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Representa a la Luna, astro, satélite de la tierra, alrededor de la cual gira en 27 días 7 horas y 43
minutos, describiendo una órbita casi circular. Como la luna carece de luz propia refleja la que recibe
del Sol representado por el V.:M.:; la Luna se encuentra a una distancia media de la tierra de 384 000
kilómetros y tiene un volumen de aproximadamente 50 veces menos que el de nuestro planeta 1.
La Luna nos ilumina, indirectamente a través de la luz del Sol, quiere decir que el V.M.´., representante
del Sol, indica las instrucciones y movimientos del M.·. de Cer.·., este último busca el Sol en Oriente,
busca la Luz y la venera, ya que casi siempre solo recibe instrucciones del V.M..´. de lo anterior
podemos, decir que el M.·. de Cer.·.representa el movimiento que hace la Luna en el firmamento en el
día a día, si el interior del Templo representa el universo, y el Ara representa nuestro planeta, el M.·.
de Cer.·. se mueve alrededor del Ara en el mismo sentido figurado en que se movería el Sol y la Luna
alrededor de la tierra, los H.H.´. se moverán siempre en compañía del M.·. de Cer.´. cuya insignia en
las logias simbólicas es el de dos espadas en cruz2 o dos bastones cruzados.
El M. de Cer.´. es el principal encargado de cuadrar el templo conocida esta como la acción de recorrer
el templo alrededor del Ara en el sentido de las agujas del reloj; teniendo presente que al iniciar el
desplazamiento debe hacerse con el pie izquierdo; al llegar a una esquina, debe doblarse en escuadra
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Lecciones Para Masones José Socorro Martínez Aguilar México 2014
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Diccionario Enciclopédico de la Masonería Pag 434
y empezar nuevamente con el pie izquierdo, y así sucesivamente, hasta completar el recorrido de los
cuatro lados, formando un cuadrado, solo él puede cruzar del Ara a Oriente.
El M.´. de Cer.´. tiene su trono al costado izquierdo junto al trono del Tes.´., su lugar está a la cabeza
de la Columna del Norte, frente al Experto simboliza el misterio y la creación, así como a la feminidad,
y representa a la plata. En el árbol sefirótico3 encarna a la sephira Tiféret, la belleza, y en el simbolismo
cósmico es Mercurio, el mensajero. Mercurio es Hermes, cuyo principio es el movimiento. Es el dios
que divide y que une; que coloca los mojones y límites y ayuda a sobrepasarlos. Conduce a los
viajeros, los lleva a donde quieren ir, o bien los extravía. Preside a la circulación de las cosas, de los
seres y de las ideas4.
Del lado derecho, sobre la Balaustrada, se encuentra el Soporte que sostiene a la Vara de uso; esa
vara representa el eje del mundo que sostiene el cielo, descansando a la vez sobre la tierra, pero
también el eje que liga lo celeste y lo terrestre. Representa la autoridad material y espiritual, la maestría
de las energías celestes y terrestres, la vara une esas dos fuerzas como objeto que permute realizar
los milagros del cielo sobre la tierra porque toca el cielo por una punta y la tierra por la otra, la vara
establece una relación entre a tierra y el cielo, pero a través del Hombre. Con la vara se apoya y se
indica el camino, también representa al Árbol que a su vez enlaza los 3 niveles el subterráneo, la
superficie, y las alturas para llegar al cielo5, y cuando sirven como indicadores representan la
inteligencia que investiga. La vara o báculo se sostiene firmemente con la mano izquierda y sus golpes
se sincronizan de forma natural a cada tercer paso, la vara del M.´, de C.´. debe tener 144 centímetros,
se debe de llevar sosteniéndola por el centro, con las dos manos, durante la Ten.´. la mano derecha
debe estar sobre la izquierda, ya que expresa la Luna Creciente, en la clausura se debe de invertir la
posición ya que representa la Luna Menguante.6
3
EL ARBOL SEFIROTICO http://www.omraam.es/fitxers/File/cabala_astrologia_8.pdf
4
El maestro de ceremonias https://www.masoneriadelmundo.com/2017/12/el-maestro-de-ceremonias.html
5
Diccionario Akal de Francmasoneria Juan Carlos Daza https://books.google.com.mx
6
La vara, baston o baculo del Maestro de Ceremonias , Agustin de Valdivieso Pozo
http://www.fm43.260mb.com/web_documents/trazado_baculo_o_vara_del_maestro_de_ceremonias.pdf?i=1
El rol de guía de M.´. de Cer.´. a través del templo, es de suma importancia ya que engarza el plano
material con el espiritual, trasmite la Luz que emana del V.M.´., y es el que permite que los H.H.´.
pasen de un plano a otro, que se acerquen a Oriente o se pongan entre columnas, es el único que
puede recorrer el Temp.´. solo sin compañía. Sólo al Maestro de Ceremonias le está permitida la
salida de la Logia una vez comenzados los trabajos. Y es, junto al Guardatemplo, morador o guardián
del umbral, de ahí que en su insignia además de la vara, el Maestro de Ceremonias dos espadas
cruzadas.7
Es deber del M.´. de Cer.´. conocer el orden cósmico o su representación geográfica sobre la tierra,
proyectada en el interior del Templo, regla los desplazamientos en el cuerpo de la logia mirando por la
predominancia del orden universal, los H.H.´, deberán circular por el Temp.´. de acuerdo al sentido de
las manecillas del reloj siempre acompañados por él para no perderse en el camino y terminar en un
sendero equivocado, es el simbolismo del movimiento de los astros, nadie en la Log.´. puede moverse
sin su guía. La función más alta expresada en la simbólica del M.´. de Cer.´. es la de unir los planos,
por eso es que él ensambla la Cadena de Unión cuando ésta se ha roto8.
Concluyo mencionado que el rol del M.´. de Cer.´., es de suma importancia dentro de la liturgia,
materializa los mandamientos del V.M.´., (mantener en orden el desarrollo de los trabajos), personifica
el movimiento de la Luna, guía a los H.H.´., sin él, la Luz (del conocimiento) del V.M..´. no se reflejaría
(en nosotros), une planos .
REFERENCIAS
7
https://www.masoneriadelmundo.com/2018/10/maestro-de-ceremonias-el-maestro-del.html
8
https://www.masoneriadelmundo.com/2018/10/maestro-de-ceremonias-el-maestro-del.html
LOS 33 TEMAS DEL APRENDIZ MASON
"EL TEMPLO MASONICO” SU SIGNIFICADO, SU SIMBOLISMO Y SU INTERPRETACION ING. JOSÉ VALDEMAR PORTILLO LÓPEZ
El simbolismo masónico Jules Boucher, Traducción Josep María Llorens, editorial Dervy-Livres
https://issuu.com/franciscoortiz95/docs/acfrogajotblpuhiahv82eifro6n60lu2ky/131