-En Defensa De LA VERDAD-

Introducción en los misterios

revelados en la letra hebrea Beit

Primera Parte

En la imagen pueden apreciar las 22 letras del alefbeto hebreo junto a su significado y
al dibujo que las representaba.

Hoy vamos a ver como el Elohim Viviente, el Hacedor, preparo el hogar para la familia
y por extensión, un hogar una morada para su pueblo YisraEl.
Nuestra mente ha sido enseñada y por lo tanto está acostumbrada ver solo una
realidad, no sabe percibir el mundo espiritual. La mente está acostumbrada a no
pensar en si hay algo más profundo en un texto leído.

Uno ve una mera letra en el alefbeto hebreo y por costumbre solo se limita a
pronunciar el nombre de una dicha letra o buscar su vocalización correspondiente en
un otro idioma diferente al hebreo, al español por ej.
Pero, lo que tenemos que saber sobre las letras hebreas es que en ellas mismas hay un
gran contenido de enseñanzas y revelaciones. Y, si pudiéramos recuperar la antigua
forma de pensar expresada por medio de los pictogramas, nos bastaría para conocer
profundas enseñanzas sobre los principales puntos de creencia de la fe hebrea.
En el hebreo antiguo de los días de Moisés, cada letra tenía un dibujo y un sonido.

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La segunda consonante hebrea es llamada BET o beit, que corresponde a la letra B de

(Bucarest) o V (de Venecia).
De la antigua forma pictográfica que tenía esta letra en la antigüedad nos viene la
palabra CASA que en el hebreo es Bait.
‫ ַּבַּ יִת‬bayit = casa (en la más amplia var. de aplicaciones, espec. familia, etc.):-cabaña,
cámara, capital, cárcel, casa, cocina, corte, dentro, por dentro, edificio, espacio,
familia, habitación, hija, huésped, interior, interiormente, lado, linaje, lugar,
mayordomo, meter, morada, palacio, patio, pomito (de olor), tela (de araña), templo,
tienda.

La forma de la letra es parecida a una vivienda formada por una entrada, un pasillo y
una habitación.
La pictografía de la BET es como una casa, con una apertura hacia la izquierda y
cerrada hacia la derecha. Precisamente esta dirigida conforme al sentido de la escritura
hebrea. Desde la derecha hacia la izquierda, como se escribe, así está la apertura de
casa. Este detalle es relevante y nos enseña que la forma del pensamiento correcto no
está en el sentido de las enseñanzas basadas en los credos o los valores de las demás
naciones, cultos y credos, sino conforme al sentido, o a las enseñanzas desde la
perspectiva hebrea.

Comúnmente, cuando se escucha la palabra “casa”, la mente piensa automáticamente

en una construcción independientemente de qué clase de materiales es construida.
Pero dentro del concepto hebreo, la palabra casa no se refiere solo a una edificación,
sino a una familia como se presenta en Éxodo 1:1-5, Ezequiel 20:5 donde la palabra
hebrea beit es traducida con familia en la edición en el español.
La palabra “casa” en las Escrituras se encuentra más de 2000 veces y puede identificar
a:
1) una familia que reside en la misma casa o toda la prole de un hombre (Génesis
12:1; 17:13, 23; Abdías 1:17, 18; Miqueas 1:5)
2) una morada (Génesis 19:2-4)
3) una cárcel o, de manera figurada, un país de esclavitud (Génesis 40:4, 14; Éxodo
13:3)
4) un lugar de habitación para los animales y los pájaros (Job 39:6; Salmo 104:17)
5) una telaraña (Job 8:14)
6) una residencia real o palacio (2Samuel 5:11; 7:2)
7) un linaje sacerdotal (1Samuel 2:35)
8) una dinastía real (1Samuel 25:28; 7:11)
9) el tabernáculo o el templo de Elohim, tanto literales como simbólicos (Éxodo
23:19; 34:26; 1Reyes 6:1; 1Pedro 2:5)
10) el lugar de habitación de Elohim: el cielo mismo (Juan 14:2)
11) el santuario de un dios falso (Jueces 9:27; 1Samuel 5:2; 1Reies 16:32; 2Reies
5:18)
12) el cuerpo físico y corruptible de los humanos (Eclesiastés 12:3; 2Corintios 5:1-
4)
13) el cuerpo celestial incorruptible (2Corintios 5:1)
14) la sepultura común (Job 17:13; Eclesiastés 12:5)
15) un colectivo de trabajadores ocupados en la misma profesión (1Cronicas 4:21)
16) un edificio para guardar registros oficiales del Estado (Esdras 6:1).

Vamos a ver tres verdades reveladas por medio del pictograma de esta segunda letra

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del alefbeto hebreo:

Punto 1 - Primeramente.
Recordemos que la forma de la letra Bet nos indica que el propósito del Creador es
habitar en la parte central de nuestra casa, es decir dentro de nuestro corazón, en el
lugar más íntimo de nuestro ser y en nuestra familia. En Éxodo 25:8 se nos habla
sobre la casa de Adonaí, el santuario. Aquí vemos que Su deseo no fue habitar en el
Santuario, sino en ellos. No dice: "en él" sino: "Y me construirán un Santuario y
moraré en ellos" (b´tovjam).

La letra beit puede significar “en” o “con”, específicamente significa dentro.

Por lo tanto la cita no dice en medio de ellos como se suele traducir ya que la letra beit
condiciona el lugar. En este contexto la mejor traducción es: “MORARE DENTRO DE
ELLOS”.

Era su Plan, por medio de Israel, que desde el interior de la casa, es decir desde en
medio del pueblo hebreo, la realidad espiritual, LA VERDAD, salga hacia izquierda para
alcanzar los extremos de la tierra.
Como todas las letras hebreas tienen un valor numérico, entonces vemos que la letra
Bet se nombra con los nombres de otras dos letras (bet-iud-tav) sumando los valores
numéricos de las tres letras. La suma equivale numéricamente a la palabra "taavá",
que significa "deseo" o "pasión".
Cuando Elohim mora dentro del corazón de una persona, la justicia de Elohim hace
justa a la persona en cuya alma reside la presencia de Adonaí.
Es por esta justicia que habita en el centro de la casa del alma que impulsa la salida
hacia fuera, manifestando el amor hacia los demás semejantes.
Si Elohim reside dentro de la casa del alma no es algo que se puede observar ya que el
hecho se sitúa en una realidad espiritual. Pero de dentro de la persona saldrá fuera una
manifestación que se puede percibir de una física y por eso, los hechos son lo que
prueba o revela lo que está dentro de una persona. Por medio de los hechos medimos
si dentro de una persona reside el Ruaj del Altísimo o el espíritu del elohim de este
mundo.

