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Las Siete iglesias

I. Contexto Histórico:

Asia era la provincia romana, que abarca la parte oeste de Asia Menor, Éfeso su principal ciudad,
Esmirna a 80 km al norte y Pergamo otro tanto, Tiatira a 65 km. Al sureste de Pérgamo, Sardis a
55 km, al sur, filadelfia a 50km al sureste. Laodicea a 50 km de del sureste de Filadelfia y 160
km de Éfeso. Los unía una carretera triangular. Distritos representativos.
Éfeso es el lugar donde pablo en su segundo viaje misionero, realizo la obra más grande, tres de
sus epístolas se relacionan con esa iglesia: la de Efesios y las dos a Timoteo. Tiatira como el
hogar de Lidia, (Hechos 16:14). Laodicea recibió una carta de Pablo (Col 4:13-16), íntimamente
relacionada con la iglesia de Colosas.
Estas ciudades representativas predominaban cultos paganos, Éfeso adoraba a la diosa Diana, una
de las siete maravillas en ese tiempo, también culto al emperador, Pérgamo Cibele, Esmirna y
Sardis; en Tiatira Artemisa, deidades similares a Diana, el culto al emperador era por el imperio
romano, no adorarlo era ser desleal, el culto a Diana era lleno de inmoralidad, es acá don de Pablo
introduce el evangelio cristiano que se extendió rápidamente.

a) El aspecto de las siete Iglesias:

Esmirna y Filadelfia eran buenas, gente humilde y perseguida
Sardis y laodicea muy malas, clases dominantes, se habían hecho cristianos, pero aún eran
paganas en sus maneras de vivir.
Las otras tres en partes buenas y en partes malas, Éfeso, (ortodoxa) se había vuelto indiferente,
Pérgamo (Herética) pero fiel l nombre de Cristo aun hasta el martirio Tiatira (Herética) celosa,
pero crecía.
Las herejías estaban relacionadas con la fornicación y comer lo sacrificado a los ídolos, vicios
sexuales, fiestas paganas, la carta circular de los apóstoles en Jerusalén a las iglesias gentiles
(Hech15) se insistía que los cristianos se abstuvieran de estas prácticas.
Así que la multitud de paganos convertidos introducían sus prácticas e inmoralidades.

b) Algunas Opiniones:
Hay algunas posturas en cuanto a la interpretación de las siete iglesias, como siete etapas de la
historia eclesiástica, de acuerdo al orden en la que son mencionadas y los sucesivos periodos de
la historia de la iglesia en sucesión cronológica.
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Deriva de una comparación de rasgos con las características de la historia de la iglesia, siendo a
si no se ajusta a una verdad.

 Éfeso- época de decadencia a fines de la edad apostólica

 Esmirna- época de persecución los primeros 300 años
 Pérgamo- época imperial, desde Constantino hasta el papado
 Tiatira- época papal, siglo 6 a 16 época 6 al 12
 Sardis- época papal, desde la reforma hasta comienzos del metodismo o de la reforma
hasta el presente
 Filadelfia- época del a reforma protestante o la era misionera del siglo 19 o la iglesia
arrebatada en las nubes
 Laodicea- desde el tiempo presente hasta la venida del señor o el núcleo de la falsa iglesia
durante la tribulación.
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c) La historia eclesiástica:
 La iglesia apostólica: siglo primero
 La iglesia perseguida: siglo segundo al cuarto
 La iglesia imperial: siglos cuartos al quinto
 La iglesia papal: siglo sexto al decimoséptimo
 La iglesia reformada: siglo 16 hasta el tiempo presente

d) La profecía cumplida:
de las siete iglesias, solamente dos se les condena de manera absoluta sin esperanza ni perdón;
Sardis es muerta y laodicea rechazada.
En el día de hoy estas ciudades se hallan desiertas y deshabitadas, solamente alaban sin reservas
a dos Esmirna y a Filadelfia, estas dos ciudades han conquistado y ostentado la gloria de ser
campeones a través de los siglos.
Alabanzas y cargos entremezclados, Pérgamo y Tiatira, ambas todavía existen como ciudades
florecientes. Éfeso fue trasladada a 3 km siendo ahora una aldea insignificante.
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II. Éfeso leal, pero no completamente (2:1-7)

