1) origen etimológico de la palabra vida

En el latín es donde se encuentra el origen etimológico de la palabra vida.

Concretamente procede del vocablo vita que significa daré una esperanza, que a
su vez emana del término griego Bios Todos ellos significan precisamente vida.
Concepto de vida

Puede ser definido desde diversos enfoques. La noción más habitual está vinculada
a la biología, que sostiene que la vida es la capacidad de nacer, crecer, reproducirse
y morir. En este sentido, la vida es aquello que distingue a hombres, animales y
plantas, por ejemplo, de los objetos como una roca o una mesa. La vida también es
el estado de actividad de los seres orgánicos y la fuerza interna que permite obrar
a aquel que la posee. Otra forma de interpretar la vida está vinculada a la capacidad
de un ser físico de administrar sus recursos internos para adaptarse a los cambios
que se producen en su medio.
2) Concepto personal de vida.

Guiándome por la parte religiosa, para mí el concepto vida es el regalo más grande
que tuvo DIOS, con la humanidad, para poder reproducirnos, crecer, hacer, tener
racionamiento, sabiduría, y experiencias únicas. Que tenemos que aprovechar al
máximo puesto que esa oportunidad de vivir que nos regalaron solo se da una vez.
3) Desde cuando hay vida para el derecho Colombiano.

La existencia biológica del ser humano comienza con la concepción; pero la

personalidad solo se otorga a los seres humanos que nazcan vivos (Art. 90 C. C.).

La mayoría de los ordenamientos jurídicos actuales han adaptado esta regla

general, y solo excepcionalmente en algunos ordenamiento se establece que la
personalidad comienza con la concepción.

LA PERSONALIDAD: en sentido jurídico, se constituye por un conjunto de atributos

o cualidades que se predican de los seres humanos.

El ser humano es persona en cuanto es miembro de un orden jurídico y está

gobernado por sus normas jurídicas; el hombre totalmente aislado de la sociedad
es apenas un ser humano, pero no es persona.
CONDICIONES DEL NACIMIENTO DEL SER HUMANO:

Es necesario precisar las condiciones del nacimiento del ser humano, ya que
únicamente los nacidos vivos gozan de personalidad jurídica.
1.- Para el Código Civil, el nacimiento se verifica cuando el ser humano se ha
separado completamente de su madre (Art. 90 C. C.)
a) No interesa distinguir cómo se realiza la separación del ser humano del vientre
materno, pues si es expulsado mediante parto espontáneo, como si lo es por
operación cesárea, o es separado prematura, se considera nacido para efectos de
la personalidad.

b) Se discute en la doctrina si la simple expulsión del ser humano es suficiente para

considerarlo nacido, o si se requiere el rompimiento del cordón umbilical que une el
feto al vientre materno.
Para algunos autores, no se requiere que el cordón umbilical haya sido roto, pues
consideran como esencial "los síntomas reveladores de la vida independiente de la
madre", para otros en cambio, el nacimiento solo se verifica cuando el cordón
umbilical ha sido roto, pues la ley exige "separación completa del vientre materno",
y tal separación completa no existe antes del rompimiento del mencionado cordón
umbilical.

2.- El ser humano debe haber vivido una vez realizada la separación completa del
vientre materno, "un momento si quiera" (Art. 90 parágrafo 2). No se requiere que
pueda continuar viviendo.

Se exige pues, que el ser humano haya nacido vivo, ya que los nacidos muertos no
alcanzan a gozar de personalidad jurídica. Nacen muertos en primer lugar, los que
mueren en el vientre materno; en segundo término, los que perecen antes de estar
completamente separados de la madre, y finalmente los que no sobreviven a la
separación "un momento si quiera" (Art. 90 parágrafo 2)

En consecuencia, cuando alguien pretende que un niño muerto no alcanzó a ser

persona por no haber sobrevivido un momento si quiera a la separación del claustro
materno, le corresponde suministrar la prueba de que murió antes de la separación.
En la citada prueba se da grande importancia a la docimasia respiratoria, es decir,
al comienzo de la actividad respiratoria (prueba de los pulmones), la prueba consiste
en determinar si el aire alcanzó a entrar hasta los pulmones, es decir, si respiró.
Esta prueba no excluye la de los testigos.