Quizás para algunos esto es interpretación, pero la realidad nos prueba que la
casualidad es mínima, ya que el contexto Bíblico nos revela que así se revelo el deseo
de Elohim hacia todas las naciones. Desde Israel o por medio de Israel hacia los demás
en todo el mundo.
Eso lo vemos en:
Jeremías 31:33 Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de
aquellos días, dice Adonaí: Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón
(en su centro, como el Arca dentro del tabernáculo en medio del pueblo hebreo); y yo
seré a ellos por Elohim, y ellos me serán por pueblo (es una referencia al sentido
pictográfico de la letra BET, de una familia, de un hogar, de una descendencia).

Punto 2 - Segundo. La forma antigua de la letra beit revela que el reino de Israel se
dividirá en dos secciones y por esto la letra beit se refiere también a la casa de Israel.
La casa de Yehudah que se mantuvo en cierta manera en la parte más cerrada de la
casa, mientras que Efraim se quedó hacia la puerta abierta hacia el mundo hasta que
la corriente del mundo llevo el reino del Norte lejos de casa. Las profecías nos indican
que las dos divisiones de Israel serán reunidas en una misma casa vean Ezequiel 37.

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En el mismo nombre de la segunda letra donde se nos indica que el Reino de Israel
será dividido en dos partes vemos la profecía sobre la división y la restauración del
reino bajo la obra del Redentor.
El nombre de la letra Beit ‫ בַּ יִת‬está formado por una Bet, una yod y la tav.
Beit es una casa.
Yod es una mano (y está abierta).
Tav es una señal (dos palos, una cruz).
La casa de Yaácov, el Tabernáculo de David, será restaurada mediante la obra de la
Redención donde la mano (las manos) del Redentor se extiende como señal o mediante
la señal de la muerte de Yeshúa en Gólgota.

También vimos en la enseñanza sobre la cita de Génesis 2:20 que la isha (varona) fue
creada para ser la parte contraria del ish (varon). Una ayuda contraria a fin de ayudar
al varón en sus caminos.

Punto 3 - Tercero.
Al ser la segunda, la letra hebrea, tiene el valor numérico número 2.
Si convertimos en una ecuación lo dicho hasta ahora tenemos lo siguiente:

Beit, es una casa a cual si añadimos el valor numérico numero 2 sacamos: casa y dos.
Si juntamos las dos palabras el resultado es CASADOS. De aquí entendemos que el
matrimonio es el resultado de dos personas que al juntarse en una sola carne, forman
una familia o una casa. Dicho de una forma hebrea, una casa está formada por dos
personas - hombre y mujer.

La letra Bet también nos enseña cómo crece una familia, por medio de varias palabras
que inician con la misma letra Beit.
Veamos:
Cuando dos personas forman una “casa” – (Beit) y deciden extenderse empiezan a
“construir” (Banah). Entonces Elohim les da una “bendición” (Braja) sobre si deciden
“llenar” la casa, “crear” (Bara) y la mujer “engorda” (Bara). Como resultado engendran
un “hijo” (Ben) que a su vez es “bendito” (Baruj) por Elohim.

----------------------------- Segunda Parte ---------------------------

En el nucleó de la familia

En la primera parte hemos descartado tres puntos principales tras cuales el Elohim de
la Vida nos instruyó en cuanto a su Plan para nuestra Redención.

Recordemos que la forma de la letra Bet nos indica que el propósito del Creador es
habitar en la parte central de nuestra casa, es decir dentro de nuestro corazón, en el
lugar más íntimo de nuestro ser y en nuestra familia. En Éxodo 25:8 se nos habla
sobre la casa de Adonaí, el santuario. Donde vimos que Su deseo no fue habitar en el
Santuario sino en ellos. No dice: "en él (entre el pueblo)" sino: "Y me construirán un
Santuario y moraré en ellos" (b´tovjam).

Aprendamos de las experiencias de nuestros antepasados:

El Elohim Viviente instruyo a Noé hacer un cambio, dejar el espacio donde ya no
estaba a salvo para entrar a otro espacio (en un Arca) donde si lo estaría. Elohim nos

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provee una braja (una bendición) donde estaremos a salvo aun en medio de la
tribulación.

Vamos a ver en esta ocasión como el Hacedor nos instruye por medio de la letra Bet
que solo dentro, en la parte más íntima de la casa, de nuestra bait, hay seguridad para
nuestra familia. Me refiero a una familia hebreo israelita.

En el mundo no hay seguridad y una familia no está a salvo en este mundo, pero
cuando dos personas se juntan formando una familia, dos partes separadas se juntan
en uno solo encontrando uno en el otro el equilibrio y el poder que les falta.
Por otra parte, una pareja estará a salvo en este mundo turbio, donde los espíritus
malignos siempre agitan todas las pasiones de la carne, solamente mientras siguen las
instrucciones del Elohim de Israel.

Vamos a destacar tres ejemplos para entender un poco de qué clase de fuerza o poder
estamos hablando:

1. – El Poder de “una sola carne”

Él nos instruye que dentro de la intimidad de la familia, nadie debe tener acceso
excepto las dos partes que se juntaron en “una sola carne” (Génesis 2:24).
Mientras la pareja tiene derecho de veto, los demás pueden opinar sobre los intereses
de la familia.

Aprendamos de los errores cometidos por la primera familia:

Adonaí los hizo ser un echad - una unidad indivisible.
Tan unida tenía que ser esta unidad dentro en su núcleo, la parte interior de la bait, de
la familia, que los padres perderían su dominio sobre sus hijos cuando estos se
formaban en una nueva bait (casa). El Ish (varón) y la isha (varona) dejaban la casa
de sus padres para ser una con su pareja.
Dejar la casa de sus padres significa que dos partes de dos familias se juntan para
formar otro núcleo familiar. Con eso no significa que los hijos ya separados de sus
padres, ya no tendrían que respetar a sus padres, pero eso es otro tema. Si el Ruaj
haKadosh mandará palabra, vamos a hablar sobre este asunto también en otra
ocasión.

En el círculo íntimo de esta nueva familia, excepto los niños que son frutos de la unión
de una pareja, terceros no tienen derecho a entrometerse, salvo que desea separarlos.
Cuando la primera familia abrieron el núcleo de su familia y dieron derecho a un
tercero (un ajeno) a decidir lo que es bueno para ellos, se desataron todo un conjunto
de males, y el dominio propio como la seguridad en intimidad y la conexión personal
como familiar con el cielo, se rompió.
Aun cuando parece que hay una buena intención por medio, nadie debe entrar donde
el Creador diseño un lugar (bait) solamente para dos.

Dos (el valor numérico de la letra beit=casa), cuando 2 partes se casan forman lo que
llamamos “casaDOS".

