UNIDAD EDUCATIVA CENTEBAD

EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA

INTEGRANTES:
LÓPEZ DANIELA LEMA PATRICIO RUIZ PAUL

AYALA ESTEFANÍA TIPANTUÑA JOSE MANGIA JUAN

ALBÁN LISETH MARCAYAN EDISON GUAMAN GEOVANY

FARINANGO JONATHAN BERAZUETA MAYCOL VARGAS DIOSELINA

TIPAN JAVIER

DOCENTE:
NATHALY CORREA

TEMA:
DRAMATIZACIÓN DEL MESTIZAJE

CURSO:
2 do BACHILLERATO ACELERADO “A” 1

FECHA:
27-10-2018

LATACUNGA
1. EL MESTIZAJE

Mestizaje es el encuentro biológico y cultural de etnias diferentes, en el que estas se

mezclan, dando nacimiento a nuevas etnias y nuevos fenotipos. Se utiliza con frecuencia
este término para describir el proceso histórico sucedido en América que la llevó a su
estado racial y cultural actual. Sin embargo, puede también referirse a otros pueblos que
hayan atravesado un proceso de encuentro entre varias etnias, en lugares como
Filipinas, Sudáfrica o Estados Unidos.

Fig. 1. Mestizaje

En la historia de las naciones modernas, el mestizaje fue atravesado por numerosos

factores, como el clima, las particularidades culturales de cada comunidad, u otros
aspectos que provocaron, en diferentes regiones dentro de un mismo país, que el
mestizaje haya sucedido en diferentes ritmos y grados de profundidad. El ejemplo
latinoamericano es notable, puesto que ejemplifica una mezcla étnica expandida por
gran parte del territorio.

2. MESTIZAJE EN LATINOAMÉRICA

El proceso de mestizaje en América Latina se originó con la llegada de los europeos al

continente y subsecuentemente de los esclavos africanos que vinieron con ellos. En
este encuentro de culturas surgieron varios tipos de mestizos:

 Mestizo: mezcla de indígena y europeo (Principalmente español)

 Morisco: mezcla de mulato y europeo
 Cholo o coyote: mezcla de mestizo con indígena
 Mulatos: mezcla de negro y europeo
 Zambo: mezcla de negro con indígena
 Castizo: mezcla de mestizo con español
 Criollo: españoles nacidos en los territorios Americanos
 Chino indio convertido y europeizado

El mestizaje ha sido uno de los temas fundamentales en los países americanos pero
especialmente en América Latina. Esta característica de fusiones culturales, ha sido
acogida en las últimas dos décadas para explicar el fenómeno de la pluralidad en
Iberoamérica. Así mismo, esta misma ideología le ha dado fuerza a la teoría de que
detrás de la percepción de la sociedad como producto del mestizaje existe un fenómeno
enmascarado de racismo y exclusión. Este último punto se refleja en el hecho que
estudios recientes tienden a llamar la atención sobre la necesidad de reformar el
derecho para poder hacer frente a una realidad antes inexistente o ignorada: la
pluralidad de la sociedad.

La idea del mestizaje, según algunos estudiosos, ha sido utilizada por los gobiernos y
las élites latinoamericanas para ocultar indicios de discriminación racial y racismo en el
continente. Utilizando términos de Stanley Cohen, Ariel Dulitzky argumenta que existen
tres tipos de formas en que la discriminación racial y el racismo son negadas en el
continente: la negación literal, la negación interpretativa y la negación justificada. La
primera de éstas se da cuando los gobiernos niegan que cualquier tipo masivo de
racismo y discriminación se dé en sus países.

3. MESTIZAJE EN AMÉRICA

El mestizaje en América se dio debido a la colonización española y portuguesa en este

continente. En los primeros tiempos, ilegitimidad y mestizaje llegaron a ser categorías
equivalentes. Este mestizaje generó un sistema de castas en los territorios del Nuevo
Mundo, de este modo, ya en 1549, Carlos V prohibió que mulatos, mestizos y cualquier
hijo ilegítimo pudiera acceder a cualquier cargo municipal, posición pública o
repartimiento en las Indias. No tener sangre pura española (peninsular) era signo de
inferioridad, y cuanta más «sangre española» se tuviera, mayor era la jerarquía social
del individuo; incluso para tener acceso a la educación superior había que presentar un
examen de «pureza de sangre

4. EL MESTIZAJE EN ECUADOR

Hacen falta más estudios de las muchas capas, tensiones, variaciones regionales, y
discursos que existen dentro de la categoría ‘mestizo’ en el Ecuador. Erróneamente esta
categoría es habitualmente asumida como homogénea para políticas de Estado y
programas de ayuda internacional. En realidad la adscripción ‘mestizo’ es un título vivo,
al que individuos apelan, o niegan, según sus intereses y circunstancias.