3.- Finalmente, se exige que el nacido con vida sea un ser humano, requisito hasta
cierto punto superfluo, pues por definición estamos tratando del nacimiento de los
seres humanos.

Para Savigny, son seres humanos los que presentan los signos característicos de
la humanidad, apreciables exteriormente, no ha de ser según la frase Romana un
monstrum.
Estos signos característicos de humanidad han sido interpretados en el derecho
Argentino en el sentido de que al nacido no le falten los órganos necesarios de un
ser humano. Así los acéfalos (sin cabeza), los acadianos (sin corazón) etc. no gozan
de personalidad, pues no se les considera seres humanos que puedan tener una
vida extrauterina autónoma.

El Código de Napoleón exige, para otorgar personalidad, que el ser humano nazca
vivo y viable. La viabilidad se refiere a que el nacido pueda continuar viviendo, es
decir, que tenga aptitud para la vida humana.

En todo caso, es suficiente decir que nuestro código no exige ninguno de los dos
requisitos.

Ahora, del vientre de una mujer solo nacen seres humanos; los signos
característicos de humanidad de que habla Savigny, serían un requisito necesario
si el vientre de una mujer pudiera concebir seres con vida distintos de los humanos.

4) Artículos que protegen la salud y la vida de los colombianos, y sus

descripciones.

4.1) Artículo 49. La atención de la salud y el saneamiento ambiental son servicios

públicos a cargo del Estado. Se garantiza a todas las personas el acceso a los
servicios de promoción, protección y recuperación de la salud. Corresponde al
Estado organizar, dirigir y reglamentar la prestación de servicios de salud a los
habitantes y de saneamiento ambiental conforme a los principios de eficiencia,
universalidad y solidaridad. También, establecer las políticas para la prestación de
servicios de salud por entidades privadas, y ejercer su vigilancia y control. Así
mismo, establecer las competencias de la Nación, las entidades territoriales y los
particulares, y determinar los aportes a su cargo en los términos y condiciones
señalados en la ley. Los servicios de salud se organizarán en forma descentralizada,
por niveles de atención y con participación de la comunidad. La ley señalará los
términos en los cuales la atención básica para todos los habitantes será gratuita y
obligatoria. Toda persona tiene el deber de procurar el cuidado integral de su salud
y la de su comunidad.

4.2) Articulo 11. La vida es el derecho más importante para los seres humanos. La
vida tiene varios factores; la vida humana en sus formas corporales y psíquicas, la
vida social de las personas por medio de la cual estos realizan obras en común y la
vida de la naturaleza que relaciona a los seres humanos con las demás especies
vivientes.

Entre los derechos del hombre, sin duda el más importante es el derecho a la vida,
pues es la razón de ser de los demás, ya que no tendría sentido garantizar la
propiedad, la religión o la cultura, si el sujeto al que se los concede está muerto.
Integra la categoría de derechos civiles, y de primera generación, y está reconocido
en numerosos tratados internacionales: la Declaración Universal de los Derechos
Humanos, el Pacto Internacional de los Derechos Civiles y Políticos, la Convención
sobre los Derechos del Niño, el Pacto de San José de Costa Rica, la Convención
para la Sanción del Delito de Genocidio, la Convención Internacional sobre la
Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial, y la Convención contra
la Tortura y otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanas y Degradantes.

La Constitución Política de Colombia, garantiza el derecho a la vida de la siguiente

forma:
“ARTICULO 11. El derecho a la vida es inviolable. No habrá pena de muerte.”
La anterior disposición constitucional, es tomada, básicamente, de la Declaración
Universal de Derechos Humanos (1948), que dice:

“Artículo 3: Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de

su persona”.

