk) dc los ripos dc cducacirjn emplcados por
una socieclacl cspecilica duranre el proceso de socializa
r:irln. Piensa Corcr que si son congruen!es las acLirutlrs
clcrivadas de las diversas situaciones del oroccso rle s r
, .' r/.,.i,,n r,,rr L"rncrasrlulrnaliJad pqr.csrr,l,. 1,r l.
aclL-rlkrs, enlonces cs probable que aparezcan los rllorivos
Por cxtcnsi<in, las morivacioncs de conducra constituidns
cn el cardcter nacional pucden estabiecersc mediantc lrl
()bs(]r!acion do Ia misma actividad social instilucionali
zada de krs individuos que la realizan, de mancra quc,
po. eslc medio, ser:i tambidn posiblc esiableccr Ios c()rn
p()nentcs emotivos v flrncionalcs de dicha actjvidad.
Conro, por otra parte, los motivos subvacentcs en la con
'luur,r ni,
.un n,,rm.lmenrc observ,bles, .nron.. .lco.rr
slr clxlucidos de los resultados (r,,j). El conocirnicnro clc
l()ri ln()tiv)s institucionalizados de conducta cs, segin
Corer ( tu), lo que nos permite prever la respuesta dJun
grupo, mds que de un individuo, a derermjnadas siluacio
ncs. Como, por lo demils, Ios adultos representan la cul.
ura total, s()n istos los que deben ser estudiados mavor-
Di.Jas, pues, las cu.rlidoder complejas, v harr, herer,,.
!.nr,'., dc Ir organizJcion y esrrucrura socialcs J, las ,o
ciedadcs nacionales modernas, el mitodo antropoldgico,
79
 cultLrral se or'ienta ai empleo de t6cnicas dc obscr.vaci6n
iDdirccta, como, por ejempio, se estudian la literatura rl-
poldgica, los documentos histdricos, los trabajos de otros
invesrigadores, peliculas, peri6dicos y revistas, asi como
sc escogcn aquellos temas que se consideran dcminantes
cn la vida de un pais, y rodas aquellas informacjones qLlc
aportan conocimiento para los fines concr.etos de tale;
Cuafclo sc estudia el carhcter nacional dc talcs sir(ieda-
des, .:l mociclo hist6ricameDte dado, esto es, el quir se
1... .lIelrr: 111/ nJrctl- ob'err-rion, c! melrus utJ-iso
. i L. . -o..rJd.res pr.rn ri\3. \ rlul, t,,, , .r,
ratrln nos vcmos obligados a recurrir tambi6n al anilisls
clc cieItas biograt'ias lndi'.,iduales que descrjbcn ripos
rlc car';lctcr cn relaci6n con acontecimicntos sociocultu-
ralcs significativos. Asimismo, puede hacersc el estucljo
dc uDe lamilia ripica, o de rrna que haya jugado un papel
his((')rico jmportante en la vida polirjca o econdmjca del
pris :rsi como puede considerarse especificamenle el
.ol dirrmico ejercido por alguna institucidn en l;r Icr
macion o inlluencia de ciertos rasgos de caracter dentro
dc cirrlas organizaciones y estructuras de Lrna socjedacl,
corro, por ejemplo, el mayorazgo en Espaia_ En cam-
bio, v por otra parte, como el concepto de cardcter na,-
cional se refiere a esrlucturas de conducta sener.rliTa-
,. . -p.c,das a la socied.rd torul, enronce. i. ,oto se
busca saber, digamos, cuiintas cantidades de una entidad
llamada resistencia a la autoridad paterna encontra[ros
presente en el seno de una poblaci6n, sino tambi6n curil
cs el palr6n de resistencia qlte se manifjesta. por ailadi,
clura, la formulacidn o conocimienlo de nuevas relacio-
ncs icnom6nicas supone, ademds, establecer la incjden-
cia dc un nuevo patr6n (ro').
Dc estc modo, la primera larea metodol6Siaa cn el estu-
(lio del cardcter nacional es definir el patrdn cLrltural; la
scgunda cs establccer su proceso formativo, y la terccra
consistirii en determinar clantitativamente la vaiidez o
80
distribuci6n .elativa del patr6n dentro de la poblacidn
nacional (r03). Segrin esto, los datos que no ajustan al
concepto de patr6n procuran ignoaarse a los efectos de la
investigaci6n. En ultimo t6rmino, y por aiadidura, el til-
timo paso consiste en determinar el grado de internaliza-
ci6n dcl patr6n cultural en Ia estructura psiquica del
grupo o grupos sociales considerados individualmente,
por una parte, y colectivamente, por otra, que consti-
tuyen la sociedad nacional.
Seg[n M. Mead (ro'q), el esiimu]o cientifico mayor apor-
tado por los m6todos de Cultura y Personalidad aplica-
dos al estudio del cardcter nacional en las sociedades ur-
bano-industriales contemporiineas, se refiere a la crea-
ci6n de intereses interdisciplinarios y a la necesidad de
hacer investigaciones en equipo, especialmente, pero asi-
mismo se refiere al empleo de mdtodos cruzados, esto es,
a la captaci6n de diferentes fendmenos soclocultumles
-actitudes, siluaciones, clases sociaies, edades, ocupa- (
.:one\. ctcetera- en rerminos de una experiencia repre-
sentada simult.{neamente y cuyo significado, para los di-
versos segmentos de una sociedad, se manifiesta para el
antropdlogo en funci6n sincr6nica e interdependiente.
La necesidad de aplicar el muestreo estadistico a los es-
tudios sobre el cardcter nacional ha sido reconocida, en (
general, por todos los socidlogos incorporados a estas in"
vestigaciones, pero ha sido particularmente Inkeles (r'0)
qLlien ha seialado que el p.oblema metodol6gico princi-
pal radica en que la gran mayoria de las lociedades mo-
dernas son heterogdneas y poseen, por tanto, una gran di-
rer.idal de tsrupos sociales, y hosta de cu[ura, lo cual
hace dudosos los supuestos que parten de la existencia
de un patr6n cultural uniforme. Debido a su importancia,
este problema ha sido recogido por M. Mead, quien
destaca (rr') que las regularidades o patrones culturales
especificos a que se refiere el enfoque .elativo al estudio
del cariicter nacional, se procuran disceinir a trav6s de
instituciones de amplio espectro social referidas a Ia
8'
 a Ia mi mente el cardctcr nacional de los rusos cuando se compa-
edad, al se:io, a la clase social, a la escolaridad' ran las epocas zarista y sovidtica?
no.iu e,"i"u, u la expe encia b6sica y a la idiosincrasia'
La prcblem6tica, entonces, es una que ponc en crrestion
p..", i.a. *.., y esto es impo'lanle en rirminos del el problen,a de hasta qud punto los patrones culturales
,li,rnl"tesrudio alcanzado por esta clase de invcstigacio- unjversales en una naci6n son mris poderosos quc los pa
n.a. rro, en el nivel propiamente erp]oralo_
"naontau*os hip6le- troDes culturales especificos a un grupo social de la
.i.-.'ii,. * manifiesta en el desenvol! imiento Jedonde mi'ma. E:tc c. un nrobJcma a cuya.olucion vom ' .o-o.
.i" o* toi*r" no han alcanzado aquel punto se
ion y ]a ximindonos confornre vamos teniendo presente 1e conr
f,^.J. ,"."t".i"t Ia conlirmacion, le cllanlilicd' ("rt' ple'idad funcional-estructural relativa dc las socicdadcs
que suponen los muestreos De to'
que estudiamos.
""p"t;...ir.i."
a"" aun"a"a, estii ganando terreno el empleo de una me
del antro_
,"i.f.ni" or. comibina la tecnjca cualitativa representd_
con la tdcnica del mr'reslreo
""1""o-culiural
iro 7"f to.iofogo se aplican pues' crirerios socioculru- Ca16cter social
.rf y.sriucruralis, y se combinan con los
"J...tip,i"lt
..ii"rl* rai.orn"ii,icos e\islenles a los 'naLeriales obtc' Son mury pocos los antrop6logos que ban utilizado el con-
.ia'.t. nii se tiende a oblener inlormacion cardcter relaliva
de cepto de caricter para definir la estructlrra de personali-
ac"r.u a" U alst.lU"ci6n social de los rasgos
dad de colectivos sociales. En este sentido, el empleo
unr.o.iedad nacional lo cual procura plan_ mayor de este concepto ha sido hecho por los sociologos
"i"..","t.n
I"".." u r.uret de los esludjos en gran escala sobre un en relaci6n con sociedades modernas. Sin embargo, 1os
rrl" nrl-".o de individuos escogidos por medio Ce
ano-op6logos contempor6neos, en su esfuerzo por IIevar
il,r"araaoa rarr"rantnti\o'. Esto requiere' a la vez unen' la teoria de Cultura y Personalidad a las socjedades mo-
fooue inteeral o cualirativo de toda la nacion' un muer_ dernas, han adoptado este concepto, pero sobre todo han
,"J".".lr.i"n,u,iro. esradrstico y un esiudio prolundo o aplicado sus postuiados bdsicos. Esto ha llevado a la ge'
intensivo sobre ciertos individuos caracteristicos En
rea_
neralizaci6n de la teoria de 1a personaUdad-tipo, o sca, ha
Iidud, estamos puestos dentro de Ia reuni6n in_
signilicado hacer)a v:llida para cualquier grupo socio cul-
i".di..iolinr.ia d" untropologos so' iologo< y p'icologo''
"r,on""a,
tural, sea 6ste un clan, una comunidad, una tribu, una na.
Si reconocemor, pues, la imporrancia de Ia' culturcs
co_
de una to_ cj6n, o una regi6n culturai (r'r). Por lo tanto, inicial'
.r".oondi"ntas a los subgrupos o segmenlos mente, este concepto, asi como su estudio y proble
ciedad nacional, la problemdlica especifica que se no'
he plcnteaJo reciente_ matica, no es originario de la Antropologja, sino que se
presenla es aquella que Klineberg
si exisle debe grandemente a un psicoanalista sociol69icamcnrc
mente (rrr), arrnd, ,l pa"g,nlutse acerca de orjentadoi a Erich Fromm (t16). Por esta.az6n, ser-:i estc
."ui-.nt"'un nccioial e'tablece la probabrlidad
"r.u.,"r autor e) que guie la exposicion de postulados en qure sc
l;;;" obrero de la Renault y otro de la Ford sean
"t brsa la idea del c"racrer so.ial.
rna"'p^a".idoa .l que el primero y el segundo en re_ frurrm enliendc nor caracler 5ocior-qucl nucle.,.. .r"
"n,."
Iacidn, respectivamente con un campesino frances o con
lidades que comparten los miembros de un grupo sociai,.,/
un neovor;uino. Asimismo, y dentro de e\ta preocupa_ cn conlradistinci6n con el cardcter indir,idual. Este Lil.
.i0.,-,'" ot"grr" Klinebergt'r'): ;ha cambiado real'