El mestizaje ecuatoriano tiene una larga historia. A trazos gruesos se puede notar que
mientras ha sido históricamente presentado como el proceso de mezcla hispano-
indígena, ignorando componentes afroecuatorianos, en realidad ha sido tratado como
un proceso de aculturación e integración indígena a la sociedad dominante. En otras
palabras, mientras en teoría ‘todos somos mestizos’ desde el encuentro colonial y, por
lo tanto, el mestizaje promete una inclusión universal.

Fig. 2. Mestizaje en el ecuador

El mestizaje comenzó nueve meses después de la llegada de Colón a tierras

americanas, se oyó en el aire el grito del primer niño mestizo. Desde entonces el
mestizaje en América ha tenido que inventar estrategias para poder vivir. Es que nunca
fue fácil. Aprisionado entre lo indio y lo blanco le ha costado mucho trabajo tomar
conciencia de su propia identidad.

El indio se vio obligado a aceptar su opresión. Asimiló el golpe y se refugió en la espera

como estrategia.

Fig. 3. Llegada de colon a América

Para el mestizo, en cambio, la lucha por la vida se saturó de angustias. Nunca supo a
dónde pertenecía. Si se acercaba a lo indio, tenía que aceptar la opresión; si a lo blanco,
resignarse a la humillación. Peinadillos les decían los blancos colonialistas, a los
mestizos que se querían parecer a los blancos para evadir los tributos; cholos les dicen
los blancos actuales para alejarlos de su pureza racial. Poco es lo que ha cambiado de
la colonia a nuestros días.

Somos un continente mestizo y tenemos que aprender a pensar como tal. Mestizo es
nuestro presente porque sus raíces son mestizas y mestizo será nuestro futuro porque
nuestro presente también lo es.

Así se fue generando una nueva sociedad, cuyas mezclas determinan cual es nuestra
cultura y por qué se produjo esta nueva raza mestiza la cual es una de las posibilidades
de nuestra descendencia que a mi parecer es una de las más ciertas la sensación de
que todos pertenecemos a una sola raza mestiza que tiene los mismos ancestros ayuda
a reforzar la imagen de que no existe el racismo puesto que ni siquiera existen razas
diferentes. En fin el mestizaje es lo que llevaría a un nuevo posicionamiento dentro del
orden social aunque no les fue muy fácil incluirse en el ámbito social, pero lo
consiguieron de alguna u otra forma y así los conquistadores siguieron conquistando las
diferentes ciudades de Chile y América en general dejando mestizos por todos lados de
nuestro continente americano lo cual genero esta raza que no termina.

5. OBRA DEL MESTIZAJE

5.1. PERSONAJES
 Patrón (Joaquín)
 Esposa (Isabela)
 Capataz (Leopoldo)
 Hermana (Abigail)
 Esclava indígena (Wuayra)
 Esclavos negros e indios (Wamán, Huenu, Anam y Atzin)
 Esclavo mensajero (Amaru)
 Hija (Anahí)

La historia empieza con una pareja de españoles que llegó América de Europa. Ellos
tenían muchos esclavos en su mansión, tales como negros, indios e indígenas los
mismos que se dedicaban a realizar los trabajos de la casa y de las tierras.

En cierta ocasión el patrón decide salir a comprar esclavos junto con el capataz y mano
derecha, la necesidad de adquirir nuevos esclavos era para realizar trabajos domésticos
lo que era indispensable conseguir en especial mujeres para realizar dichas actividades
como: cocina, lavar ropa, planchar y limpieza en general de la casa.

Para lo cual se dirige a la plaza de venta de esclavos con su hombre de confianza, y

justamente en un puesto el patrón logra observar que entre los esclavos se encontraba
una hermosa mujer indígena, tal fue la impresión que decide comprar los esclavos en
ese puesto.