Vemos que el enemigo vence más fácilmente a uno que a dos juntos, y como vamos a
ver, es menos probable vencer cuando hay más de dos unidos.

2. - El Poder de un pueblo, una nación, una Congregación unida.

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También nos instruyó que solo si una familia se mantiene en unidad, en medio de y
con sus hermanos y junto a ellos se sujetan a la Tora, les ira bien en sus empresas
independientemente de cuantos problemas tendrán que afrontar de parte de sus
enemigos, hijos del amo de este mundo.
No por nada en el Brit haDasha se nos aconseja no acostumbrar abandonar la
intimidad del cuerpo de los redimidos (Hebreos 10:25) ya que siempre hay más
fuerza entre todos que individualmente.
El principio es el mismo tanto para un solo individuo como para una pareja. Según el
contexto, se entrevea que aquel que no mantiene la unión con sus hermanos está en
peligro de perder la emunah (fe) de tal modo que puede ser atrapado por falsos
vientos de enseñanza que lo pueden apartar del Redentor hasta negarlo, y por ende
apostatar de la Emet dando crédito a un espíritu del engaño.
“La unión es fuerza”; las asambleas continuaran engendrar y propagar el
amor, y dan buenas oportunidades para “provocar a buenas obras” mientras se
exhortaran continuamente unos a otros (vea la cita en Hebreos 3:13)

3. – El Poder de la unión con el Elohim de YisraEL

También se nos recuerda que una pareja se mantendrá unida no solo aprovechando la
fuerza de la unión de “dos en uno”, junto la fuerza que viene por medio de la unidad
con las demás familias (parte de un mismo pueblo hebreo) sino que a todo este poder
deben añadir la fuerza que el cielo provee. Así aprendemos que “…La cuerda de tres
hilos no es fácil de romper”, nos enseña en Eclesiastés 4:12

La cita que también se traduce con: “tres dobleces”— es un dicho proverbial que hace
referencia a una combinación de muchos; por ejemplo, marido, esposa e hijos que
según Proverbio 11:14 deciden en cuanto a los intereses de la propia familia y no
solamente.
Teniendo en cuenta el v. 11 de Eclesiastés 4 se refiere a un hombre y su mujer
haciendo frente junto a la vida, su fuerza aumentaría en caso de tener un hijo (un
heredero).
Hablando sobre la Fe, la conexión personal de cada ser con su propio Redentor es una
elección excelente ya que la salvación es, en este sentido, algo personal pero
igualmente servimos a favor de la redención de nuestra pareja así que es lo ideal y
maravilloso cuando dos personas están unidas tanto en familia como en la fe, sobre
todo, unidos con el Elohim de nuestros padres.

La obra del enemigo se nos revela desde el principio cuando intento y logro romper
este vínculo de unidad dentro del primer matrimonio que al final tanto como familia
como individuo, se separaron de Elohim hasta volverse uno en contra del otro.
“Desenvuélvase el cordón, y los hilos separados fácilmente se rompen”. El que
escucha, que preste atención al dicho!

Dentro de la letra Bet hallamos un misterio (SOD, hebr) incorporado.

Vemos descubierto un universo paralelo donde ciertas fuerzas espirituales crean una
conexión que se logra ver solo si uno sigue las instrucciones de las Escrituras;
aprovechando la enseñanza de los instructores que el Ruaj de Adonaí ha calificado para
ustedes.

Entendemos estas fuerzas, creadoras de unidad (echad), por medio de estas tres
lecciones

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- unidad entre dos seres individuales unidos dentro de una misma pareja,
- unidad de la familia conectada al resto del pueblo,
- unidad de la familia como del pueblo con Elohim.

Conectando esta segunda parte con la primera vemos que la primera vez cuando se
usa la palabra CASA (beit) en la Biblia es en Génesis 7.
Vamos a ver que nos revela Adonaí sobre la Familia por medio de las Instrucciones
dadas a Noé:

Génesis 7:1 Adonai dijo a Noé: "Entra en el arca tú y toda tu casa, porque tú
eres el único justo que he visto en esta generación.
La cita es relevante ya que solamente los que vivirán en justicia hallaran la redención.
Generalmente las familias en el mundo de los creyentes, solo buscan vivir en una
clase de “amor” sin justicia donde se ofrece a los demás misericordia, tolerancia etc.
Pero las enseñanzas de Elohim nos explican que solamente si la justicia mora dentro de
las casas (familias), estas podrán vivir el verdadero amor que los encaminara para
salvar sus vidas.

Los que andarán en justicia, hallaran refugio en el tiempo de juicio, bajo la cubierta
(beit-casa-protección) que Elohim les proveyó de antemano.

* El Elohim de la vida no solo es amor sino también justicia.

En su amor proveo un medio para la salvación de muchos, por ejemplo:
- Vimos, en una parte anterior, que al hombre se le dio la mujer para que le sirva como
ayuda cuando el se desviara del camino.
El sentido de la palabra “ayuda idónea” es ponerse o estar delante de el (del varón)
cómo adversario pare determinarlo cambiar el rumbo cuando su vida toma un mal
camino, eso es un una ayuda idónea.
- Sabemos que la pareja esta salva si los dos se mantienen unidos entre si y con el
pueblo y sobre todo, con su Elohim IHVH.
- Vimos “una ayuda idónea” en lo que se brindó por medio de la descendencia de
Abraham, en Yitzaac precisamente, para la redención de todas las naciones.
- Estudiamos que en la Torah, en las normas sobre el Pesaj, se encuentra el camino
que debe seguir un gentil (una persona no hebrea) que desea beneficiar de la
bendición de la Vida eterna. La Torah es la ayuda idónea tanto para el hebreo como
para el gentil que se encamina a seguir al Elohim de YisraEl y a su Toráh.

En las Escrituras, hallamos detalles sobre las ayudas idóneas que el Creador dispuso
para el que desea aprovechar la ayuda:
- para el hombre,
- para una familia
- para el pueblo hebreo
- para el mundo gentil
Todos estos cuatro ejemplos son “un arca” para que el hombre, la familia, el pueblo
hebreo como el gentil puedan hallar salvación en medio de un diluvio de maldad y
destrucción eterna.

* Pero el Elohim de la Vida también es Justo y a pesar de que proveo para todos “un
arca”, la abrió solo para aquellos que aprovecharon los consejos que Él les proveo.
Dejo entrar “en la Arca” a Noé, a su casa y a estos (en aquel tiempo) debido a la fe de
Noé y eso => porque ellos hicieron caso a la advertencia y se dispusieron hacer los

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preparativos que se les había indicado a fin de salvar sus vidas.
Las instrucciones para cómo preparar el Arca y todo lo demás, fueron Torah para ellos.
Entendamos la alusión y la comparación.

