Conflicto Entre Dos Reinos

MINISTERIO DE LA ENSEÑANZA Y LA EVANGELIZACIÓN
“JESÚS SOBERANO SEÑOR”

ESCUELA DE FORMACIÓN Y CAPACITACIÓN TEOLÓGICA
1
CONFLICTO ENTRE DOS REINOS:BATALLA ESPIRITUAL
INTRODUCCIÓN.
LECTURA: EFESIOS 6:10.18.
Hay un principio que está establecido en la Palabra de Dios que indica que
nunca podemos aplicar lo que no conocemos, y nunca podemos conocer lo
que no tenemos. Según este principio lo importante no es tener, sino conocer,
y no es sólo conocer, sino aplicar. Aplicamos de lo que conocemos de lo que
tenemos.
Jesús le dijo a Nicodemo: “De lo que conocemos hablamos y de lo que

hemos visto testificamos” (Juan 3:11). Según el pasaje nunca podemos hablar
lo que no conocemos y nunca podemos testificar lo que no sabemos.
Pablo dijo: “En parte conocemos y en parte profetizamos”.

1ª Corintios 13:9. Según el pasaje, nunca podemos profetizar más de lo que
conocemos, por causa de que todas nuestras acciones están limitadas a un
conocimiento.
Una de las armas más eficaces que Satanás tiene en contra de la Iglesia es
la ignorancia, la cual viene como producto de la falta de conocimiento. Me
llama la atención cómo Isaías expresa que un pueblo al cual pertenecía, cayó
en cautiverio por no tener conocimiento (Isaías 5:13.
De igual forma lo expresa el profeta Óseas: un pueblo por no conocer a

Dios e ignorar sus leyes, tuvo como consecuencias esclavitud y destrucción.
Jesús dijo “conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres”.
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El conocimiento en todas sus extensiones (en una forma precisa y concisa)
forma parte de un principio para lograr el éxito y obtener logros en aquello
que emprendamos.
Mi pregunta es: ¿Podrá un creyente confrontar y resistir al diablo, librar

una batalla y lograr los objetivos cuando no conoce nada de lo que tiene que
ver con el “Conflicto entre los dos Reinos”?
La respuesta es muy clara y está a la vista: Imposible.

Debemos tomar en cuenta que todas las cosas en Dios operan bajo un
sistema, que viene siendo un conjunto de normas o principios que fueron
establecidos para que con el conocimiento y la aplicación de los mismos se
puedan alcanzar los objetivos.
Conocer en una forma precisa y concisa todo lo que tenga que ver con el
“Conflicto entre los dos Reinos” forma parte de un principio que es: conocer
para aplicar.
Según lo dicho por Pablo en Efesios 6:14, la verdad (el conocimiento)

forma parte de nuestra armadura; vivir en ignorancia es estar desarmado. No
es posible, ni aceptable, que nosotros como representantes del Reino perdamos
una batalla en contra de los poderes de las tinieblas por no conocer el arsenal
que tenemos a nuestra disposición, por ignorar las aplicaciones de todas esas
armas, sus funciones, cuándo usarlas, dónde usarlas, contra quién usarlas. Más
adelante cuando definamos el término “Vestirse” del texto original, daremos
mayores detalles de lo que implica conocer las armas.

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1) ETIMOLOGÍA Y USO DE LOS TÉRMINOS GUERRA, LUCHA,
MILICIA Y BATALLA.
a) Guerra: Del griego “Polemos”. Este término nunca es utilizado en los
textos originales para hacer referencia a un conflicto entre la Iglesia y los
poderes de las tinieblas, su referencia en los originales se usa para hacer
mención a la guerra desde el punto secular. (Mateo 24:6; 1ª Corintios 14:8;
Hebreos 11:34). Cabe aclarar que el término “Guerra” también es utilizado
para hacer referencia al conflicto final que librarán Cristo y los ángeles.
(Apocalipsis: 9:9; 12:27; 16:14; 20:8.
Nota: Estos últimos pasajes de Apocalipsis, incluyendo también

1ª Corintios 14: 8 y Hebreos 11:34, fueron mal traducidos en nuestras
versiones ya que, el equivalente que emplearon fue “batalla”, en lugar de
traducirse como “guerra”, del griego “Polemos”.
Esto descarta por completo el uso del término guerra para aplicarlo a la
Iglesia en contra de los poderes de las tinieblas. Cuando demos los conceptos
de guerra, batalla y lucha, nos daremos cuenta que la Iglesia no está
enfrentando una guerra espiritual, ni se encuentra sumergida en ella.
b) Lucha: En el griego se utilizan dos términos: “Agon”, de donde se

deriva el verbo “Agonizomai”.
Agon: Tienen que ver con un conflicto y se traduce como “lucha” en

Colosenses 2:1 y se aplica en este pasaje a una intensa lucha contra
adversarios espirituales y humanos.
Agonizomai: Es un verbo utilizado para referirse a la contención que se

daba en los juegos públicos (1ª Corintios 9:25).
Agonizomai: También se utiliza para “la contención perseverante en contra

de la oposición por causa de la tentación”. (1ª Timoteo 6:12; 2ª Timoteo 4:7)

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Para referirse a la lucha que se da a través de la oración (Colosenses 4:12.
Efesios 6:18).
Nota: El término rogar que aparece en Colosenses 4:12 no está en los
manuscritos originales. El término griego que aparece es “Agonizomai”, que
indica lucha, y en algunos pasajes, este término es traducido como Pelea
(2ª Timoteo 4:7; 1ª Timoteo 6:12).
c) Pale: Tiene que ver con una lucha cuerpo a cuerpo en una forma
personal. Se usa en sentido figurado en Efesios 6:12, haciendo referencia al
conflicto espiritual en el cual el creyente se halla inmerso.
d) Milicia: Del griego “Strateia”. Primeramente este término se utiliza
para referirse a un ejército, pero a su vez se utiliza para referirse al conflicto
espiritual entre los dos Reinos (2ª Corintios 10:3.4. 1ª Timoteo 1:18) y el
conflicto interior en el creyente (Santiago: 4:1. 1ª Pedro 2:11).
Nota: Los términos griegos utilizados en el contexto bíblico para hacer
referencia al conflicto espiritual entre los dos reinos es lucha, del griego Agon
y Pale. También se utiliza milicia del griego “Strateia”
e) Batalla: Este término Pablo lo utilizó en concordancia con los otros
términos que tienen que ver con el conflicto, tales como: Agon, Polemos y
Strateia.
2) ORIGEN DEL CONFLICTO

Según Isaías 14:11.15 y Ezequiel 28:13, Satanás, quien originalmente se
llamaba “Lucero de la mañana”, formó parte de las huestes de querubines.
Como querubín tenía varios cargos, contrataciones o designios de parte de
Dios.
El término “Contrataciones” tiene dos aplicaciones en el hebreo:

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a) La primera aplicación tiene que ver con el comercio.
b) La segunda tiene que ver y es aplicable a los cargos que se ejercen.

El segundo sentido es aplicado a Satanás, en vista de la cantidad de cargos,
y responsabilidades que desarrollaba. Por las múltiples actividades que
desempeñaba, su corazón se enorgulleció y se rebeló en contra Dios, por lo
cual fue echado, arrojado, cortado, derribado de la presencia de Dios. Desde
ese mismo momento comenzó el conflicto espiritual entre los dos Reinos.
3) SÚBDITOS EN LA BATALLA ESPIRITUAL EN AMBOS

REINOS.
Todo reino tiene sus representantes en los conflictos, y el mundo
espiritual no escapa a esta verdad. A continuación voy a detallar los súbditos
de ambos reinos:
Súbditos del Reino de los cielos.

El máximo representante en el Reino de los cielos en la batalla espiritual
es Cristo, luego los Ángeles y después la Iglesia.
Cristo: El conflicto más crítico entre los dos reinos lo libró Cristo, hasta
el punto que fue decisivo y determinante. En dicho conflicto se determinó un
ganador y un perdedor de una manera decisiva: Cristo obtuvo la victoria, el
Diablo fue derrotado, vencido; no paralizado (Génesis 3:15. Mateo: 4:1.11.
Lucas: 10:18. Hechos: 10:38).
En Hebreos 2:14 dice “Así que, por cuanto los hijos participaron de
carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por medio de
la muerte, al que tenía el imperio de la muerte esto es, al Diablo”.
Según estos pasajes Satanás ya fue vencido, derrotado, desarmado,
juzgado y condenado; por consiguiente Cristo está a la diestra del Padre con
todo poder, autoridad, majestad, imperio, dominio y señorío.

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Si nosotros como representantes del Reino de Dios entendiésemos esto,
no tendríamos tantos problemas y desajustes en la batalla en contra de las
tinieblas.
Los Ángeles: Debemos tomar en cuenta que los Ángeles funcionaron

como guerreros en el Viejo Pacto, por la condición inofensiva en la cual se
encontraba el hombre por su estado de pecado (Daniel 10:12.13.
1º Reyes 22:19. Judas 9).
En el Nuevo Testamento su función no es guerrear por nosotros, somos

nosotros los que tenemos que librar la batalla. Nuestra condición bajo el
Nuevo Pacto es diferente: tenemos todo el poder, autoridad, dominio y señorío
contra los poderes de las tinieblas y estamos capacitados por Dios en Cristo,
con el Espíritu Santo, para vencer hasta al mismo diablo. No esperes que los
ángeles hagan lo que tú tienes que hacer, ocupa tu lugar.
En Hebreos 1:14 dice que los Ángeles son espíritus ministradores enviados
para servicio.
El término “Enviado” viene del griego “Apostellomena”, que indica: Ser
enviado de tiempo en tiempo conforme a la ocasión o la demanda. El envío se
da en forma fortuita o casual.
El servicio es aplicable a la “Liturgia” palabra de la cual procede el
término “Ministradores”.
Esto indica que la comisión de los ángeles a favor del creyente no se debe
entender como un acto de servidumbre (no podemos mandarlos a nuestro
capricho); los ángeles reciben órdenes directas de Dios y, en casos selectos, en
condiciones donde el esfuerzo humano requiere de su apoyo. Ejemplo: para la
liberación y apertura de las cárceles (Hechos 5:19; 12: 7.8); para proclamar un
mensaje (Mateo 1:20. Lucas 1:13; 1:28.35).