Éfeso ciudad grande y opulenta, ciudad de Jonia, todo tipo de gente entre doctos y analfabetos,
pobres y ricos, la vida como una ciudad rica, culta y corrompida, se desconoce el motivo por la
que es elegida como la primera iglesia, la más cercana a Patmos, Juan había sido el principal guía
de los cristianos, vivió acá, libro de los Hechos 18-20, se calcula que la iglesia tendría 45 años.

a) Identificación: 2:1
El señor, llevando las siete estrellas en su mano derecha y andando en medio de los siete
candeleros de oro, se presenta a la iglesia que estaba en Éfeso, la posición del señor conoce el
futuro de la iglesia, sabe lo que sucede, está cuidándola y en su mano derecha sostiene su destino
y el de su pastor, con destinos unidos observa defectos y virtudes.

b) Alabanza: 2:2,3,6
Fidelidad en la práctica, (tus obras, tú trabajo y paciencia) obras posiblemente al servicio, una
iglesia activa, trabajo esfuerzo a costa de sufrimiento produce una obra, paciencia revela la actitud
de persistencia de aquellos cristianos. Permanecer debajo sostenerse bajo la carga pesada y firme,
significativo por ser pronunciadas por el mismo Cristo.
Fidelidad en la doctrina, tú no puedes sufrir los malos, el gnosticismo habían ganado muchos
adeptos, falsos maestros presentados como apóstoles misioneros, nicolitas, a pesar de todo
aborrecieron estas prácticas. Pero había algunos errores, a pesar de haber sido dirigida Pablo,
Apolo, Priscila y Aquila, Timoteo y Juan el discípulo amado. El señor con mirada de fuego
descubre un pecado.

c) Queja: 2:4
Pero tengo contra ti que has dejado tu primer amor, la iglesia abandono su fervor, objeto de
adoración, cuando el amor de a Cristo, como motivo de adoración está ausente el servicio significa
muy poco.

d) Consejo: 2:5, 7 a
Recuerda, el gozo y deleite que experimentaste por Cristo y a su obra, recuerda la fuerza de aquel
amor, que te impulsaba a realizar lo bueno.
Arrepiente de la condición que estas, das tu servicio sin amor, es lo que el enemigo impide
desarrollar tu trabajo efectivo en el reino del señor.
y vuelve, a ese estado, está perdiendo su derecho a existir como iglesia y la amenaza de quitar el
candelero de su lugar en que esta, la iglesia-candelero (1:20), sino cumple con los propósitos de
Cristo, no va a existir.
Amonestación contra el peligro de la mortífera apatía espiritual.

e) Promesa: 2:7b
Al que venciere, daré a comer del árbol de la vida, el cual está en medio del paraíso de Dios.
Triunfo, como concepto, es una idea principal del Libro apocalipsis, triunfar en las circunstancias
en la que se encuentra. Servir a Dios de corazón lleno de amor, promesa del fruto del jardín de
Dios, a quien esté viviendo así, no le faltara, alimento espiritual y sostenimiento al que me es fiel,
él, no defrauda a su pueblo que sufre necesidad. Espera que su pueblo viva una vida de victoria.
III. Esmirna: Santos que sufren, (2:8-11)
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Una ciudad que muchos años fue prospera, reconstruida por Alejandro el Grande y Antigono,
notable, es posible que Policarpo haya sido pastor, a razón de una carta que la escribe de la iglesia,
también, hubo persecución de cristianos y el martirio de Policarpo, en el siglo segundo.

a) Identificación: 2:8
El señor se identifica como primero y postrero, que murió y vivió, declara a esos cristianos que
él padeció todos los sufrimientos, conoce y capacitado para infundir seguridad y consuelo.