Entendamos que con la palabra “casa” no se refiere a una construcción que tenían que
armar dentro del Arca, sino que “tu casa” se refería a su familia.
Tal como desde el centro de la letra beit la fuerza creadora/redentora se expande hacia
el exterior, semejante, la salvación comienza desde dentro de uno mismo hacia fuera.
Alcanza primeramente a tu pareja que a su vez forman una intimidad, un corazón, un
centro de poder que se extiende sobre los hijos y se expande hacia los demás
familiares hasta toda la nación de un mismo pueblo, para que alcance todos los
confines de las naciones.
Esta es la fuerza, el poder para la redención que brota desde el corazón de la letra
Beit.
No por nada esta letra es un tipo para la mujer que tiene en ella misma la fuerza para
engendrar vida que a su vez es un tipo para describir la obra de Elohim como
Redentor, un Ruaj dador de vida hacia la eternidad. De la misma manera como la Letra
Alef describe por excelencia la obra soberana de Elohim como un ser Soberano sobre
toda la Creación. Tanto la Alef como la Bet, describen a Yeshúa como Elohim y como
Salvador. Cada una nos revela un cierto aspecto sobre su ser como sobre su “modus
operandi”.

Nota:
Ciertas afirmaciones incorporan un contenido alegórico o referencias a otras
enseñanzas. Me disculpo ante los que no entienden las metáforas hebraicas. El uso de
ellas me ayuda a resumir enseñanzas (que a su vez tienen sus contextos), a menos
palabras. Igualmente la persona que tiene más conocimiento sobre las Escrituras
entiende, a través de pocas palabras, contextos más largos. Todos pueden preguntar
qué es lo que quiero decir, cuando no entienden a que me refiero.

Como les mencione:

Vamos a ver que más nos revela la segunda letra Bet y vamos a conocer mediante
una cita que aparentemente no tiene nada que ver con la casa o con familia:
Génesis 6:14 Hazte H6213 H854 un arca H8392 de madera H6086 de gofer; H1613
harás H6213 :
- aposentos H7064
- en el arca, H8392 y
- la calafatearás(recúbrela) H3724
- con • brea H3722
- por dentro H1004 y
- por fuera. H2351

Hemos leído la cita de la edición Reina Valera 60 y la vamos a leer también en la

edición Corona de Jerusalén para tener otra traducción con un sentido un poco más
claro.
Génesis 6:14 Hazte un arca de maderas resinosas. Haces el arca de cañizo y
la calafateas por dentro y por fuera con betún.

Vamos a desmontar esta cita para extraer las enseñanzas que abarcan en su corazón.

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Leeremos de nuevo el comentario con cual hemos iniciado esta segunda parte sobre lo
que nos revela la segunda letra del alefbeto hebreo – bet.

“El Elohim Viviente instruyo a Noé hacer un cambio, dejar el espacio donde ya no
estaba a salvo para entrar a otro espacio (en una Arca) donde si lo estaría. Elohim nos
provee una braja (una bendición) donde estaremos a salvo aun en medio de la
tribulación.
Vamos a ver en esta ocasión como el Hacedor nos instruye por medio de la letra Bet
que solo dentro, en la parte más íntima de la casa, de nuestra bait, hay seguridad para
nuestra familia.”

Vamos viendo palabra por palabrea:

“Hazte”
‫ ﬠָשָׂ ה‬asá
La instrucción de hacer (asá) tiene una larga lista de aplicaciones como podemos ver
en Genesis 1:7 donde Elohim desplego la bóveda celeste sobre la tierra creando el
espacio donde pueda habitar el hombre. También lo encontramos en Genesis 3:21
donde El extendió una protección sobre la desnudez del hombre creando una cubierta
para proteger la vida del redimido a fin de no permitir que la consecuencia de su
pecado los mate.

La Tora encomendó al varón crear un arca, un lugar (aunque se refiere a un espacio

espiritual) semejante a la bóveda celeste que no es visible aunque se puede percibir, o
semejante a la ropa que cubrió la desnudez del pecador; aunque dicha desnudez, al
ser de naturaleza espiritual, no se observa, mientras que la cubierta o la ropa de piel
de cordero, sí.
Muchas realidades del mundo espiritual no vemos con el ojo carnal pero las
entendemos por medio de las revelaciones o por medio de los adornos es decir: las
leyes, los rituales que nos mantienen conscientes que hay una enseñanza más allá de
la letra, más allá de la tradición o las prácticas religiosas.
El varón, al ser la cabeza de su beit, hizo ser sacerdote y rey, recibió la orden de armar
un arca para asegurar el refugio para su esposa e hijos. Bajo este refugio, casa, tanto
la mujer como los hijos gozan de la redención mientras se mantienen unidos en el
centro de su beit. Según cita el Brit haDasha, el varón que no cumple con esta parte de
sus obligaciones es peor que un incrédulo. (1 Timoteo 5:8)

“un arca”
‫ את־התבה‬et tebáh = caja, cofre:-arca, arquilla.
En Abraham hay bendición para todas las naciones de la tierra

“de madera”
‫ ﬠֵ ץ‬ets = árbol (por su firmeza); de aquí, madera (plur. palos):-arboleda, asta, cabo,
carpintero, enmaderado, higuera, horca, ídolo, leña, leñador, leño, madera, madero,
manojo, árbol, palo.
Si vamos a explicar de una manera para que se pueda percibir la realidad espiritual
contenida en estas palabras lo diríamos así:

La función con la que el Hacedor ha investido al varón es hacer una cubierta pero no de
cualquier material, sino de algo que pueda expresar y reflejar la obra del Redentor. Ya
que en cierta medida, el varón, es imagen o un tipo para el Mashíaj nuestro Salvador

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Yeshúa.
Un arca es sinónimo a una casa, una cubierta que debe ser hecha de madera, no de
piedra. NO es algo duradero, sino una especie de sukka para ofrecer una morada
temporal. Ya que el pecado no tendría existencia permanente sino que tendrá solo un
cierto lapso de tiempo para su existencia. Durante un tiempo limitado, el varón tenía
que proveer seguridad para su familia, por eso la casa de madera. Pero no solo por eso
la casa es de madera sino porque el varón debe ilustrar lo que el Redentor hace, el
varón es la imagen visible de las cosas invisibles que el Redentor hace. En otras
palabras, percibimos la Obra Salvadora del mundo espiritual por medio de lo que el
hombre debe hacer en el mundo real.
Tal como Noé, como los varones deben construir una casa para proteger a los suyos,
semejante Yeshúa crea una morada para CUBRIR (Kippur) a los suyos. La madera es
un material diseñado para identificar el factor que hace visible distinguir el mundo
visible del invisible, separa la vida de la muerte, al Verdadero Elohim Salvador del falso
mesías de este mundo. El material (‫ ﬠֵ ץ‬ets = árbol) de cual se confecciona la salvación
es el MADERO sobre y por medio de cual el Redentor abrió un portal para dar cobijo a
todos los redimidos. Lean la cita en 1 Pedro 2:24.