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No descartamos que los ángeles puedan prestar servicio como lo hicieron
con Jesús, en casos registrados en Mateo 4:11; Mateo: 26.53; Lucas 22.43.
Pero debe ser Dios quien los envíe de acuerdo a la necesidad y la ocasión, no
tomemos nosotros esa atribución.
Quítese de la mente la idea de que cada uno como creyente tiene un ángel
asignado de parte de Dios como guardaespaldas, tomando fuerza en nosotros
la creencia pagana del ángel de la guarda. No descartamos que en el momento
que clamemos a Dios en el nombre de Jesús por la protección de los ángeles,
los vayamos a tener, si el caso lo amerita.
En conclusión, nunca le pidamos a Dios que envíe los ángeles para ejecutar
lo que nosotros tenemos que hacer, y mucho menos para librar las batallas que
tenemos y estamos en capacidad de librar.
En varias ocasiones, Jesús pudo pedir el apoyo de los ángeles para librar
ciertas situaciones, sin embargo, conociendo los principios, se cohibió y
prohibió a los discípulos hacerlo. Él sabía que era una circunstancia que Él en
lo personal tenía que librar.
“¿Acaso piensas que no puedo ahora orar a mi Padre, y que Él no me

daría más de doce legiones de ángeles? ¿Pero cómo entonces se cumplirían
las Escrituras de que es necesario que así se haga?” (Mateo 26:53.54).
La Iglesia: (Efesios 6:10. 2ª Corintios 10:4). Cuando hagamos mención

de la naturaleza de la batalla, desarrollaremos con más precisión la posición y
posesión que tiene la Iglesia como representante de Dios en la batalla.
Súbditos del reino de las tinieblas

Los representantes del reino de las tinieblas en la batalla son:
Satanás: (Mateo 4:1.11). Cuando tratemos el punto “Conociendo a

nuestro enemigo”, daremos un desarrollo claro acerca de Satanás.

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Los Demonios: (Efesios 6:10). Quiero hacer una aclaratoria acerca de los
demonios, origen, existencia y orden jerárquico.
Su origen: La Biblia hace mención acerca de la existencia de los

demonios, pero no relata sobre su creación, ni su origen; entendemos según
Colosenses 1:15.16, que fueron creados por Dios, pero no aclara en qué
momento.
¿Quiénes son los demonios?: Afirmar que los demonios son los ángeles
caídos es entrar en el ámbito de la especulación, no hay pruebas bíblicas que
lo afirmen o respalden. A continuación voy a dar razones por las cuales los
ángeles caídos no son los demonios:
Las Escrituras afirman que todos los ángeles que cayeron, fueron puestos
en prisiones de oscuridad, que de paso son eternas como para no salir de allí.
“Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que

arrojándolos al infierno (Tartaroo) los entregó a prisiones de oscuridad
para ser reservados al juicio” (2ª Pedro 2:4).
“Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron

su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas,
para el juicio del gran día” (Judas: 6).
Si observamos bien, en ambos pasajes se utiliza el plural para hacer
referencia a los ángeles en general.
La frase “A los ángeles”, que aparece al comienzo de los pasajes, da a
entender -gramaticalmente -que todos los ángeles en general fueron arrojados
a las prisiones de oscuridad.
En este caso no hay parcialidad de parte de Dios, Él no encerró a un
porcentaje de los ángeles y a otro porcentaje lo dejó libre para que fueran
demonios. Según el relato bíblico todos fueron encerrados.

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Además de esto, los términos “arrojándolos, reservados, guardados” que
se mencionan en los pasajes para hacer referencia a los ángeles, demarcan un
estado global que no da lugar al escape de ninguno de ellos.
Debemos aclarar que la frase “Prisiones de oscuridad” no tiene nada que

ver con un estado, sino con un lugar, debido a que el término griego que se
utilizó para hacer referencia a estas prisiones como el infierno es “Tártaro”,
que indica un lugar. Esto lo aclaramos porque hay quienes aplican la frase
“Prisiones de oscuridad” a la condición de tinieblas en la que viven los
demonios.
Por el análisis gramatical que hicimos, es imposible que los demonios sean
los ángeles caídos, ya que no hay ángeles disponibles para dicha función,
todos fueron encarcelados.
Además de esto, los ángeles son seres corpóreos: tienen un cuerpo, poseen
un volumen y esto les impide posesionarse de una persona; en cambio, los
demonios son incorpóreos, no tienen cuerpo, ellos pueden posesionar a una
persona individualmente o por grupo (Mateo 12:43. 45. Marcos. 5:12.13).
Los ángeles son seres espirituales, tienen un alma y viven en un cuerpo,
ellos pueden guerrear, abrazar; a diferencia de los demonios quienes son
espíritus con un alma, pero sin cuerpos; ellos necesitan de un cuerpo para
manifestarse al mundo exterior.
Entonces: ¿Quiénes son los demonios?

La respuesta es: Seres espirituales que fueron creados por Dios; lo demás
se desconoce, no está claro su origen, ni la causa o motivo por el cual fueron
creados. Mi consejo como Maestro es hacer silencio donde la Biblia hace
silencio, y evitar entrar en el terreno de la especulación.

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JERARQUÍA DE LOS DEMONIOS.
Éste es un tema que no está muy claro en las Escrituras. Pablo en algunas
de sus cartas da la posibilidad de la jerarquía de los demonios, y en otros casos
no es claro en el asunto.
Si analizamos el texto original de Efesios 6:12, lo que Pablo está

presentando es sinónimos, no órdenes jerárquicos. El texto tomado de la
versión Reina Valera Revisión de 1960, lo expresa de la siguiente manera:
“…no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados,

contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo…”
>Si lo leemos de la versión original, Pablo lo que expresó fue lo siguiente:
“sino contra principados que son potestades y gobiernan las tinieblas”.
>La versión popular dice: “… sino contra malignas fuerzas espirituales
del cielo, las cuales tienen mando, autoridad, dominio sobre el mundo de
tinieblas que nos rodean”.
>La versión latinoamericana lo expresa así: “… sino contra los
gobernadores y autoridades que dirigen este mundo y sus fuerzas oscuras”.
>La versión de Jerusalén lo expresa como sigue: “… sino contra los
principados, contra las potestades, contra los dominadores de este mundo
tenebroso”.
>La versión de las Américas dice: “sino contra principados, contra
potestades, contra los poderes de este mundo”.
>La versión Internacional lo describe como sigue: “…sino contra poderes,
contra autoridades, contra potestades que dominan este mundo”.
Cabe destacar que el término “gobernadores” que Pablo utilizó para hacer
referencia a quienes representan las tinieblas no es “Jemoneo”, que indica

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uno que dirige una provincia como el caso de Cirenio, gobernador de Siria
(Lucas 2:2) o Pilatos gobernador de Judea (Lucas 3:1). El término que Pablo
utilizó fue “Kosmokratos” que indica una potencia como fuerzas unidas.
Cuando Pablo hace referencia a los gobernadores de las tinieblas se refiere:

a las “Fuerzas unidas de los poderes de las tinieblas”. Es decir, lo que quiso
expresar fue: “Porque no tenemos lucha contra sangre y carne sino contra
una potencia que ha unido sus fuerzas y que rige en las tinieblas”.
Si analizamos bien el pasaje desde el punto de vista etimológico, en Efesios
6:12 Pablo no está haciendo mención de jerarquías, está presentando
sinónimos.
En Colosenses 2:15, Pablo no está haciendo referencia a los demonios en
una forma directa cuando hace mención a “Principados y potestades”. Si
analizamos bien el pasaje tomando en cuenta la ilación de pensamiento y el
fondo cultural, nos podemos percatar de que Pablo se está refiriendo a quienes
representaban la ley, a los gnósticos, místicos de aquellos tiempos, a falsos
maestros que pretendían extraviar a los colosenses de la doctrina.
En el verso 16 Pablo dice “Por tanto”, es decir, por lo que les acabo de
expresar, “…nadie los juzgue en comida o en bebida, o en cuanto días de
fiesta (fiestas anuales), luna nueva (observaciones mensuales), o en días de
reposo” (el sábado, observancia semanal).
Mi pregunta es: ¿Tienen que ver los demonios con tales costumbres? De
ninguna manera. Pero debemos hacer la observación bajo otro contexto, y
entender que Jesús al vencer y despojar a estos personajes, tales como: los que
representan la ley, los gnósticos y místicos que le brindaban culto a los
ángeles; quedaron al descubierto y derrotados los poderes de las tinieblas, que
influyen y operan detrás de estas autoridades. Pero esto no da pie para atribuir
jerarquías a los demonios, porque no es lo que Pablo quiso decir y enseñar.

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Por otro lado, si los demonios tienen jerarquía: ¿Quién se las delegó?,
¿quién los constituyó? y ¿para qué fin se les dio dicha jerarquía? Satanás no
tiene autoridad para tal fin, a menos que él, en su rebeldía se haya tomado
dicha atribución acto que no está registrado en la Biblia.
Hay quienes que por las supuestas jerarquías de los demonios le dan
dominio y poderes gubernamentales sobre ciertos territorios, cuando todo esto
es descartado por la Biblia. Lo que afirman las Escrituras es que Satanás rige y
gobierna sobre el mundo entero, así lo escribe el Apóstol Juan (1ª Juan 5: 19).
Pero a la Iglesia, esto no le resta autoridad sobre los poderes que gobiernan el
mundo, en el lugar donde nos presentemos, allí seremos gobernadores y
ejerceremos autoridad.
No olvides que en cuanto a territorio, Satanás gobierna y tiene el control
donde el hombre le cede autoridad. Se conoce de naciones, pueblos y aldeas,
donde Satanás gobierna, no por causa de su jerarquía sino por la delegación de
derechos que el hombre le ha entregado.
Debemos entender que hay lugares en donde predomina un principado por
causa de ciertos derechos que se le han otorgado, y no debemos afirmar que
tal dominio es por causa de una jerarquía que posee. Por favor, no demos a
Satanás y a los demonios privilegios que no les pertenecen.
Servidores de Satanás: Son todas aquellas personas que están al servicio

de Satanás en una forma directa y completa, tales como agoreros, brujos,
hechiceros, encantadores. Aunque nuestra lucha no es contra sangre ni carne,
es a hombres de carne y hueso (en su mayoría) que Satanás utiliza como
instrumentos.