82

limo sLlpone que los miembros de una misma r:ultura di
ficren entre si por rasgos especificos ("r). Como dice
Fromm, este cardcter sociai no es un concepto estadistiao
o suma total de car'acteres, sino que mds bien se refiere a
la iclee funcional de la situaci6n que el individuo y su
glupo tiencn en su sociedad. Seg[n esto, e1 carScte,: so_
cial se identifica claramente con una realidad psicol6gica
drsrir)tzr dc sus mLiltiples expresiones y de las fuerzas so_
rio culrurales que lo han modelado ("3), puesto que es
una sincretiTaci6n de cualidades, y puede iSualmente
iden(iliczr.sc por los mismos procedimientos que se em'
plean para identificar el cardcter individual.
L:1 .lilercncix en cuanto al cardcter individual, consisle
en .lue csle caractcr social es vdlido para la totaljdad d::
los miembros.le una sociedad, como ha sido establecido
por Fromrn (1941) y por Riesmau, Glazer y Denncy
( 195.1), cLrando se ernplea para designar un nLicleo de cua_
lidades de cardcter socialnente neccsarias y deseables.
Esti cardctcr social se refiere, entonces, a la crganiza_
cion psiquica que lienen en el individuo los valores de
.o' o... ra \ "u5 re. u llado\. scBu n los requ(' inri.nios de lfl
Lrrr.'. turi ., . ii1l. R:c.man h" .ido, en todo..,ro el (lui
ma\!rmente ha desarrollado el concepto social, a paltir
de Fx)mm. Sus tres tipos de cardcter (rr'), el dirigi(lo por
la rraclicnin, cl internamcnte dirigido, y el externamenlc
dirieick), sor, en realidad, lres desarrollos aplicados d{r le
rcoria I cl metodo cle Erich Fromm, EIr este sentido,
Alcrantier (Lrr') ha sugerido una oricnlaci6n conceptual
sanlc.ianle, aunque lrlenos precisa, cuando considera quc
cl punLo clc !ista predominante en la investigaci6n de los
proccsos deternrinativos de personalidad debe descansar
en cl cstrrdio dcl medio pcrsonal de acci6n, distinto cn
rorlr clso, al mds general de ]os factores culturales.
Por otr a partc, Fromm seiiaia que cste cardcler social se
Ii)rrrra me.liantc la acci6n de condiciones objetivas, tzrles
corru,, los mtLodos de producci6n y dislr'ibucion' lactr:rcs
politicos, tradiciones, cultura, recursos naturales
84
l
cljma, entre otras, de manera que no puede hablarse de 1
una sociedad en general, sino mds bie; debemos refe r-
nos a.estructuras sociales que cambian hist6dcamente, y
con ellas el caracter social. Segfn esto, aunqrle dichas es-
tructuras cambian en el curso del tiempo, son relativa-
mente fijas en un determinado momento hist6rico, de
modo que ios miembros del grupo social adguieren aque-
llu\ Lard(rercs de personalidad que esran de'acuerdo con
las luncione<.quc cumplen .egdn Jo: requerimienros
de
.u socredad l"'), En este caro la luncion del caracier
so-
crar.con\i\re en modelar la conducta de sus miembros, lo
cuai se_hace a partir de la instrucci6n infantil. A camlio
dc la
"dapracion al cardcter soci.l requerido, el individuo
rccibc eJ premio de Ia aprobacion y acepkcion sociales.
Como consecuencia, el car.icter social iel individuo
es
rrna forma de compofiamiento en la que cada persona
ricnde a querrr comportar5c tal cono quicre <u grupo so-
' iol. qLe '? , a,npane t,r'r. Asr. por ejemplo, ."ia.i". ,o-
, rai de la socieddd induslrial moderna se ba<a "t en la de-
.cabilidad del valor trabajo, dsi como en la adscripcion
a
este valor dc complementos I-les como l,
discipiina. el
orden, la puntualidad, etc., de manera que para conse-
guir internalizar esta oientacidn o cardcter social
en sus
miembro.s, el grupo social crea unos fines y fu"au ,"o"
estimulos para cuya comprensi6n es necesirio acudir ai
conocimiento de la integraci6n de ios factores econ6mil
.os. idcologicos y sociologicos (trr).
Dc esre modo, arnque el caracier social debe consid-..
rarse como primariamente producjdo durante el proceso
dc socializacion infanril. lo importante es qLre luego
actua
con rna relariva indcpendenci:r de ias insrirutio'nes que
direcrdmenrc :e relacionan con el individuo, verbigracia,
la familia, la fiibrica, la cocina, ia escuela, ei arU.i"
igi.l
'ia, erc. '.r']rr,.dc modo que es el conjunlo ideologico e ins
trtucional de Id .ociedad, en rerminos de s-us nec-csidades,
cl quc ha rransmitjdo al individuo el ripo-de caracler que
y este d('ogc como conlenido besico de su organiza_ion
85
psiquica. Los fen6menos que producen el cardcter social tambJen hay personalidades individuales
organizadas. EJ
no se refieren, po, lo tanto, a una causa simple, sino a 'uble,ma que aqui se plenrea
es .l
l::c.o f (ohcrente5 cl carjcrery de ha.,.. qu,
mdltiples ingaedientes concertados dentro de una misma funli, s,ln las in.r il, r. ion.. ,. . :-
acci6n. Estos ingredientes se refieren a factores politi ',5. ur, lr\ neL.(.iJircl.-.ocrales objeriras L,,r F,L"
cos, econdmicos, fiiosdficos y religiosos actuando como cncra ni, cs .in ernbargo, necc\drra, -oh,.
r\or cuJnt. l' J. .
sistemas estables de la conciencia, y no s6lo como siste_ r:ls soctedad€s Uencn algLln tino dc (onlr-dic.t ,n-.
L, o(
mas proyectivos (rr5). En este sentido, los factores causa' c, r:licr..: d. cld\c. de culrura. de vrola"ion ,;,",,.
qi.id,.:. cL, Ln csrF senridu -l .,,ntlicro -n.r d"
Ies del caficter social son Ia estructura social y la fun-
r.,. (, ir
ci6n que en ella tiene el individuo, mientras que, por otra ',nperjblc.on l: reori.r del cararrer socidr .ino m..
parte, la familia, en tanto represerta a la sociedad, es el
,'',,..r ..,,,, lir r,".rr.,,t.. lr nc.,...rr idrd aL.olurr
agente psiquico destinado a producir este cardcter social ror)cia dc las instituciones y del car:lcter
J, lr ...,rr
con las neccsida.
a partir de Ia ninez ("6). Los padres han adquirido, en ,les objerivas (rro).
este caso, el cardcter social de sus respectivos progenito_ Corno podemos ver, asi como la teoria
dcl cariiclcr cultu.
res, o hin organizado aqu€l directamente, como res ...1 .sr'hir.,.qIc 1., t\.rs^nJliJad rjpi!J.,c rr,i.n ...,
puesta a condiciones sociales en eslado de cambio. En l.\''llL\ l'.,t,' J, I,, rrrr ,1, urrr..u.rriAU|i.i.,.j . UI(1. ..1 j I

cierto modo, pues, esta teoria tiene como un cardcler cir 't)rn. nlc. r .. r.r.,..,. .r, .arnb .. de c,,pli...r , . .r r .l
cular y como un cierto fondo teleol6gico. Representa, asi_ o.ncr:r . oJ] ld" lu,.. rn1e, dc lo. rn,i:, .r . ,.. Il
.

^\pcctlic-
mismo, un intento de combinar el principio de la adapia coLrccpto dc car:icter social represenra,
pues, una cvolrr.
bilidad de las instituciones sociales a las condiciones am- cr,.n tntp.ndnle cn fl :cnlido de qrrc no ,olo
bientales con una caracterologia psicoanalilica modifi_ Icorll,.1c ta rrdn.mi.idn culrurcl tle 1....ar,,rc.c., .,.rr r, lr
srn,
cada (11?).
'lr ( r,nrhr(n erpli,.r la. funcionc, .oric.hi.tor..,.,nc, lL
Por afradidura, el cariicler social no se explica propia_ ,]:l ,rc in. ripos dc pc,,onrh.],d ,, i ."1,,,
mente acudiendo al conocimiento del proceso de sociali' _ \ 0..':ll]"1":
lln. rlc tjr\ JIr.,t r.r. i,,nc. rn"" imp,,r r.rnrc . dc I r .,r.
zaci6n infantil, sino que se explica por las funciones so' rJ,{un'l\lrrJ" .o rin.ul-r Ia p,.r,on.rlirJrd llpr.d .r.
ciales que realizan un grupo de individuos dentro de la -u ru ll J ,, cJra. t(.r .o. r"l ..n.:.q .,n.
r.c.csr,luJe. ,.i,1,,, ,1,
estructura social en un momento determinado dc su his' clJ\.r.1,trrIjJ.( lr(nr, ,,,s," icd"d. por,n-.rr Ir, ..
toria, asi como por los tipos de personalidad que son so o.rtLrclio dc cstc cariicler social se
.n .
insistc cn la in_rportan
cialmente deseables, y necesarios para satisfacer los re .Jj J.l r dcl -,r..ru. qu- ltpncn lo" ln.ti\rdLr.. .r, .u
querimientos establecidos, Debido a esas razones, el me ..1
s xlL'Ll,rJ, llr l,lJrtc-mi.t.to.stt, 1u.. ,,rrru r
todo viilido para estudiar el caricter no debe ser el del ,,l1rIlI. Jrr
.,iJu gr.,nd,.mcnr,, p,,rr.lad" p.r t. r, , r.
estudio y observaci6n de los fen6menos de socializacicln 4rri'( .,rrrrot'^i,,,,i!. J rdmbicn por lr
So. iol.gr,
infantil, sino el de conocer cudles son los nrecanismos clc cntoncc\.,^n rl criteriodcq,. cl .,....,
Lr. it,.u(r.J,,.
transmisi6n de las necesidades sociales dentro de los "o iirl d,rmana.dc.un tnniunro a" no.m,. Jc ..r,,.u.
rasgos de car:icter (r13). lrech,, relcvcnrc ta conside,-,,0n .,- ,1",
En la teoria del cardcter social interviene Lln patrdn de ]"1,1: In,,rma\
ur(nJ< ]_li \ sLj r.arcLlcT.orrc.r,o djente
.ol ni.r.n.
coherencia, sobre todo porque la sociedad es un sistema cnloouemn. un" 5ocicJdd e,rtJli,t,.u.,
lr
organizado interdependiente que funciona debido a quc ( r; \c o .n ..r\liso ,l .CfLi,t qu. Ir.r.cnto\ con Ltfi:l ), . r( .