b) Alabanza y Consuelo 2:9 10 a

Digno de ser imitado, no tiene ninguna queja con estos cristianos, sabe que están sufriendo
tribulaciones (opresión), conoce la pobreza (confiscación de las propiedades por parte de
Domiciano, como persecución) estos cristianos perdieron todas sus posesiones materiales, cristo
que ve y conoce dice: tú eres rico, la verdadera riqueza es el enriquecimiento de carácter, no la de
poseer oro, el señor conoce la blasfemia de los que dicen ser judíos, que se habían puesto de
acuerdo en adorar al emperador, por eso era su religión legal, razón que los llevaba a estar a salvo,
se burlaban de los cristianos que perdieron todo por su lealtad a su fe, cristo los llama sinagoga
de satanás a estos judíos, gente del diablo.
Capítulo 10, no promete evitar a los cristianos dificultades, advierte nuevos diluvios de
sufrimientos y tentaciones, rigurosas tribulaciones para abandonar su religión, diez días (rigurosa,
extrema, severísima, completa) ya que el sobreponerse a las dificultades es el medio para formar
el carácter.
c) Promesa: 2:10b, 11b
La promesa del señor es doble, se fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de vida…el que
venciere, no recibir daño de la muerte segunda, le dice cristo no tenga miedo a la muerte a los que
están en Esmirna, porque les espera la vida eterna, les dará la corona de la vida, por haber ganado
la carrera, la promesa es para la vida triunfadora, para el incrédulo la otra muerte.

d) Exhortación: 2:11 a
En contra del peligro la apatía espiritual, el que tiene oído oiga, lo que el espíritu dice a la iglesia.
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IV. Pérgamo: Morada de Satanás (2:12-17)

Dice la historia que Pérgamo, era una ilustre ciudad, de Misia, rica y elegante, centro de adoración
al emperador, ciudad principal de la provincia, ubicado el concilio, en relación al estado, religión,
ofrendas de incienso a la imagen del emperador, ciudad leal a Roma, no hay informes sobre la
organización de la iglesia.

a) Identificación 2:12
El señor se identifica, como el que tiene la espada aguda de dos filos, tendría doble simbolismo,
protección al cristiano, en medio de la persecución, donde estaban cayendo los mártires, también
el poder de dar su fallo en su juicio, esta iglesia estaba albergando errores, el señor llega con la
espada en la boca, juicio con perspicacia, y exactitud a los hechos de los hombres.

b) Alabanza 2:13
Cristo alaba a la iglesia por su fidelidad, a pesar que padece extremas dificultades, se ubica en la
ciudad donde está la silla de satanás. En el año 29 a.C alzaron un altar a Augusto en Pérgamo.
Lugar de adoración y centro de la religión del estado, por tal razón se le llama a ese lugar el trono
de satanás, la alusión a la muerte de Antipas, tiene relación con la muerte de cristianos que se
negaban adorar al emperador, (mi testigo fiel) también cabe la posibilidad que pudo ser pastor de
Pérgamo, interesante pero aun dudosa.
Los cristianos conservaron el nombre de Cristo, representaba una personalidad, elogiados por no
negar su fe en Cristo. Aunque ser cristiano era estar en gran peligro, el señor los alabo.

c) Queja 2:14,15
No todos eran tan leales, también había ingresado la doctrina de Balaam, el libro de números nos
enseña que Balaam tenía interés en ganancias materiales a cambio de perder valores espirituales
(cap.22,23 y 24) mostro a Israel el camino a la adoración de ídolos, y la vida impura. Algunos de
la iglesia de Pérgamo lo practicaban, para asegurar sus bienes materiales, ser amigos y adorar al
emperador para no perjudicarse, errónea creencia errónea conducta, los balamitas (enseñanza
herética), los nicolaitas (vida herética) provocaron mala condición de vida, en la que el señor no
podía tolerarla y exhorto a la iglesia a no tolerar dichos herejes.
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d) Exhortación 2:16, 17 a
La iglesia fue exhortada a que se arrepientan por ser tolerantes de esos pecados y falta de severidad
para ser tratados, el señor dijo que, si la iglesia no hacía algo para eliminar el mal, el mismo lo
haría personalmente: vendré a ti presto, y peleare contra ellos con la espada de mi boca (hare
guerra contra tales, contendré contra ellos) no dice que hará, pero no nos deja duda que tiene el
poder para resolverlo correctamente la situación.

e) Promesa 2:17 b
Doble promesa a los que tienen vida victoriosa, primera promesa, al que venciere daré a comer
del maná escondido, así como cubrió las necesidades del pueblo de Israel en el desierto, a quienes
tienen fe, el alimento espiritual.
Segunda promesa, le daré una piedrecita blanca, y en la piedrecita un nombre nuevo.
Simboliza, Pérgamo explotaba las canteras de piedras blancas que era un producto comercial,
usadas también un pedacito de las piedras para colocar un nombre con diferentes propósitos y
significado, también pudo ser.
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 Piedrecita blanca, se le daba al hombre por alguna causa judicial, y absuelto justamente,
como prueba de estar exento.
 Al hombre que había sido libertado de la esclavitud y declarado ciudadano, de la
provincia donde vivía.
 Triunfador de evento deportivo, triunfo frente al opositor.
 Al victorioso luego de una guerra y derrotar a su enemigo.