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4) NATURALEZA DE LA BATALLA.
a) Es una batalla universal.
En todas partes del mundo se está librando una batalla en este momento.
b) Es una batalla a tiempo y fuera de tiempo.

Satanás no descansa en el conflicto opositor que tiene en contra del Reino
de Dios. El cristiano debe entender esta verdad y no se debe descuidar en esta
área; siempre tiene que estar a la defensiva, atento en todo momento y lugar.
En Efesios 6:10, el término “Fortaleceos” es un imperativo que implica

una acción duradera, continua y constante. El guerrero espiritual siempre
debe estar pendiente de la lucha y de las fuerzas aliadas que vengan en contra
de él, no debe darle lugar al descuido. El descuido nos resta inmunidad ante
cualquier ataque que venga del enemigo. Satanás es sutil y está vigilando
cualquier movimiento o paso en falso que hagamos, que le brinde ventaja para
atacarnos.
c) No es una batalla para la conquista.

Hay una gran diferencia entre el conflicto que Cristo libró, y el conflicto
que nosotros, como creyentes, tenemos que librar. Esto lo podemos entender
analizando los conceptos de Guerra y Batalla.
Guerra: Conflicto entre dos reinos que es decisivo y determinante; en la
guerra se decidió y determinó un ganador y un perdedor: Cristo obtuvo la
victoria y el diablo fue derrotado.
Batalla: Conflicto entre dos reinos que no es decisivo ni determinante; en

la batalla no se va a decidir un ganador o un perdedor, eso ya se decidió en la
guerra. Por lo tanto, la batalla no es a la ofensiva, sino a la defensiva; es decir,
no peleo con el diablo para quitarle algo, sino que peleo para no dejarme
quitar lo que Cristo me ha entregado.

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La guerra es tan decisiva y determinante que en un supuesto negado que el
diablo me logre ganar mil batallas, desde el punto de vista posicional todavía
estoy en victoria, porque mi victoria como posición no la obtuve en la batalla,
sino que se obtuvo en la guerra que Cristo libró.
Nosotros no buscamos victoria, estamos en victoria. Un cristiano que ande

buscando victoria es porque tiene un punto de derrota.
Nosotros no buscamos posición, sabemos quiénes somos, qué tenemos y

qué podemos.
¿QUIÉNES SOMOS? Real sacerdocio, nación santa, pueblo escogido por

Dios, templo y morada del Espíritu Santo, cabeza y no cola; estamos tan
bendecidos que estamos sentados a la diestra del Padre juntamente con Cristo
Jesús.
¿QUÉ TENEMOS? Poder, dominio, autoridad, señorío sobre el diablo,

los demonios, el mundo, la miseria, la enfermedad, la derrota, el fracaso;
vendrán por un camino contra mí y por siete huirán; caerán a mi lado mil y a
mi diestra diez mil, más a mí no me tocarán; ningún arma forjada prosperará
en mi contra; condenará toda lengua que se levante en contra de mí; en Jehová
hollaré serpientes y escorpiones; por lo cual estoy seguro de que ni la vida, ni
la muerte, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por
venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada, nos podrá separar
del amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor Nuestro.
¿QUÉ PODEMOS? Todo lo podemos en Cristo que nos fortalece.
No buscamos posición porque sabemos cuál es nuestro legado, nuestra

herencia, nuestros beneficios, nuestros privilegios, nuestros derechos. Un
cristiano que tenga complejo de inferioridad, auto depreciación y baja estima,
no puede enfrentar la batalla, y menos podrá librarla. Pablo dijo que nosotros
estamos llamados a resistir para estar firmes.

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El término “Resistir” es un término militar que indica: pararte frente a
frente a tu enemigo, y pegar frente con frente, pecho con pecho, barriga con
barriga, piernas con piernas; y si alguien se tiene que mover tiene que ser el
diablo, porque nosotros estamos parados sobre la Roca, la Roca es la Palabra,
la Palabra es Cristo y Cristo lo venció a él.
La batalla espiritual como la plantea la Biblia, no es una en la que el
cristiano va a ver cómo sale, sino una batalla en la que el enemigo contra
quien lucha, ya está vencido. Por eso no puedo entender como hay cristianos
peleando o batallando a la ofensiva, tratando de quitarle al diablo lo que no
tiene. Yo no tengo que conquistar ni vencer al diablo, ya Cristo lo venció y
conquistó por mí. Mi tarea es resistirlo, encararlo, darle frente cuando él me
ataque (Santiago 4:7. 1ª Pedro 5: 8.9); echarlo fuera de los cuerpos (Marcos
16:17); destruir sus obras.
No debemos entrar en una paranoia espiritual donde todo lo que se ve es
demonio; entramos en el campo del exorcismo en una forma excesiva, no
dirigida por el Espíritu Santo dándole a Satanás una posición que no le
pertenece.
La palabra “Lucha” que Pablo utilizó en Efesios 6:12, es “Pale”, que

indica cuerpo a cuerpo.
Hay que resaltar que en la lucha hay un campeón y un retador, el retador

pelea para obtener el campeonato; el campeón pelea para mantenerlo.
No olvides que nosotros somos los campeones, no buscamos victoria:

estamos en victoria.
En cuanto a nuestra posición y posesión como guerreros, debemos tener

claro que perder una batalla no afecta en nada mi posición; pero, en cuanto a
la posesión, cercena la posibilidad de que las bendiciones, la herencia, el
legado y las promesas, sean una verdad tangible y visible en nosotros (Efesios
6:10.14).

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d) Es una batalla decisiva, sin retroceso.
Jesús dijo: Que las puertas del hades -que representa el poder satánico- no
prevalecerán contra su Iglesia (Mateo 16:18.19).
El término “Prevalecer” del griego que aparece en la Biblia es:

“Katiscuo”, que indica: ser fuerte en contra de. Tiene que ver con la
resistencia, la constancia, la perseverancia; por lo que indica que Jesús lo que
quiso decir fue:
“…y el poder del infierno, no será fuerte, resistente, constante, ni

perseverante, ante la autoridad que Yo le entrego a la Iglesia”
Debemos tomar en cuenta que una decisión es la determinación de llevar a
cabo algo sin retroceso. En la batalla espiritual, desde el punto de vista de la
posición, si te detienes, pierdes; si te regresas, fracasas.
Reitero lo antes dicho: si el diablo me gana mil batallas, yo sigo estando en

victoria, eso es una verdad; pero, en cuanto a mi posesión, cada vez que pierdo
una batalla corro el riesgo de no obtener mi legado, mis bendiciones, mi
herencia; y esto trae como resultado que, siendo un heredero, viva como un
mendigo; siendo un bendecido, viva como un miserable; con tantos recursos,
viva arruinado; siendo sanado, viva enfermo. Jamás podrás mantener y gozar
tu posesión, mientras estés bajo el dominio de Satanás.
Nuestra tarea como guerreros y soldados de Jesucristo es resistir al diablo

para poder estar firmes, en pie.
e) Es una batalla que en algunas ocasiones es desafiante que

determina retos.
Un desafío, o un reto, es el llamado que se nos ha hecho para lograr hacer
lo imposible. En este tipo de conflicto sólo tenemos dos armas para librar la
batalla y salir ilesos de ella: la Palabra como espada, y la fe como escudo.

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En todo desafío o reto necesitamos la intervención de Dios para que se
manifieste un milagro, ya que sólo Él puede llevar a cabo lo imposible. Y
entiéndase que aunque haya sido por la intervención de Dios que se produjo el
milagro, la liberación del conflicto humanamente es atribuida al guerrero;
porque fue a causa de la fe que depositó en la Palabra, que Dios pudo
intervenir. Por lo que indica que, para librar una batalla que es desafiante, se
necesita de la fe que el hombre deposita en la Palabra de Dios, para que Él en
su soberanía pueda intervenir; de no ser así, perderíamos la batalla.
Pueden llegar ataques de Satanás que son desafiantes y determinantes en

nuestras vidas por causa del Reino, que puede estar en riesgo nuestra propia
vida, y sólo por la fe en la Palabra, los podemos librar a causa de la
intervención de Dios.
El ejemplo más claro en las Escrituras lo tenemos en la vida del patriarca

Job, a quien Satanás no sólo le destruyó sus bienes, sino lo que también atacó
su salud, poniendo en riesgo su vida (Job 1:1.22; 2:1.10).
Pablo presenta una lista de grandes confrontaciones y persecuciones que
tuvo que librar por fe, y sostenerse en ella.
“Además de las afrentas, necesidades, persecuciones y angustias, azotes,

cárceles, tumultos, trabajo, desvelos, ayunos, deshonra, mala fama,
engañadores, como moribundos más he aquí vivimos; como castigados, mas
no muertos; como entristecidos, más siempre gozosos; como pobres, más
enriqueciendo a muchos; como no teniendo nada, más poseyéndolo todo;
azotes sin números; en cárceles, en peligro de muerte muchas veces”.
“De los judíos cinco veces he recibido cuarenta azotes menos uno; tres
veces he sido azotado con vara; una vez apedreado; tres veces he sufrido
naufragio..., un día y una noche he estado como náufrago en alta mar; en
camino muchas veces, en peligro de ríos, peligro de ladrones, peligro de los
de mi nación, peligro de los gentiles, peligros en la ciudad, peligros en el
desierto, peligros en el mar, peligros entre falsos hermanos; en trabajos y en

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fatiga, en muchos desvelos; en hambre y sed, en muchos ayunos, en frío y
en desnudez, despreciado, perseguido, difamado, hecho como la escoria del
mundo, el desecho de todos hasta hoy.”
Por otra parte, aparecen registros de informaciones que Pablo le da a

Timoteo, de situaciones degradantes y bajas que tuvo que enfrentar en fe por
causa del Reino. Situaciones que Timoteo sin lugar a dudas tenía que
confrontar.
“
Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, que juzgará a los
vivos y a los muertos en su manifestación y en su Reino, que prediques la
palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende,
exhorta con toda paciencia y doctrina. Porque vendrá tiempo cuando no
sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se
amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarán
de la verdad el oído y se volverán a las fábulas. Pero tú sé sobrio en todo,
soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple tu ministerio.
Porque yo ya estoy para ser sacrificado, y el tiempo de mi partida está
cercano. He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la
fe. Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el
Señor, juez justo, en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que
aman su venida. Procura venir pronto a verme, porque Demas me ha
desamparado, amando este mundo, y se ha ido a Tesalónica…Alejandro el
calderero me ha causado muchos males; el Señor le pague conforme a sus
hechos. Guárdate tú también de él, pues en gran manera se ha opuesto a
nuestras palabras. En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino
que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Señor
estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la
predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del
león. Y el Señor me librará de toda obra mala, y me preservará para su
Reino celestial. A él sea gloria por los siglos de los siglos. Amén”. (2ª
Timoteo 4:1.10, 14:18)

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El término “Aflicciones” que aparece en el texto, es del griego:
“Kakopatheo”, que es un término compuesto que indica: “Kako-Malo”
“Pathos-Sufrimiento”. Por lo cual el Apóstol lo que le quiso decir a Timoteo
fue: “Soporta los malos sufrimientos”. Igual que decir: “Soporta las
penalidades”.
e) Es una batalla con objetividad.