86
S7
dad sin clases ni castas. En el primer caso, enconlrare_
nrr,s un carictcr social relacionado con las subcultrrras
rcpr'cscntadas por las diversas clases o por las caslas, de
maner:r qlle los rasgos de personalidad referidos a la so_
ciedad nlayor serdn secundarios en relaci6n con los Ce la
subcrhurra. Estos fel6menos de difefenciaci6n de la PeI-
sonalidad y, por 1() lanto, de1 cardcter'social, se limitan,
cn hs socicdades donde no se ha desarrollado una es
rfuctllra dc clases y de castas, como ocuri c en ]a maycr
plrlc clc los pueblos primitivos o pre-agricolas, a dos ti-
pos: e1 car-;ictcr social de sexo, y ei de edades, como eloc
pr'injogcnitura con su rol cspecifico dc lideraz,go. Comct
dice Linron (1rr), en 1os dos iltimos casos podemos pre'
dccir, incluso, la conducta bdsica de perscnalidail dcl a-
clulLo.
El hccho cierto, asimismo, es que Frornm ha puesto los
cinrjcntos te6ricos para el desarrollo del metodo e.ilruc
trrral-luncional en la invesliSacidn de los colectivos de
personalidad, m6todo merced al cual el estudio de Crrl'
-r:, . prr"un.'liJrd h" obrenrdo mayor prc.istdn ] e'rc'
cialnente ha ganado mds posibilidades de aplicaci6n.
Como vanos a referirnos con cierta amplitud a la proble_
mitica eslructural funcionai, damos paso a dsta para, de
este modo, ganal en eficacia expositiva,
Personalida.l a"
".tutu"'
Los progresos alcanzados por la investigaci6n culiural de
la personalidad, y la aplicaci6n de esla clase de estudjos
a las sociedades urbano_industriales, han supuesto la arn_
pliaci6n y desarrolio de la melodologia hasta ahora em_
pleada, pero sobre todo han conducido al deseLlvolvi
miento del conceplo estructural_funcional de la persona_
lidrd. Estc conccpto sc refiere al andlisis de la personali
clad desde e1 punto de vista de las funciones sociales indi
iduale. d,-nrro de una sociedad especiiica, de modo que
r
ld nersun"iidad se considera en (erminos de la orgariza-
cj6n y la estructura sociales del grupo de refereniia, asi
conro cn_terminos de Ia posicion y rol que en eila rienen
rur rnotvrduo\ que realizan la accidn soLiai. El tipo de ca-
recter social resultante suele llamarse per sonaliiad de es-
Para propositos emprricos. los anlropologos hacen
el re-
, imienlu de var.ias Iormas de estatus I de correlato\
^no.
ccpecrficos Je rol. En e.te senrid o, los hay permonente
o
oat.rtto . como, por ejcmplo, los que <e deriran de las re.
Iaciones, padre-hiio, hombre.mujer, y rodos aquellos que
p"'scen ios indrviduos independienremente de su
habili-
d.1d. Asi. Io. c"ralus de cas(d y de raTa en sociedades
muy
nst I at ili, .da' nn esr e sen r ido.
5on I ipos de eslarus adscri-
los. Linron /,,{) ha delinido el estarus adscriro como
aquel que se anticipa y fomenta antes del nacimienio,
siendo el m6s preciso de todos el de sexo, siguiendoie
los
de familizr, edad y casta. En la Edad Medii europea te-
rriJn un caracter semejanre de estat u s adscritos Ias activi-
dJJe\ cconomjcas, En eJ prescnre, Ias ocupaciones <on
en su mayur pd e acrividades que no se heredan.
qsimi,mo, hay esLatus adquirido.
esro es, dererminado
por ja_accion individual en compelencia con la de
orros
rrdividuos, por ejemplo, un puesro de trabajo al que se
Iega por mentos personales. Tambi€n hav estarus de
cartcrer r.emporal, digamos, los cargos que suelen ocu-
parse cn las asocirciones volunrarias. Ademds
enconlra-
mo\ csralus lormales, como los de tipo jurldico; e ift/or-
?a/p\, en ccte caso, los que se manifiestan durante una
reunron enrfe .rmigo., De LagL:na {r',,/ hdce roencion de
un ripo de cstalus al que llama e.tarus sitnacional, e]
cual
este determinado por circunstancias accidentales tales
como. digamos. las que se dan en una conversacidn tele-
ronr\a pdrtrctpinte, o el encontrarse ocasionalmente va-
rias personas en el sitio donde acaba de 6currir un acci
dente de tr.ifico, o presenciar una disputa entre extranje-
89
ros. En cada caso, el individuo se encuentra una situa'
ci6n especific{ dentro de Ia cual ocupa una posici6n de
terminada y debe comporiarse de un modo apr'opiado
Esto ocurre incluso estando solo, lo cual significa que su
manera de actuar este culturalmente detenninada.
Cuando se encuentra, en cambio, puesto en una situaci6ri
para el extraia, en la que no sabe qud hacer, entonces
puede decirse que carece de estatus y que este, Pol lo
tanto, deso entado (116). En cada una de las situaciones
de estatus que mencionamos, se manifiesta un coDjunto
de actitudes y de sentimientos especificamente derivados
de Ia posici6n relativa que ocupa cada individuo en la re_
laci6n social,
Este tipo de investigaci6n referida a la personalidad de
estatus, adquiere una importancia especial cuando se
aplica al estudio de sociedadbs complejas, o urbano_in'
dustriales, de mayor estlxcturaci6n funcional y vol.rmen
demogrrifico que el de las sociedades pre_urbanas. La
consideraci6n te6rica y empirica de esta clase de estu
dios ha llevado a resultados significativos en cuanto qlre
permite establecer los diferentes tipos de respuesta so_
cial modelados por el rol, asi como descubre la capaci'
dad de adaptaci6n relativa que proporciona ai individuc,
el proceso de socializaci6n o de personalidad basica ad_
quidda durante el periodo infantil. [a preocupaci6n por
el estudio de la personalidad de estatus, distinguiindosc
del estudio de Ia per,sonalidad de base y del caracter na-
cional, es un desarrollo de la tecnica de investigaci6n
cuantitativa aplicada a la idea de que toda sociedad tiene
un sistema de estatus, y por lo mismo produce tipos de
personalidad congruentes con el mismo.
Ha resultado as[ en la prdclica misma de lo: esrudio. dc
Cultula y Personalidad, en vista de que Ia antropologra
de campo, al trabajar con unidades sociales -comunida_
des- que pueden considerarse como una totalidad de ob_
servaci6n y an6lisis, ha llegado directamente a la ca(acte-
rizaci6n cualitativa de los colectivos de personalidad, en
90
' tsta de que .c rrarJ malormentc de tipo. ds pnr,sn,.
'ril(, r(titlrv.tm, nt{' Unil,,tmc EI conc.ntn rnlr,,r. ,l,.Ei
Jc . ulrura .l.ro como lu realidad de , or un . , -.^rj.
:trnt,,clc.onclucta dc Io. miembros "ccron
de unn so.rFd-ri L
. uDJe..l,,ldmbicn .l conLeplo de un Iipo.
o-n.rn , . ,'..
rr\. d- per\onalid. tl. En.anrbio, el .ociolop^ d. t,i,l .
lr I,rm,r c\lrLr\lur1i .1" la s,,iedrJc, ,obr. I.
o1,r". .uclc rr.'b"i.,r sobre rcgmenros_grrrro.o .r..., I
r"ie'- de "Jarl..ero. closes sociale.. erc._ J. la" r..r. rs.
I .1,, h.,,1 uuq ti(ndd i lirnrr,rr.u cdmp,, d, ,,rrlr. L
lrmit"r idn, .,in cmbrrgo. le h3 permirido rt n"r nn .l r
t,li,, de ldq rFcnicas cuanritat,vas ap,i.dda- J,o. r,.r.n--la
nos de e5lrarillcacion v estrucrurds ,ociale, -r
des cornplej,s en urr g.odo mayor del obrcni.Jo , ,.
- ,edr
;ntropologo". tste Lriterio ,o( iologi.o e., por loI.r,,r r .
dilrrcn, ial y cuantitativo. y trabala espe.i,lmcnr. .or,r.
lno(tos cstddi\ti.o\ ,ignilicarivo. de Lomponenre. .ei ..
, ion..rdo. dc pcr.,,nrliJ"d ,"imi.mo rcl:,.ionado.
..r . ,
runL ronJmtrnro dc e\tructura. i ,tirucion",.s ,.,,e
tl
.". t'')r L,,\ \unu.,ros de quc \e parrc. \on o. rcl -.
tiru.. ,n'idlr-do..omo Ls.hre" del car"-rer "l ..,
. ,lrr
hibrJo t'or cl inJiriduo. Lo. abierjvo..on pur ), r. .
ma" limireJos orre lo, pl"nrcado. p"r las invc.rrrr ron.
-,,hrc.irdLl(r ra.ional o .ob|cesirr.r.rurr,l^ lr.r. ..r,
lidad b:isica. De este modo, la estructura cle personalicla.l
irr.lividu"l se \c con o und organr,,acion p,iqurca ,1on,l"
prcoomlnan tos cardcterF5 objcri\os del rol .obr" .,
I L:
tore i, rnis gencrales, de la cuitura de socializaci6n jnfan.
til y de la cuitura concerniente a los valores dc refercncia
y de orientacj6n adscritos ai cardcter social de todo cl
grupo.
tn . i(flo mc,du. pue.. el ,.oncepto de unJ pcrsonJlid.d
q,rc drriva su organizacion del rol. e( propiamcnte
ur d(
sar-orro <o..totogr, o, aunque Linton seialo r '.
.rrr., dr
recciJn de Lrabajo .emeiante cuando e.Lablccio qr,c
1,.
esrdn inresraca\ denrro Je rrnr , rso
lllli:]" :9,9,:,.1
'rrl2(ton social delinida culruralmente. Tambien otr, ;n
r)l
lrop61(rgo, M. Mead, ha hecho referencia implicita a esta lo conrrorio. eslo es, no personifica
a oLro individuo, sino
situacidn cuando ha dicho (rr') que con ei enriqueci- Lle csre modo cuando acrda de esposo,
rllicnto de la cultura, y este es el caso de la sociedad occi' 1..^.: l:,'-o
cuando eJcrce un olicio, o cuando hace de
sindicalism, o
der,tal, surgen tambi6n diferencias ocupacionales muy si es un funcionario, no es en cada caso
una persona dis-
grandes, diferencias que llevan a los individuos a cspc- tinla. aunque segdn sean los requeomienros
del rol v <,,
cializar sus formas de vida. Por lo demii.s, lma rrtuicj6D esJarus denrro de la organizacion .ocjal,
el pr_,ede sci so
de la existencia de una relaci6n entre la estructura de cralmenle mds o meno. imporrante, o pued;
personalidad y el rol social de dsta, ha sido tradicional deqen\ol;er
mas o menos sus capacidades. Estas
li]timas quedardn
mcntc manrenida por el folklore eu.opeo cuarrdo sc dccia asimisnto, sometidas a la selecci6n
impuest" p.if..
quc los carniceros er'an hombres brutales, pusil.injmes rol. asr como lambien, en ese cdso, solo:e "*i-
L:rs sastr-cs, y dc cardctcl scilido los her-r-cros (ra')). En r:stc !:":],".,J"1 una parre
dc 5u personalidad, aquelta qgg
sentido, la idea de una personalidad derivada dcl rol srr- li.l:il::,i': especiticamente al rol
corresponoe
pone, como dice lnkeles ('t'), una especie de teleologia
social que se pone en evidencia al postular quc Ia soclc-
Po, ..;u .u,o;,;; ;;;ffi; ;";:,":ffi;l:,::L:fi:::
roles que eiecur,'. E"';q;i;
dad cs capaz de determinar por si mjsma las constelacio l::1"^':jl:l:l ::l:idualidddriene
ueclr que su rndi\ .oncrera no jugardo
se agora
nes de per'sonalidad que son necesa as para luncior)ar un dclerminado rol socjal, sino que
su persona.disoone
eficazmente, lo cual significa qlle sabe tambi6n cdmo uc un..gran numero de poren.ialidddes
que Ie permiten
cumJ,Jir en ctr.rlqr.rier .ircunsran(ia y
ocasidn, orros
I-a pc.sonalidad de estatus estd determinada, en priDci- rotes (,.,).
pio, por Ios conceptos de clasificaci6n social prcvalecien' plasrrco. et hombre puede
tcs en una sociedad, de modo que, inicialmenle, est.r ,I:::.i-ol:l:ql:,l",re
urr\ ue rurorroaO \ de sltbordinacion sociales, ejercer
clase cle personalidad estii estructuralmente condicio ,lue sp roenlrllque especrlicarnenLe con s<ilo
con ellos. por Io de-
nadr. Esle condicionamicnto se manifiesla din:imica somcrido a re.rrj.ciones a" .ot. .nror"l"1-,
rrcnlc a lra!6s de la funci6n activa del rol que cada jndi- :jl ,,i :r,,que
i,ruuoaote rendrd una posicion jndividual pobre
en
!iduo licnc quc ejeclltar en su sociedad. Por ajladidura el lo cual. caso de que exista un conflicto
cLuuplimiento de un rol social supone una idealizaci6n,
'u,.ocieJ.d,
,orcs, pueoe.[evar\e a una personalidad de
anormal. Asi
algo distinto a lo que Se da cuando uno tiene a su cargo, -iTo .": .ierro que si el indiriduo pernanece social.
pol. ejemplo, un rol dramaitico en Lrna representaci6n tea- tuncionard como un individuo psjcol6pica-
tral, pucs en ese caso la situacidn es impersonal, ya que (,""). En orro c3so. puede enriqueirse
cl individuo juega aqui la parte correspondiente a una :.Tj:jllil:
Prorunqrmente lomrndo el rol de or.o. Sin en'rbargo,
pcrsona concrela, sea ista la de un villar,o o l2 de un rtras impolranrc del rol es cl hecho lo
de que el indiuld-ro ie
heroc. Por csta raz6n, un Hamlet o un Otello rr(Ir(ironner parle dc una organizacion,
a la vez que de
dicc De Laguna (ta?), caracteres, o sea, ulta especle de uua- aDsrrarc,on o generali,.acion,
verbigrdcia, se es un
rlir).r's41cr. El actor inlenta, asi, dar r'ealidad concreta a und rorra, se e\ un solclado, y asr
la lr))agcn que es especilica a dicho universal. La iinali- suceslva-
.isnifica rerminos de romo to cxpresa De
dad consiste en que 6ste adquiera vida a trav6s del actor. iT::: !),"
La-grrna I '). que el individuo
.en
esta
En cambio, el honlbre quc ejccuta un rolsocial hacc todo tuerl ut\3 ptrsona autoconscienre dealiaado'como sj
91
93
 Siendo, pues, el rol una forma de especializacidn social,
es tambien para el individuo una expresi6n de dependen'
cia social, de minera que, conforme a ello, es dificil con.
siderar el proceso de personalidad al margen de su con-
texto estructural-funcional. De este modo, es evidente
que cuanto mrls especializado es el rol, mds depende el
individuo que lo ejerce de la totalidad social a que perte
nece. Por aiadidura, clranto mds amplia sea la cultura
que asimile, mris flexible serii su capacidad social adap-
tativa.
El estudio del rol que ejecuta el individuo en su sociedad
debe ir acompafrado por una idea dindmica segrin la cual
el comportamiento estd generalmente determinado por 1a
motivaci6n. Esta dltima la predisponen los valores, las
actitudes y los sentimientos, cada uno de los cuales se
manifiesta bajo cieatas condiciones sociales especificas.
La personalidad social del individuo estd determinada,
entonces, por el contenido de los valores, Ias actitudes y
Ios sentimientos que forman la estructura de la motiva-
ci6n. Por afiadidura, las variaciones de contenido que en-
contramos en la motivaci6n de cada grupo social, son las
que diferencian a las poblacioDes de sociedades distintas
y a las subpoblaciones denlro de una mi;m" .ocie.
dad ('46).
Es cierto, cnlonces, que cada estalus viene a ser una posi.
ci6n desde la cual actia el individuo para jugar un rol so-
cial. Esta posici6n proporciona al individuo una perspec'
tiva de vi culacidn ctlltural por cuyo medio adquieren
significado los objetos y las personas con las que se rela-
ciona ('tr). Como consecuencia, el individuo se comporta
y orienta por medio de expectativas y de metas cuyas
oportunidades esta, culturalmente determinadas.
Este enfoque es, biisicamente, cultural y relativista. Cul"
tural en cuaDto toma en cuenta los contenidos y significa-
dos de la conducta; relativista en lo que tiene de conside-
racidn de esta conducta en t6rminos de tiempo y espacio.
Un tal enfoque implica, pues, la idea de que las activida-
94
des sociales de los individuos varian de cultura a cultura
,' dc socreded c sociedad, en cuanro a 5u organiza(ion
normativir c instrumental, por una parte, y en cuanto ai
i[mero dc sus relaciones e implicaciones funcionales.
Por airadidur'a, tarnbien supone que los conrenrdo, r. ra
I,,r.,cj,,n dc I" .r. ririd.rJ esun c;ltLrralmenle dcr.rmin-,
dos, o sea, son relativos a una dimensidn tiempo-cspacio
espr:cifica.
l-o anterior sigDifica que las vadaciones culturales se ma
nifiestan e4 los contenidos del ro), y por Jo tanto en la cr-
pcriencia soc'ial y de la personalidad. La dinrimica genera!
Je relerenci.r e.ra dada. pue:. por Ia culrura, mrcnrra.
1ue la Jinamica cspecr/rca e<ra dada por Ia funcion :oc ial
.luc el individuo ejcr., e en rer minos dc un rol v de c.r.,rU
adscrito o adquirjdo. segun los casos.
La relatividad historico-cultural de la eslructura de Der.
sonalidad puede, asimismo, establecerse acudiendo'a la
cornparacidn de los datos culturales, los cuaies muestran
que el contenido y valoraci6n del estatus varian seslin la
.'ulrrrra. de manera que lambien varian lo,.isrem',. de
rclaciones y los efectos de las mismas en la determina_
-r,,n del car.nrcr indiridu"l. Asl. J .omo e.cmpl. r. r-.
I:,.r"rL' enrrc.prdre, hr,o. son disrinl.r. rn Lnd .o." r,
oad palrrl)neal y cn orra "
matrilineal: las rela. ioncs .,nlrc
castas en la India tienen un cardcter distinto al oue asrr
mcn las relacionc. racrrl", cnrrc g.upo, etn,co. c,. 1",
aL. UU.i cl esla,u\ de un ancieno;s diterente cr u. , ,,
cicL1,,d lrimirira y cn une dc (ino urbano-jn,lu.rr:.,1
E. por "llo quc pucJe po.lularse cl .onceplo reldu!i.r r
.l( que siendo dilercnte cl sisle,na de roles r dn estalrr. d(
una sociedad a otra, asi como los contenidos v las r.r:la,
, iurc.. sucialcs quc dcr.r"n dc su organiracior 1 ,..1 -
raci6n, tambi6n serzi"edjferente el sistem-a de p"r.onulido.l
resrrltante-. En tal.orden de cosas, .".a obl.tiro y
vamr:ntc distinta ia personalidad de ios miembios l"ti,
sut
de un
gmpo respecto a otro dentro de la misma
sociedad, aun
que esta difercncia ser.i mds pronunciada
cuando se
95
 comparen mielnbros de sociedades de cultura distilta.
Asi, el concepto de rol en tirminos de la organizaci6n \,
J.' l:, e"r' rr. rur- so. raler en que s" mdnilic.lb. ( 5 un . oI-
ccpto qLre sirve para definir.el modo de comportarnicnto
dc la personalidad, y al mismo tiempo sirve pa.a estable-
ccr los efectos que este comportamiento efeciia sobre las
dirnensjones psiquicas m.ls profundas dcl individuo. El
anilisis dc un grupo homogineo de roles ticne que dar-
nos, pues, buenas pistas cn cuanto al conocimiento de re
sultxdos cspecjficos homogdneos de personalidad :;obrc
Lrr) gr upo dc individuos obse.vados eD condiciones blisi
cas semciantes de cultura.
El concepro personalidad de estatLrs difierc, pues, dcl
concepto caricler social. Mientras el primero se rctiere a
la pclsonalidad que absorben la ocupacion y ia posici6n
individuaies, el segundo atade a la personaliLlad qlle re
sulla de la adscripci6n de una clase social operando
: como una subcultura, y a sus valores de siruaci6n vistos
c. terminos de su relativa capacidad para desarrollar o
ljnirar las potencialidaclos del individuo humano. En
todo caso, v como resultado de la aplicaci6n de guias es-
t].ucturalistas de investigaci6n de ia personalidad, parte
cle la orienraci6n de campo se jnclina a considerar tales
estudjos en funci6n del estalus individual y de grupo_
En gran rnedida, estd partir del conocimiento de la es-
lructur:a social y de las funciones sociaies del individuo
en ella, se debeil intir6s creciente de los socidlogos por
esta clase de investigaci6n, asi como a la advertencia de
qLre existe una cierta relacidn entre el modelo del rol v las
.\n(. r.rriras de conducl.r que Ie son propias y Io. .r.)cre-
rcs observables de personalidad. El resultado previsiblc
es que en cualquier sistema donde se manifiesten relacio-
ncs interpersonales, encontraremos una interdependen-
cia funcional intima entre las funciones psicoldgicas y las
Se parte, asimismo, de la existencia de un ordenamiento
normaljvo de la actividad social donde el individuo jr.Lega
un g[an ntmero de roles, cada uno de ]os cuales se rela_
ciona con su estatus social de manera que a lo largo de
sr.r
existencia se ve obligado a combinar simllltdn;mente
roles diferentes (r{e). Asi es, a la vez, hijo y padre, her-
mano y marido, sobrino y tio, subordinado y autoridad,