Obsérvese que el artículo 3 de la Declaración Universal de Derechos Humanos

(1948), incluye otros derechos que están en diferentes normas de la Constitución
Política de Colombia: La libertad y la seguridad de las personas.

En contraposición al derecho a la vida, encontramos dos actos, que resultan

polémicos, desde el punto de vida, político, social y religioso: La pena de muerte y
el aborto. Algunas sociedades modernas aún conservan la pena de muerte como
un mecanismo de sanción para quienes cometen delitos; otras sociedades,
penalizan el aborto; otra lo autorizan libremente, como una manifestación de los
derechos de las mujeres; otras, como el caso de Colombia, lo autorizan en 3
situaciones médicas (es el llamado “aborto terapéutico”). Así podrá analizarse en
las diferentes actividades propuestas.
5) diferentes formas de atentar contra la vida humana, tomando como
referente enrique cases la violencia sobre la vida.

Los atentados a la vida constituyen uno de los pecados más graves contra la ley de
Dios. Aborto, eutanasia, guerra, terrorismo, homicidio, drogas, son exponentes de
la pérdida del sentido de la vida.
Vivir con plenitud es desarrollar lo más posible las capacidades humanas,
comenzando por las más nobles. La vida es un don que se debe hacer fructificar
tanto si es larga, como si es corta; es un valor que no se debe despreciar. La
violencia contra la vida constituye uno de los pecados más graves contra la ley de
Dios. Nuestro siglo ha conocido atentados contra la vida a nivel masivo, como en
ninguna otra época pasada. La causa de estas atrocidades hay que encontrarla en
la extensión del ateísmo, del materialismo y del hedonismo. Estas ideas convierten,
a veces, a los hombres en lobos para los otros hombres; e incluso su propia vida
acaba pareciéndoles una carga excesiva y recurren, en número creciente, a las
drogas, suicidio, etcétera.

Entre las formas de violencia sobre la vida se pueden destacar: el aborto, la

eutanasia, la guerra, el terrorismo como lacras especialmente significativas del siglo
XX. El suicidio, el homicidio, las drogas y las agresiones a la vida psíquica son
también exponentes de la pérdida del sentido de la vida.

Aborto.
El aborto provocado o directo es la expulsión intencionada de un feto no viable fuera
del seno materno. Si esta expulsión no es provocada sino involuntaria no será
pecaminosa. El Vaticano II llama a este acto: «crimen abominable» (GS, 51).
Abominable porque la víctima es especialmente indefensa e inocente: el niño aún
no nacido, y a quien, además, se priva de la vida sobrenatural al no bautizarlo.
Eutanasia.
«Es la acción u omisión que, por su naturaleza o en la intención, causa la muerte
con el fin de eliminar cualquier tipo de dolor». (S. C. Doctrina de la Fe, 27-VI-1980).
La eutanasia afectaría a los subnormales, a los enfermos mentales o a los
incurables. Las razones que se aducen en su defensa se apoyan en que se trata de
vidas desdichadas, o que imponen pesadas cargas a la familia o a la sociedad.
Guerra.

El drama de la guerra es suficientemente conocido de todos y cómo a causa de este

enfrentamiento entre los hombres, se producen muertes, injusticias, hambres, dolor,
destrucción, etc. La gravedad se ha incrementado en el siglo XX por la enorme
capacidad destructora de los nuevos armamentos. Las dos guerras mundiales de
nuestro siglo y las múltiples guerras, que ha habido entre diversos países, elevan
los muertos por este motivo a bastantes decenas de millones de seres humanos.