El verdadero sentido de la batalla es cuando se conoce el objetivo de ella;
por esta causa un creyente debe conocer: quién es como guerrero; a quién
representa; las armas con las cuales cuenta; y contra quién pelea; de esta
forma podrá tener una visión clara de la batalla y por ende, conocer el objetivo
de la misma. Más adelante, cuando tratemos el punto del propósito de la
batalla, daremos mayor detalle.
f) La batalla redunda en lo espiritual: Efesios 6:12. 2ª Corintios 10: 4.

Luchamos contra seres espirituales, el conflicto es espiritual, las armas son
espirituales, y por lógica debemos ser espirituales o andar en el Espíritu.
La importancia del ser espiritual está en que nunca podremos librar una
batalla en contra los poderes de las tinieblas, si no hemos podido librar la
batalla que tenemos contra nuestras propias pasiones, con nuestra propia alma
(Gálatas 5: 16.17. Santiago 4:1. 1ª Pedro 2: 11).
Nunca olvidemos que el primer y peor enemigo que tenemos para alcanzar
el éxito somos nosotros mismos. Satanás sólo se limita a dar ofertas; de
nosotros depende que las tomemos o las dejemos.
Ni el diablo, ni los demonios, ni el pecado, ni el mundo, podrán tener

influencia sobre ti a menos que les des lugar. Por esta causa Pablo dijo a
Timoteo “Ten cuidado de ti mismo…”. De nosotros depende nuestro éxito o
nuestro fracaso, no te olvides que ante Dios somos libres de tomar cualquier
decisión, pero nunca seremos libres de sus consecuencias.

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Vivir en el Espíritu y ser un ente espiritual (no espiritualista) es un buen
comienzo para librar todas las batallas que se presenten.
A continuación voy a dar una breve explicación de lo que indica ser
espiritual.
¿Qué es ser espiritual?

Ser espiritual es la posición que se obtiene como resultado de vivir una
vida en el Espíritu.
¿Qué es vivir en el Espíritu?

Vivir en el Espíritu, es vivir una vida conforme o bajo la dirección del
Espíritu; es vivir en la perfecta voluntad del Espíritu (Gálatas 5: 16).
¿Cómo y qué hacer para vivir una vida en el Espíritu?

Teniendo una mente espiritual.
¿Cómo se obtiene una mente espiritual?

Meditando en los asuntos del Espíritu.
¿Como se medita en los asuntos del Espíritu?

A través de su Palabra
El término “Meditar” indica: hacer un estudio preciso, conciso y

detallado de los pensamientos (Josué: 1:8. Salmos 1:2. Salmos 119: 97.104).
“Nunca se apartará de tu boca este libro de la ley, sino que de día y de

noche meditarás en él…” Josué 1:8.
“Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo

en camino de pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha sentado; sino

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que en la ley de Jehová está su delicia, y en su ley medita de día y de noche”
(Salmo 1:2).
Meditar en la Palabra nos lleva a tener un estado mental, una mente

espiritual. Pablo presenta en sus Epístolas siete estados de mente: Mente
carnal, corrompida, entenebrecida, vana, cauterizada, reprobada y
espiritual.
Dios tiene que sacarnos de cualquiera de estos estados de mente y llevarnos
a la mente espiritual para poder vivir en el Espíritu.
De acuerdo al estado de mente que obtengamos, tendremos unos
comportamientos y unas actitudes. Esto es corroborado en la carta que el
Apóstol Pablo escribe a los Efesios.
“…entre los cuales todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos
de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y los pensamientos…”
(Efesios 2:3).
• Todos nuestros hechos y nuestros dichos están en proporción

directa de lo que pensamos.
• Toda acción tiene como precedente un pensamiento.
• Nuestra vida se moverá más en pos del pensamiento más

dominante.
• Siembra un pensamiento y cosecharás una acción, siembra una

acción y cosecharás un hábito, siembra un hábito y cosecharás un
carácter, siembra un carácter y cosecharás un destino.
El problema del hombre no está en lo que hace, sino en lo que pensó

hacer, porque conforme a cómo piensa, actúa.

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Por esta causa, el blanco que Satanás tiene para vencernos en la batalla es
la mente; si Satanás logra que nosotros meditemos en sus pensamientos, es
una ventaja que tiene para ganar la batalla.
Nunca progresaremos en la vida espiritual a menos que nuestro

pensamiento se ponga en armonía con Dios y con su Palabra (2ª Corintios
10:5).
Por eso es imposible controlar los deseos e impulsos de la carne si primero

no tomamos control de los pensamientos que la activan. De allí la importancia
que tienen los elementos con los cuales alimentamos nuestra mente. Debemos
tener cuidado de lo que oímos, vemos y leemos.
Por eso Pablo dijo: “Que en todo lo verdadero, lo honesto, lo justo, lo
puro, lo amable, lo de buen nombre, lo virtuoso, en esto pensad”
(Filipenses 4:8).
Pablo dijo “las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres”

(1ª Corintios 15:33).
¿Por qué las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres?
Porque al corromper tu mente, corromperán tus acciones.
Según el Apóstol Pablo, la única forma en que podemos vestirnos del

nuevo hombre y despojarnos del viejo, es que tengamos una mente renovada
por la Palabra.
“En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que
está viciado conforme a los deseos engañosos, y renovaos en el espíritu de
vuestra mente, y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y
santidad de la verdad”. (Efesios 4:22.24)
El término griego que aparece para hacer referencia a la “Renovación de la

mente” es “Ananeoo”, que es un término compuesto: “Ana-Atrás. Neoo-
Nuevo”, por lo que indica: retroceder para volver a comenzar.

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Pablo insta al creyente a despojarse de todos los pensamientos ajenos a la
verdad de Dios, para regresar al comienzo, y como un niño aprender el
lenguaje de Dios, para tener Sus pensamientos, hablar y actuar como Él.
El término que se utilizó en el griego para la renovación de la mente da la

idea de: “hacer joven la mente”.
La renovación de la mente aparece gramaticalmente como un imperativo
durativo continuo, que indica un ejercicio diario a tiempo y fuera de tiempo.
Imperativo: Es una orden, un mandato.

Durativo: Que se ejercite en el momento de la orden. Es ya.
Continuo: Que lo mantengas en la acción, y no abandones el ejercicio.

El “Renovar el espíritu de vuestra mente” no se trata de la misma mente
en sus poderes naturales de la memoria, juicio y percepción; sino “El espíritu
de la mente”, que en el sentido figurado tiene que ver con aquel tipo de
pensamiento que, bajo el poder del Espíritu Santo que mora en el creyente, es
dirigido hacia Dios, en el goce de la comunión con el Padre y con su Hijo
Jesucristo, en el cumplimiento de la voluntad de Dios a través del
conocimiento de la Palabra.
Una vez que haya logrado despojarme del viejo hombre y vestido del
nuevo, he librado la batalla con mis propias pasiones, mi alma y la carne;
entonces podré librar las batallas que se me presenten (Santiago 4:7).
Según Romanos 13:12.4; Gálatas 5:16; Efesios 4:22.32; Colosenses

3:5.10. Somos nosotros los llamados a librar nuestras propias batallas internas,
Dios no lo va hacer por nosotros. Una vez que hemos librado nuestras propias
batallas, libraremos las batallas en el mundo exterior.
Ten presente que librar las batallas en nuestro interior no es un asunto

fácil. Proverbios 16:32 dice: “ Que le es más fácil a un hombre dominar una

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ciudad completa que a su propio espíritu”.
5) PROPÓSITO DE LA BATALLA.
¿Cuál es el verdadero objetivo de la batalla?
Esto es importante entenderlo y tenerlo claro para evitar propósitos
equivocados que me descalifiquen de la batalla sin haberla comenzado.
Cuando lo que me mantiene en el Reino son mis intereses y no los de Dios,
ya he perdido la batalla.
Para confrontar los poderes de las tinieblas debe haber un motivo muy
correcto en el corazón. En Hebreos 12:1 el autor dice: Que para correr la
carrera de la fe (que a su vez es una de las batallas que tenemos que librar)
“Debemos despojarnos de todo peso y del pecado que nos asedia”. El pecado
nos elimina de la carrera y a su vez nos hace aliados del reino de las tinieblas;
el peso nos resta velocidad y nos hace perder la carrera, que viene a ser lo
mismo que perder una batalla.
En nuestro corazón puede haber un motivo muy bueno para enfrentar la

batalla, pero si no es el de Dios, ya la hemos perdido sin haber comenzado.
Hay tres motivos principales que me deben tener en pie para la batalla:
a) Para deshacer las obras del diablo e implantar el Reino de los Cielos.
b) Para el rescate de los valores principales del Reino: la raza humana.
c) Para defender nuestra posición y estar firme ante la victoria que Cristo
nos dio.

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6) CONOCIENDO A NUESTRO ENEMIGO: 2a CORINTIOS 2:11.
Pablo en 2ª Corintios 2:11 dice que nosotros como creyentes no debemos
ignorar las maquinaciones del diablo. El término “Maquinación” del griego
es “Noema”, que indica: “Planes o propósitos bien calculados”.
Alguien dijo: “Pobre de aquel soldado que no conozca a su enemigo”.

