Instituto de Educación Superior “San Fernando Rey”

Profesorado para la educación secundaria en Lengua y Literatura

Filosofía – 2do año - comisión “A”– 2019

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Maciel, Germán Osvaldo – Mancilla, Jessica Daniela / Trabajo Práctico N° 3
 Instituto de Educación Superior “San Fernando Rey”
Profesorado para la educación secundaria en Lengua y Literatura
Filosofía – 2do año - comisión “A”– 2019

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Maciel, Germán Osvaldo – Mancilla, Jessica Daniela / Trabajo Práctico N° 3
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Maciel, Germán Osvaldo – Mancilla, Jessica Daniela / Trabajo Práctico N° 3
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Filosofía – 2do año - comisión “A”– 2019

C1 - “De acuerdo a la perspectiva fáustica, entonces los procedimientos científicos no

tendrían como meta la verdad o el conocimiento de la naturaleza íntima de las cosas, sino
una comprensión restringida de los fenómenos para ejercer la previsión y el control; ambos
propósitos estrictamente técnicos.” Este proyecto tecno científico no consiste en mejorar la
vida humana de manera racional aspirando a un progreso sino más bien atravesados por
un impulso infinitista e insaciable que se establece entre esa apropiación ilimitada del
cuerpo como material orgánico y el capitalismo con su excesivo interés hacia el incremento
de capital relacionado a mercados globalizados, revelando así el carácter esencialmente
tecnológico del conocimiento científico. Un impulso ciego hacia el dominio y la apropiación
total de la naturaleza humana, pretende superar todas las limitaciones derivadas del
carácter material del cuerpo humano a las que entiende como obstáculos orgánicos que
restringen las potencialidades y ambiciones de los hombres. Este es un nuevo tipo de saber
con ansia de totalidad que pretende ejercer un control total sobre la vida, humana o no,
conformando diversas prácticas y discursos, unos tipos de cuerpos, subjetividades, formas
de pensar, vivir y sentir, nuevos modos de ser. Estas nuevas modalidades son de
inspiración electrónica y digital, y ostentan una capacidad de modelar las materias vivas e
inertes de formas ilimitadas y una perspectiva de previsión que apunta a superar las
antiguas limitaciones biológicas incluso la mortalidad. Estos saberes a su vez considerados
como válidos conforman cierto tipo de relaciones de poder que sirven a diversas tácticas
políticas para tomar control sobre los cuerpos y mentes.

C2 - “… la razón me persuade desde un principio que no debo negarme con más cuidado
a otorgar crédito a las cosas que no son por completo ciertas e indubitables…”. Es una frase
que, al aplicarlo a la duda metódica, Descartes, en ciertos puntos critica al conocimiento
sensible y al conocimiento racional, porque son paradojismos y noción de genios del
maligno. Y esto nos lleva a la reflexión de que el hombre no debe dejarse llevar por razones,
sino, agotar los cuestionamientos sobre aquello que se imponga como cierto. Lleva
evidentemente a la filosofía de la desconfianza, ya que el objeto de estudio, esa razón
propuesta, es cierta y a la vez es indiscutible. Y por esto va a llevar a una Filosofía Radical.
Va a sacar todas las certezas, para brindar a los hombres nuevas explicaciones. Dada la
crítica al racionalismo impuesto, esta frase ayuda a reflexionar sobre las ideas impuestas,
para no tomar de primera mano, tal cual es, lo que se expresa, sino indagar, hasta el punto
mas profundo de cada idea presentada para dar razones mas acertadas. Por eso la duda,
como método, es hiperbólica, ya que va a exagerar hasta el punto más radical y extremo
de los cimientos propuestos en cada concepto.

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Maciel, Germán Osvaldo – Mancilla, Jessica Daniela / Trabajo Práctico N° 3
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D1 - La relación que existe entre Homo Videns y el empobrecimiento de la capacidad de

entender es que, el hombre al ser invadido por imágenes virtuales, o señales
audiovisuales, a perdido la capacidad lectora. Existe la creencia de que el nuevo hombre,
ha dejado de leer como el hombre antiguo, que no tenía la invasión del televisor. Ahora,
con el computador, soberano de la multivisión, el hombre está cerca de una realidad
virtual y esto le quita el esfuerzo de crear conceptos. Al hablar de empobrecimiento se
trata de brindar una relación con lo que es carencia de algo material o no, en este caso de
lectura y comprensión lectora. Ya que ambas sirven para crear un lenguaje conceptual en
el hombre y formar cultura, basado en la imaginación y el sentimiento. Esta claro que hay
una ruptura, como propone Sartori, pero actualmente el hombre tiene un amplio bagaje
cultural, mucho mas amplio que el que se podía conocer o lograr tener antes. Esto hace al
hombre poseer nuevos lenguajes conceptuales con un tipo de creencias, mitos, arte y
cultura diferentes, pero mucho más enriquecedores.

D2 - Estado de Naturaleza/ pacto social

Hobbes plantea que el hombre en su estado de naturaleza es un individuo salvaje, sin

moral, sin racionalidad, en el que debe enfrentarse con otros para poder sobrevivir y
preservar su vida, y en la que existe una desventaja corporal y natural entre los hombres;
esta desigualdad genera la anarquía en la que regirá la ley del más fuerte. Para poder
obtener la protección de un soberano contemplará el principio de preservación de la vida
cediendo su libertad voluntariamente a un soberano mediante un pacto o contrato social
para conformará un Estado Político (artificial), un sistema social que ordene la convivencia
entre los hombres. De esta manera su libertad está ligada a un principio de racionalidad
que lo obliga a convivir en este nuevo estado social dónde tiene protección, el soberano
vela por su vida, y es consciente de que si decide salirse vuelve a la anarquía y corre riesgo
de perder la vida.

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Maciel, Germán Osvaldo – Mancilla, Jessica Daniela / Trabajo Práctico N° 3