GUÍA PARA

MAESTROS DE MINISTERIO DE
LA ESCUELA “EL FORMACION
PRIVILEGIO DE
SERVIR”
Pastores: Jesús Arcila y
Luisa de Arcila

PARA
Ciudad Guayana Octubre 2019
 CONTENIDO
Nº DESCRIPCION PAG.
1 PROPOSITO DE LA ESCUELA EL PRIVILEGIO DE SERVIR 3
2 El Privilegio de Servir 3
3 El principio claro que servirle a Dios es un privilegio 3
4 El principio de la motivación correcta para servir 4
5 El principio del llamado a formar un solo cuerpo en Cristo según el don que 4

por gracia se nos ha dado

6 ESTRUCTURA ORGANIZATIVA DE LA ESCUELA EL PRIVILEGIO DE SERVIR 5
7 Coordinador 5
8 Secretario 5
9 Maestros 5
10 Administración Por Objetivos 5
11 TIPOS DE ENCUENTROS PARA LA ESCUELA EL PRIVILEGIO DE SERVIR 6
12 Enseñanzas Generales 6
13 Enseñanzas Por Ministerios 6
14 IMPORTANCIA DE LOS MAESTROS PARA LA ESCUELA EL PRIVILEGIO DE SERVIR 7
15 Influencia e impacto sobre los servidores de nuestra iglesia 7
16 Debe tener conciencia del compromiso 7
17 METODOLOGIA DE ENSEÑANZA PARA LOS ENCUENTROS GENERALES 8
18 La Preparación 8

19 La Ejecución 9

20 Metodología 9
21 Técnicas de manejo de grupos 5
22 Estrategias Para El Manejo De Grupo 5
23 La Evaluación del fundamento de la Enseñanza 6

24 Confusión de fuentes 6
25 Fragmentación del texto 6
24 Evaluación de cada texto 13
25 JESUS MAESTRO COMO REFERENCIA METODOLOGICA 14
26 LOS RECURSOS DE ENSEÑANZA DE JESUS MAESTRO 14
27 Las sentencias 15
28 Las Imágenes 15
29 Las preguntas 16
30 Las Citas de la Escritura 16
31 Enseñanza situacional 17
32 Los Gestos 17
33 REFLEXIÓN 18

2
 así como el Hijo del
El Privilegio de
28

Servir hombre no vino para que le

sirvan, sino para servir y
para dar su vida en rescate
por muchos.
Mateo 20:28 (NVI)
________________________________________________________________________________

1.- PROPOSITO DE LA ESCUELA EL PRIVILEGIO DE SERVIR

El Privilegio de Servir es una escuela de capacitación dirigida a los servidores o siervos de la
Iglesia Horizonte, el cual tiene como propósito apoyar la formación integral de los miembros de
esta congregación en el ámbito del Servicio Cristiano.
Él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas;
11

y a otros, pastores y maestros, 12 a fin de capacitar al pueblo de Dios para la

obra de servicio, para edificar el cuerpo de Cristo.
Efesios 4:11-12 (NVI)

Los temas escogidos para la enseñanza están directamente relacionados con el servicio cristiano
basado en fundamentos bíblicos y guiados por el espíritu santo.
13 Esto es precisamente de lo que hablamos, no con las palabras que enseña la
sabiduría humana, sino con las que enseña el Espíritu, de modo que expresamos
verdades espirituales en términos espirituales.[a]
1 Corintios 2:13 (NVI)

Esta es la verdad que nos diferencia de los que sirven sin Cristo a los que servimos con Cristo,
no guiados por sabiduría humana sino con las que enseña el Espíritu. Todas las enseñanzas
estarán supervisadas por el Pastorado de nuestra iglesia, con el fin de que todo se realice
apropiadamente y con orden.
40 Pero todo debe hacerse de una manera apropiada y con orden.
1 Corintios 14:40 (NVI)

Es importante que en cada una de las enseñanzas de El Privilegio de Servir, prevalezcan tres
principios básicos para un servidor de nuestra Iglesia, los cuales son:
a) El principio claro que servirle a Dios es un privilegio, el cual se expone en Juan 15:16-17
No me escogieron ustedes a mí, sino que yo los escogí a ustedes y los comisioné
16

para que vayan y den fruto, un fruto que perdure. Así el Padre les dará todo lo
que le pidan en mi nombre. 17 Este es mi mandamiento: que se amen los unos a
los otros.
Juan 15:16-17 (NVI)
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Privilegio significa una obligación que una persona
con autoridad concede a otra de forma excepcional,
y esto precisamente es lo que se refiere Jesús en Juan
15:16-17, que fuimos escogidos por Él para dar fruto
basados en el amor y de esta manera nuestro Padre
nos dará lo que pidamos en nombre de Jesús.
Esta verdad nos lleva a la siguiente afirmación:

¡El servir a Dios es un privilegio que trae recompensa!

b) El principio de la motivación correcta para servir, el cual se expone en Efesios 6:6-7:
6 No lo hagan solo cuando los estén mirando, como los que quieren ganarse el
favor humano, sino como esclavos de Cristo, haciendo de todo corazón la
voluntad de Dios. 7 Sirvan de buena gana, como quien sirve al Señor y no a los
hombres,
Efesios 6:6-7 (NVI)
Podemos entender que nuestra motivación para
servir debe ser servirle a Dios de todo corazón y no a ¿POR QUÉ SIRVES?
los hombres, ya que sirviéndole a Dios en primer lugar
y bajo sus estándares le serviremos de la manera
correctamente al hombre según la voluntad de Dios.
Estos versículos son concluyentes para la siguiente
afirmación:

¡Dios está interesado en el ¿por qué hacemos las cosas?, y no simplemente que
las hagamos!
c) El principio del llamado a formar un solo cuerpo en Cristo según el don que por gracia
se nos ha dado, el cual se expone en Romanos 12:4-8
Pues, así como cada uno de nosotros tiene un solo cuerpo con muchos miembros, y no
4

todos estos miembros desempeñan la misma función, 5 también nosotros, siendo

muchos, formamos un solo cuerpo en Cristo, y cada miembro está unido a todos los
demás. 6 Tenemos dones diferentes, según la gracia que se nos ha dado. Si el don de
alguien es el de profecía, que lo use en
proporción con su fe;[b] 7 si es el de prestar un
servicio, que lo preste; si es el de enseñar, que ¿QUE ESTAS
enseñe; 8 si es el de animar a otros, que los
anime; si es el de socorrer a los necesitados, DISPUETO HACER
que dé con generosidad; si es el de dirigir, que
dirija con esmero; si es el de mostrar
POR SERVIRLE A
compasión, que lo haga con alegría.
Romanos 12:4-8 (NVI)
DIOS?
4
Por lo tanto la palabra de Dios nos exhorta a ambicionar el servicio como un don para que se
cumpla de manera perfecta como un sacrificio vivo.
31 Ustedes, por su parte, ambicionen[a] los mejores dones.
1 Corintios 12:31

2.- ESTRUCTURA ORGANIZATIVA DE LA ESCUELA EL PRIVILEGIO DE SERVIR

La escuela estará organizada por un equipo integrado de servidores, liderado por el ministerio
pastoral y el ministerio de formación de nuestra iglesia, ejerciendo cargos de acuerdo a los
dones que haya recibido por el Espíritu Santo en sus diferentes formas.
10Cada uno ponga al servicio de los demás el don que haya recibido,
administrando fielmente la gracia de Dios en sus diversas formas.
1 Pedro 4:10 (NVI)

Coordinador: miembro activo dentro de un ministerio de nuestra

PASTORADO
iglesia, comprometido y capaz de coordinar la escuela de manera
diligente en función de principios de formación para el discipulado.
FORMACION
Secretario: miembro activo dentro de un ministerio de nuestra
iglesia, comprometido y capaz de administrar la información y COORDINACION
recursos materiales asignados a la escuela. E.SERVIDORES

Maestros: miembros activos en un ministerio de nuestra

iglesia, comprometidos y capaces de impartir una enseñanza
MAESTROS SECRETARIA
colectiva o grupal.
Este equipo deberá trabajar organizado a través de
reuniones y redes de comunicación de manera plural en la
planificación de los temas referente al servicio en nuestra
iglesia. Esta planificación de los temas a enseñar deberá
estar siempre fundamentada en la palabra bíblica y con
administración por objetivos derivada de todos los
integrantes del equipo de esta escuela.
"Administración Por Objetivos" es un método para dirigir el ministerio cristiano en una manera
ordenada y eficaz. No es bastante conocer simplemente la voluntad de Dios para su vida y
ministerio. Usted debe hacer planes definidos
para cumplir su llamado espiritual. Usted
debe aprender a trabajar con Dios para
cumplir Su propósito y planes. Si los obreros
para la cosecha espiritual son pocos, como la
Biblia indica, entonces ellos deben ser
eficazmente organizados y administrados.
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La disciplina de la planificación organizada para el ministerio de ninguna manera restringe la
libertad del Espíritu Santo. Muy por lo contrario, lo hace sensible más aún porque usted toma
una decisión consciente para buscar el propósito y planes de Dios.
Jesús decía que debemos planificar, calcular, ser objetivos, no negligentes disfrazados de
creyentes Lucas 14:28-30.
28 »Supongamos que alguno
de ustedes quiere construir
una torre. ¿Acaso no se sienta
primero a calcular el costo,
para ver si tiene suficiente
dinero para terminarla? 29 Si
echa los cimientos y no puede
terminarla, todos los que la
vean comenzarán a burlarse
de él, 30 y dirán: “Este hombre
ya no pudo terminar lo que
comenzó a construir”.
Lucas 14:28-30 (NVI)
Hermano, tu fe ayuda a ejecutar el plan de Dios, pues Dios siempre responde a la fe en acción.
Las obras no son la causa de la salvación; estas son la evidencia de la salvación. La fe en Cristo
siempre produce buenas obras.
26Pues, como el cuerpo sin el espíritu está muerto, así también la fe sin obras
está muerta.
Santiago 2:26 Nueva (NVI)

3.- TIPOS DE ENCUENTROS PARA LA ESCUELA EL PRIVILEGIO DE SERVIR

Los encuentros tendrán dos maneras de ejecutarse de acuerdo al grupo a quien se le va a
impartir la enseñanza o tipo de audiencia, los cuales serán:
Enseñanzas Generales: La enseñanza será dirigida para todos los
servidores que puedan asistir todos los domingos antes del servicio
dominical, con un tiempo de 25 minutos de 9:30 am a 9:55 am, luego
de la oración y antes de la alabanza. Los maestros que realizaran la
enseñanza cada domingo, serán asignados de acuerdo a una
programación realizada por el equipo de esta escuela y con la
aprobación pastoral.
Enseñanzas Por Ministerios: La enseñanza será dirigida a los servidores
de un ministerio específico y por requerimiento de dicho ministerio o el
Pastorado de nuestra iglesia. Estos encuentros serán programados de
acuerdo a las necesidades y en un horario conveniente para dicho
ministerio.
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4.- IMPORTANCIA DE LOS MAESTROS PARA LA ESCUELA EL PRIVILEGIO DE SERVIR
Cada creyente tiene una relación personal con la Palabra de Dios, no sólo para su propio
crecimiento, sino para poder ministrar a los demás, así cada uno de nosotros necesita la
enseñanza y el ministerio de exhortar a los creyentes llenos del Espíritu. Y cada uno de nosotros
debe comprometerse activamente en la edificación de la vida de otros con las verdades bíblicas
que han sido "puestas en práctica" y se han validado en nuestras propias vidas.
16 La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y
exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros
corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales.
Colosenses 3:16 (RVR1960)