No conocer a Satanás y a los demonios se convierte en un arma que será usada
en contra nuestra.
Al conocer a Satanás y a los demonios se crea un equilibrio evitando así

entrar en una exageración o en una paranoia espiritual (psicosis crónica),
donde todo es demonio. El simple hecho de que le demos a Satanás un lugar
que no le corresponde; que le atribuyamos propiedades que no son suyas, en
las cuales además es inoperante; el caer muchas veces en intimidación,
temores, dudas, incertidumbres por causa de él o de su presencia; es producto
de no conocer en realidad quién es Satanás.
Él es un ser a quien le gusta los extremos; que le den mucha importancia

es bueno para él; el que lo ignoren le da cierta ventaja; el darle mucha
importancia nos conduce hacia una paranoia espiritual, e ignorarlo es
favorable para él.
A continuación vamos a desarrollar en detalle el tópico para ser efectivos
en la batalla.
Para comenzar, analizaremos a Satanás antes de su caída, para tener una

mayor percepción de este ser con relación al servicio y a las responsabilidades
que tenía ante Dios, y así entender que no estamos tratando con cualquier ser.
a) Protector: (Ezequiel 28:14.16) del hebreo Sakak que indica: entretejer.

Tiene que ver con la idea de abrazar para cubrir por encima, cercar, proteger,
arrojar una cubierta, defender, ocultar, levantar.

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b) Sello de la perfección: (Ezequiel: 28:12.15) del hebreo Tamin que
significa: íntegro, cabal, irreprochable; literalmente el texto dice: “Eras
integro, cabal, irreprochable en todo lo que hacías”.
Este término del hebreo Tamin fue el que Dios utilizó para hacer referencia
a Job (Job 1:1; 2:13).
El título “Sello de la perfección” no sólo es atribuido a sus actitudes y a su
manera de conducirse, sino a su belleza física y mental, atribuyéndole la
perfección no sólo a él como lo creado, sino también a su creador, resaltando
que dicha obra tan perfecta venía de las manos de la perfección misma que es
Dios. Esto se puede entender cuando leemos el contexto subsiguiente. En el
verso 12 del capítulo 28 dice: “Tú eres el sello de perfección, lleno de
sabiduría, y acabado de hermosura”.
“Sello de la perfección” también se aplica a quien representaba y
manifestaba la perfección de Dios, a aquel por quien Dios se sentía orgulloso.
Esto lo deducimos tomando en cuenta el pasaje de Job 1:1; 2:3. Después de las
personas de la Deidad, Satanás ocupaba el cuarto lugar en perfección y en
poder.
c) Adorador: Los grandes exegetas bíblicos dicen que cuando este ser se
disponía adorar a Dios, de su garganta salía como una orquesta filarmónica: él
sólo bastaba para adorar a Dios.
La Biblia no hace referencia de Satanás como adorador, pero a causa de su
hermosura y perfección, él como creación fue motivo de adoración al Creador.
Cuando las huestes angelicales veían a Satanás, a causa de su hermosura,
acabado y esplendor, adoraban a Dios por su creación. Era tanta la
magnificencia de su creación, que cuando fue creado se prepararon los
instrumentos para celebrarlo; igualmente esta apariencia presenta a este ángel
en su creación como diadema de alabanza a su Creador (Ezequiel 28:13).

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Si Satanás era inspiración de adoración a causa de su creación ¿quién podría
negar que fuera un adorador?
El simple hecho de que Satanás tenía un deseo de mayor gloria, indica que
pudo haber sido el encargado de la adoración, de la cual desistió queriendo
atribuirse dichas propiedades (Ezequiel 28:17).
Esto es notorio en la tentación a la cual sometió a Jesús: Satanás buscó la
forma que de parte de la Deidad se le brindase adoración y cumplir así con el
contraste de lo que él hacía. Es decir, en la tentación se refleja el más íntimo
deseo de que en él se realice lo que él ejecutaba, y esto nos puede dar indicios
de que Satanás sí era un adorador ante Dios.
d) Portador de luz: El término “Lucero de la mañana” en griego es la
palabra “Phophoros”, que es una término compuesta que significa portador
de luz, vulgarmente Lucifer (Isaías 14:12).
Este término es una de las características que se le atribuye a Cristo, según
2ª Pedro 1:19. Como el que refleja y porta la Shekina o gloria de Dios.
Estas mismas características estaban en Satanás. Se dice que este ser se
colocaba delante de la presencia de Dios y la gloria de Dios caía sobre él y a
su vez la gloria de Dios se reflejaba por todos los cielos. Satanás hacía las
veces un de rubí cuando lo colocan detrás de una luz, el rubí se encarga de
reflejar la luz en diferentes ángulos y colores.
El ornamental que Satanás tenía con piedras preciosas, sugiere una
apariencia con todo el esplendor.
Debemos observar que las piedras preciosas que se mencionan tales como:
cornerina, topacio, jaspe, crisolito, berilo, ónice, zafiro, carbunclo, esmeralda
y oro, sólo son nombradas tres veces en la Biblia, en diferentes usos, con
diferentes características.

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I) En el pectoral del Sumo Sacerdote: Indicando la Gracia Divina.
II) En la Nueva Jerusalén: Que refleja la gloria y magnificencia de Dios.
III) Como parte de la vestidura de este gran ángel: Representaba el

acabado y cuidado de Dios en su creación.
Analicemos a Satanás después de su caída.

a) Satanás no es la contra parte de Dios.
La contra parte es aquel que, además de llevar la contraria, posee los
mismos poderes, atributos y cualidades de su opositor. Satanás es una
criatura, Dios es el Creador, por lo consiguiente nunca podrá ser su contra
parte. Satanás está en contra de Dios y es su peor y principal enemigo. Sin
embargo, hay quienes equivocadamente han dado a Satanás una posición casi
similar a Dios, y esto tenemos que erradicarlo.
En nuestras iglesias, tenemos cristianos que viven intimidados,

amedrentados, amenazados y cohibidos, por la mala información que tienen
acerca de Satanás y su posición.
A Satanás no hay que subestimarlo; en el mundo espiritual -antes de caer-
ocupaba el cuarto lugar, que vendría siendo el primero después de la Deidad.
Eso lo llevó a tener ciertas ventajas en el mundo espiritual, pero no lo lleva a
estar a la altura de Dios. Tenemos que ver a Satanás como un ser espiritual
que tuvo su origen en Dios y que tiene sus limitaciones; no lo debemos
comparar con Dios; él no es la contra parte de Dios; Satanás es un ser
sobrenatural, pero no es soberano como sí lo es Dios.
b) Su poder.
Lo primero que debemos tener claro es que cuando Cristo venció al diablo
le quitó la autoridad, no el poder. Hablar del poder y la autoridad que Satanás
tenía en ese momento, son dos cosas diferentes. El poder se conoce como la

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potencia que Satanás tiene en él, y la autoridad es el derecho que tiene para
desatar el poder.
Hay que tomar en cuenta factores que están relacionados al poder satánico,
y que son muy determinante para confrontar a Satanás:
• El poder que Satanás tiene es inherente en él. Como ser espiritual,

es un poder que ni siquiera Dios se lo puede quitar.
• El poder que Satanás tiene es opresor, devorador, violento, es un

poder que mata, hurta y destruye (Juan 10:10. Efesios 6:11).
El apóstol Pedro dice: “Que seamos sobrios y vigilantes porque el diablo

como adversario anda como león rugiente buscando a quien devorar”.
(1ª Pedro 5:8)
El término “Devorar” viene del griego “Katapino”, cuyo más amplio

significado indica: “tragar después de haber hecho pedazos a la presa”.
El poder satánico es tan intenso, que a nosotros se nos dio un poder que
está representado en la persona del Espíritu Santo para contrarrestar las obras
producto de su poder.
No te olvides que Satanás no es soberano, pero es un ser sobrenatural.

Satanás no es un pobre diablo como muchos creen. Nunca lo subestimes, ni le
restes importancia; si te descuidas, su poder puede destruirte por completo.
He sido testigo de grandes hombres de Dios que hoy en día están en el
caos porque subestimaron a Satanás y no se cuidaron de él.
Sabemos que el poder del diablo está muy por debajo al poder de Dios,
que es el que nosotros representamos, pero si te descuidas ni siquiera Dios
puede hacer algo por ti, con todo y que en ti esté todo su poder. Ten presente
esto: a Satanás, Cristo lo venció, no lo paralizó, él está activo, ahora nos toca a
nosotros librar nuestras propias batallas.

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Recuerda esta verdad: Con Satanás no se juega por el simple hecho de que
él no está jugando. Sé prudente, no le des lugar, porque puede hacer de ti una
presa, que después de despedazar, tragará (lo digo en el sentido figurado).
c) Sus derechos y privilegios.

En el Nuevo Testamento hay declaraciones casi increíbles e inaceptables
relacionadas a los derechos y el control de Satanás sobre el mundo.
Hay declaraciones que parecen paradójicas y que nos confrontan como

creyentes, que no las aceptaríamos si no estuviesen registradas en los Textos
Sagrados. Declaraciones que afirman que Satanás, con todo y que es un ser
caído, tiene derechos que nosotros como creyentes tenemos que respetar. A
continuación vamos a estudiar algunos pasajes que dan testimonio de lo antes
dicho:
En Lucas 4:5 dice que Jesús después de ser lleno del Espíritu, fue tomado
por el diablo y lo llevó a donde él quiso para tentarlo. Jesús tuvo que entrar en
un estado probatorio y éste era un derecho que Satanás tenía. Dios Padre lo
entendió y el Espíritu Santo lo aceptó, ellos no pudieron evitar ese
acontecimiento, era un derecho que Satanás tenía y debía ser respetado.
Lo otro que hay que tomar en cuenta es que Jesús nunca invadió terreno
satánico, él siempre respetó los derechos de Satanás.
Jesús nunca dijo: “Toda potestad me es dada” hasta que primero venció la
muerte, el Hades, para luego vencer al diablo, quitándole y despojándolo de la
autoridad que Adán le había entregado.
Si analizamos bien la tentación (Mateo 4:1.11) la Biblia dice que Satanás

llevó a Jesús a un monte alto y le mostró todos los reinos de la tierra, y le dijo:
“A ti te daré toda estas potestades y gloria de ellos porque a mi fueron dadas
y a quien quiera se las doy”.