“de madera de gofer” -

‫ גֹּ פֶר‬gófer - de una raíz que no se usa que prob. sign. alojar; un tipo de árbol o madera
(como usada para construir), apar. ciprés:-Gofer.
De acuerdo a las características del diluvio, se podría decir que esta madera, poseía un
color marrón intenso, el cual se encontraba acompañado por una increíble resistencia,
ya sea a los diferentes cambios climáticos, atmosféricos, como también resistente al
agua.
También se puede deducir que la madera de gofer presentaba una contextura ligera, la
cual le permitía mantenerse a flote.
La calidad del material (‫ ﬠֵ ץ‬ets = árbol) nos indica que la casa que el Redentor nos
proveyó, aunque no es resistente como una roca, es suficientemente dura para
afrontar las intemperies de la naturaleza, resistente ante la corrosión de las fuerzas de
las olas de los mares.
“Las aguas” en la Biblia se refieren a la multitud de las naciones. En el fondo de las
aguas, ha sido enterrado Israel.
Las profecías nos indican que serán sacados del fondo de los mares y la promesa será
que tendrán la ayuda idónea para afrontar el poder se sus olas. Las olas del mar son
una referencia al poder que tienen las naciones, un poder motivado para destruir el
arca donde hallaron protección los redimidos de Yaákov.
El árbol elegido nos indica un material suficientemente resistente para que su casa
ofrezca seguridad durante 7000 años.

“harás aposentos” (en el arca)

‫ ֵ קֵ ן‬quen => nido (por lo fijo), a veces incl. los polluelos;
figurativamente: cámara o vivienda:-aposento, nidada.
La instrucción nos enseña que debemos estar disponibles colaborar para la salvación
de los demás. El Redentor prometió que está construyendo moradas, (nidos si quieren
verlos así), y cuando estarán acabados VENDRA a por nosotros para que estemos con
el siempre. Lean en Juan 14:2.

Durante la ausencia del Redentor, es decir hasta que Él se manifestara para darnos el
lugar que nos ha prometido como nuestra morada perpetua, es nuestro deber trabajar

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para crear estos nidos para que los polluelos o los corderitos, los recién creyentes en
la fe hebrea, puedan tener espacios donde congregarse aun sean ellos virtuales como
la Comunidad Internacional que tenemos vía WhatsApp. Cada kejila, kala, sinagoga,
yeshiva, congregación, grupo (donde se edifica la Emet - LA VERDAD) donde se juntan
dos o tres en el Nombre de Yeshúa es un nido, un aposento temporal donde se pueden
reagrupar las ovejas perdidas de la casa de Yaákov. Lean la cita en Juan 21:16-17

----------------------------- Tercera Parte ---------------------------

Las obligaciones del varón

“la calafatearás (la recubrirás)”

‫ כֹּ פֶר‬kófer (H3724) => propiamente cubierta, (lit.) aldea (como cubierta en); (espec.)
betún (como usado para pintar), y la planta de alheña (usada para teñir); fig. Precio
de redención:-aldea, alheña, brea, cohecho, precio, redención, rescate según
pueden leer en Éxodo 21:30
Es parte de la obligación de un varón que Elohim ordeno, crear un arca para proteger
su vida, para salvaguardar a su esposa e hijos, crear nidos para sus familiares,
hermanos y todos cuantos desearán hallar un refugio ante los ataques del maligno,
pero también adornar esta morada temporal con las verdades sobre la Redención.
Lean la cita en Ezequiel 44:23-24.
Crear una comunidad es fácil y muchos han creado multitud de lugares donde la gente
se reúne para adorar. Dar con un lugar de culto no es un problema pero es un
verdadero problema cuando en lugar de situarte en un lugar donde esperas que se
enseña LA VERDAD, te sitúas en un lugar donde el engaño, es decir un falso culto
dedicado a una deidad ajena al Elohim de YisraEL, se presenta como si fuera una
autentica morada hebreo israelita.
Lastimosamente, el mundo está plagado con multitud de tales “arcas” donde la gente
cree “hallar un refugio seguro” pero, las arcas que no cumplen con las instrucciones
que Elohim mando, no podrán hacer frente al “poder de las olas de los mares”, y “se
hundirán” y con ellos “todos cuantos se acobijan en su interior”.

Ponemos a disposición de los que no saben como diferenciar entre un servidor del
Elohim de Israel y un falso profeta, líder, pastor, rabino etc., un estudio con citas
comparativas para que pueda conocer que herramientas ofrecen las Escrituras para
poder hallar un lugar autentico donde tu vida será preservada en el tiempo de
tribulación.

Todas estas arcas, iglesias, comunidades mesiánicas, sinagogas rabínicas, religiones de

por el mundo, tienen “sus interiores adornados” con enseñanzas, algunas buenas otras
malas.
Igualmente encontraran familias que tendrán valores algunos mejores que otros y las
mejores duraran más tiempo y otras que se desarmaran demasiado fácilmente ante las
presiones de la vida, ante las tentaciones del pecado, del estrés, de las faltas de todas
las clases, o por la intervención de terceras personas. Cuando hay brechas en la familia
causadas por falta de aceptación de las debilidades de la pareja, por diferencias en
cuanto a la educación que ha recibido cada parte de la pareja; eso también llevara a
discusiones sobre la educación cultural religiosa de sus niños, diferencias en credos
religiosos, diferencia en posiciones sociales, cultural o étnico o profesional, la falta de
saber cómo compartir el amor, la felicidad entre ellos, una falta grave que abre la

11
 -En Defensa De LA VERDAD-
puerta a que el tentador haga aparecer otras personas en la vida de la pareja etc.

Cada familia debe saber que tiene como obligación “calafatear” su casa para crear
seguridad y durabilidad en su “beit”, sea la seguridad terrenal como la espiritual.

Tal como el sacerdote hacia la expiación cubriendo al pecador por medio de la sangre
del sustituto sacrificado en el día de yom haKippurim.
Kipur(H3722) Que es la forma singular, viene palabra kafár (raíz primaria) que
significa = cubrir, de donde también viene kófer, palabra que se ha usada en nuestro
texto de Génesis 6:14.

‫ ָכּפַר‬kafár (H3722) raíz prim.; cubrir (espec. con betún); fig. expiar o condonar,
aplacar o cancelar:-anular, apaciguar, aplacar, corregir, evitar, (hacer) expiación,
expiar, limpio, pacto, perdonar, propicio, purificar, reconciliación, reconciliar,
satisfacción.