El objetivo de todos los hombres debe ser la paz. La paz sólo se puede conseguir
si hay justicia. Una guerra de agresión será siempre injusta, pero cuando uno es
atacado injustamente, puede legítimamente defenderse. Sería, entonces, una
guerra justa. Sólo existirá una guerra justa cuando lo sea su causa y se hayan
agotado todos los demás medios de solucionar pacíficamente el conflicto.
Terrorismo.
Siempre en la historia de la humanidad se ha dado el asesinato político, pero en
este siglo ha crecido enormemente el uso del asesinato como arma política. Se le
llama «terrorismo». Su fin es alterar el orden político e instalar otro nuevo, que dicen
es mejor. El criterio moral del terrorismo se basa en el principio de que el fin justifica
los medios. Además, el modo de realizarse es particularmente odioso, pues mata a
inocentes, destruye bienes importantes para todos y nunca se presenta
abiertamente sino que utiliza el engaño.

El fin no justifica los, medios. Este principio es de moral natural. Seguirlo facilitará
grandemente la convivencia entre los hombres.

Homicidio.
Homicidio es producir injustamente la muerte de una persona.

La causa de los homicidios culpables está siempre en la malicia del corazón

humano. La gravedad de este pecado es obvia. La Sagrada Escritura lo coloca entre
los que claman al cielo. La venganza, el odio, las rencillas políticas, etc., nunca
podrán servir de excusa para este crimen. No raramente los que llegan a este punto
han sufrido antes un deterioro de la conciencia y de las costumbres, que ciega la
inteligencia y tuerce la voluntad. Aunque es necesario un sistema policial eficaz y
unas leyes penales fuertes para prevenir el crimen, es evidente que la lucha contra
este mal tiene que ir a buscar la prevención del crimen en el interior del hombre,
pues aunque se castigue a los culpables nunca se podrán devolver las vidas que se
arrebataron.
Suicidio.
Todo hombre tiene un fuerte instinto de conservación de la propia vida. Sin
embargo, el fenómeno del suicidio ha crecido de forma alarmante en este siglo.

En muchos casos el suicidio es la acumulación de un estado de depresión psíquica.

Los estudios más recientes hacen ver que existe una relación muy grande entre el
número de suicidios y la pérdida del sentido de la vida. Cuando no hay ningún valor
por el que luchar (profesión, familia, una ideología política, un ideal religioso, etc.)
todo -pierde interés y la vida se va llenando de frustraciones y se llega, fácilmente,
a la sensación de que no vale la pena vivir. Este clima es más fácil que se dé en
ambientes materialistas, ya que como la felicidad plena no puede alcanzarse con
goces materiales, éstos acaban dejando vacío el corazón. Hay comprobación
experimental de que los suicidios se dan, en la mayoría de los casos, salvo
enfermedades psíquicas, en personas que no tienen un profundo sentido espiritual
de la existencia.
Drogas.
La droga es un indudable atentado contra la propia vida. En general se llama droga
a cualquier sustancia química que ejerce un determinado efecto sobre el organismo.
En concreto este nombre se aplica a los fármacos que producen sensaciones
psicofísicas distintas de las habituales. Todas estas sustancias (incluso las
medicinas si no se toman por prescripción médica) pueden dañar al organismo. La
gravedad moral de las drogas viene de que se toman con el único fin de producir
sensaciones placenteras fuera de lo normal. Existen diversos tipos de drogas.

Violencias a la vida psíquica.

No solamente se puede atentar contra la vida física del hombre, sino también a su
vida psíquica. Todo hombre tiene derecho a que se le respete su integridad psíquica
sin manipulación alguna. Entre las formas de violencia psíquica están los
interrogatorios inhumanos (lavados de cerebro) por los que el hombre pierde por
completo su personalidad. Otra forma de violencia es la propaganda llevada más
allá del nivel consciente, o la repetición tan reiterada de los eslóganes o fotos que
hace casi imposible no verse afectado.

6) En qué casos se despenalizo el aborto en Colombia y a partir de que

época.