Es en este punto precisamente que el maestro cristiano toma relevancia en la edificación de los
creyentes de nuestra iglesia y sobre todo a nivel de servidores.
Podemos entonces afirmar que el equipo de maestros participantes de la escuela El Privilegio
de Servir, es el motor operativo y clave para el funcionamiento de esta escuela, debido a la
influencia e impacto sobre los servidores de nuestra iglesia, los cuales podemos generalizar de
la manera siguiente:
a) Son los que estarán revestidos de autoridad para ser
usados por Dios con el fin de hacer llegar sus enseñanzas
proféticas a los servidores.
b) Son los principales mensajeros para la comprensión de
la misión y visión de la nuestra iglesia.
c) Son la Imagen o modelo a seguir para los servidores de nuestra iglesia cumpliendo con
satisfacer las necesidades del liderazgo de nuestra iglesia.
d) Son el punto de partida para entender y aplicar la multiplicación en el discipulado
cristiano.
Esta importancia conlleva a que cada miembro del equipo de la
escuela de servidores, debe tener conciencia del compromiso
adquirido al asumir el cargo de maestro ya que deben cumplir

deberes que describimos a continuación:

a) Los maestros deben comprometerse a mantener y mejorar su
relación con Dios a través de la oración y estudio de la palabra
de manera cotidiana.
b) Los maestros deben estar activos en el servicio de nuestra
iglesia en un ministerio específico. Este requisito obedece al
principio del ser modelos como lo enseño Jesucristo durante
su ministerio en la tierra para con sus discípulos.
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 c) Los maestros deben capacitarse
constantemente para lograr el nivel de
madures espiritual y pedagógico
necesarios en el cumplimiento de la
misión y visión de nuestra iglesia.
d) A cada maestro se le asignara un tema
referente al servicio el cual deberá
enseñar en el encuentro previamente
programado, e igualmente deberá
desarrollar el tema con el apoyo del equipo de maestros del Privilegio de Servir
plasmándolo en una guía para disposición de todo el equipo e maestros.
e) Los integrantes del equipo de maestros
deben asistir a las reuniones de planificación y
capacitación programadas por la coordinación,
siendo imperativo el aporte sugerencias e ideas
de cada uno de los maestros para mejorar el
funcionamiento de la escuela.
f) Los maestros deberán hacer uso de los
recursos disponibles en la iglesia para mejorar
la pedagogía de la enseñanza.

5.- METODOLOGIA DE ENSEÑANZA PARA LOS ENCUENTROS GENERALES

La metodología es la manera o los pasos estándares que debemos realizar para desarrollar una
adecuada enseñanza. Esta consta de 3 pasos fundamentales:

A. La Preparación
El maestro debe prepararse de manera espiritual, intelectual,
emocional y corporalmente, ya que todos estos elementos en su
orden de importancia estarán conjugados en la enseñanza.
Cuando el maestro recibe el tema de enseñanza que debe
ejecutar, lo primero que debe hacer es ponerlo en oración,
buscando la guía y sabiduría del espíritu santo para entender
primeramente el propósito u objetivo que Dios quiere lograr en la enseñanza.
Luego el maestro debe ponerse a trabajar en la guía del
maestro para el tema asignado, la cual debe contener el
bosquejo y el contenido de la enseñanza acorde con los
objetivos trazados para el encuentro. Esta guía debe ser
evaluada por la coordinación de la escuela de servidores.
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 El maestro debe analizar los recursos con los que cuenta
para realizar la enseñanza y de este modo planificar la
estrategia necesaria para lograr los objetivos siempre en
comunión con la guía del espíritu santo.
El maestro debe practicar la forma de la enseñanza y si
es posible apoyarse en los miembros del equipo de
maestros para sugerencias o recomendaciones.

B. La Ejecución
El maestro debe estar en un tiempo antes de
la hora de inicio de la enseñanza para avalar
su asistencia y fomentar seguridad en el
encuentro.
Es importante para la compresión de la
metodología de enseñanza que se empleara
en esta escuela, aclarar los siguientes
conceptos:
Metodología: Como un concepto general, el termino metodología consiste en los
procedimientos que deben llevarse a cabo para cumplir con lo estipulado por ella y obtener
conclusiones o resultados.
Método o Técnica: El término método, también
conocido como técnica, puede definirse como el
camino o instrumento para alcanzar a un fin. En otras
palabras, mientras que la metodología son
procedimientos, el método o técnica es el
instrumento utilizado en estos procedimientos.
Estrategia: es un plan ideado para dirigir un asunto y
lograr un objetivo de manera creativa.
Técnicas de manejo de grupos
La técnica de manejo de grupo es un conjunto de
acciones secuenciadas que se enmarcan en una
metodología de enseñanza, y derivan en la
capacidad para producir resultados en la
conducta de los participantes. A continuación
mencionamos algunas técnicas para su provecho:
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 a) Comenzar Con Éxito:
El correcto comienzo de cada enseñanza es
fundamental para un buen desarrollo y un
buen final. Es por ello que el maestro debe
tomar el control del grupo desde el principio
utilizando las técnicas de manejo de grupo
de acuerdo a las características del mismo.
b) Posición De Los Integrantes Del Grupo:
La posición de los integrantes del grupo debe ser acorde con el tamaño del mismo. Lo
indispensable radica en que todo el grupo por muy grande o pequeño que sea, deben poder ver
y oír al expositor o maestro. Si los grupos son pequeños con promedio de 10 a 20 integrantes,
lo recomendable es que se utilice la posición de semicírculo. Esta posición garantiza la
visualización y la audición óptima, lo cual facilita la concentración del grupo. Es útil para
seminarios, charlas especiales y demostraciones de tareas a realizar.
c) El Buen Manejo de La Voz Del Instructor
La voz es el principal medio de enseñanza sonoro que
sirve como soporte de las ideas que transmite el
instructor. Muchos instructores piensan que el uso de
su voz es suficiente para una correcta transmisión de
los conocimientos que imparten, olvidan que muchos
elementos internos y externos conspiran en su contra y
que logran distorsionar el mensaje. A veces los
estudiantes “no entienden nada”, a pesar de los profundos conocimientos que tiene el
instructor.
A continuación mencionamos algunas recomendaciones para el uso eficaz de la voz:
 Cuando se habla en la clase, el ritmo o velocidad
del habla debe ser más lento que la conversación
normal, de lo contrario los estudiantes sólo
entenderán las primeras y las últimas palabras.
 Utilice pausas al hablar. En cada emisión de voz
usted debe pronunciar entre 6 y 10 palabras. Con
relación a esta medida también hay que tener en
cuenta que no se puede dejar una o varias palabras aisladas o carentes de sentido solo
porque no caigan en este rango.