productor y consumjdor. compr.rdor y vendedor, compe-
rjdor \ cooperador y. adema.. puede ser miembro de una
aso, rd,Ion \olunlaria polrticd, religiosa, deporti\a,
erc.
Scgun e\to, (u 3clividad so(ial diaria esra ;elerminada
socialmente, peio es representativa cle un ,,po cultural
es,
pecrli-o dc cion dererminddo por la claiilicacion
", fun-
cronJI dc ,u a.tividdd. En rodo ca\o, su ac-idn social
nLrnca estil completamente determinada por su yo
indivi-
duJl rolal. E.ro signi[i.c que Ia conducra en lerminos
del
r ot suponc que cada individuo
riene regulaciones y opor-
runldadcs e,pecificas,_ y tambien quelos fines mismos
ucr ror rrn por.en unas for mas de comportamienlo y
Id ad.
qlr<rclon dc ctcrtis acLitude5, y mucha: veces imponen
Jll .:rmbio de dire.cidn al cardcrer. Asr. de la misma mo-
rera que el niio debe modificar su conducta y actitudes
a
medida que pasa de la escuela elemental a Ia secundaria
y, sucesivamente a la carrera universitaaia, cambiando
con eilo su situaci6n, tambien el adulto enfrenta probie-
mas diferenres que le obligan a un comporta;ien;o
dife-
renrc cad; vez que cambja de rol {r.o.). En cualquier
caso,
sin embargo. el individuo asimila lormas cukurales que.
:uce(ivamente, son las de sus pJdres, Ias de su medio'so-
cral mavor, y las del mundo ocupacional en particular,
E <lu Lrlrimo lue puesro en evidencia por
Max Weber ( r,)
cuando, ai relerirse iste a la burocracia y a <us caracte-
res sociol6gicos, sefral6 que mediante la aiaptaclAn
at rol
y a sus normas por parte de los individuos que
la forman,
se constituye una especie de sintesis de los
especialistas o
burocratas. merced a la cual se Iiega al lenomeno de
la
^-un,dad coleclivd, esto es, x una personalidrd comlln,,.
En esle oenLido, lambien es .jerro que Kroeber planre6
la
misma conclucidn cuando dijo r.r)r que una sociedad rica
97
 y compleja, provista de excedentes econ6micos, proclu_
cird especializaci6n social y, asimismo, revelar:i ti;os de
personalidad diferentes, lo cuai iusti[jca el que se
tuedan
poslular categorias rales como personalidad del campe.
sino, personalidad del militar, personalidad del bui6,
crata, personalidad del obrero, y asi sucesivamente. En
suma: personalidad de rol-estatus.
Se llega, por lo tanto, al convencimiento de oue cuando
se,trabaja con sociedades complejas, es impondnre de..
cubrrr los patrones de personalidad que son crucrales
para el funcionamiento efectivo de los segmentos espe_
clficos del sistema social. Asi, para funiionar eficaz-
mente en uDa sociedad industrial moderna. serd necesa-
rio que se den ciertas constelaciones de personalidad
apropiadas al rol que se cumple dentro de ia estructura
ocupacjonal. E\ra es la inica forma posible de inreprarsc
el individuo y la esrrucrura social 11.'.1.
Al.abundar en este punto. Mefton (rro) hacc hinc.rpie en
el hecho de que toda ru[ina o.upaciona] lleva r Ia lorma.
ci6n de rasgos de caricrer comunes a todos quienes ejer-
cen.un mismo rol, de modo que pera lograrlo las orgini
zac,ones ocupacionales atraen v seleccionan aquellos ri-
pos de personalidad m:is adecuados l. f..,".ie;
requiere cumplimentar. Asi, el concepto ^ per,onaliiad;;; ;"
en
ras crencras soctrles contempordneas estd rntimamenre
vinculado al compo amicnro de rol gue ejecuta un indi-
viduo diferenciado. En tel caso, el roi es como una ma".
cara o escudo que oculla la psicologia prolunda del indi,
viduo. esro es, sus esrados inlernos 1r'). De acuerdo con
lo que seialamos, podemos espelar que en una :ociedad
c(,mpleja habra tantos lipos de personalidad como hrn-
cruncs de eslatus enconremos en ella. Esto ser; espe-
cialmente m.is cie o, cuanto mds estables sean las fun-
ciones referidas a la conducta social de los individuos
consideradps. Por esta raz6n, al llegar al concepto de
"unidad.colecriva, de Weber, es pues, impo anle percd-
tarse del hecho de que se lrara de un modo de perionalr.
98
J"J qu. rc,lurcrc un crer lo riempo para consUtuit5r \ er
nrclir r\:l( e.,tablc\ para manlenerse,
Dc cstc ntqclo, aunque abunde mlis la personalidad
de rol
eslalus en llas sociedades urbano-industriales contenrno
rar.a\ quc en lcs rurales r en las primitiva., e, hc, ho.l.
quc lrs ultimrs ..an esrrucruralmenlc md\ e\tJr.. \
h,..c quc rambien erhiban un ripo de p.,.o",trarJ 1t1..
Ir!ir ) sur,tclrvrmcnre mas esrable d..de el punro d_ vr.r ,
dc su .rru.rcion. pur lo t"nro. al hablar de un" per..,.,rlr
,l.,rl tulrri,l,r ,, l:r. lun\.ionc. rle rol-e..rotu,.
nu poJ,...u\
dejar de senalar que nos esramos..fi.i""ao u un tifn a"
pelsonalidad cuy.r posici6n en la estructura sociaj
cs es-
tlLlc enrl ri(mpo y en \ut c\pe(rativa\ dc i,,.ion Dc no
s("J.r d(b.mos ru, urr rr al con.eprodecdra. lcr ,o...
lor "rlcdiJure. JJ Je cJrdcrer n".;onaJ, para d_.c.n.in.
los clementos de conducta y de organizaii6n psiquica
r
co-
. mu.res a un srupo de rndividuos.
Cunro qtrcda nilnitie,ro. el po.tr_rlado dc que ,e p:r r
cn
el ('ruoio de la per.onalidad de estarus. es el de qr^
la
conducta humana est6 modelada dentro del marco rcfe_
r, niiol d,. lacultura. Irero se hd. e pdlerlle q.re.u
rr,:J. lo,r dclirrd. dcbe con,ider a r,e den,ro dc
L. . ..
rn . r.., rn-
social constituido por instituciones funcionalmente
intc_
Irelacionadas. Por arladidura, dentro de dstas cabe
reco
nocer comple o posicionai o de estatus con patrones
_ei
esprcilicos refcridos al rol.
En co,rsec,.rencia, cuando hablamos cle relacidn ncce
.driJ que debc exisrir en e un parronla.rrltLral
l,,rma de,rts.rni^.,acion ve\lru, Iura socialc, po..In...,t, J Lnj
rerrc\ e como arirmJ Inkeles I .J. ). que. por ejemp.o
no
cncontraremos amor romdntico como requisito
matrimo_
ni,ll cn. iela\ .oci^d.des, porqge e.rc romper... o r..or
bJr,a ,,1 Iunciondm ento normal d. lc organizr.,on
o
ci:rL Esto Io hemos confi.mado nosolros enire
los fang dc
la Guinea continental espaiiola, ,lond".l ,rnt.i_orii
s"
compra o mediJnle pago que hJ, e el r. ,\ io
Jr p lut'c /te 1.1 muier. Aqu i cl amur rom3nf jco
rompcr ,.. cJ
99
 sistclna de autoridad patriarcal en que descansa la orga-
nizacidn familiar fang. Las proyecciones (le personalidad
cspecificas referidas al estatus de la mujer dentro dc la
lamilia, son caracteristicas de esta situaci6n que se inicia
a rravds del matdmonio y que tiene sus antecedentes en
cl papel subordinado que tiene dentro de la estmctura so-
cjal. De esle modo la adaptaci6n de los patrones de {ron-
ducra en tdrminos de la organizacidn social y viceversa,
es una condici6n necesada para el entendimiento del
concepto de personalidad segin rol-estatus.
La conrinuridad funcional del sistema depencle, entonces,
de cuar correctamcnte se ejerzan los toles que consti
Luy cn el parrrln, v de cudn adaptados est6n los indrviduos
a los mismos. Es dentro de este contexto como sc estu-
clian los fen6menos de personalidad de estatrLs, y es en
relnci.in con 6stos que se consideran los limitcs y posibi-
lidades que se derivan dc perlenecer a un dererminaCo
grupo social y de ejecutar funciones que sc manifieslen
en.l curso de las relaciones interpersonales y de acci6n
en general. Existe, asi, una eviden!e rclaci6n cntrc la clrl-
Lrrr a -"- la personalidad de un individuo, por una parte, y el
rol v cstatus clue tiene aqudl dentro de su sccicdad. No se
nicga, entonces, la influencia del factor cultural visto
coino una experiencia coml'rn a los miembros de una so-
ciedad, pero se afirma especialmente la diferenciaci6n de
la pcrsonalidad como resultado de la interralizaci6n de
los valores v contenidbs objeiivos del rol social en la es-
rructura psiquica del individuo. Este m6todo de an6Lisis
descansa en el estudio del sistema social en sus aspectos
cslructurales -grupos ocupacionales, instituciones po-
liLicas, sislemas de parenlesco, etc.- y propo|cionar cla-
tos muy valiosos sobre crjmo funcionan los sistemas
sociales (Lr7).
PaIa poder situarse correctamente dentro de una tal co;r-
cepci(in, vemos que es indispensable partir de uD su-
pucsto cslructlrral. Segdn €ste, toda orgarrizacion social
sc caractcriza por tener claramer]te delimitadas las lun-
r00
ciones sociales de sus miembros, de manera que el sis-
tema ocupacional, por una parte, y el estatus en general,
por otra, son las regulaciones a las que se adapta, y hasta
somete, el individuo durante el curso de su vida social.
Desde esta perspectiva, es evidenre que en cualquier ocu-
pdcron c( onomica y en Iodd posjcion social encontramos
siempre un conjunto de norlnas que regulan los procedi-
mientos y tdcnicas de acci6n de cada individuo. A su vez,
dicha. trormas sirven para delinir el esratus o posicidn
relarrra de aquel dentro de su sociedad. Asimismo, y es
importante, las normas y las t6cnicas de que se dota a la
ner\ona en terrninos de roles, son porradoras no s6lo de
eJitacia [uncional, sino que durante Ia dccion ponen en
movimiento los contelidos psiquicos que for-an lu
riencia de personalidad del individuo. "*pe-
Dc acuerdo con la idea de que Ia personalidad Je lo< indi.
vrduo- de una sociedad cslj funcionalmenre ioregrado
dentro de un cuerpo de normas y de recnices adapritjvas
Jorm.lmenrc esrabiccidas, es indudable, enroncei. qr. el
rol_social limita grandemente la conducta experimental
de Ia personalidad. de manerr que en esra rienen a pre-
dorn;ndr los esquemas estereotipados, En csre senrido, el
riusle individual al roj y al esrarus y, por tanto, la presidn
Jdaprariva que ejercen la sociedad o el grupo. es una fun-
-ion del .araLrer social y se refleja en su misma cstruc-
rura de rela.iones. EI flrncionamieuto de una sociedad
depende, en cualquier caso, de este ajuste individual a
los roles especificos previstos dentro de su organizacidn
y eslructura sociales,
Situados en este punto, podemos afirmar que los tipos de
personaiidad funcionaimente mds establei son aquellos
que se basan en el estatus adscrito, razdn por Ia cual es
en tdrminos de esta clase de estatus donde sl manifiestaa
las adaptaciones mris profundas de personalidad. En
cambio, las adaptaciones de personalidad referidas al es-
lJrus cdquirido son menos esrables. y en gran manera
\un l3\ que amenazan o aJectan nras al mantenimiento
101
del sistema de seguridad profunda del individuo. En tal
caso, es kmbidn evidente la importancia del rol en la de-
finici6n de estafus, y por lo mismo en la definici6n del ca-
rdcter social que se deriva de su influencia especifica.
Preguntar, pues, por el rol y por el estatus que tiene el in-
dividuo dentro del sisrema socidl, es aprorimarse gran.
demente al corocimiento de Ia dindmica de la personali-
dad y a su definicidn objetiva.
Esto significa que la conformaci6n individual al rol es
una funci6n del cariicter social, y que la adaptaci6n espe,
cifica al mismo es un condicionante de la personalidad,
de marera que el ndcleo psiquico individual observable
serd aquel que resulta de la internalizaci6n del rol visto
en tdrminos de su estabilidad relativa y de sus relaciones
con otros, Como, ademes la adaptaci6n al rol viene a re-
presentar para el individuo un instrumento de seguridad
social y, por ariadidura, de estabilidad psiquica pro-
firnda, podemos afirmar, por tanto, que el sistema de se-
guridad individual estd bdsicamente relacionado con el
rol y con el estatus inserto eII la forma de actividad. De
acuerdo con ello, el rol ejerce proyecciones de personali,
dad caracteristicas, m6s estables, como dijimos, cuanto
m,is estable es la continuidad o permanencia del indivi
duo dentro de la situaci6n sociocultural especifica del
rol,
A causa de tales diferenciaciones, al estudiar sociedades
de estnrctura funcional compleja, debe tenerse presente
que el sistema social ihcluye varias culturas *regionales,
de clase, de etnia-, cada una de las cuales suele sociali,
zar de modo diferente a los grupos infantiles, de manera
que pueden esperarse variaciones de personalidad y pa'
trones de conducta di<tinto< que tienen conseclrcncia< so-
bre la estructura social (rJ3). La ampliaci6n de tales su-
puestos estructurales al papel del individuo moderno en
ciertas instituciones pioductivas, como, por ejemplo, una
empresa industrial, significa que algunos de sus compo-
nentes estdn determinados por fuerzas cuya organizaci6n
102
y dinimic:r estdn ilrrimamente relacionados con las lun.
cioncs cspccificas qLre deben cumplir dichas institucio
ncs. Desdd luego, esla clase de institucjones es biisica-
mente unilorme cualquiera que sea la sociedad, de modo
quc sus formas estructurales principales pueden considc
rarsc como casi indcpendientes de la influencia qrre pue.
clan tener Ias regularidades de personalidacl clel
gr,rpo ('i').
En su mavor parte, los componentcs especilicos dc csta
experiencia cabe atribuirlos al rol y esten determinados
objetivarnente, puesto que se trata de modelos sociales
de accirin funcionalmente integrados a un sjstema.lc ac
tividad institucional. Esto es cierto en cada activid:r(l so.
ci;l], sea dsla econ6mica o poljtica, mililar. o deporriva,
cclesiaistica o escolar, y sucesivamente, Lo quc varia,
prrc\. no c\ la conducra
'ocialobieriva. en cada.a.. d"-.
vada dc Ie eiecucic,n del rol, srno que md\ bien v"r, I"
FxpcrieirLia interna dcl mismo.
)a que su re.eprion r"la
trv" por el individuo e,, profundamenre, Llni..,. CJbe :rd-
mitir, entonces, que la capacidad relativa de recepci6n dc
expeliencias difiere de un individuo a otro, y cs en lo pro
fundo de la persoualidad donde se manifiestan los resul,
tados que hacen diferentes entre si a los miembros clc un
grupo social y, especificamente, a los que forman par.rc
del mismo c3adro de referencia o de rol-estatus.
r,,mo ci'n', cr,'.,ncia el Fstudio obietivo de )a pcr.. ;li.
dad corresponde al merodo esrruiruroi-luncional mr-.n
Ir rr qu{ l. invcsrrgJcidn prolunda de la mrsrn.r ., u, : rJ
rca deJ Psicoan:ilisis y de la psiquiarria. Esro Lilrimo es lo
que probablcmcnre han hecho presenrc Curm.,rr r
Wrorrg tr'0t. cuando .erialrn que la imposibrlrd.ro d" rJ
.iucir a psicoanalisis a roda una poblacidn obligc lo" .,n
"
'rupolopns v a lo\ snciologos a emplear tecni.a. dc ob.cr.
\a.iorr t.ncral. lo cudl implica que la inveqtiga.ior lro
[ur.d:r de :sra poblaciun solo puede hacer.e tomrndo J
unos cLrantos individuos de la misma por scparado. por
sus requorimientos metodoldgjcos, esb s6lo puede ha-
r0.l
 c.r lo la psicologia profLrnda- En este sentido es corr.ecro
pl:rntcarsc, cnronces, como lo ha trecbo Linton (r6r), elszr-
bcr-hasta qu€ punto la conducta abierta i stitucionali
zada de un individuo plrede ser considerada como iDdica-
do . de un ripo de per'onalidad 1r6),.
La idca de organizaci6n de la actividad social supone,
por lo mismo, no sdlo la existencia de funciones institu-
cir)nalizadas, pero tambidn unas relaciones interpersona-
lcs regidas por principios de superordinacidn y subordi
nacitln. Malinowski destac6 una conclusjdD semejante
cLrando afirmaba (r6r) quc las activjdadcs del jndividuo
esl:rn delcrminadas por su ocupaci6n y funciones socia-
lc: espccilicas, cn )as que es autoridad o subordinadr,, se
!Lirr los casos. Los requerimientos formales o institucio
nili/ados dcl cslatus obligan, pues, al inclividuo a rcali-
rar Lrna conducta objetiva. A cambjo dc la misma, el indj
virluo recibe grarificaciones concretas que :ie manificsran
por mcdio de la aprobacidn social (r6i).
L.r posicion.r estatus suponen, pues, una relaci6n irrter-
pcrsonal, pcro tambi6n sirvcn para prol)orcionar al indi-
viduo instrlLmentos insritucionales de scguridad social,
Ia .lue dotan a 6ste de ticnicas por mcdio de las cuales
strbe, a priori, si va a dirigir o a ser dirigido. Por esra ra-
ron, los conccptos de rol y dc estatus son conceptos a la
i,cz llrmales e ideales, pero asimismo represeltan mode-
los concrctos de actividad social cuyo nicleo de caracte-
rcs se manifeslard especificamente en la estructura de
pcrsonalicLad. Por medio de la funcidn espccifica pode-
mos advertir, por ejemplo, que un soldado y un capir:in,
o.lue un capalaz y un pedn, acliar entre si conibrme a
rrodelos dc obedicncia y autoridad, por una parte, y crn,
lorr're a expectativas de accidn cuya tdcnica esld institu-
cionalmente aprobada y reconocida por el grup() social
llc rclerencia. En cada caso, pl]cs, los lnodelos de accion
\ sLrs expecrativas conslituven si.itemas de relaciones so-
clulcs en los que suelen estar bien delinidos el rol y el es
tatus rlc cada individuo dentro de la acrividad. Lo mis,mo
10.1
es vrilido para cualquier otro tipo de relaci6n, verbigra-
cia, las que se dan entre padre-hijo, profesor"alumno, pa-
trono-empleado. Cualquier alteraci6n de conducta produ-
cida en estas relaciones objetivas aiterai.i tarnbidn el
equilibrio tradicional y producird tensiones sociales es-
pe\rficas. Como, por tanto, lodo esralus sllpone una con-
ducta institucionalizada, es tambidn cierto que la estruc-
tura psiquica individual debe ser estudiada a tiaves y con
respecto de un grupo organizado. Como indica Mali
nowski ('6r), este estudio debe establece. ja jerarquia de
la actividad, la divisidn funcional de la misma y su esta-
lus vi5ro d:n;micamenrc a travis del individuo .omo
miembro de un grupo social y en tdrminos, asimismo, de
sus relaciones con los demds miembros de sLl sociedad,
Esta es
_una
de las mds importantes condiciones que es-
tdn implicitas en toda investigaci6n de C! tura y pe;sona,
lidad.
Debenros relerirnos aqui tambidn al problema de'si uno
ejecuta el roi para el que resulta mds adecuado su tipo de
personalidad, o si uno llega al rol independientemente de
cu6l sea su iipo de personalidad previa. Lo cierto es, en
principio, que al estudiar la personalidad en funcidn del
rol, estudiamos grupos sociales vistos en tdrminos de la
cstructura sociai, mris que de la cultura, de manera que
podemos llegar a conclusiones importan!es acerca d; si
es la posici6n que uno ocupa en la esttuctura social lo
que determina su personalidad, o si, a la inversa, es la es_
tructura cultural lo que determina esta personalidad. En
el prinrer caso, Ios conceptos de oiupaci6n y estatus son,
operativamente, mds importantes que los de sistemas
proyectivos postulados por Kardiner. No obstante ello, el
problema luncional se plantea dentro de las infh.rencias
drnamicas relaLivas ejcrc.das por el proceso de socializa-
cion. Iror und parte. y dc la situacion socidl adulla, por
olra, eD cuanro ambas forman una interacci6n inextrica_
b tc.
En estc sentido, es indudable que el rol es un producto
105
 cultural y que la experiencia cultural especifica que tiene
cada individuo en su sociedad constituye un modelo ge-