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Observa que las potestades y los reinos le pertenecían a Satanás, Adán se
los entregó; de no ser así, entonces lo que pasó Jesús no fue tentación, y
Satanás no tenía nada que ofrecerle; pero sabemos que Satanás le ofrece a
Jesús lo que él poseía, lo que el hombre le había entregado. Jesús conocía esta
situación y por eso nunca se atribuyó autoridad hasta que no la obtuvo
(Filipenses 2:9.11).
Después de haber vencido la muerte, el hades, y posteriormente vencer al

diablo en su resurrección, Jesús exclamó: “Toda autoridad me ha sido dada
en el cielo y en la tierra…” (Mateo 28:18).
Otro punto relevante es que Jesús se dirigió al diablo como el “Príncipe de

este mundo”, nunca lo subestimó, Él reconoció y respetó los derechos que
Satanás tenía para ese momento (Juan 12:31; 14:30; 16:11).
Nunca podremos echar a Satanás fuera de sus propias moradas, y según

Efesios 6:12 los demonios habitan en los cielos, en la atmósfera. Lo digo
porque hay cristianos a quienes he escuchado limpiando la atmósfera, sin
conocer que es un lugar donde Satanás y los demonios habitan.
Nunca podrás echar Satanás fuera de un cuerpo si el poseído no renuncia a
su posesión; y si lo haces, él puede regresar a su lugar (Mateo 12:43;
Lucas 11:24.26).
Puede ocurrir que, por causa de la presencia del Espíritu Santo, un demonio
se ofrezca a salir del cuerpo, pero si el poseído no renuncia a su posesión y
condición en la que está, el demonio puede regresar. Hubo un caso donde
Jesús sanó a un hombre que estaba en el Estanque de Betesda, y
posteriormente lo encontró en el templo y le aconsejó “Mira que has sido
sanado, no peques más para que no te venga algo peor”.
La verdad paralela está en que si puede darse la reincidencia de una
enfermedad en una persona, por lógica también el principio se cumple con un
endemoniado.

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Otro aspecto importante es que nunca podremos enviar a los demonios a
los abismos, a los infiernos, o a lugares de tormento, por ciertas razones:
Los demonios no pueden ser enviados al lugar de tormento si primero no
son juzgados; se les tiene que juzgar para darles el veredicto y luego enviarlos
al lugar de tormento. Esto fue lo que pasó con el endemoniado gadareno: los
demonios apelaron a sus derechos, ellos pidieron no ser atormentados antes de
tiempo, pidieron entrar en unos puercos, y Jesús conociendo los derechos que
ellos tenían aceptó (Mateo 8:28.32).
Los demonios sabían que los abismos es un lugar de tormento donde

tendrán que ir, pero después de ser juzgados; no era el tiempo, y ellos apelaron
a ese derecho, y Jesús no lo desconoció.
d) Las armas con las cuales cuenta Satanás

Desde el punto de vista bíblico, Satanás no tiene armas; Cristo lo desarmó.
(Mateo 12:29; Marcos 3:27; Lucas 11:21.22; Isaías 49:24.26).
Satanás sólo contaba con dos armas: el pecado y la muerte, según lo dicho
por Pablo en 1ª Corintios 15: 55.57. Cristo cumpliendo la ley venció el pecado
y venciendo el pecado venció la muerte, de esta forma Satanás quedó
totalmente desarmado.
En Lucas 11:21.22, Jesús presenta una verdad -que muchos no han

entendido- al hacer referencia al “Hombre fuerte”.
Bíblicamente, para el momento en que Jesús expresa el acontecimiento,
Satanás era el hombre fuerte; actualmente no es bíblico decir que Satanás
sigue siendo el hombre fuerte; lo que sí dice la Biblia es que Satanás era
(tiempo pasado) el hombre fuerte que estaba (tiempo pasado) bien armado,
pero vino uno más fuerte el cual es Cristo, lo desarmó, le quitó el botín y lo
repartió (lógico que a la Iglesia).

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La verdad que se presenta es que quien recibe este botín pasa hacer el
hombre fuerte, y a quien se le quita el botín deja de ser el hombre fuerte. Por
consiguiente, la Iglesia -que recibió el botín- pasa a ser el hombre fuerte, y
Satanás -a quien se le desarmó y se le quitó el botín- deja de ser el hombre
fuerte. Satanás no sigue siendo el hombre fuerte; Satanás es fuerte donde el
hombre lo hace fuerte.
¿Cómo Cristo ató al diablo?

El término “Atar” tiene que ver en el sentido figurado con “El no darle
lugar”; con: “Lo no permitido”. En su más amplio sentido, se adjudica a la
vida inoperante que Satanás tenía sobre Jesús por causa de su integridad,
santidad y obediencia en la que anduvo mientras estuvo cumpliendo su
Ministerio en la tierra. Dicha atadura comenzó en la tentación, donde el diablo
quedó neutralizado cuando Jesús no cedió ante sus ofertas, y produjo una
fuerte atadura al diablo debido a la vida de total obediencia que vivió Jesús
ante la demandas del Padre. Jesús mismo expresó: “Viene el príncipe de este
mundo y él nada tiene en mí” (Juan 14:30).
La forma más eficaz para mantener al diablo atado es no dándole lugar en
nuestras vidas.
Pablo en Efesios 4:27 dijo: “Ni deis lugar al diablo”. Es un engaño que
estemos atando a Satanás de palabras, y con nuestros hechos expresamos lo
contrario.
Cristo cumpliendo la ley en obediencia, venció el pecado, y venciendo al
pecado venció a la muerte (1ª Corintios 15: 55.57) y de esta forma dejó al
diablo desarmado.
¿Con cuáles armas cuenta Satanás para batallar en contra de la

Iglesia?
La respuesta es: Con las que el creyente le presta, que es lo que se conoce
como “Elementos de cooperación”.

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Elemento de cooperación desde el punto negativo es: Todo aquello que
el creyente le presta al diablo y que él utiliza como arma para tratar de destruir
a la Iglesia. Ejemplos de esto: falta de conocimiento; temor; duda; confesiones
negativas; cualquier tipo de resentimiento como odio, celos, envidia, raíces de
amargura que traen como consecuencia falta de perdón, iras, enemistades,
pleitos, contiendas, disensiones, falta de unidad, crítica, difamaciones,
censura, inmoralidad sexual, entre otros.
Pablo en Romanos 6:13 dijo: “Que no prestemos nuestros miembros

como instrumentos al pecado o a la iniquidad sino como instrumentos para
Dios en justicia”.
Lo que me llama la atención del pasaje es el término “instrumento” del
griego “Hopla”, que indica armas. Desde el punto de vista etimológico, Pablo
lo que quiso expresar fue: “Que nosotros como guerreros de Dios, no
debemos prestar nuestros cuerpos como arma para que Satanás los utilice
para nuestra propia destrucción, sino que usemos nuestro cuerpo como
arma a favor de Dios para establecer justicia”.
Según este pasaje, Dios no sólo nos dio armas, sino que nosotros como
personas somos armas para Dios.
Si nos decidimos a vivir una vida en el fruto del Espíritu, mantendremos al
diablo atado y desarmado, entonces podremos decir con propiedad lo que dijo
Jesús: “viene el príncipe de este siglo y nada tiene en mí”.
e) Sus limitaciones.
Así como Satanás tiene sus derechos, tiene también sus limitaciones; es
bueno conocer sus derechos, pero también conocer sus limitaciones.
No es omnisciente, omnipresente ni omnipotente.
I) No es omnisciente: Pero puede controlar tu mente si te descuidas.

Satanás nunca podrá posesionar a un creyente, pero tiene el poder de colocar

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pensamientos en nuestra mente e influenciarnos a través de ellos (1º Crónicas
21:1).
II) No es omnipresente: Pero tiene un ejército que está activo y presente
en todas partes.
III) No es omnipotente: Pero es un ser sobrenatural, y tiene un poder que

es devorador y violento con el cuál mata, hurta y destruye; si te descuidas te
puede hacer daño (1ª Pedro 5:8).
f) Satanás nunca podrá operar en nuestra contra en una forma

desapercibida.
Cualquier ataque que venga de Satanás en tu contra, Dios te lo va a revelar

por el Espíritu, a través de un don espiritual, sueños o ángeles (Hechos 20:23).
A continuación vamos a dar algunos ejemplos.
El caso de Eliseo y el Rey de Siria, en el cual Dios le reveló la emboscada

que habían planeado en su recámara secreta (2º Reyes 6:8.12).
Otro de los casos es el de Herodes y la matanza de los niños, con la cual

atentó en contra de la vida de Jesús, pero Dios por revelación y sueño advirtió
a los reyes sabios que no regresaran ante Herodes, y a José también le reveló
el atentado que venía en contra del niño (Mateo 2:12.14) y por causa de esta
advertencia, que fue tomada en cuenta, Dios preservó la vida de Jesús.
Cuando Dios te revela algún ataque de parte de Satanás o un peligro por

causas naturales no es para que te resignes, es para que lo resistas en oración.
Me llama mucho la atención, el caso registrado en Hechos 21: 4.12, que

tiene que ver con una revelación que vino a Pablo por el Espíritu Santo. Al
parecer no era la voluntad de Dios que Pablo pasase las tribulaciones que se
dieron en Jerusalén. El verso 4 dice:
“…y ellos decían a Pablo por el Espíritu, que no subiese a Jerusalén”.

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En el verso 11 Pablo recibe la segunda advertencia de no ir a Jerusalén, lo
cual se confirmó en el verso 12 donde dice: “Al oír esto, le rogamos nosotros
y los de aquel lugar, que no subiese a Jerusalén”.
Pero en el verso 13 podemos notar la obstinación y terquedad de Pablo,
quien no tomando en cuenta la advertencia del Espíritu, dijo: “¿Qué hacéis
llorando y quebrantándome el corazón? Porque yo estoy dispuesto no sólo a
ser atado, más aún a morir en Jerusalén por el nombre del Señor Jesús”.
En el verso 14 se muestra que sí fue una advertencia del Espíritu, y sí
hubo una obstinación de parte de Pablo. El verso dice: “Y como no le
pudimos persuadir, desistimos, diciendo: Hágase la voluntad del Señor”.
Este caso se repite en muchos de nosotros, cuando Dios por el Espíritu
nos advierte del peligro, y nosotros en nuestra obstinación y terquedad no
tomamos en cuenta la advertencia y sufrimos las consecuencias. Si fracasamos
y somos agredidos por parte de Satanás, es porque no estábamos atentos a la
dirección del Espíritu, y a las advertencias que Dios Padre nos da por medio
de Él.
Nunca Satanás podrá operar en contra nuestra en forma desapercibida, si
tomamos en cuenta y entendemos la advertencia que viene de Dios por el
Espíritu Santo.
g) No entiende los asuntos del Espíritu.