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 La entonación de la voz en el área física de
enseñanza tiene que ser más pronunciada que en la
conversación normal. Por ejemplo: si se hace una
pregunta hay que recalcar la entonación ascendente
al final para que pueda ser entendida. Los cambios
de tono al hablar (más agudo o más bajo) dan interés
a lo que se dice y evitan la monotonía.
 Utilice la mímica al hablar, la expresión del rostro y los
gestos corporales ayudan a transmitir los conocimientos. Los
desplazamientos discretos en el aula contribuyen a mejorar la
atención.
 Practique la correcta dicción (pronunciación) de las
palabras en voz alta, óigase a usted mismo. Sobre todo de
aquellas palabras nuevas o en idiomas extranjeros. Si no conoce
la pronunciación correcta de una palabra en otro idioma, dígala
en español, pero evite las mezclas que muchas veces son desafortunadas. Tenga presente
que muchos vicios de dicción se adquieren durante la infancia de acuerdo a la región
donde creció. Por esta razón son muy difíciles de erradicar.
 Evite la repetición de términos como
“entienden”, “entonces”, “bien”, entre
otros. También sonidos como “eeee” y
otros que dispersan la atención de los
oyentes. Este tipo de error de dicción
conocido como “muletilla” es difícil de
erradicar y la mayoría de las veces el
hablante lo repite sin darse cuenta. El
arrastre del final de algunas palabras
seguidas de pausas muy largas dan idea
de inseguridad.
 Observe a sus oyentes cuando habla, por ellos se dará cuenta si su mensaje es
entendido o no, si muestran interés en lo que les dice o solo desean que termine la clase
para que se vaya.
 Por último, recuerde que la inseguridad, el temor, la cólera, la tristeza y otras emociones
se transmiten por la voz. Domine su voz, usted es un artífice de la comunicación y como
tal tiene que aprender a conducirse.

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Estrategias Para El Manejo De Grupo
Para tener éxito en lograr el objetivo de una enseñanza, el
maestro debe saber dirigir una clase, adaptar su estilo al del
grupo tomando en cuenta las características de los alumnos, así
como interpretar la respuesta del grupo en la aplicación de la
enseñanza. Mantener el orden en clase es una de las tareas más
difíciles que enfrentan los maestros, sin embargo es primordial
para lograr buenos resultados en el aprendizaje.

C. La Evaluación del fundamento de la Enseñanza

La evaluación es de suma importancia para cualquier
maestro, ya que es una manera práctica de entender si se está
alcanzando las metas propuestas para la enseñanza. Como
maestros debemos ser capaces de determinar si una
enseñanza fue buena o mala por diferentes razones.
Cuando una persona habla o enseña en la iglesia desde una
posición de autoridad tiene intereses o metas, pero muchas
veces su argumentación es distinta y expuesta de manera
errónea. A veces estos intereses son idénticos o similares a
los bíblicos.
Por ejemplo, los padres siempre tienen un interés en la
obediencia de los hijos. Pero si se plantea por una razón
equivocada o por plantear un autoritarismo absoluto,
entonces se sale del marco bíblico.
A continuación se exponen los principales elementos que un maestro debe evaluar respeto al
fundamento de la enseñanza:
Confusión de fuentes
A.- Uno de los problemas es que muchas personas creen que están hablando de la Biblia, pero
lo que están haciendo es dar su propia opinión o expresando los valores de su cultura. Esta
cultura puede venir de su familia, de su escuela, o de su trabajo. Los seres humanos no
distinguimos nuestras creencias por su fuente en nuestra mente. Las cosas son ciertas o no lo
son.