neral que le hace especificamente apto para el ejercicio
de un cierto numero de roles. Asi, un joven de familia
obrera, socializado segfn las tecnicas de una subcultura
obrera, tendrd una personalidad especialmente orientada
a la ejecuci6n de roles obreros, a menos que esta subcul-
tura no haya constituido todavia tradiciones propias,
como sucede cuando un grupo social tiene un estatus de
constituci6n relativamente reciente, inferior a tres gene-
raciones. Este mantenimiento generacional en un deter-
minado estatus es lo que produce una conciencia social
especifica, a Ia vez que determina la formacidn de una
subcultura dentro, digamos, del contexto de Ia cultura
nacional en socledades modernas. Asi, los modelos culru-
rales son mds especializados cuanto mrs estable es el es-
tatus del grupo que los transmite.
Hecha ya esta conclusi6n, parece l6gico advertir que
para el cumplimiento de ciertos roles ocupacionales en
nuestra sociedad occidental, es indispe4sable poseer una
cullura basica previa, esto e1, un tipo nuclear de per.otra-
lidad. culturalmente modelado, aquella que se e:,peri-
menta en t6rminos de la sllbcultura de socializacirin. por
esa raz6n, el rol o roles que se cumplimentan en una de-
terminada sociedad viene a ser la expresi6n no sdlo de
las necesidades sociales manifiestas en la estructura so
cial, sino que, ademiis, en su ejecuci6n resulta ser el co-
rrelato de adaptaci6n,de personalidad miis prdxima o
mds adecuada a sus expectativas funcionales. por ello,
los intercambios entre rol y personalidad vienen a ser ex-
presiones de experiencias culturalmente determjnadas,
cuyas bases de adaptaci6n son anteriores al mismo cum-
plimiento del rol.
De este lnodo, el estudio dcl iipo estructural-funcional de
personalidad parte de la abstracci6n de ciertas diferen-
cias individuales de cariicter, y pone de relieve, en cam-
bio, ciertas semejanzas derivadas del cumplimiento de
106
runa rnisma [uncidn social. Sin embargo, ta]es diferencias
son menorcs de Io que aparentan, si pensamos quc pre.
viarr,errtc se han dado cieJ.tas experjencias culturales uni-
lormes. Esto es 1o quc parece poner de r.cllcre
t.inton ('6') cuando, al pregunrarse hasta qu6 pu.(o sc
puede mqdificar un patr6n bzisico de personaliclad esta,
blecida a lo )argo de un proceso de socializaci6n infanril,
Ia respue.r,, de quo lo, prcsione"
"otrcne "uirur.rle. ,^ .,r.
1,, suli( ientemenle poderos.rs como pJra rcr capd\ c. J
rclnrzar los resultados de Ia experiencia inlanlr, F.t ,
.onclusion es mds cierta, cuando se pienqa que (rc-to\
valores y contenidos de la conducta son atributos de la
personalilad b.isica.
El problema de investigaci6n que confrontamos se pre-
senta, por afiadidura, cuando examinamos un grupo ocu
pacional en el que ciertos de sus mjembros son origina
r.o. dr: 'ubL ulturas distinta.. como pueden serlo l^ J.
,ndividuo. pro\enienres de Llases di[crenre., o d^, ulrrr.
ras nacionales diferentes, como la de los obreros polacos
en Francia. Sin embarlJo, estos casos se dan, habitual.
mente, en periodos de transici6n o en otros de gran movi.
lidad ocupacional, ya que ia estabilizacidn cultural es la
l{jndencia predomirlante.
D. e.r.' m.rnera, cuando se habla oe personJli,ldd le | ,r
c':ldrus, r's lrccuentc que sc pier da de visla eJ anre, c tcntL
cultural que ha servjdo para producir en el individuo el
ripo de personalidad adecuada a la orientacicin cspecifica
del.rol que se ejecuh- Esto es debido, cn gran parre, al
Leclro de que el soci6logo cstructural,funcional iplicaclo
al estudio dc la personalidad no ha advertido suficienlc.
rrcnte Ia c:lpacidad explicativa quc lienen Ias catcgorias
. L:lr.ur.,l.. d.'l 1i'-no nrodo que mu.hu.
anrr ,t,ulob.( r,.
* d:rr cuent" rle que los concef,tos irnnllcil, . cn el r.l"l
vrsmo , ultural .uponen lambien el rccono. inrie, (, JJ
que las diferenciatr estructurales,funcionales dcter-minrf
no stilo diferencias de personalidad entre culturas sino
tanrbidn entre grupos sociales actuando como sul)cLrltu-
t07
 ras clcntro de una misrna sociedad y ejecutando roles es
l . I ru. 5L. micmbro\ dFrlro de l.r misma.
Personalidad modal
El concepto de personaLidad modal, graxdetnentc aso-
ciado a ideas estadisticas o cuantitativas, rcpresenta,
por el l.:ltamiento que se le ha dado en las investigaci,)-
ncs conrempordneas de personaiidad, lo que podeinos
llanrar una frecuencia cle conducta, sobre todo porque se
rclicrc al estudio directo y objetivo de las frecucncias de
lor'nras o configuraciones de personalidad que se m21ni
licsl.rn cn varios individuos de una socicdad por medlo
dc normas de comportamienro (16r). Este concepto sc
basa cn le congrtLencia cntre las formas de conducta de lur
rlavor parte dc los micmbros de una socicdad y la cul
lLrra quc es caracteristica.
L-a dilcrenciaci6n entre personalidad bdsica y personali-
clad rrocial seria que, mieniras la primera se refiere a la
rstruciura cualitatlva de la personalidad y a sus sistemas
(Lc socializaci6n, orientacidn y proyecci6n, la.segunda es
L D conccplo que describe tendcncias centrales cxistentes
. cntr,r de variaciones individuales y se ocLrpa, por lanto,
. l. r,.po' de conduLra que son (omune. a un grun.
(ie iD.lividuos de una sociedad en tirminos de su frecuen-
cia dc maoifestaci6n. En este caso, hay qlre considerar
dicha lrccuencia en funci<in de las clases sociales, de los
!rup()s ocupacionalcs J- dc las subculturas, cntre ()tras
r aliables posibles.
La frccucncia relativa de que hablamos debe suponer, cn-
lo ccs, 1a presencia de un porcentaje determinado cle c.\-
r actc].cs de pcrsonalidad sobre la totalidad de caracteres
conside.ados como propios de la pe.sonalidad total de Ia
socicclad en t6rminos de sus patrones de condlrcta. De
cstc modo, si los rasgos de cardcter qlre nuclean la pcrs,r.
t08
nalidad total de la sociedad equivalen, por eiemplo, a
cien, una personalidad modal ser:i aquella que posea un
porcentaje significativo de frecuencias de esos rasgos de
cardcter. Se entiende, asimismo, que dichas frecuencias
se referiftin, especificamente, al modo como las relacio-
nes sociales desenvuelven ciertos tipos de adaptaci6n
que diferencian a unos grupos de otros, en cuanto sobre
todo a lo referente a la organizaci6n psiquica de la cultu-
ra comrin.
En este sentido, la personalidad modal serd una vadable
social, estadistica, de la personalidad nacional. Segdn
esto, cada variable represenlard la expresi6n de conducta
de un segmcnto de Ia sociedad total, aunque ciertos nd-
cleos dei cardcter nacional, bajo la forma de patrones de
cultura, estardn presentes en cada uno de los tipos de
personalidad modal correspondientes a los segmentos o
subgrupos que los representan. Asi, por ejemplo, rasgos
ciel cariicter nacional, comunes a los diversos tipos de
pe.sonalidad modal existentes en una sociedad, pueden
ser la orientaci6n adquisitiva, las metas relativas al 6xito
social, la fama y el estatus prominentes o de prestigio.
Sin embargo, debido a la posici6n de la personalidad mo-
dal dc uno puede presentar ansiedades o neurosis c:rra(-
teristicas que no se dan en el otro, mientaas, en cambio, (
cjertos eitados de personalidad serdn frecuentes en el I
otro segmento como consecueDcia de su diferente situa"
ci6n en Ia sociedad y de su diferente experiencia social de
la misma.
El resultado de esto es que la pcrsonalidad modal viene a
representar una especializaci6n sociocultural dentro de
un cuadro sociocultural mayor, y se expresa por medio (
de Ia ma. amplia frecLrencia de experiencia de ciertos
rasgos de daraicter, en comparaci6n con su expresidn re-
lativa menor en otros segmentos de la sociedad. Esta l
mayor frecuencia supone el acentuamiento de unos ca-
racteres dados, en contradistinci6n con oros que casi no
se expresan, aun siendo potenciales de accidn de la per-
i
109
 sonalidad, puesto que son pa e de la cultura toial de la
sociedad.
Asi, la personalidad modal se caracteriza por ser un de'
sarrollo o ensanchamiento de ciertos rasgos de integra-
ci6n psicocultural total, y supone a la vez una inhibici6n
o disminuuion rclativas de ciertos otros, en ( omparaci.n
con lo qlre es especifico de otra y otras pcrsonalidadcs
modales. En este sentido, la personalidad modal es una
proporci6n o frecuencia, potenciada o disminuida, segill
los casos, de rasgos de cardcter integrados dentro de la
sociedad total. Por tanto, la personalidad modal es una
conducta singular que se relaciona con las potencialida-
des especificas, especializadas, desenvueltas por un
grupo o segmento social de una sociedad en t6rminos de
una situaci6n de rol y de estatus, y de instituciones que la
hacen posible. Las institrlciones hacen posible la adapta'
ci6n de grupos de individuos a ciertos tipos de socializa'
cidn, de intereses, valores, actitudes y sentimientos, y en
conjunto esta adaptaci6n produce una personalidad mo-
dal. En cada caso, sin embargo, la personalidad modal es
un complejo de conducta abierta potenciado dentro dc
una sociedad y de una cultura mayores.
De esta manera, mientras en la personalidad brisica son
semejantes los contenidos ideales y de valor que guian al
individuo, en la personalidad modal se manifiestan como
frecuencias de conducta, situacionalmente determina-
das, que se relacionan especificamente con el rol y el es-
tatus del hombre en su sociedad. Asi, el enfoque de per-
sonalidad modal estudia csta con[orme a su expre\iun en
conducta abierta y conforme, asimismo, a las regularida'
des de interacci6n sociocultural que le son caracteristi-
cas. Este tipo de investigaci6n ofrece grandes posibilida-
des, ya que, como ha expuesto Inkeles (r63), al estudiar la
personalidad conforme al p ncipio de que los subgrupos
de las sociedades de culttra nacional poseen caracteres
de personalidad especificos, entonces estamos en condi-
ciones de comparar grupos semejantes en diferentes so-
110
ciedades nacionales, de manera que podriamos correla
cionar personalidad y sociedad en t6rminos estrLlclura
lcs, mds !ue nacionales y culturales.
Por estas .azones, la din.imica de personalidacl prrcdc
aclararse'granden,ente cuando es!udiamos las relacioncs
crllre patr'oncs de socializaci6n l'cferidos a una clasc so_
cial cspcciiica, cualquiera qr.re sea su nacionalidad r la
pcrs:onalidad adulta. Scgun eslo, en una sociedad conslr-
tuida en clases podemos encontrar diferencias signilicati-
vas cntre cada grupo social o clase en lo que se relicre a
la socializaci6n iniantil, aunque pueden.larse exccPcio
nes, Asi, encontramos diferencias de ciase cn los mLlto
dos cmpleaclos para la socializaci6n de los niios d. cl.rst
rnedia y baja en Chicago, de nrodo que puede hablarsc cltr
diferencias culturaies dc clase, y por lo mismo dc pcrso
naliriad (169). Tambi6n podemos hablar dc difcrcncias
dc socializaci6n infantil en Espaia cuando considc, amos
las divcrsas clases sociales en ciudades como Bat'celona
y lladricl, por ejemplo. En todo caso, sin embargo los
patrones especificos rcfcridos a dicho proceso lorman
parte del sistema social y deben ser considerados dcntl.o
de su contexto ('"'),
El m6todo relacionado con el cstudio cle la pcrsonalided
modal no excluye, por tanto, el estudio de la estructura
lr:isica clc personalidad, sino que mds bien lo hacc nccc
:jario. Tampoco excluye cl esludio de los rasgos de caric
tcr comunes a k)s micmbros de Llna sociedad, pLrcs, conlrr
indica Inkeles ('r'), 1o que busca el estudlo de personali
dad mc,clal es conocer los aspectos nuclcarcs clL: la pcrstt_
nalidad social que se relacionan directamenle con el lun
cionarniento espccifico de las instituciones sociales.
Desde una ial perspectiva, son vdlidas las afirmaciones
de M. Mead, cuando dice ('r'?) que podemos encontrar Pa'
irones culturales v:ilidos para todos los subgrupos cle una
sociedad, mient.as que los patrones de los sLlbgrupos son
distink)s, como, por ejemplo, los modos de ser regionalcs
(lcntro dc una nacidn. Esto implica que cicrtas tradicio_
Ill
 r)es poseen su propio caraiclea y, asimismo, que las mis- las instituciones sociales. Este enfoque tiene en cuenta,
mas instituciones pueden producir experiencias y resul-
sobre todo, los caracteres de Ia estnrctura social. Con-
!ados diferenles, segLin sean las funciones socioiultura-
forme a ello, esta clase de investigaci6n reaonoce que
Ies de cada uno de los subgrupos de una sociedad.
En cuando cl sislema social es muy complejo, rambien lo
cuanto a la selecci6n de los componentes psicol6gicos
que son especificos a una unidad social o a 'on los sisren)as empiricos de realldad, rerbigracia. Ie
, I rr .. -on .Jer.,r quF r-do ;rdiriuro qr. sr_,bgi,_rpo, economia, la tecnologia, las instituciones pollticas, la or,
"n ,"ngi r.i .n ganizaci6n educacional, etc. Esto quiere decir que crece
I ',t ..iu ' (,, tu. in un ?t.Lrpo -o,ial cs Un enormemente la porci6n de cultura que esli fuera de la
' '( rr,1.\ , J, ,a .urdu. r" sjBniti. ""poi.,,,.
dci c"r".r,r
o
esl.uctura de personalidad brisica, la cual hace oue su es_
"li\a |cpr.,cnr:1
, .t..r. .r',rJ,r,d" Jc morrcra qLedichi
.r',j .lc.rr 'l"con.d-,, nij .(.\., la ludio sea muy importante (r16).
"Jad r..i rol in.l
".I 'r'
S.grlr lo quc aDrece.le, muchas cle las dilicuIa.]cs aItLra
r . \-.J.. rc, p-lu iiu.r-.u\ :LrbCrullu, clLn ru.J, I Recapitulaci6n y resultados
.. .'l'.i "i rr.r tod.rJn rc..lvc|'F .r .n lrrg.,r.u. .r,
ccr hincapii en el caracrer nacional se hiciera hincapti
cn Establecidas ya las bases fundamenlales del enfoque de
. ' .', , , n,oJi, de p-r,-ndt.ddJ,,-,r Dc c,r.;i.,t, Cultrrra y Personaiidad, asi como su problemiitica carac-
.,1 \,..
,
hrn..roi..obrc te ne.c.idad Je ,rudirr.. ,,,,e,,- rc11\licd. pudemos Lon<ideror como principios generalcs
' r,. ul,Lr el .un. , pru oe p, , ,_r,r,,;u,..r ir,o ,r
. ., J-\-"n.-r-. en la idc" de que ,.1 lamirlu \ iir Ji!crsi Jel m.stno los po5lulador qu- mencionaremos a.onrr-
nuaci6n:
l..l rJ.rrril lun,ion;,I .le J.,s.orrcdrdc. n oue.n., l) Los miembros de un grupo social duradero se parecen
pr,rduce variables de pcrsonalidad dentro de un
contexro mds enlre sl que respeclo de otros, Asjmismo, este pJre-
general o comrin. Estas var-iables son relatjvamente
uoi- cido se acentlia cuanto mayor es la diferencia culiural
ftrrrncs cuando se refieren a grupos o segmentos especifi,
que separaa unos de otros. 2) Dentro de un mismo grupo
cos de una sociedad. Esta orientaci6n metodoldgica es
quc nos llcva a considerar como investigacione--s.jc per-
lo ,ocirl las diferencias de rol originan diferencias en lis
.,,. l. L J nrod.I Io. c.r-dio. d. p.r,on,iid"d luncic,ncs de la personalidad. J) Aunque los facrores
h.ch_..o constitucionales son importantes, lo son mds los del me-
r. .i -ttr.ttlo. o.ul,cultur", J< und.ocied"d r"./. (on. dio sociocultural. 4) La culturaci6n adquirida por medio
' r...,... lo Jlt.riur. ., incuJ,blu quc tr ne,.u..n. ic csLa de procesos de socializaci6n es el sistema mismo de la
.lr.t'. . dc . o. Ju. lr .Ipon,. trmoicn ld (\i\tcn( i.,J- Ln oersonalidad, mientras que el rol social que cumple el in-
ca|ilctcr-nacjonal, asi como de otro social;:. por alia.li
.lu....Jrnitc,I .-n-epro d< Lrn,r (\lructr ra d. p-r\onari dividrro en su sociedad es el elemento dindmico o funcio-
.l,d L. ."ici. fl ,oncepro de orrron . uttural .e a, en t,,l nal de la personalidad. 5) Toda conducra individual esre
\omctida a palrones, de modo que la mjsma es un con-
. a.o pl rrctor unitivo a .on-iderar
conlo expresion de uI junto de culturas generales o comunes a un grupo social,
sislcrna culrlrra1 cLralita!ivo de orientaci6n. El fenirmcno
6) Los patrones de acci6n y los sistemas di rnotivaci6n
que contemplaoos, entonces, es el de que la personali-
esran bJsiLdmente dererminrdo: por la tlrllura y son
dacl debe estudiarse en t6rminos de los componenies
dc oJrre dc lor|nas \ociales uni[ormes transmitidas de gene
ll2'
3
 raci6n a generacidn. 7) Toda personalidad individual se dad, prres, cn tal caso, Ia investigaci6n relati!a al proc.so
considera una variable de conducta dentro del grupo so- dcl (arict,rr indivi.lual en t6rminos dc sus rclacioncs cor
cial y lorma uni graduacion de componenres especrficos cl car:icter del grupo social se convierte cn el conoci-
relacionados con cada situ.icidn de rol-estarus. Sin em. ,rricr to y andlisis de las normas que regulan la asigllacirin
bargo, las tendencias generales de esta conducta son se- c1c roles sociales asi como los requisitos [uncionalcs quc
mejantes a las de Ios demr:is miembros que forman su gobicr-nanrcl acceso y circulaci6n de Ios individuos den
grupo social o de personalidad. Por tanto, Juan es un es- tro de l:s grupos de ecci6n y las rclaciones quc cstos Lie.
paiol, pcro rarnbien e. un ca.tellano, es asinrismo nlrem- n.rt c()lr olros grupos. Un tal conocimiento signilicil, i)or
bro de una clase social media urbana, es padre de fami- aiaclidura, referirse a los resultados del sistema ocupa
lia, es ingeniero, es cat6iico y es miembro de una asocia, r:ional, poI una partc, y soci.rcultlrral, por otra, opcrandr,
cidn politica, deportiva o de otro tipo. 8) t-a personalidad sobrc cl individuo bajo la forma de estados psiquicori
es modelada por los mieobros del grupo social con los c0ncrctos, dc motivaciones, de siluaciones emotivas v (lr
que esta en contacto directo el individuo, pero s6lo el rol . lurc' quc Jur,n Jr ilrr.,,lr a lrr u-nJ r. r,' . r, ,.r.,..
constituye la forma de actividad reconocible y describi ' "ign
divirlu o
ble de la personalidad, pues el individuo no puede expre-
sar la totalidad de la cultura del grupo a que pertenece. 9)
En cada sociedad cada individuo es socializado diferente,
mente segun sean su sexo, su edad y su rolestatus. l0)
Las diferencias de personalidad son debidas a variacio-
nes pertenecientes al equipo biol6gico y al del medio am-
biente total, mientras que las similaridades puedeD con,
siderarse como dadas por regularidades biol6gicas y am-
bientales o socioculturales. 11) Toda personalidad es un
organismo que actua dentro de un campo constituido por
la cultura y por el medio fisico, pero como tal organismo
estii sometido a reacciones derivadas de su capacidad de
modificacion de su ambienle, modificacion. qlte. a su
vez, le modifica a 61, 12) A veces, un individuo reacciona
en relaci6n con otro corno representante de un grupo, y a
veces lo hace como actor de un rol.
Determinados ya los componentes del campo de Cultura
y Personalidad, coincidimos con la cooclusi6n de Na-
del (n), cuando seiala que la descripci6n de tipo de per-
sonalidad socialmente considerado supone la descrip-
ci6n misma de c6mo funciona una cultura o una socie-