Pudo haberse referido a cualquiera de estos cuatro usos, u otra cosa que entendían los que vivían
en Pérgamo, promesa sagrada para los cristianos, con el fin de aumentar sus esfuerzos para ser
fieles.
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V. Tiatira: Esperando la Estrella de la Mañana 2:18-29

No hay informes en cuanto al origen de la iglesia en la pequeña ciudad de Asia Menor, algún
discípulo de Pablo, procedente de Éfeso, o Lidia (Tiatira) o algún cristiano, aunque ciudad
pequeña, pero de importante centro comercial, con acceso a Pérgamo, las principales vías de
acceso permitían ser visitada, las mismas herejías de Pérgamo, acá era peor porque había mucha
gente pagana.

a) Identificación: 2:18
Cristo se identifica, El hijo de Dios que tiene sus ojos como llama de fuego y sus pies semejantes
al latón fino, (bronce pulido, bronce fino) infalible, como hijo de Dios, omnisciente; “sus ojos
como llama de fuego” penetrante mirada; fuerte; “pies como latón fino refinado para el servicio”
la iglesia debe oírlo él está capacitado en justicia.

b) Alabanza 2:19
El señor declara las virtudes para alabarla, porque conoce la iglesia, sus obras, su servicio, su
amor, lo que faltaba en Éfeso; motivo de sus obras, conoce también la fe, fidelidad a su religión,
su ministerio, de ayuda a los necesitados, conoce de su paciencia, capacidad para sobrellevar la
opción, mantener la paz en medio de las circunstancias antagónicas, alaba también el señor el
progreso de sus obras, “tus obras postreras son mejores que las primeras” crece en gracia, pero
también tiene aspectos malos.

c) Queja y Juicio: 2:20-23

El señor se queja del consentimiento de herejes: “permites aquella mujer Jezabel” toleras, la
iglesia siendo leal a la verdad, perdonaba a quienes enseñaban y creían estas herejías, hay
opiniones en relación a la mujer Jezabel, podría ser la esposa del pastor, (gune-mujer esposa gr.)
otros una alegoría de presentar la herejía, los más correcto, sería que había una mujer con vida
corrompida, que aducía tener una revelación mística de parte de Dios, que procuraba enseñarla,
(24). Nombre asignado por el carácter (Jezabel). Conducía a los cristianos miembros de la iglesia
al error y seduciéndolos a la fornicación, (fornicación-practica enseñanza gnosticismo, o
fornicación espiritual- falta a los votos de Dios). Profecía de Oseas (a.t), tal es verdad. No se le
debería vivir a esa mujer y sus seguidores, para juzgarla Dios toma en cuenta las obras que hace
(2:23).
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d) Promesa 2:24-29

Dios promete a los a los triunfadores que no pondrá más obligaciones espirituales, de las que ya
tienen ni deber adicional, por medio de revelaciones gnósticas (2:24), pero también les hace
recordar que deben ser fieles en el cumplimiento de los deberes que ya tiene (2:25), autoridad
sobre las gentes, vindicados como cristianos sobre sus perseguidores (vara de hierro) seguridad,
que triunfaran con él, a los triunfadores les dará (la estrella de la mañana) en la hora más negra
de prueba y aflicción, que precederá al amanecer, algunas veces el cristiano anduviera en senderos
oscuros que produzcan perplejidades, les dará la estrella de la mañana para que los guie y deberán
negarse a seguir las falsas direcciones del gnosticismo y esperar esa estrella.
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VI. Sardis: ¿Muerto o Vivo? 3:1-6

Principal ciudad griega de Asia menor, de poca influencia en el periodo romano, pero vivía
orgullosa de su historia pasada, una ciudad ejemplo de aristocracia agotada, arrogantes, confiados
en sí mismos, necesitaban la amonestación de Dios, “despiertos o decadentes” puede describir la
condición de una ciudad y de una iglesia, generalmente la actitud de una ciudad se manifiesta en
las iglesias.