El aborto o interrupción voluntaria del embarazo (IVE) es un derecho fundamental

que consiste en un procedimiento ponerle fin de manera consciente a un embarazo
en curso. ¿Qué es el Aborto? Muchos países son restrictivos sobre estas prácticas,
lo que hace que algunas mujeres busquen interrumpir su embarazo de forma ilegal,
en lugares que no necesitan cumplir con regulaciones ni condiciones de sanidad,
poniendo en grave peligro su vida, su integridad y su salud.

Según la Organización Mundial de la Salud (OMS), en los países donde las mujeres
tienen acceso a servicios seguros, la probabilidad de muerte como consecuencia
de un aborto es de una por cada 100.000 procedimientos.
Aborto en Colombia
Desde el 2006, la Corte Constitucional en Colombia abrió la puerta al IVEs,
permitiendo realizar el procedimiento cuando se incurre en alguna de estas tres
circunstancias:

 Cuando el embarazo pone en peligro la salud —física o mental— de la mujer,

o su vida.
 Cuando el embarazo es resultado de una violación o de incesto.
 Cuando hay malformaciones del feto que son incompatibles con la vida por
fuera del útero.
Dónde solicitar un procedimiento de Aborto

Si estás afiliada a la seguridad social, puedes solicitar la interrupción voluntaria del

embarazo o aborto a tu EPS. Si no estás afiliada, tienes derecho a solicitarlo en el
hospital público más cercano. Este procedimiento está incluido dentro del Plan
Obligatorio de Salud (POS).

Puedes solicitar la IVE de manera escrita o verbal. Todas las instituciones

prestadoras de servicios de salud (IPS) están obligadas a atenderte, siempre y
cuando tu caso se ajuste a las circunstancias previstas por la Corte.

Procedimiento de aborto en Pro familia

Para realizarte un aborto en Pro familia, hay que seguir estos pasos:
Cita en Medicina General o con un médico especialista.
Asesoría en opciones.

Procedimiento de aborto, ya sea por medio de medicamentos o de un procedimiento

quirúrgico.
Cita de control post-aborto, entre 5 y 15 días después del procedimiento.
Elección del método anticonceptivo de tu preferencia.

Pro familia atenderá las interrupciones voluntarias del embarazo o abortos en

cualquier edad gestacional, de acuerdo con la normatividad vigente.
Pro familia garantiza que el proceso se hará en el menor tiempo posible, sin
demoras injustificadas y prestando un servicio de calidad y humano.

7) Comparte o no la despenalización del aborto, en qué casos y porque?

Argumentar.
No comparto por ningún motivo la despenalización del aborto, pienso que todos
tenemos derecho al regalo de la vida, por algo somos escogidos para ese hermoso
regalo, no comparto las escusas del estado para evadir responsabilidades.

Lo compartiría si fuese un caso muy especial que el feto no pudiese subsistir al

momento que saliera del vientre de la madre.

8) Que clínicas en el país no practican aborto a pesar de los postulados

legistas.

algunas clínicas católicas del país, encendió el debate sobre los alcances de la
sentencia de la Corte Constitucional que señala que las instituciones no pueden
rehusarse a realizar esta práctica, ya que las personas jurídicas no pueden alegar
objeción de conciencia.
La Clínica de la Presentación de Manizales dijo que no los realizará por ningún
motivo, en tanto que la Clínica de la Universidad Pontificia Bolivariana, de Medellín,
indicó que en su paquete de servicios "jamás figurará la práctica de abortos".

La clínica Palermo, de Bogotá, comunicó que "antes de conocer el fallo definitivo

tomamos la decisión de no hacer abortos, porque esta es una institución de carácter
religioso. Ahora se va a citar una reunión del comité de ética para tomar una
decisión".

A pesar de la polémica, algunos centros analizan la posibilidad de que todos sus

médicos acudan a la objeción de conciencia. Pero el procedimiento no será fácil, ya
que no bastará con que la junta médica de esas clínicas acepte sus peticiones.