LA IGLESIA - Mateo 16:15-18
Hechos 2:42,5:41,42, 6:1-4
Efesios 1:22,23; 2:4-7
La iglesia local es nuestra base, el lugar donde se nos capacita,
desde donde somos enviados para llevar la verdad al mundo, y
también el lugar donde nos recuperarnos y recibir sanidad de
las heridas de la batalla.
Durante Su ministerio terrenal, el Señor Jesucristo poco dijo
sobre la Iglesia. Hasta la última semana de Su vida, sólo una
vez había dado a Sus discípulos un indicio de lo que Su Iglesia
habría de ser:
(MAT. 16:15-18)
La "piedra" sobre la cual dice Jesús que construirá Su iglesia es
la declaración de Pedro sobre la deidad y humanidad de
Jesucristo. El hecho de que Jesús usa el tiempo futuro
"edificaré", nos indica que la Iglesia no existía en ese momento,
es algo que el Señor piensa hacer en algún momento en el
futuro. La expresión, "mi iglesia" nos dice que la Iglesia es
posesión de Jesucristo.
No fue hasta Su última noche con Sus discípulos que Jesús, en
Su Discurso del Aposento Alto dio más información sobre la
formación o función de la Iglesia. Esa noche aclaró que dos
factores harían que la Era de la Iglesia fuese singular: la
Palabra de Dios completa y el Espíritu de Dios morando en
cada creyente. El Espíritu Santo es el que da forma a la Iglesia
y le da poder para cumplir su misión (Jn. 7:37-30 y Jn. 14-16;
Hch. 1:4-8 y Hch. 2).
La doble misión de la Iglesia, que le fuera asignada por el Señor
Jesucristo en Mateo 28:19, 20, es evangelismo y edificación.
Primero, evangelizar: ganar a las personas dándoles un
conocimiento salvador de Jesucristo. Después, edificar:
conducir a esas personas a una madurez espiritual para que
puedan actuar como parte del Cuerpo de Cristo y así continuar
con más evangelización y edificación.
Para cumplir su misión, la iglesia primitiva tuvo que establecer
sus prioridades.
(HCH. 2:42)
La expresión "perseveraban" significa que eran adictos. En el
original griego es la manera más fuerte que existe para mostrar
una concentración intensa y una consagración a las cuatro
actividades que inmediatamente se enuncian.
1. DOCTRINA. Se dedicaban, ante todo, al estudio de la
Palabra de Dios. El estudio de la Palabra es el fundamento de
todo lo que produce la iglesia local. Si el estudio de la Palabra
no es de primera importancia, entonces la iglesia tiene
prioridades erróneas y no triunfará en la obra a la cual Dios la
ha llamado.
2. COMUNIÓN. La palabra koinonia se refiere a una
participación en conjunto. Lo primero que hicieron los
seguidores de Cristo en Jerusalén fue enseñar. Lo segundo fue
aplicar la enseñanza en su vida y en el mundo. Se dispusieron
a cumplir su cometido como embajadores, para lograr su
misión, y lo hicieron como equipo.
3. PARTIMIENTO DEL PAN. "Partimiento del pan" se refiere a
la celebración de la Cena del Señor para recordarles que
necesitaban mantenerse centrados en Jesucristo. El Señor les
había dado este rito para que fuese celebrado regularmente
para recordarles de Su vida perfecta y Su muerte expiatoria y el
poder de la resurrección que estuvo a disposición de ellos.
4. ORACIÓN. Los apóstoles, especialmente Pedro, habían
aprendido en Getsamaní el precio a pagar cuando uno no
permanece alerta en oración. Su experiencia seguramente ha
de haber influido sobre estos creyentes para que apreciaran la
importancia de la disciplina y perseverancia en la oración (Hch.
1:14,12:5).
Tales eran las prioridades de la iglesia primitiva.
Estudiaban, trabajaban unidos, se recordaban
constantemente unos a otros la necesidad de mantenerse
centrados en Jesucristo y pasaban tiempo junto en
oración.