No entiende las cosas espirituales que le pertenecen a Dios.
a
(1 Corintios 2:6.8; 14:2); pero conoce a perfección el mundo espiritual.
Pablo dice que los que viven en la carne no pueden entender las cosas del
Espíritu. Nunca un hombre que viva en la carne podrá sintonizar al Espíritu
Santo; si este principio se da con un hombre carnal, cuanto más con Satanás y
los demonios. Ellos no pueden entender la Palabra iluminada, la oración en el
Espíritu, ni los planes de Dios.

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Nota: Nunca le divulgues a nadie la revelación que recibas de Dios en lo
secreto, para que los planes de Dios con tu vida no sean estorbados.
h) No tiene autoridad sobre la Iglesia.

Hemos mencionado que Cristo en su muerte y resurrección le quitó al
diablo no el poder, sino la autoridad. Satanás sigue teniendo poder, lo que no
tiene es autoridad.
El término autoridad viene del griego “Exoucia”, que indica una

delegación de derechos. Esto implica que Satanás no tiene derecho sobre la
Iglesia.
En las Escrituras hay casos donde Satanás pidió la vida de ciertos

personajes para destruirlos o zarandearlos; tal es el caso de Job (Job 1:12) y
Pedro y los discípulos (Lucas 22:31). Sin embargo, debemos tomar en cuenta
que ellos estaban en otra dispensación diferente a la nuestra, ellos estaban del
otro lado de la cruz.
Es imposible que Satanás pida a uno de nosotros para zarandearnos, en la

posición en que estamos; toda la autoridad que Adán le entregó al diablo,
Cristo se la quitó y nos la dio a nosotros (Mateo 28:18.19). Nosotros tenemos
y representamos la autoridad de Dios; que el diablo nos zarandee depende de
nosotros, si le delegamos autoridad; Satanás lo que necesita es que nosotros le
cedamos derechos para que se cumpla un principio en el mundo espiritual, y
de esta forma legalmente y con propiedad atentar en contra de nosotros. Por
esta causa, Pablo dijo “Ni deis lugar al diablo”.
El término “Lugar” del griego es “Topo”, de donde se deriva el término

castellano “topografía”, que tiene que ver con el análisis y estudio de un
terreno.
El término “Topo”, que Pablo utilizó llevado al castellano es terreno. Esto

indica que Pablo quiso decir: “Ni deis terreno al diablo” (Efesios 4:27).

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En cuanto a la advertencia de Pablo, dos cosas debemos aprender:
Primero: Nunca le des terreno a Satanás porque te invade y te deja afuera.
Segundo: No te metas en su terreno porque pierdes el derecho de ejercer

autoridad sobre él.
i) En la tentación está limitado.

Cuando desglosemos a Satanás como tentador daremos mejor detalles de
la tentación y lo que implica.
7) CARACTERÍSTICAS Y OPERACIONES DE SATANÁS.
a) Enemigo.
Satanás es y será tu peor enemigo (Mateo 13:25. Lucas 10: 19) y la razón
por la cuál te odia, es porque tú estás sentado en el lugar que él siempre quiso
estar. En Cristo estamos sentados a la diestra del Padre, por esa razón te odia,
y está a la espera de que le des una oportunidad para malograrte.
Nunca olvides esta verdad: Satanás te ofrece mucho, te da poco y te lo
quita todo; nunca esperes un favor de Satanás si no le das algo a cambio;
nunca te confíes de él, es traicionero, astuto, sutil y sagaz. Satanás es tu peor
y más grande enemigo (1ª Pedro 5:8).
b) Ladrón (Juan 10:10).

Hay una gran diferencia entre lo que es hurto y robo.
Robar: Llevarse algo que no es de nuestra propiedad usando la violencia;

es el acto de violentar una propiedad y llevarse lo que está adentro.
Hurtar: Es el acto de llevarse lo que no es de nuestra propiedad sin usar

la violencia; es cuando se me da plena confianza, y abusando de ella
aprovecho para tomar lo que no es de mi propiedad.

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El término “Hurtar” fue el usado por Jesús para referirse a Satanás ya que
él nunca podrá tomar lo que es mío a menos que yo le dé lugar y le abra una
puerta que le permita entrar.
c) Destructor, devorador: (Juan 10:10 1ª Pedro 5:8).

El término “destructor” o “devorador” se aplica al sujeto que sólo espera
la oportunidad más precisa para en una forma súbita, producir el más grande
de los daños en una forma determinante.
El destructor o devorador no ataca en las pequeñas oportunidades porque

él sabe que va a producir pequeños daños; tampoco ataca en forma fortuita, él
se asegura de atacar en los momentos más precisos y determinantes como para
no fallar ni perder la oportunidad. Por eso es que Satanás, como devorador o
destructor, es paciente para atacar, no le importa trazarse un plan que le lleve
años, sólo espera el mejor momento para atacar y producir el más grande de
los daños.
Puede ser que hasta ahora hayas salido ileso de las tentaciones en las que
has caído, pero no te confíes, es la obra satánica como devorador o destructor
ganarse tu confianza, con el fin de que le cedas terreno para darte la estocada
final. Esto es lo que se conoce como seducción, que consiste en el acto de
cebarte paso a paso y conducirte a través de pequeñas e inofensivas
tentaciones, y así llevarte a la más grande tentación, que será la final de todas.
Conocí a un Ministro que en varias oportunidades tuvo relaciones
sexuales con diversas mujeres y salía ileso de muchas de ellas. De esta forma
Satanás lo fue llevando hasta que lo condujo a la mujer que le dio la estocada
final y lo destruyó por completo, hasta el punto que acabo con su vida física
ya que fue contaminado de Sida.
No olvides que Satanás como devorador y destructor es inmisericorde e

indolente, no tiene compasión de nadie, es un depredador despiadado. El
ejemplo más claro lo tenemos en la vida de Sansón, quien en varias

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oportunidades salió ileso, entrando en un jugueteo con el pecado hasta que se
presentó la más grande de las oportunidades, y Satanás no tuvo misericordia
ni compasión de él y lo destruyó.
Mi consejo es: No juegues con el diablo, que él no está jugando contigo;

resístelo y no hagas caso a sus ofertas.
d) Acusador: (Zacarías 3:1).

Según Apocalipsis 12:10, Satanás ya no tiene autoridad para llevar
acusaciones de los cristianos delante de la presencia de Dios, porque tenemos
un abogado que nos defiende y un sumo sacerdote, que es Cristo, a la Diestra
del Padre.
Sin embargo, él maneja la acusación desde varios ángulos; se encarga de
acusar a Dios con el creyente, la Iglesia con la Iglesia, y causa acusaciones
internas en el cristiano.
Acusa a Dios con el creyente.
En esta área Satanás va a tratar, a través de dardos o pensamientos, de

hacerte dudar de la integridad de Dios; dándote ciertas informaciones
negativas de la bondad de Dios para tu vida. Con dichas informaciones, su
tarea es confundir o causar conflictos en la mente, hasta el punto de que
termines cuestionando y dudando de Dios.
Mi consejo como Maestro es: Ante una palabra que se reciba de Dios, no
se opina ni se cuestiona, sólo se cree y se obedece, aunque no lo entiendas.
Personalmente he tenido que orar por enfermos, estando enfermo; y ver cómo
Dios los sana, mientras yo sigo enfermo (aunque con el tiempo Dios me ha
sanado). Sin embargo, aunque no entendía la situación, nunca dejé de creer
que Dios es el sanador.

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Hay tres cosas por la cuáles yo debo creer en Dios:
I) Por lo que es: Esto tiene que ver con su naturaleza.
II) Por lo que ha dicho: Esto tiene que ver con su Palabra.
III) Por lo que ha hecho: Esto tiene que ver con su obra.
Al final de todo, debes entender que aunque Dios no haya hecho nada en
nosotros, debemos seguir creyendo en Él; mi creencia no debe estar
fundamentada en sus obras o en sus hechos, sino en su naturaleza y en su
Palabra; si esperamos que Dios obre para creer en Él, entonces andamos por
los sentidos y no por fe. La fe está fundamentada en lo que Dios ha dicho de lo
que Él es. Job entendió este principio, él dijo: “…aunque me matare, en Él
esperaré, yo sé que mi Redentor vive…” (Job 13:15; 19:25).
Habacuc también entendió este principio cuando dijo: “Aunque la
higuera no florezca, ni en las vides haya fruto, aunque falte el producto del
olivo, y los labrados no den mantenimiento, y las ovejas sean quitadas de la
majada, y no haya vacas en los corrales; con todo, yo me alegraré en
Jehová,…” (Habacub. 3:17.18).
Ésta debe ser nuestra posición como creyentes, aunque no entendamos por
dónde estamos pasando, no le demos cabida en nuestra vida a las acusaciones
que Satanás haga de Dios, Él es fiel, el texto Sagrado dice:
“… si fuéremos infieles, él permanece fiel; Él no puede negarse a sí

mismo” (2a Timoteo 2:13).
Produce acusaciones entre los creyentes.

En esta área, Satanás trata de levantar falsos testimonios entre hermanos,
calumnias, chismes, murmuraciones, censuras, difamaciones y, con todo esto,
producir divisiones en la Iglesia.