() 19ss, 111.

114 ll5
 (37) LrNroN, or. .4r., 1?6.
NO-IAS (38) Cf. HALLoWELL, 1953,608.
(]9) Cf. LrNroN, 1945,54.
(l) Cl. L\s(ER, 1961, ll. 40) Cl. RocKwooD, 1953, 346.
/ll Cl ESTLVA FAtsREcAT 1957 a l0l y sigs.i y 1961 290 y sigs 41) C[. M. MEAD, 1953,64J.
i:i p-^ "." amPliacioo de esre problema cr' EsrEvA'[^BREc^r' 42) 1953, 642.
i 961. p3gi.as 295 300. 43) Cf. MowRER y KLUCKHoHN. 1944, 69.
(4J Cl. EsrEVA.FABREcar. 1957-a,96 101. 44) Cf. M. MEAD, 1953,645.
(5) Cl. SrNcER. 1961, I1. 45) Cf. INKELEs. 1953,588.
(6) Cl KLUCKHoHN. 1961,488. 46) Cf. ALEXANDER, 1953,4j4.
(i) Cl EsrFrvA FAtsrEcAr l96l 47) Cl. KLUaKnoHN, 1953, 63.
(8) Ct. Krrrc(HoHN. 1961, 505. (48) Cf. B^rEsoN, 1956, 132.
(9) Cl. STNcER 1961, I5. (4e) Los nnteriales aiLlsivos y su anzitisis correspondjente, se publi-
catan cn The indiridual and rs so.iery. Nosoro; hemos utitiz;do ta
irrl v""r..i lrabajo 19s? tr. donde Prescnro la Problemtirica rehl n'aducci6n espanola.
i.l. xl rL,hri\ismo .ullural denlro del conLexro de las cicncias socir {0\ la obr,-J e. Thc ps,ciotagi.at F,oatz^ al
\o r,/. ti, 14c5.- p-b.i,6 u.a rr"Juc.rdn e,pinota Ve,:c bi"tio.
lll Cl 1,1^c KIN\oN, 1944,4i
(51) 195r, 479.
l-) Cir.r.L. to. Srr'r.jDR 1967 17. (52) cf. K,ARDTNER 1945,17.
L rl (l Sr\arrR 1961 l6 l7 (5i) Ibirlen, 110.
116) Ci \1 i\l[,\D 1953, 646 (54) Cf. Cl. LrNroN. 1955, 10.
itrl t\cLLcrrlcsc, cn esr: caso, a Ldv) Bruhlr sus teorias accrca d'
L 1!(' KrpDr\L c 4a7 d 4-o-aci4t.nta I lc4a. bst dc que en, re rndivi.
h ronl!,rracian de un2 nrcntalidad P.el6eica en cl honhre P'itrri ,lJo. Jc Jna hi.md
"ocied"d cri\ren drlerencia,. po, Jnad,dura,
tir o. llama a esta diferenciacidn caftcter especilica.
56) Cf. KARDTNER, 1949, 65.
(19) CI l.rNroN. l945,25Ysigs 57) Ct. KaRDTNER, 1949. 61.
(lo) Cl LrNroN 1945,30. 53) Cl. HoEBEL, 1958,581.
(:rl ) Cl. LEE. 1953,1378. 59) Cf. KARDTNER, 1955,478_
(:r2) CI KL!c(HolrN 1951,4. 60) Ci. KARDTNER, 1961,481.
(:!) cl r'1 MEAD, X. 61) Cl. KARDTNER, 1945.29.
(ir.1) Cl. ALExANDER 1953,431. 62) Cf. SrNcER, 1961, 3t_
(;r5) cl. 11. N1r^D, 1953, 647. 63) Ibideu, 30.
(.:6) Cl HALLoWELL 1953,601. (64) Cf. LlNroN, 1945, 145.
(lr) cl r lARrNc 1956,22. (65) Cf. KARDrNER, t955, ll.
(.18) C, KLUcKHoTTN y l,luRR^Y 1951 i {66) Cf LrNroN, 1945,8.
(:r) cl R. BENEDlcr. 1939,75. (67) Cf. SlNGER, 1961,30.
(10) /rr',1,n, 78 (6E) Ct. K^RDTNER, 1961,472-3.
rll) Cl llr\r Lsl 1s6 (69) Cf. K,lRnlNER 1949,63.
i,:r ( rL,\ -ro\!Ll-L- 1953,600 t.1o) tbt.lcm,72.
(ll ) Cl WfiTTLNoJCHTLD 1951,105 (71) C[. T,ARDINER 1961,473.
(72) Ib1:tlem, 47s.
1t-i) (-l l-r!roN 1945. 111 i.13) tbitl., 1949,65.
tl6) C I,lo\!Rr:Rl KLrrC(HoHN l9'14 86 (74) Cl',. KARDTNER. 1945,34 y sigs.