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B.- Una manera en que tomamos otras fuentes es cuando brincamos de un texto a otro sin seguir
el argumento del primer texto. Estamos siguiendo nuestro argumento y no el del texto. Nuestras
creencias o nuestra cultura toman más importancia que el argumento del texto bíblico.
Esta deficiencia al enseñar nos trae a la siguiente pregunta: ¿cómo deberíamos preparar una
enseñanza bíblica y poder evaluar si estamos confundiendo las fuente?. Existen diversidad de
opiniones, pero a continuación te recomendamos los pasos básicos en orden que te pueden
ayudar a no confundir la fuente del mensaje:
1. Primero ora hasta que el espíritu te diga que debes enseñar para edificar a la
congregación.
2. Luego busca el tema y objetivos en una concordancia.
3. Selecciona los textos biblicos que están de acuerdo con tu manera de ver el tema.
4. Forma tu bosquejo o manera de presentar el mensaje o enseñanza.
Fragmentación del texto
Uno de los mitos acerca de la Biblia es que todo lo que la Biblia dice es verdad, por tanto
podemos citar cualquier parte de la Biblia sin examinar el contexto en que fue dada. Podemos
usarla como un diccionario o enciclopedia. Podemos combinar las verdades que presenta sin
fijarnos en la argumentación. Y de hecho muy pocas “Enseñanzas o Mensajes” buscan encontrar
el argumento de los libros bíblicos.
Llegamos a la conclusión de que este maestro que aplica este mito, no esta haciendo una
enseñanza o mensaje bíblico porque puso sus filtros y su selección de textos antes que el
mensaje bíblico.
Evaluación de cada texto
Tenemos que evaluar el uso de cada texto que se usa en el mensaje bíblico en su contexto
original y ver si la enseñanza presenta el mismo mensaje. Esto quiere decir que el fundamento
de la relación del texto bíblico y la temática de la enseñanza deben ser evaluada de la siguiente
manera:
1. Contexto en que fue dada: Contexto es la situación en que el texto está escrito. ¿Qué
estaba pasando entre los destinatarios cuando el autor escribe el texto? ¿Cuál era su historia?
¿Qué estaba amenazando su relación con Dios?
2. Significado para la audiencia original: ¿Cómo iba a cambiar el texto la situación de los
destinatarios en su relación con Dios? ¿Qué solución propone el autor bíblico? ¿Qué
aprendieron de Dios o Cristo de este encuentro? Asegura lo que el texto dice de estos temas.
No presentes tu conclusión diferente a lo que el texto dice.
3. Importancia y Aplicación de la enseñanza o mensaje en nuestra vida:
¿Por qué el texto es importante para nosotros hoy?
¿Cómo nos enseña a creer en Dios? ¿Cuáles son las creencias que tenemos que dejar de creer?
¿Cómo nos enseña a vivir? ¿Cuáles son las prácticas que tenemos que dejar de hacer?

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6.- JESUS MAESTRO COMO REFERENCIA METODOLOGICA
Gracias al estudio de los evangelios, es posible afirmar que Jesús ejerció la enseñanza en su vida cotidiana
revelando su condición de Maestro. La actividad pedagógica de Jesús se ha de ver enmarcada en un tiempo
y en unas circunstancias particulares. Al comienzo de su evangelio, Marcos nos cuenta que "entraron en
Cafarnaúm, y el sábado entró Jesús en la sinagoga y comenzó a enseñar” (Mc 1, 21), y que su doctrina
causaba admiración entre quienes lo escuchaban. Del mismo modo los evangelistas finalizan sus relatos
con la exhortación de Jesús enviando a sus discípulos a predicar y a enseñar el mensaje recibido. «Id y
haced discípulos a todas las naciones,... y enseñándoles» (Mt 28, 19-20).

AFIRMACION: Lo importante no es hacer las mismas acciones que Jesús hizo, sino entender su
metodología de enseñanza e imitar su dinamismo, agudeza y pasión.

LOS RECURSOS DE ENSEÑANZA DE JESUS MAESTRO

Al leer los evangelios desde una perspectiva pedagógica encontramos una gran diversidad de recursos empleados por Jesús donde lo
teórico y lo práctico se entrelazaron. Para sintetizar los recursos que Jesús utiliza consideramos solamente aquellos que nos resultan más
sugerentes e inspiradores para nuestra tarea de enseñar, los cuales son:

Las sentencias
Las sentencias son impresiones u opiniones que una persona defiende o apoya al transmitirla a
otros. En la biblia es lo que se conoce con el nombre de proverbios o máximas. En las sentencias
encontramos unos rasgos característicos que ayudan a que permanezcan en la memoria de la
persona a quien se le transmite. Subrayamos: la rima, los contenidos y las imágenes
significativas.

Jesús no solo repite proverbios o máximas aprendidas o extraídas de la Sagrada Escritura o del
judaísmo, sino que formula sus propios dichos para entregar lo que quiere difundir. En sus
sentencias Jesús recurre a la experiencia de sus oyentes, a la riqueza de la tradición y otras veces
al sentido común de sus destinatarios. Citamos algunos ejemplos:

 «No es la gente sana la que necesita médico, sino los enfermos. No he venido a llamar a justos, sino a pecadores» (Mc 2,17).
 «Porque donde está tu tesoro, allí estará también tu corazón» (Mt 6,21; Lc 12,34).
 «Lo que entra por la boca no hace impura a la persona, pero sí mancha a la persona lo que sale de su boca» (Mt 15, 11)
 «Si un ciego guía a otro ciego, los dos caerán en el hoyo»” (Mt 15, 14)
 «No se preocupen por el día de mañana, pues el mañana se preocupará por sí mismo. A cada día le bastan sus problemas» (Mt
6,34)

Las Imágenes
La imagen es una representación visual, que manifiesta la apariencia visual de un objeto real o imaginario. Está comprobado que las
imágenes se retienen en la memoria de manera más rápida y permanente que los sonidos, olores y tactos. Como el uso de imágenes es
un recurso pedagógico habitual, se encuentran en todas las formas de enseñanza de Jesús.

Al emplear una imagen hay que tener en cuenta que para que provoque el efecto esperado debe
corresponder a la realidad que pretende ilustrar; ha de ser significativa y representativa. Es
evidente que Jesús entiende y conoce bien su tierra y sus habitantes, un conocimiento de la vida
del campo y en particular del campo galileo, en donde las casas son muy sencillas y el trabajo rural
está tomado del entorno montañoso, con parcelas y corrales cercados con piedras (Mc4,4-7). En
sus relatos habla de ovejas, lobos, bueyes, aves, semillas, siembras y cosechas, flores silvestres,
odres viejos, lámparas caseras, niños, mercaderes y amas de casa.