Desde el sentido de “cubrir” - kafár, nos viene también otra palabra hebrea que es
“kapóret (H3727)= traducida al español con: “Tapa”.
Kapóret se ha usado solo para describir el propiciatorio, la cubierta o la tapa, que
fue puesta sobre el Arca de la Alianza donde se resguardaban las 10 Palabras con el
Pacto de Elohim a favor de su pueblo. Les comparto estas pistas para que puedan
observar la importancia o las enseñanzas reveladas por medio del mandato de
“recubrir” la casa o el “arca” donde se han preparado “nidos” para las almas que han
buscado refugio para la redención.

“la calafatearás con brea”

Yeshúa nos ofreció una “cubierta” calafateada, nos cubrió con su propia sangre.
Aprendemos esta enseñanza por medio de las instrucciones revelados por medio de la
Fiesta de Pesaj. Por medio del bautismo “en el Nombre de Yeshúa”, los pilares de
nuestras casas están señalados y sellados con la sangre del Cordero Redentor.
Nosotros solo podemos calafatear con betún, es decir hacemos una obra que solo es
una sombra sobre lo que el Redentor hace.
El color oscuro “brea –betún” no es porque lo que podemos obrar será malo, sino
porque hay una enseñanza entrelazada. Como solo el Redentor puede proveer la
Redención, igualmente solo su sacrificio puede justificar si lo que nosotros hacemos es
bueno o es malo. Si estamos en Yeshúa y cumplimos con lo que Él nos ordenó,
nuestras obras reflejaran una sombra del Redentor. Eso quiere decir que somos medios
por cuales el Redentor redime, pero al ser sombras, no hay redención, no hay brillo en
lo que nosotros hacemos, sino en El Quien obra por nuestro medio. Un servidor del
Elohim Altísimo, solo es un canal. Muchas veces, las personas se aferran a estos
“canales” por cuales el cielo obra y los convierten en mesías personales. Los hombres
reciben tanto honor, como si fueran ellos mismos los salvadores. Por esta razón, se
nos recuerda que no somos salvadores, sino solo servidores en su servicio.

Betún es todo lo que podemos hacer en nuestra propia naturaleza.

Vemos en Isaías 1:18 que solo la sangre de Yeshúa convierte lo que somos y lo que
hacemos (en su Nombre obviamente) en nieve blanca, es decir que Él es quien da
valor a lo que obramos, si es que obramos por medio de El respaldados por las
Instrucciones de la Toráh.
Es por su sangre que nuestros hechos quedaran justificados.
En la Tora se enseña sobre la autoridad que El Elohim de Yisrael ha dado a sus obreros

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 -En Defensa De LA VERDAD-
para crear una seguridad, un escudo contra las saetas del enemigo. El betún es una
mataría aislante, su propósito es sellar las grietas, “sigilar las infiltraciones de las
muchas aguas”.
El cofre en cual fue situado Moisés fue sellado con betún. (Éxodo 2:3)

“con brea”
¿Por qué el arca fue sellada con betún?
Por otra parte, el betuno no solo crea aislamiento y protección sino que igualmente es
un material bien inflamable.
El betún por una parte nos recuerda que no somos nada en nosotros mismos. Es decir
que por medio del pecado, nuestro destino está dirigido hacia la muerte, la destrucción
y eso porque nuestra naturaleza es enemiga de los valores de Elohim. Solo si acudimos
al Redentor de Israel, tenemos la posibilidad para cambiar el rumbo de nuestro destino
como la inclinación de la naturaleza pecaminosa en una santificada.
Si nuestras obras no se edificaran sobre “la roca”, es decir, no reflejaran la semejanza
de nuestro Salvador, todo cuanto obramos es “paja, brea, madera etc. es decir
materiales inflamables. Lean más en 1 Corintios 3:11-15.
Las escrituras nos enseñan que Elohim es “un fuego consumidor para el pecado”,
también que Yeshúa se sentara como “fundidor de plata y oro para purificar la escoria
que esta sobre los hijos de Levi”, que todo lo que hacemos será sometido a la prueba
del fuego, solo el que edifico con “piedras, oro”, es decir materiales resistentes al fuego
prevalecerá ante “los juicios”, ante “las pruebas de la fe”, ante “las olas del mar”.

“por dentro”
Sé que he creado una larga presentación para llegar a la palabra clave en nuestro
estudio, la palabra que nos conecta a la primera letra del alefbeto hebreo, la que da
comienzo y mucho sentido a todas las demás enseñanzas que se abarcan dentro de las
páginas de las Escrituras – La letra BET .
Recordamos que esta letra tiene la forma de una casa y de esta imagen nos llega el
nombre beit, nombre que pertenece a la palabra casa.

En el texto traducido en el idioma español, no vemos nada que tenga que ver con
alguna casa, pero como aprendimos, la letra B o la palabra beit no solo se refiere al
exterior de una construcción visible, sino también a la parte interior de la propia casa,
especialmente como referencia a la familia.
En el texto hebreo escribe la palabra “beit”, y porque ella nos revela también su parte
interior, dado el contexto, ha sido traducida al español con el sentido “POR DENTRO”.

‫ בַּ יִת‬bayit = casa (en la más amplia var. de aplicaciones, especialmente familia,

etc.):-cabaña, cámara, capital, cárcel, casa, cocina, corte, dentro, por dentro, edificio,
espacio, familia, habitación, hija, huésped, interior, interiormente, lado, linaje, lugar,
mayordomo, meter, morada, palacio, patio, pomito (de olor), tela (de araña), templo,
tienda.

Cuando se lee la traducción de una palabra hebrea en otro idioma, en muchos casos el
mensaje contenido en una misma palabra hebrea, no se percibe como se debería, ya
que no es fácil describir qué sentido tiene una palabra dentro de la cultura hebrea;
porque en otros idiomas no pueden expresar en sus palabras lo que el concepto hebreo
incorpora en una sola palabra.

En nuestra cita se nos indica que hay una cierta obra que debemos hacerla “por

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 -En Defensa De LA VERDAD-
dentro”.
La palabra hebrea traducida “por dentro” es Bait.
Recordemos que la construcción de una casa en conformidad con el concepto hebreo,
no solo se refiere a lo que el ojo puede ver sino también con el espíritu donde la
palabra casa es una referencia directa a la familia que forma un aposento espiritual.

