Filosofía medieval

Aristóteles
(384 a. C.-322 a. C.)
Aristóteles nació en Estagira, reino de Macedonia, hacia el 384 a.
C. en es seno de una familia de médicos.
A la edad de diecisiete año fue a estudiar a Atenas y se incorporó
a la Academia de Plátón hasta que éste murió en el 437 a. C. A
continuación viaja a Asia Menor, a Assos, y posteriormente a
Mitilene en la isla de Lesbos para enseñar.
En 343 a. C., el rey Filipo II de Macedonia convocó a Aristóteles
para que fuera tutor de su hijo de 13 años, Alejandro Magno.
En 335 a. C., Aristóteles regresó a Atenas y fundó su propia
escuela, el Liceo (llamado así por estar situado dentro de un
recinto dedicado al dios Apolo Licio).
Cuando Alejandro murió en 323 a. C. abandonó Atenas, no veía
razón para dejar que Atenas pecara dos veces contra la filosofía
Aristóteles dejó la ciudad y viajó a Calcis, en la isla de Eubea,
donde murió al año siguiente, en 322 a. C., por causas
naturales.
 Obras principales:
Tratados de lógica
Metafísica
Física
De Anima
Ética a Nicómaco
Política
Poética
Retórica
Tratados de Biología
La metafísica de Aristóteles
Aristóteles y su observación de la naturaleza.

Crítica de la teoría de las Ideas y epistemología

platónica. Frente a las Ideas se propone la teoría
de la sustancia y frente a la reminiscencia, la
teoría de la abstracción.

Teoría hilemórfica de Aristóteles.Forma sustancial:

acto; Materia prima: potencia.
El movimiento para Aristóteles

Crítica a Parménides: noción de potencia y acto.

Las causas del movimiento.
Causa: Entendemos por causa todos los factores
que es necesario tener en cuenta para explicar un
proceso o movimiento.
➢ Causa formal (forma sustancial).
➢ Causa material (materia prima).
➢ Causa eficiente: El agente que produce el movimiento.
➢ Causa final: El fin al que se orienta el movimiento.
Filosofía práctica
Aristóteles distingue entre filosofía teórica y práctica.
La filosofía teoría trata de los seres necesarios. Metafísica, Lógica, etc.
La filosofía práctica trata de los seres que dependen del hombre en su
ser. La filosofía práctica tiene que ver con la técnica, la ética y la política.
 La filosofía helenística y la filosofía en
el imperio romano
¿Qué es el helenismo?
Escuelas filosóficas:
➢ Platonismo
➢ Peripatéticos
➢ Estoicismo
➢ Epicureísmo

La filosofía en el Imperio romano

 La irrupción del cristianismo
La imagen cristiana de Dios: Dios es Amor.
◦ El cristianismo cree en un solo Dios, Bueno y Todopoderoso que
crea al mundo de la nada.

La concepción cristiana de la Historia.

◦ Frente a la concepción circular de la Historia en el paganismo, el
cristianismo propone una concepción lineal y feliz de la Historia.

La concepción cristiana del hombre.

◦ Dios quiere al hombre por sí mismo.
◦ Se afirma que en el origen hubo un pecado que dañó la
naturaleza humana.
◦ Cree en una transcendencia más allá de la muerte.
 Cristianismo y filosofía en el Mundo
Antiguo
El cristianismo se interesa por el
neoplatonismo y rechaza la religión
tradicional del mundo clásico.
➢Dios es creador del mundo: “En el Principio
Dios Creo el cielo y la tierra.” Génesis 1 ,1.
➢Los Padres de la Iglesia: San Justino, Orígenes,
etc.
➢El platonismo de Agustín de Hipona (354-430)
➢Manlio Severino Boecio (480-525)
➢Escritos atribuidos a Pseudo Dionisio
Introducción
La filosofía Medieval marca el fin de la historia del
pensamiento antiguo y la apertura a una nueva
forma de pensamiento.
Con el nacimiento de Cristo y el advenimiento del
cristianismo la filosofía deberá comenzar a dialogar
con la religión.
Edad media
476 d. c con la caída del Imperio Romano
En el II siglo Roma invade a Grecia y ocurre
una fusión cultural.
◦ Influye en el desarrollo de la filosofía medieval.
 El Siglo I
En el año 1 nace Jesús y el cristianismo.
Encuentro del cristianismo con la filosofía
griega.
Los últimos años de la filosofía griega
◦ Platón
◦ Aristóteles
◦ Estoicos
◦ Epicurios
Cristianismo
Nueva educación para los hombres
◦ Amar a Dios
◦ Tener fe
◦ Habrá autores que la rechazaron y otros la y ocurren
posturas.
Entre el s. 1 y 3 – La corriente filosófica más fuerte
es el gnosticismo ( conocimiento)
◦ Doctrina de la salvación a través del conocimiento.
◦ El hombre conociendo a Dios se salva a sí mismo.
Padres de la Iglesia – logran hacer la síntesis
Patrística
Padres de la Iglesia
Intentan síntesis entre filosofía y religión
◦ Orígenes
◦ San Agustin
Escolástica

Comprenden la revelación divina utilizando la razón

humana.
Intentan integrar filosofía griega y revelación
divina.
Armonía entre razón y fe.
◦ San Anselmo
◦ Santo Tomás de Aquino
◦ Juan Duns Scoto
San Agustín
Nace en Roma
Fue pagano
384 en Milán comienza a tener contacto con el
Platonismo.
386 se convierte al cristianismo y hace síntesis
entre cristianismo y filosofia platónica.
391- Obispo de Hipona
Santo Tomás de Aquino
Filosofía aristotélica
Representa la escolastica
Nace en Napoles
Mestro de teologia en la orden de los dominicos.
El hombre es compuesto de cuerpo y alma. \el fin
del hombre es el bien, la felicidad.
Dos realidades
◦ Dios
◦ Creada por Dios
El camino para la felicidad era la interioridad
del alma en donde el hombre puede
ascender a Dios.
Fe y razon= caminos hacia Dios.
◦ Hacia la verdad
Dios, es el fundamento de las Ideas.
Todo lo que existe fue creado por Dios.
Todo lo creado en este mundo ya estaba en la
mente de Dios.
El hombre conoce por dos vías
◦ El cuerpo
◦ Intelecto
Dios
◦ es conocimiento natural del ser humano gracias
a la razón.
◦ Solo las criaturas racionales pueden conocer a
Dios.