Jesús muestra su amor por la naturaleza, tiene un sentido de lo concreto y de la historia de su

pueblo. El mundo del trabajo está presente en sus ejemplos y así habla de asalariados, empleados
despedidos, dueños abusivos, contratos y administradores de todo tipo (Jn10, 1-8); (Mt 20, 1-5; Mt
24, 45 - 51).

Por las imágenes utiliza en sus predicaciones, podemos deducir su amor y admiración por la naturaleza. No cabe duda que era tan
profundo observador que sabía extraer de su entorno los elementos necesarios para hacer más cercana y comprensible su enseñanza. En
sus relatos habla de la siembra, de los campos, del crecimiento de la semilla y la recolección de los fruto. Se ha fijado en los pajarillos,
14
en la hierba del campo, en las uvas y los espinos, en los higos y los cardos, en las hierbas las nubes del cielo y el viento. Se fija incluso
en el gesto maternal de la gallina. Citamos algunos ejemplos:
 « ¡Cuántas veces quise reunir a tus hijos, como la gallina reúne bajo sus alas a los pollitos, y tú no quisiste! » (Lc 13, 34)
 «Salió un sembrador a sembrar» (Mc 4, 13).
 «Miren cómo crecen las flores del campo» (Mt 6,28).
 «El viento sopla donde quiere, oyes su ruido, pero no sabes de donde viene ni a donde va» (Jn 3, 8).
 «Ustedes los reconocerán por sus frutos. ¿Cosecharían ustedes uvas de los espinos o higos de los cardos?» (Mt 7,16.)
 «Al pastor le conocen sus ovejas, las llama por su nombre, las saca fuera; camina delate de ellas»” (Jn 10, 3)
AFIRMACION: Las imágenes deben tener significado tanto para quien las formula como para los que las reciben. Ambos,
emisor y destinatario, han de estar familiarizados con la imagen.
Las preguntas
El ser humano es el único ser capaz de preguntar y de preguntarse, porque sólo él
tiene la capacidad de reflexión y de buscar respuestas a sus interrogantes y
planteamientos más vitales. Como sucede con otros métodos y recursos usados
por Jesús, las preguntas están presentes también como otra forma de impartir sus
enseñanzas.
Jesús, que conoce lo que hay en el corazón de la persona, mediante la pregunta lo
hace volverse hacia lo más esencial de sí mismo y encontrar la respuesta o dejar
abierta la posibilidad a seguir buscando. De hecho Jesús hizo más preguntas que
las que contestó y a veces respondió con otro interrogante, como quien obliga a
continuar el diálogo, la reflexión o la búsqueda. También provocó en los
discípulos que ellos hicieran preguntas.
Los propósitos de Jesús al hacer preguntas fueron muy variados. Van desde los más sencillos, a los más complejos. Entre ellos podemos
mencionar los siguientes:
 Fomentar el interés o establecer un punto de contacto: Jn 4:7; Lc 8:45.
 Recordar lo aprendido (Mc 8:20).
 Introducir una enseñanza: Mt 6:25; Lc 6:39.
 Reprender o señalar alguna falta: Mc 4:40; Lc 6:46.
 Ayudar a los discípulos a aplicar la verdad. Lc 10:36; Jn 13:12.
 Emplear la disputa, la argumentación y la lógica: Lc 14:5; 13:2; Jn 8:46.
 Expresar o verbalizar el proceso de razonamiento: Mc 10:18; Mt 20:22.
 Contestar otras preguntas (Jn 21:22).
La metodología de las preguntas atrae y fascina al pueblo, pero también provoca irritación, especialmente en las autoridades y en los
adversarios que se acercan para hacerle sus preguntas. En más de una ocasión el Maestro responde con otro interrogante a la interpelación
capciosa de sus enemigos.
AFIRMACION: Jesucristo pregunta para enseñar y por eso constituyen uno de los métodos privilegiados que utiliza.
Las parábolas
Se trata de diferentes recursos de los que se sirve un sabio para transmitir sus
enseñanzas. Pero, en su sentido técnico estricto, “parábola” es un cuento, un relato
tomado de la vida ordinaria, una comparación convertida en historia narrada. Siempre
cuenta una historia; no es solamente una simple metáfora, comparación o imagen.
Jesús no inventó la “parábola”, pero se puede afirmar que Jesús fue el primero en
generalizarlo y el primero que las utilizó como forma corriente de enseñanza para la gente
sencilla, y lo hizo con el objetivo de hacerles comprensible y efectivo su mensaje acerca
del Reino de Dios: “Con muchas parábolas como éstas Jesús les anunciaba el mensaje,
acomodándose a su capacidad de entender. No les decía nada sin parábolas” (Mc 4,33-34)
Es verdad que en sus parábolas Jesús utiliza imágenes muy realistas, tomadas de la vida diaria, para captar la atención del auditorio,
pero por lo general, esas narraciones sufren algún giro sorprendente que coloca a sus oyentes en una posición incómoda, provocándoles
preguntas y dudas. Esto nos lleva a entender la respuesta de Jesús a sus discípulos en Mt 13, 10-17, donde hace alusión a diversos niveles
de comprensión. “Los discípulos se acercaron y preguntaron a Jesús: ¿Por qué les hablas en parábolas Jesús les respondió: «A ustedes
se les ha concedido conocer los misterios del Reino de los Cielos, pero a ellos, no».
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Son muchas las parábolas registradas en los evangelios, por lo que se puede deducir que, mediante esta técnica, Jesús logró grabar en el
corazón y en la memoria de sus discípulos y seguidores sus enseñanzas y sus palabras de vida.
aparecen en los evangelios:
LUCAS
Los niños que juegan: Lc 7:31, 35
Los niños que juegan: Lc 7:31
Los dos deudores: Lucas 7-41-43
El sembrador : Lc 8,5-8
El buen samaritano: Lc 10,25-37
Amigo inoportuno: Lc 11,5-8
Rico insensato: Lc 12,16-21
La higuera estéril: Lc 13,6-9
El grano de mostaza: Lc 13,18, 19
La levadura: Lc 13,20, 21
La gran cena: Lc 14,16-24
La fiesta de matrimonio: Lc 14,16-24
El último lugar en los banquetes: Lc 14,7-11
La torre y la guerra: Lc 14,28-32
La oveja perdida: Lc 15,44
La moneda perdida: Lc 15,8-10
El hijo pródigo: Lc 15,11-32
El Administrador infiel: Lc 16,1-8
Lázaro y el hombre rico: Lc 16,19-3
El juez injusto: Lc 18,1-8
Fariseo y publicano: Lc 18,9-14
Las Minas: Lc 19,12-27
Los Viñadores homicidas: Lc 20,9-18
Destacamos un elenco de las que
MATEO MARCOS
Los Niños que juegan: Mt 11,16-19 El Sembrador: Mc 4,3-8
El Sembrador: Mt 13,3-8 La Semilla que crece por si sola: Mc 4,26-29
La Cizaña: Mt 13,24-30 La Semilla de Mostaza: Mc 4,30-32
Grano de mostaza: Mt 13,31 Los Viñadores homicida: Mc 12
La Levadura: Mt 13,33
El Tesoro escondido: Mt 13,44
La Perla de gran valor: Mt 13,44
La Red: Mt 13,47
La Oveja perdida: Mt 18,12-1
El Servidor despiadado: Mt 18,23-3
Los Trabajadores en la viña: Mt 20,1-6
El Hijo pródigo: Mt 21,28-3
La Gran Cena: Mt 22,1-14
El Banquete Nupcial: Mt 22,1-14
Los Malvados: Mt 21,33-4
Los Talentos: Mt 25,14-3