a) Identificación 3:1 a
Quien la envía se identifica como el que tiene los siete espíritus de Dios, y las siete estrellas,
absoluto poder y sabiduría, aun el destino de la iglesia, así que estar atentos a su amonestación.

b) Queja 3:1b
Hay un cambio notable en la manera de hablar de Dios, a diferencia de las anteriores iglesias,
primero era alabanza y luego queja, pero en Sardis hay poca cosa de alabanza, más motivo de
queja del señor, es invertido el orden, “yo conozco tus obras, que tienes nombre que vives, y estas
muerto” hay obras exteriores pero ninguna interior (espiritualidad) aparentemente todo caminaba
muy bien, parecía la iglesia ideal, (hay pocas cosas mejor organizadas que los cementerios). Dios
la declaro muerta, aunque pensaba tener vida.

c) Consejo 3:2

Aconseja a la iglesia el señor se ponga a trabajar y que confirme las otras cosas que están por
morir, se vigilante y corrobora sobre las cosas que aún quedan por morir, podían ser restituidas a
la vida verdadera, si obrara la iglesia con prontitud, no solo necesitaban obras exteriores sino tener
una vida de piedad y poder espiritual, no solo es práctica de ritos y ceremonias, empezaron bien
pero no habían terminado igual, (como Gálatas comienzo bueno, final malo) su reputación era
buena para el hombre pero no para Dios.

d) Amonestación 3:3

El señor advierte de un desastre si continúan apartados del verdadero contenido de la religión y

de las malas prácticas, si no hacen como el señor quiere el vendrá a juzgarlos y destruirla, es una
amonestación para vigilar y velar era especial para Sardis por su infraestructura de edificación,
entre peñascos y parte sobresaliente, protegida por tres de sus lados, de los delincuentes, pero por
descuido cayeron dos veces, una sitiada por Ciro, (Creso rey de Lidia). La otra vez cuando,
Achneus era gobernador, ante Antíoco el Grande, el señor parece decirle en la amonestación que
recuerde su historia, si no vigilas – velas, tendrás igual fin, (vigilar-activo ocupado en el servicio
al señor gr.).
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e) Alabanza 3: 4 a

En la iglesia de Sardis había pocas personas dignas de alabanza, dijo de ellos: no han ensuciado
sus vestiduras (manchado, contaminado sus ropas) cristianos que no fueron participes de las
mundanalidades de los paganos de esos días y fueron leales a Dios.

f) Promesa 3:4 b,5

A estos cristianos va la promesa de andarán con el vestido blanco, tener su compañerismo porque
anduvieron leales puros y se conservaron, el que venciere, será vestido de vestiduras blancas,
Sardis estaba orgullosa de sus negocios en telas de colores, usadas por los parranderos y
mundanos, a los victoriosos en las luchas con las tentaciones, serán vestidos con ropas blancas
como símbolo de pureza, sus nombres no serán borrados del libro de la vida, serán declarados por
Cristo ante Dios y los ángeles, se negaron a obedecer la adoración al emperador, agregados a la
lista de los mártires, retirados del padrón humano, estarán en el libro de la vida del cordero,
estarán seguros y en honor a ellos, un creyente firme y triunfante, es señal que realmente fue
redimido, desde que comenzó como cristiano.
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VII. Filadelfia: La Iglesia con una Puerta Abierta 3:7-13

Su origen se remonta al año 159 a.C, nombre dado por Atalo II, en lealtad a su hermano Eumenes,
le dio el epíteto de Filadelfo, (amoroso para con su hermano). Ciudad construida para servir como
centro de esparcir la cultura e idioma griego. Ciudad misionera, encargada de esparcir lealtad al
helenismo. También nótese las oportunidades de desempeñar empresas misioneras de otra
naturaleza.