En conformidad con los tres puntos que hemos resaltado al comienzo de nuestro tema,
y en la luz de la instrucción que se nos da por medio del texto de Génesis 6:14, todos
cuantos aman la justicia y procuran ser calificados “justos” ante Elohim, deben- y no es
un consejo- si es que quieren hallar refugio para sus propias vidas como para los
demás, deben:
Primero:
Fortificar por dentro primeramente (como individuos) sus almas y por igual sus beit,
es decir la parte intima “el nido de su familia”.

Segundo:
Hacer todo lo que está a nuestro alcance para estar conectados con la suma de los
redimidos dentro de nuestro propio pueblo porque la fuerza está en la unidad de
muchos ajim.

No son tareas fáciles, A Noé lo costó trabajo, con el sudor de su frente corto los
árboles, adquirió el betún, preparo el arca, lo aisló “por dentro”, creo los nidos para los
que habitaran el arca etc. Igualmente no es fácil asumir la orden de HACERSE “un
arca”, especialmente cuando “no se ven” siquiera “gotas de lluvia”, que más pensar en
“un diluvio”!?. Ojo con las metáforas, sobre algunas hemos presentado en la serie
“Profecías al Día”, en algún momento cuando el Ruaj mandara que salga la palabra,
compartiremos y van a entender que significa que: “vamos a tener que afrontar todo
UN DILUVIO”.

Hacer estos preparativos no es solo un trabajo de fe, sino un trabajo que en la mayoría
de los casos cuesta sacrificios para el YO personal. Requiere aceptación de quien y
como eres, de quien y como es tu pareja, requiere aceptar a mi hermano como mi
pariente más cercano y aprender convivir con el mientras juntos aprendemos
desaprender el mal y edificar lo bueno en nuestras vidas.
Evidentemente debemos unir nuestra fuerza limitada con los recursos que el cielo
puede proveer mediante la oración. Tenemos que trabajar para edificar el interior de
nuestra beit y no dejar de pedir ayuda al cielo para poder lograr esta tarea.

No es fácil vivir en una comunidad, cuesta esfuerzo acomodarse a la individualidad de

cada uno. Fuimos rescatados de entre las naciones y somos muy diferentes entre
nosotros, pero la unión se hace posible porque no somos solos meros individuos
congregados en una nación, sino también parientes, descendientes de Yaákov
primeramente, y además una familia con los brazos abiertos hacia todos cuantos
quieren ser parte de nuestra familia/nación. Cuando uno no se siente identificado con
el otro, no hay como lograr una conexión intima.

Cuando dos personas se casan y forman una casa de dos, reciben un certificado de
matrimonio donde aparecen: “casados”, pero el certificado solo compromete
legalmente las dos partes entre sí. Pero no es el factor quien crea la unión entre los
dos seres. Es el vínculo creado por los lazos del corazón como la aceptación inteligente
y mutuo de dos almas que libremente se juntan formando un vínculo espiritual que, en

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 -En Defensa De LA VERDAD-
su sentido profundo hebreo lo llamamos “beit” casa – una familia. Es debido a este lazo
de amor, que no es visible al ojo humano donde Elohim mira y ya no ve dos
identidades separadas sino que los consideran UNO mismo.
Así mismo, cuando una multitud diversa de personas se bautizan en el Nombre de
Yeshúa, porque entran en este vínculo de intimidad personal espiritual, con su
Redentor, ya no es un individuo más en una masa de individuos, sino un hermano, una
hermana parte integrante de una misma familia hebreo Israelita.
No es fácil “dejar a tu madre y a tu padre”, “salir de en medio de tu parentela” ,
“salir de en medio de tu pueblo” e “ir hacia la tierra que Él te la mostrara” etc.
(entiendan los dichos dentro del contexto de las citas citadas).
Pero, es el deber de la prometida seguir a su esposo “por donde El guiara”
(Apocalipsis 14:4) y “su deseo debe seguir al de su marido”. Lean Génesis 3:16
comparando con Efesios 5:22-33.
Nota: Sobre el pasaje citado de Génesis 3:16 - el pasaje no reconoce al hombre
derecho alguno del macho dominante sobre la mujer, sino que asigna al esposo la
responsabilidad de guiar la relación matrimonial.

Tercero:
Estrechar nuestros lazos con el Elohim de nuestros padres todo cuanto podemos.
El estudio de las Escrituras, la oración individual como colectiva, obrar para que otros
puedan hallar también la redención para sus vidas y beneficiar de las bendiciones de
cuales tú disfrutas, son algunos factores que ayudan reforzar la conexión con nuestro
Elohim como individuos o como un colectivo de hermano/as unidos bajo la autoridad de
nuestro Salvador y Elohim de Israel.

“y por fuera”
‫ חוּץ‬kjuts (forma fem. en plur.) de una raíz que no se usa sign. cercenar; prop.
separar por una pared, i.e. afuera, puertas afuera:-afuera, calle, camino, campo,
exterior, faz, mejor, plaza.

También en esta cita es donde se usa por primera vez esta palabra.
El uso adverbial de «afuera» se aplica a una casa, tienda, ciudad o campamento.
Un uso particular de la palabra juts denota el exterior de las casas en una ciudad o la
«calle».

Creo que no hace falta explicar mucho el sentido de esta instrucción ya que todos
supongo, que sabemos que FUERA de la seguridad de la familia, fuera de la
Congregación de los llamados a ser redimidos en Yeshúa, fuera de la conexión con el
Elohim Viviente, hay toda clase de males y nadie puede afrontar el poder del mal
cuando se sitúa fuera de la influencia protectora que ofrece estos tres medios
mencionados.
Cuando las personas se separan de Elohim (por no respetar la autoridad de su Palabra
–Toráh) se crea la rotura en sus familias y por lo tanto, con las demás familias parte
del mismo pueblo. Fuera de lo que vemos que nos revela la letra Beit, fuera de la casa,
están las “bestias salvajes”, “los demonios”, el pecado, los vicios, las tentaciones, la
muerte y espero que entiendan que abarcan todo lo nombrado.

En las historias reveladas en el Tanaj, tenemos demasiadas descripciones sobre la

actitud de la gente sea parte del pueblo hebreo sean de fuera de este, cuando estaban
transgrediendo las instrucciones de la Tora.
Hablaríamos toda una semana sobre los males que se practicaban “fuera de la casa”.

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 -En Defensa De LA VERDAD-
Tengamos en cuenta que la Torá ha sido comparada con una valla, una muralla que
rodeaba el pueblo en medio de cual estaba el Templo. Lean las metáforas en Isaías 5.

La muralla, la verja o valla (la Tora) tiene como propósito proteger a los de dentro y no
permitir a los de fuera entrar y dañar a los que se resguardan dentro. Vean la parábola
del Buen versus el mal pastor en Juan cap. 10, también se le recomienda ver el
estudio en PDF sobre este capítulo.