AFIRMACION: Las Parábolas sirven tanto para confrontar a los oponentes como para animar a los seguidores.
Las Citas de la Escritura
Son muchos los lugares en los que encontramos que Jesús recurre a citas de la Sagrada Escritura, especialmente en las discusiones que
sostiene con los maestros y especialistas de la ley de Moisés. Los evangelistas transmiten varios de esos debates.
AFIRMACION: No cabe duda que Jesús tenía un profundo conocimiento de la Escritura.
Otro aspecto asociado a la utilización de la Escritura es que sostiene normalmente sus
argumentaciones sin recurrir al procedimiento corriente entre los profetas: “la palabra
de Dios vino a mí diciendo…”, ni a la autoridad de otros maestros, tal como se
acostumbraba hacer en la época y en la actualidad. Jesús, en cambio, emplea una
fórmula totalmente inédita: “en verdad les digo…”. En el capítulo 5 del Evangelio de
Mateo, conocido como Sermón de la montaña, recuerda y expone la ley y los profetas,
y cada pocos versículos repite como un estribillo: “Pero yo les digo” (Mt 5).
Jesús reinterpreta en forma permanente la Sagrada Escritura, le imprime un giro
fundamental que se muestra en dos dimensiones: por un lado, coloca al ser humano en
el centro de cualquier reflexión y, por otro, actualiza los textos conocidos y los relaciona
con la vida.
Jesús cita e interpreta la Escritura para defender los derechos de Dios y los derechos de los seres humanos, y la interpreta a partir de sí
mismo. Por esto para los cristianos, Jesús constituye la clave de interpretación de toda la Escritura. El criterio fundamental de
interpretación de Jesús es su concepción de Dios, como un padre lleno de misericordia, que busca y acoge a sus hijos y manifiesta una
especial solicitud por ellos, sobre todo por los más desposeídos, poniendo la misericordia como el fundamento de la Ley.
En Mc 2, 23 -28 aparece citado el texto de 1Sam 21,2-7. Cuando dice; “El les dijo: ¿Nunca han leído ustedes lo que hizo David cuando
sintió necesidad y hambre, y también su gente? Y Jesús concluyó: «El sábado ha sido hecho para el hombre, y no el hombre para el
sábado». Esta cita muestra con toda claridad que por encima de la norma ritual se ubica las necesidades del ser humano.