a) Identificación 3:7
Se identifica el señor en cuanto a carácter es Santo y Verdadero, su posición oficial (tiene la llave
de David), su facultad administrativa, (es el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre).
Santidad, veracidad virtudes de su propio carácter, derecho a su dignidad real, rey ejerce su oficio
y administra los asuntos de su reino.
b) Alabanza, 3:8
Solo cosa buena dice de la iglesia, no hay palabra de condenación para ella, conoce sus obras,
frente a ella pone una puerta abierta que nadie puede cerrar, le concede todo el derecho de disfrutar
completamente los goces espirituales y oportunidades para servir. Anuncia también que nadie
puede interrumpir el trabajo que realice de aprovechar la ventaja de esta puerta abierta para servir,
(puerta abierta en el N.T – Cristo sabe que la iglesia es débil, a pesar de ello tiene poco de
potencia) a pesar de ello ha sido fiel a guardo la fe, no ha negado el nombre del señor, fiel a lo
que el nombre significaba, (Jesús-salvador, Cristo- el ungido de Dios).
Otras iglesias eran fuertes, pero no fieles, aunque esta iglesia era débil seguía la puerta abierta
para trabajar.
c) Promesa, 3:9,10,12
La iglesia de filadelfia fue fiel a pesar de su debilidad y dificultades el señor le promete blindarle
completamente, haría que los judíos perseguidores, que hacen la obra de satanás, se dieran cuenta
que los cristianos eran los que el señor amaba verdaderamente (v.9) por su fidelidad, su gracia los
sostendría en la tribulación que estaba a punto de invadir el mundo, no los derrotarían (v.10).
antes de la última promesa una exhortación (v.11) para conservar de manera segura lo que tenían,
el nombre del señor, su palabra, su paciencia, su promesa de regreso, las oportunidades de servir
y que nadie los hiciera abandonar estas cosas de abandonarlas se le seria robada su recompensa,
a Sardis la amenaza de que vendría el señor, en lugar a Filadelfia, de estímulo a su fidelidad y
nada tendría que temer. (v.12) están varias promesas, a los victoriosos, yo lo hare columna en el
templo de mi Dios y mi nombre nuevo, para la triunfante fe, perfecta seguridad, el nombre de Dios
estará gravado en él, también el nombre de la ciudad de Dios, como señal del lugar donde tiene
una habitación, también el nombre de Cristo triunfante, esto simbolizaba la relación de Jesús con
sus y sus seguidores, es la promesa más gloriosa.
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VIII. La Odisea: La Iglesia con una Puerta Cerrada 3:14-22

Ciudad de excesiva riqueza, que siendo destruida parcialmente por un terremoto en el año 60 d.
J.C., no tuvo la necesidad de auxilio de la tesorería de Roma, principal centro de comercio tres
caminos de Roma unían en esta ciudad, lo que produjo se víctima de un letargo y placeres que
producían satisfacción, ese espíritu se sentía también en la iglesia.

a) Identificación, 3:14
Cristo se identifica como, el amen, testigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Dios,
manifiesta su gloria esencial, a diferencia del mal ejemplo y fracaso de laodicea, el señor habla
de sí mismo, como de quien no puede fracasar (amen-criar, alimentar, cuidar o construir, edificar)
a nosotros de algo que es positivo, establecido que es permanente, prueba de la estabilidad de
Jesús, que escribe a una iglesia inestable, cuando estuvo en la tierra dijo yo “... soy la verdad...
(Juan 14:6) es la verdad en cuanto a Dios, su vida y hechos dieron testimonio verdadero en cuanto
a Dios. El señor es el principio de la creación de Dios, esto no significa que es lo primero que
creo, sino el agente original de la obra creativa efectuada por Dios, Pablo dijo en Colosenses 1:15-
18, el cual es la imagen de Dios invisible el primogénito de toda la creación, por el fueron creadas
todas las cosas, en él fue creado todo, y él es antes de todas las cosas y por el todas las cosas
subsisten… para que en todo él tenga primado.

b) Queja y Consejo ,3:15-18

La queja es al letargo espiritual de la iglesia, no era fría, indiferente pero tampoco era caliente, no
tenía fervor vehemente, era tibia. Cerca estaba Hierápolis, de hermosos manantiales, parada para
todo viajero, cansado y sediento, pero su agua era mineral y tibia, nada más desagradable, razón
similar que sentía Dios por esta iglesia, de desagrado, “la vomitaría de su boca”, una iglesia sin
entusiasmo, sin entusiasmo por progresar, sin pasión por las almas perdidas, le repugnaba, era
mejor tratar con una iglesia fría, que tibia. (v.17 y 18) está el consejo y la queja, reflejan la
actividad comercial, que eran tres sirvió para ilustrar la actividad de la iglesia.