l ta, lt7
(75) Cf. SlNGER. 1961,32. (102) Cl. KLTNEBETi(;. I949, 135.
(76) Cl. KaRDINER. 1945,10. rlrl3) Cl. M^NDEL-B^urv 1953, 177.
l7'1)lbiden, 18. ' (1041 l9:t3 2.+9.
(?8) /r,7., 195s. 466 (105) al. CoRER r95-r 249
l'19) t961,476.
80) Cl. KARDINER 1961,476. l(r7) cr. \,rANDrlLB,\u 1. l95l r8l
8l) Cf. K^RDTNER. 1961,477-8 l0s)
82) 1958, 583. t09) r953 653
83) 1953, 589. lL'))
84) 1949, 6. (ur) )961, t9-2A_
85) Cf. M. MEAD, 1953, 642 (lr2J Cl. STNcER 1961, 49.
86) cl. HoEBEL. 1958, 581. 0r3) 1963 528.
8?i En cambio, y en alencian a los problemas-de precision cuantita (l14)
,i," *" de rcterencr" que ro'lern"' (ll5) cl. srNosR. 1961, 5t.
ii"i!, '"""";,"t..,"", ".r,,"ia"a
,a",,*. a" p"^.,,1iddd. K' r"rtBEPc ' lq6J s2' pref'e* h:" (116) Aunquc citanros s61o uno de sus trabajos, rcncnros prese.rcs
Por caracteres
it", d.e co^aeres i"cionaler' Este Psi'ologo entiende p'r'ocultur otros, m.is lundanentalcs por su est.ucrura tcori.a, rctcridos .
r".l*i* ,q,"iL lr*e.at ion dc r-'go' o el-em'nto' '1" Iq4l, 1953 y 1956.