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Enseñanza situacional
Bajo este título queremos referirnos a las enseñanzas que Jesús hace
a partir de situaciones concretas, que están ocurriendo en el
momento. Él estaba atento a la realidad circundante, a las personas
y a los acontecimientos que la vida misma le ofrecía y lo sabía
convertir en canal y medio adecuado para transmitir un mensaje
trascendente.
El mundo en que vivía era el mundo de lo diario, y tiene muy en
cuenta los hechos sociales, civiles, religiosos y domésticos. Capta
las relaciones humanas, comerciales, políticas y religiosas, que se
dan en la sociedad. Así podemos decir que las enseñanzas de Jesús
se dan dentro de un contexto y tienen el propósito de iluminar las
actitudes de sus oyentes y provocar un cambio de actitud, de
mentalidad y transformar el corazón y la vida de las personas.
Algunos ejemplos ilustran esta forma de enseñar:
• Marcos en el capítulo tercero relata el episodio de la visita de su madre y de sus hermanos: “Llegan su madre y sus hermanos y,
quedándose fuera, le envían a llamar. Estaba mucha gente sentada a su alrededor. Le dicen: “¡Oye!, tu madre, tus hermanos y tus
hermanas están fuera y te buscan. Él les responde: «¿Quién es mi madre y mis hermanos?’ Y mirando en torno a los que estaban sentados
a su alrededor, dice: «Estos son mi madre y mis hermanos. Quien cumpla la voluntad de Dios, ése es mi hermano, mi hermana y mi
madre» Mc 3,31-35.
• Los tres evangelios narran también el hecho de los niños, los discípulos y Jesús: “Algunas personas le presentaban los niños para que
los tocara, pero los discípulos les reprendían, y Jesús, al ver esto, se indignó y les dijo: “Dejen que los niños vengan a mí y no se lo
impidan, porque el Reino de Dios pertenece a los que son como ellos. En verdad les digo: quien no reciba el Reino de Dios como un
niño, no entrará en él”. (Mc 10,13-16; Mt 19,13-15; Lc 18,15-17).
• Marcos y Lucas recogen la siguiente situación que resulta muy interesante y aleccionadora: “Jesús se sentó frente al arca del Tesoro y
miraba cómo echaba la gente monedas en el arca del Tesoro: muchos ricos echaban mucho. Llegó también una viuda pobre y echó dos
moneditas, entonces, llamando a sus discípulos, les dijo: «Os digo de verdad que esta viuda pobre ha echado más que todos los que
echan en el arca del Tesoro. Pues todos han echado de lo que les sobraba, ésta, en cambio, ha echado de lo que necesitaba, todo cuanto
poseía, todo lo que tenía para vivir» (Mc 12,41-44; Lc 21,1-4).
• Jesús salió del Templo, y mientras caminaba, sus discípulos le hacían notar las imponentes construcciones del Templo. Jesús les dijo:
¿Ven todo eso? En verdad les digo: no quedará ahí piedra sobre piedra. Todo será destruido» (Mt 24, 1-2).
• A propósito de la curación del hombre que tenía la mano paralizada, narrado por los evangelios, Jesús, antes de realizar el milagro de
la curación, pone al enfermo en el centro de la sinagoga para interpelar a los asistentes ¿Qué está permitido hacer en sábado, el bien o
el mal?, ¿salvar a una persona o matarla» (Mc 3,1- 6).
Como podemos observar, Jesús se sirve de las situaciones concretas, que la realidad le proporciona, para dar las lecciones de vida, que
le interesa entregar a sus seguidores o, en algunos casos, también a sus capciosos enemigos.
Los Gestos
Se puede afirmar que dentro de la cultura de la época en que Jesús
vivió, una de las cosas que llamaba la atención y que causaba gran
asombro entre sus contemporáneos, era que su enseñanza no quedaba
reducida únicamente al discurso, sino que sus palabras iban
acompañadas de gestos, que resultaban salvadores para quienes los
recibían, pero que chocaban fuertemente con las tradiciones y
costumbres de su tiempo. Destacamos, por ser llamativo, su gesto de
tocar a diferentes personas, en diversos momentos y circunstancias.
Citamos algunos ejemplos:
• Se le acercó un leproso, y él, “extendiendo la mano, le tocó y le dijo:
«quiero, queda limpio» (Mt 8,3).
• Le seguían dos ciegos: "entonces tocó sus ojos, diciendo: «hágase en
vosotros según vuestra fe» (Mt 9,29).
• Y "le presentaban a los niños para que los tocase... y abrazándolos,
los bendijo imponiéndoles las manos" (Mc 10,13).
• A la suegra de Pedro "le tocó la mano y la fiebre la dejó" (Mt 8,15).
• Al sordomudo "le metió los dedos en los oídos y le tocó la lengua, diciendo: «effeta, ábrete» (Mc 7,33).
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• A un leproso que le suplica: Sintiendo compasión, Jesús extendió la mano y lo tocó diciendo: «Quiero, queda limpio» (Mc 1, 40-41).
REFLEXIÓN:
Abriendo la mente y el corazón a las posibilidades de aplicación que tiene el mensaje y la metodología utilizada por Jesús, podemos
concluir:
• La faceta de Cristo como Maestro es de importancia significativa para la pedagogía del maestro cristiano. Su vida y su ejemplo se nos
presentan como un desafió en los contenidos a impartir.
• Los métodos utilizados por Jesús nos dan pistas para elaborar nuestras propias propuestas didácticas y orientaciones pedagógicas en
el ámbito educativo en que nos movemos.
• La formación de calidad, que tanto añoramos, necesita de hombres y mujeres que encarnen estilos de vida tal como lo hizo nuestro
modelo de Maestro Jesús.
• El maestro de hoy tiene la tarea y la misión de contemplar a Jesús como paradigma en su desempeño educativo, e imitarlo en las
cualidades y virtudes que hicieron fecunda su vida y su ministerio, especialmente la paciencia, el amor y el servicio.
• Seguir el modelo de Jesús Maestro, significa recorrer un camino que nos ha de llevar a convertirnos en maestros con integridad.
• Para ser maestro al estilo de Jesús es necesario asumir la centralidad del Mandamiento del amor: “Ámense los unos a los otros, como
yo los he amado” (Jn 15:12). Este amor, además de ser el distintivo de cada cristiano, no puede dejar de ser la característica de su
Iglesia, comunidad discípula de Cristo, cuyo testimonio de caridad fraterna será el primero y principal anuncio, “reconocerán todos que
son discípulos míos” (Jn 13:35).
Si descubrimos que la misión de Jesús, al igual que la de la iglesia, es la de enseñar, debemos nosotros ser capaces de continuar
su ejemplo teniendo en cuenta las características de nuestros estudiantes y las del grupo o curso, el contexto en el cual se
desenvuelven y recordar que nuestra misión pedagógica es para mayor Gloria de Dios.

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