 Centro bancario, con gente acaudalada, orgullosa arrogante y confiada en sí misma, por
su riqueza que expresaban que no necesitaban nada de nadie. Pero el testigo fiel y
verdadero decía, eres miserable, digno de compasión y pobre, tenían riquezas materiales,
pero pobreza espiritual.
 Otro negocio era la lana negra, usadas para hacer ropas lujosas y caras en todas las
regiones, a pesar de lo que tienes, el señor decía: estas desnudo, debes venir a mí y obtener
de mi un vestido, que cubra tu desnudes delante de Dios. Solo eran servían sus ropas para
cubrirse delante del hombre, pero ante Dios estaba desnudos.
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 Otro negocio era ungüento de ojos, los viajeros de caminos arenosos, eran afectados por
el sol y los fuertes vientos, esas medicinas eran valiosas para sus curaciones, parecía que
el señor decía, estas ciegas y no lo sabes, ven a mí para darte ungüento espiritual, para
que realmente puedas ver, y está dispuesto a darle al que lo desea, para concederle
verdadera riqueza, verdadera ropa y verdadera visión, no puede imponerla solo es para el
que la desea.

c) Exhortación 3:19

No impone el señor estas verdaderas riquezas, porque los ama, sino más bien castigará y
reprenderá por amor, emite la queja por compasión y piedad, (hebreos 12:5-11) cualquier persona
que es hijo de Dios recibe castigo cuando se rebela y peca, por eso el señor exhorta a salir del
letargo, manda ser celosos de las buenas obras, ser fervorosos y activos, dejar la tibieza.

d) Promesa 3:20,21

Esta iglesia tenía todo menos a Cristo, él estaba esperando afuera procurando entrar a quien oyera
su llamamiento desde afuera, para comenzar el compañerismo, aunque sea con una sola persona,
que anhele su compañía y sea sensible a él. Promete gloria y compañerismo al que venciere, ese
espíritu de letargo, para convertirse en celoso partidario de Dios, al vencedor lo sentaría junto a
él, así como el junto a su padre.
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Contenido

Las Siete iglesias .......................................................................................... 1

I. Contexto Histórico: .............................................................................. 1
II. Éfeso leal, pero no completamente (2:1-7).......................................... 4
III. Esmirna: Santos que sufren, (2:8-11) ............................................... 4
IV. Pérgamo: Morada de Satanás (2:12-17) ........................................... 6
V. Tiatira: Esperando la Estrella de la Mañana 2:18-29 .......................... 9
VI. Sardis: ¿Muerto o Vivo? 3:1-6 ..................................................................................... 11
VII. Filadelfia: La Iglesia con una Puerta Abierta 3:7-13 .................................................... 13
VIII. La Odisea: La Iglesia con una Puerta Cerrada 3:14-22 ................................................ 14
Bibliografía .................................................................................................................................. 17
Conclusión ................................................................................................................................... 18
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Bibliografía

Summers, R. (1981). Digno es el Cordero. Usa: Casa Bautista de Publicaciones.

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Conclusión

El mensaje a las siete iglesias es de alcance aplicable a la actualidad, poder notar las características
relevantes, de cada persona, ya que iglesia somos cada uno de nosotros los creyentes, se refiere
al tipo de relación, consagración que tenemos, las debilidades, tentaciones, agotamientos, serie de
aspectos positivos y negativos que acompañan el tiempo de crecimiento, en algunas veces
estancamiento y la verdad, los que nunca fueron redimidos, retroceden y fracasan en el camino.
Estudiar el significado o aplicación del mensaje apocalíptico, en los tiempos de Juan, en estos
tiempos, actuales provoca en mí, una profunda meditación de la mi relación con el señor y para
con mi prójimo, como a él le agrada, no es como yo puedo afrontarlo o entenderlo, sino, como él
me manda hacerlo, sea agradable o no, mis obras, los frutos, fidelidad y lealtad en medio de
circunstancia desfavorable, victoria sobre la adversidad.
Él nos dará la estrella de la mañana por medio de la fidelidad a él.
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