A la llegada de los esclavos el mensajero le informa a su patrona que los esclavos ya

están en la casa.

Los esclavos fueron dirigidos al interior de la casa donde cada uno de ellos fue
designado a cada actividad que cumplirán dentro de la casa y justamente la hermosa
mujer es designada como ayudante de la esposa del patrón.
Según como transcurren los días, los meses el patrón siente algún cierto interés por
aquella esclava lo cual no encuentra el momento y la oportunidad para acercarse a ella
y expresar sus sentimientos.

En una mañana radiante llega de visita la hermana del patrón, por lo que la esposa
aprovecha la visita para llevar a su hermana a conocer el pueblo y mostrarle las obras
que se habían construido en el pueblo.

Aprovechando el momento el patrón no pierde la oportunidad de conversar con la

esclava.

Surge una relación entre el patrón y la esclava la cual se mantiene de manera discreta
sin que nadie sospeche. De tal relación y del amor que se tenían el patrón y la esclava
surge una hija.

Con el nacimiento de la niña se evidencia e inicia el origen del mestizaje tanto de un

europeo con una indígena, dicho origen no se termina hasta la actualidad.

5.2. DRAMATIZACIÓN

Joaquín e Isabela una pareja de españoles que llegó América de Europa. Ellos tenían
muchos esclavos en su mansión: Wamán, Huenu y Amaru.

Joaquín decide salir a comprar esclavos junto con el capataz Leopoldo que es su mano
derecha, la necesidad de adquirir nuevos esclavos era para realizar trabajos domésticos
lo que era indispensable conseguir en especial mujeres para realizar dichas actividades
como: cocina, lavar ropa, planchar y limpieza en general de la casa.

Joaquín y Leopoldo se dirige a la plaza de venta de esclavos, y justamente en un

puesto el patrón logra observar que entre los esclavos se encontraba una hermosa
mujer indígena Wuayra, tal fue la impresión que decide comprar los esclavos que
incluían a Wuayra, Anam y Atzin.

A la llegada de los esclavos el mensajero Amaru le informa a su patrona Isabela que

los esclavos ya están en la casa.

Wuayra, Anam y Atzin fueron dirigidos al interior de la casa donde cada uno de ellos
fue designado a cada actividad que cumplirán dentro de la casa y justamente Wuayra
es designada como ayudante de Isabela la esposa del Joaquín.

Según como transcurren los días, los meses Joaquín siente algún cierto interés por la
esclava Wuayra y no encuentra el momento y la oportunidad para acercarse a Wuayra
y expresar sus sentimientos.
En una mañana radiante llega de visita la hermana de Isabela, por lo que la Isabela
aprovecha la visita para llevar Abigail a conocer el pueblo y mostrarle las obras que se
habían construido en el mismo.

Aprovechando el momento Joaquín no pierde la oportunidad de conversar con Wuayra.

Surge una relación entre Joaquín y Wuayra la cual se mantiene de manera discreta sin
que nadie sospeche. De tal relación y fruto del amor que se tenían Joaquín y Wuayra
surge una niña llamada Anahí.

Con el nacimiento de Anahí se evidencia e inicia el origen del mestizaje tanto de un

europeo con una indígena, dicho origen no se termina hasta la actualidad.

5.3. CONCLUSIÓN
 Ante la llegada de los europeos a las tierras de América, se produjo al encuentro
biológico y cultural de etnias diferentes, en el que estas se mezclaron, dando origen
y nacimiento a nuevas etnias y nuevos fenotipos.
 Desde ese momento los ecuatorianos somos mestizos por dicha mescla y tenemos
que sentirnos orgullosos de las raíces y de los rasgos que de origen pertenecemos.
 El hecho de ser mestizo no quiere decir que no se posea derechos al contrario tanto
mestizos, indios e indígenas poseemos las mismas obligaciones y derechos que
como seres humanos hemos adquirido desde que nacemos.

6. BIBLIOGRAFÍA
 https://ecuador.travel/es/tag/mestizaje-en-en-en-en/
 https://elpais.com/cultura/2012/11/11/actualidad/1352656848_784959.html
 https://www.eluniverso.com/2011/09/02/1/1356/poblacion-pais-joven-mestiza-dice-
censo-inec.html