"," ...S,r"a*, p.oJ-."n ,'" cicrra ' onlrsurc(i'n Jc D'r'"rJlr (l17) Cl. I;RoMM. 19,19, 4.
i,a rn ec senrido. ""n.,ld Krr!EBFPL clhechodehablardec"r"c' (l l8) Cf. GurMANyWRoNc. 1961,304.
reres nacionales no suponc que todos Ios micmbros de una naci6n (Il9) Cl. 19s3.

""',i-i*, .,rt.*'.,j" archo ."r ,.re c.' L- que en r""''drJ ''sn! (r?0) 19s3, 434.
fi." *'*" ciemplo. uirJ.r'rr" manitcsra ion e"\PI"'dx il2l)
'i. por
,, r.ndrr rn .enrrJo nxciolal mrenrrr ' 'c" ''cp zd"
Cf. f-RoMM. r949. 5,
i.i.*'.r*, .122) lbidem.
io. -a* t.r miembro\ dc ura nr(idn (li j,\ tbidctt,5.6.
(88) r96r 45 (124) Ci. RTESMAN ], CL^zER 196t. 434-5
r89' l--sLe Larr.'ter es el qu( m,''( "pro\i' x a'''o "'P :'r'- I (125) Cl. FRoNrM. ir,a 6.
Anropolosr (ukural rrJdi'io-al. qunque m" _dclal'e ":r" r'ro'
l". p' oSr"i.^ *p*,ii "' . on. ern 'nres "l ""-dcrer 'o riir v " L o'l (l;7) Cl. SrNcER. 1961.49-50
...1,1 *, ,-t.,j. !ross. Ji- urc "'tun^' 'uc' r "n
Li 'IPri' (128) Ct FRoMNr. 19,19, 7
',,i;,,a,,-r
a"' .,1 ."rceo,. a" p"rrol ,rIL..l r;"ro cr rrnr no' d( 'd ru' (r29) Cl. SrNcER, 1961,59.
l-.onJu.r" -bi' r' ' 'nn L ' r
""",. *.a" *. -,i'",',blc,.n
t

(90) 1961, 45. (132) 19.19, 167-8

(91) Cl. STNGER, 1961,46. (r3t) 1919, t67-8.
(92) Cf. GoRER, 1961,329. (l34) 1944, 144.
(93) 1953, 304. (r35) 1949,383.
(94) Cf. srNcEIt 1961,59 (136) Cl. DE L^cuNA 1949, J84.
(95) Cf. M. MEAD, 1953,659 (ll7) C[ INxELES. 1953,587.
(96) Cf. M. MEAD. 19s3, 651 (ll8) 1915, 77 y siss.
191) tbidem, 633.
(r39) 19s3, 642.
(98) Cf. MANDELBAUM 1953 175. (1.10)cl. r-lNroN. 1r45, 166\ sigs.
le9) Ibidehl, 179.
( 141) 1951,588_
(100) 1953, 65l. (r42) I949, t84.
(IO]) Ci. ESTEVA.FABRECAT' 1955, (14,1) Cl. DE L^cuN^ t949, J84-5

|8 I19
 !l
,l

(1.4) Cl ScHNETDER 1953,195

(1a5) Ib1:den, 384.5.
(146) Cl lNKELES 1953,582-.1.
(r,r?) Cl DE LAcuNA, 1949, 385.
(1.18) Cl ScHNEIDER. 1953, 395.
(149) Cl. DE LAcUNA 1949, 383.
(1:i0) Cl DE LACU^-A. t949,383.
(r5 t) 1944 IV, 124.
(152) l!55,304.
(151) Cl.INl<ELEs 1953,585.
.1
(15,1) 195J, 197 ) sigs.
j 1155) Cl. KLlcKrjorrN y I,luRRAy. ,953, 61.
(l5b) 1e51. 586.
ii
il il57) Cl lNr!t.ES 1953. 589 y sigs
{158) Ci lNKELris 1953 582.
(l,i9l Cl lNxE-Es. 1953 590
(1601 r961,301.
(l6r) 1949. 169.
(162) CL ESTEVA FABREoAT 1955
(l6l) 19.18, 160 J- sigs.
(1b4) Cl. MERIoN 1953,3?7. (

(16s) r918.6r.
(166) r949. 165. {
(167) Cl LtNroN. 1949, 163.
(r68) 1953,580.
(169) Cl DAVrs y HAvrcHURsr, 1953,31920. 1

(170) Cl. INKELEs. 1953, 582.

1.111)Ibi.ien,587. 1

(r72) 1953, 647. (

(l7l) Cl. M. MEAD. I953,64?.
(174) Cl. INKELES. 1953, 598.
(175) ClrrMAN y WRoNc han hecho objeciones (1961, 303) a Ia vali-
de2 del concepto de una personalidad modal, conside.ando q).6sLr
no .s rcccsarianrcntc igual al tipo dc carrctcl quc nreior sc xd prn (
la din.lDrica funcional de nueslra sociedad conrenrporrnex. S0 de.
(l!.( (1. cs^ obic.i,lr quc la pc,nDalidad modal cs mLis propia dc {
$cial csLrric! qua dc u.a m(i!il, dc rnnncrr qlc crl
.rtr !ilhma. debiclo a h inestabilidad rclativa de muchos dc los rclcs I
ocupacionalcs se.ia m.1s sigoificaLiva la corrcspoDdienlc al ca.rrrcr
so.lal que la del roi y su estaius especlfico.
(1?6) Cl INXELES. I953,589

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