El enemigo sabe que Elohim ha puesto, ha creado una valla, un escudo espiritual
alrededor de la persona, la familia y el pueblo que lo ama y se mantiene bajo sus
instrucciones. Lean en Job 1:10; Salmo 34:7; Éxodo 14:22; Jeremías 15:20;
Zacarías 2:5 etc.
Su esfuerzo continuo es destruir la protección para que logre que dentro de la
intimidad de la casa, habiten los espíritus malignos. De hecho ya lo logro y por eso el
Redentor está de nuevo ante nosotros, a través de estas instrucciones y consejos, con
la disponibilidad de reestablecer el orden dentro de sus almas, dentro de las familias
dentro del pueblo para con El. El Templo, el pueblo, las familias y las almas se han
convertido en habitación de demonios y de toda clase de bestia salvaje. Lean:
Mateo 21:13; Jeremías 7:11; Apocalipsis 18:2; Salmo 106:37; Marco 9:17;
Deuteronomio 32:17.
Yeshúa haElohim está dispuesto a purificar el espíritu dentro del hombre para
restaurarlo como hijo suyo, rehabilitar la conexión matrimonial, restaurar la
hermandad dentro del mismo pueblo, Mateo 12:42-45, aprovechemos su invitación.

Aprovechare solo un ejemplo donde se nos instruye respecto al reglamento sobre los
matrimonios dentro del pueblo hebreo.
Hay una Ley en la Tora donde se instruye que la elección de los novios debe ser de
entre los del mismo pueblo hebreo. Incluso cuando moría algún cónyuge la elección de
otro tenía que ser también de dentro del pueblo hebreo y no de fuera, nunca de entre
los gentiles. Lean mejor la instrucción que tenemos en Deuteronomio cap. 7
Leemos una cita en el texto hebreo:
“lo tihiéh ha-jútsah” = no se casará fuera de la familia (Deuteronomio 25:5)

La palabra “la calafatearas con betún .. por Fuera” es la misma usada en el contexto
de la ley sobre el matrimonio donde se nos recomendaba NO buscar parejas FUERA del
pueblo o de la familia hebrea para nuestros hijos.

La sabiduría del Redentor nos instruye que tenemos que adornar la casa primeramente
por dentro y después por fuera también. Muchos tienen una buena apariencia,
presentan un buen exterior pero Elohim mira dentro de la casa del alma más que el
exterior y si no ve su imagen dentro de una persona, no es agradable el veredicto “sois
tumbas pintadas por fuera pero llenas de gusanos por dentro”.
Lean Mateo 6:6 y Mateo 23.
Una persona que sirve al Elohim de Israel debe comenzar su restauración desde su
interior hacia fuera y no como los fariseos, aparentando una restauración hipócrita. El
adorno interior no se mide tanto por medio de las palabras sino por las actitudes y la
expresión del carácter. Así bien cuando el alma está llena con Elohim, rebozara hacia
su exterior, derramando “ríos de aguas vivas” como dice en Juan 7:38-39.
A veces las palabras pueden resultar engañosas como las de la serpiente o como de los
que alaban a Elohim con sus labios pero, en sus almas maquinan como robar, estafar,
matar a sus prójimos. Isaías 29:13.

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 -En Defensa De LA VERDAD-

El varón piensa que, por ser el mismo una imagen de la letra Alef, un símbolo del
Mashíaj que es la cabeza sobre el cuerpo de los redimidos, estando en una posición de
liderazgo, debe que los demás que están bajo su autoridad lo sigan obedientes tal
como él manda. Pero las cosas no funcionan así en las Escrituras.
El pictograma de la letra Alef nos enseña que el varón es imagen de Elohim. Pero
Elohim, al ser el primero, fue el que dio ejemplo de no reclamar en primer lugar, su
derecho como líder. Las Escrituras nos revelan que Yeshúa mostro su amor por su casa
(los redimidos- su familia) al entregar su vida a favor de ella. Fue luego, que su casa,
los redimíos, lo siguieron independientemente por donde Yeshúa los guio. Es el Líder,
el Toro, Elohim el Alef quien se hace respetado y seguido dando un ejemplo por medio
de su vida, su carácter, su actitud para que su casa sepa cómo seguirlo. Efesios 5:25-
33
El varón no puede esperar que su casa (beit) lo siga y lo respete si no es el líder (el
Alef) quien muestra el primero el amor dentro de su propia casa. Es el primero a
ofrecer antes de pedir que su esposa lo respete, lo ame, lo siga en sus decisiones
etcétera. NO por nada antes de la letra Alef no hay otra letra, pero antes del Bet está
la letra Alef. Si el Alef es una imagen para el varón, la bet es una para la mujer. Así
que si el marido desea recibir (lo que desea) de parte de su mujer, debe llenarla
primero con lo que el espera que ella le brinde, ya que por eso él ha sido creado antes
que ella.
Dice en Efesios 5:28 la segunda parte del verso: “El que ama a su mujer, a sí
mismo se ama”.
El ejemplo supremo de amor entre los hermanos parte de un mismo pueblo, es seguir
el ejemplo del Redentor quien dijo en Juan 15:13 El amor más grande que alguien
puede demostrar es dar la vida por sus amigos. Eso nos enseña que antes de
pedir ser amados y respetados, debemos ser los primeros en dar, en ofrecer y luego
esperar recibir.

Dice en Proverbios 12:15 El camino del necio es recto a sus propios ojos, mas
el que escucha consejos es sabio. Muchos elijen seguir un camino personal,
pensando que pueden prevalecer separados del cuerpo del resto del Pueblo, esperando
que el Ruaj del Altísimo los guie personalmente. Las Escrituras no ofrecen ayuda al que
no se dispone a tener en cuenta sus consejos e instrucciones, ni para el que desea
elegir un camino que su alma desea. Tengamos en cuenta lo que el Hacedor nos
proveo antes que lo que creemos ser conveniente para nosotros, siempre dispuestos a
decir: “HAGASE TU VOLUNTAD Y NO LA MIA”!

Proverbios 19:20-21

Escucha el consejo y acepta la corrección, para que seas sabio el resto de tus
días. Muchos son los planes en el corazón del hombre, más el consejo de
Adonaí permanecerá.

Judas 3 (DHH 1996) Queridos hermanos, he sentido grandes deseos de

escribirles acerca de la salvación que tanto ustedes como yo tenemos; pero

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 -En Defensa De LA VERDAD-
ahora me veo en la necesidad de hacerlo para rogarles que luchen por la fe
que una vez fue entregada al pueblo santo.

Deseo que Yeshúa Ha Mashíaj nuestro Elohim y Redentor los guíe para crecer en todo
entendimiento.

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Un fuerte abrazo y bendiciones!
Shalom!

DANIEL UDROAICA

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