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Nunca olvides que Satanás es especialista sembrando cizaña. La mejor
arma que tenemos para contrarrestarlo en esta área es el amor y el perdón,
nunca tomes en cuenta las cosas que otros dicen en contra de ti, como Maestro
te doy un consejo: Si lo que dicen de ti es verdad porque estás dando lugar,
pues simplemente corrige tus actitudes, no te moleste tu estás dando lugar,
pero si lo que dicen de ti es mentira no te molestes al fin y al cabo es una
mentira nunca te hará daño a menos que le des lugar.
No olvides que una mentira toma fuerza como una verdad, cuando tú la
crees; si no la tomas en cuenta, sigue siendo una mentira, y nunca te hará
daño.
En conclusión, no tomes en cuenta las acusaciones que vengan en tu
contra, no le des lugar al diablo, y tampoco seas instrumento de Satanás para
acusar a otros.
Causa acusaciones internas en el creyente

Satanás es especialista en acusar al cristiano con su propia conciencia de
ciertos pecados que cometió en el pasado; dichas acusaciones tienen efecto
por no conocer el poder y la cobertura que tiene la justicia de Dios para
nuestra vida.
He tenido la experiencia de tratar con personas por causa de un pecado que
cometieron en el pasado y que lo llevan como una pesada carga en el presente.
Dios los perdonó, pero ellos no se han perdonado a sí mismos, y Satanás
aprovecha este elemento para acusarlos.
Nunca olvides que ante la presencia de Dios nunca hay una segunda
oportunidad, para pedir perdón por los pecados o por la reincidencia de un
pecado. Cada vez que vengas a la presencia de Dios para pedirle perdón por
un pecado, para Él es la primera vez que vienes, de las demás Él no se
acuerda; Dios no acumula pecados confesados, Él los perdona. Toma en
cuenta esta verdad: por muy degradante y bajo que sea el pecado en el cual

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has caído, la sangre de Cristo te limpia de ese pecado, y el perdón de Dios
siempre estará a tu favor.
e) Mentiroso: (Juan 8:44; Génesis 3:13).
Mentiroso: Término que es aplicable a quien transmite la mentira. Para

poder hacer un estudio del tal, hay que analizar la mentira como el hecho.
La mentira es el término del griego “Pseudos” que indica toda falsedad; es
el acto de negar una verdad. La mentira no sólo se refleja en lo verbal, sino en
las actitudes y comportamientos; de allí los términos bíblicos “falsos
hermanos- falsos profetas- falsos apóstoles- falsos testigos y falsos cristos”.
La mentira trae como resultado la calumnia, la censura, la traición; y está
catalogada como el falso testimonio. La mentira nace del egoísmo, la envidia
y se engendra en la mala intención; por esta causa es que Dios no juzga la
mentira como tal, sino la intención y los móviles que te llevaron a mentir.
El mentiroso como tal es egoísta, envidioso, charlatán, calumniador,
censurador, traicionero. Vive de la falsedad, y a su vez edifica un mundo para
sí, que no tiene fundamento en la realidad. Vive de la fantasía, del espejismo,
y al ser confrontado con la realidad, se desploma y se autodestruye cayendo en
la desilusión y decepción interna al saber que nunca estuvo en la verdad; para
poder sostener una mentira tiene que fundamentarla sobre otra, cayendo en un
círculo vicioso que, con el tiempo, lo llevará a vivir aislado de toda realidad.
El mentiroso pierde toda credibilidad, y con ello su reputación, perdiendo
el prestigio y la confianza de quienes lo rodean, hasta el punto de que perderá
el favor de ellos. De allí la importancia de siempre andar con la verdad. No
importa lo que tengamos que perder, si andamos en la verdad ante los ojos de
Dios no hemos perdido nada.
Pablo en Efesios 4:25 dice “…desechando la mentira, hablad verdad…”

El decir la verdad puede causar mucho dolor, pero nunca producirá el daño
que se da por causa de la mentira.

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En conclusión, todas estas características están en Satanás, él ha sido
mentiroso desde el principio, nunca confíes en él, no le creas sus mentiras,
fíate de Dios.
f) Engañador: (2a Corintios 11:3; 1a Timoteo 2:14; Génesis 3:13).

Engañador: Es aplicable a quien practica y vive en el engaño. Vamos a
estudiar el engaño y la motivación detrás del mismo.
Engaño, del griego “Planao”, en castellano planes. El engaño es la

estrategia o la planificación cuidadosa que lleva a la persona al error para
mantenerlo errante y sin propósito.
Cuando el engaño viene de Satanás es aplicable a la sutileza que él tiene

de presentarte una mentira con la verdad, con el fin de sacarte de la voluntad
de Dios. Satanás es tan sutil para el engaño que puede utilizar la obra de Dios
y Su Palabra, para sacarte de Su voluntad. Esto indica que podemos pasar 40
años bajo el engaño de Satanás, haciendo la obra de Dios, pero sin hacer la
voluntad de Dios.
Es paradójico decir que desde el punto de vista satánico, el engaño se
puede presentar dentro de una verdad, y lo que está detrás de esa verdad es un
engaño. El engaño se puede conseguir aún en las cosas buenas que Satanás te
presenta, pero su fin es el caos total. Tenemos el ejemplo más claro en la
tentación de Jesús, Satanás le ofreció todo lo bueno usando la Palabra de
Dios, pero el fin y el propósito era la destrucción.
Nunca olvides: Jamás lo que Satanás te ofrece será mejor de lo que Dios te
ha dado; nunca las ofertas de Satanás vienen sin el mal incluido; todo lo
contrario a lo de Dios: “La Bendición de Jehová es la que enriquece y no
añade tristeza con ella” (Proverbios 10:22).

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g) Tentador: (Mateo 4:1.11).
Para poder entender a Satanás como tentador, debemos hacer un análisis
de la tentación en todas sus facetas. En este capítulo vamos a analizar qué es la
tentación, los tres pasos para la tentación, las tres puertas para la tentación, las
concupiscencias y la tentación, y la autoridad que tenemos sobre la tentación.
¿Qué es la tentación?
Para el término “Tentación”, en el griego hay dos palabras con diferentes
valores, objetivos y aplicaciones. Pasemos a definirlas.
Dokimazo: Este término es utilizado para hacer referencia a la prueba que
viene de parte de Dios, no con la finalidad de destruirte sino de hacerte ver la
falta de madurez que tienes en el área donde te está probando.
Es decir, la tentación es probar el carácter de la persona con el propósito
de fortalecer su vida, exponiendo los defectos latentes en su carácter a fin de
que puedas madurar, y al descubrir la inmadurez, Dios pueda promoverte en el
Reino hacia mayores bendiciones.
Peirazo: Éste es el término que se utilizó para hacer referencia a la prueba

que viene de parte de Satanás, que viene con la finalidad de destruirte,
acabarte, devorarte.
Debemos tomar en cuenta que Dios no utilizó el mal para probar a nadie,
ni mete en la tentación a nadie. Los casos de Job y Pedro están muy aislados
de la realidad, y ajenos a la nuestra. Nunca te compares con gente que vivieron
en otras dispensaciones, nosotros estamos en un Nuevo Pacto, en la
dispensación de la gracia con mejores privilegios.
Tentación no se limita a lo malo, lo malo es un tipo de tentación.

Tentación es todo aquello que Satanás te presenta, sea bueno o sea malo, para
sacarte de la voluntad de Dios, es decir, Satanás puede valerse de lo que sea
con el fin de captar tu atención y sacarte de los propósitos de Dios. Esto indica

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que tú puedes estar recibiendo algo que te da paz, que lo haces sin sentir
ninguna reprensión y, con todo, no es de Dios, sino una oferta que Satanás te
hace en una forma muy sutil; él, como engañador, te está presentando lo
bueno: la obra de Dios, la Palabra de Dios, que nada de esto está en contraste
con el carácter de Dios, pero su fin es sacarte de la voluntad de Dios.
Ésta es la causa por la cual el Apóstol Juan escribe en su primera carta:
“Pues, si nuestro corazón nos reprende, mayor que nuestro corazón es

Dios, y Él sabe todas las cosas”. (1ª Juan 3:20)
En lo antónimo se cumple el principio: “Si nuestro corazón no nos

reprende Dios es mayor que nuestro corazón, el escudriña todas las cosas”
Esto indica que para tomar decisiones no me debo confiar en lo absoluto
en las buenas ofertas que se me presentan, o de la paz que siento en el
corazón, porque detrás de todo esto puede estar el engaño de Satanás y la
tentación incluida y, por consiguiente, la destrucción. Siempre para tomar
decisiones determinantes debo ser dirigido por el Espíritu de Dios.
La tentación y la concupiscencia.
Definamos qué es concupiscencia.

Concupiscencia: El término griego es “Epitumia”, que indica: “Todo
deseo desenfrenado de cualquier tipo, sea bueno o sea malo”.
El término no sólo es aplicable a lo malo, sino a los buenos deseos. Éste
fue el término que utilizó Jesús cuando dijo: “Cuanto he deseado comer con
vosotros esta pascua antes que padezca” (Lucas 22:15).
El término “Deseado” en este texto es concupiscencia, que está

adjudicado a los buenos deseos.

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Cuando el término concupiscencia tiene relación con la tentación; es
aplicable a las ofertas que Satanás presenta por causa de tus buenos o malos
deseos, que están en el alma y que al ser activados por la tentación te sacan del
propósito de Dios.
Las puertas para la tentación.

Según lo dicho por el apóstol Juan, en 1a Juan 2:16, Satanás sólo cuenta
con tres puertas para presentar la tentación: Los deseos de la carne-los deseos
de los ojos- la vanagloria de la vida.
Estas tres puertas las utilizó en Adán y en Jesús. Pasemos a estudiar y a
comparar el paralelismo que hubo en ambas tentaciones.
PUERTAS PARA LA TENTACIÓN.

EN ADÁN EN CRISTO
LOS DESEOS “El árbol era bueno “Si eres hijo de Dios, di a estas piedras
DE LA CARNE para comer”. que se conviertan en pan”.
“Y le llevó el diablo a un alto monte, y

LOS DESEOS “Agradable a los le mostró en un momento todo los
DE LOS OJOS ojos” reinos de la tierra…”
“Si eres hijo de Dios, échate de aquí

LA “Codiciable para abajo; porque escrito está a sus
VANAGLORIA alcanzar la ángeles mandará acerca de ti, que te
DE LA VIDA sabiduría” guarden”
Si analizamos, en ambas tentaciones hay denominadores comunes que

Satanás usó, y sin lugar a dudas lo usará en nosotros, los cuales son: Los
deseos de los ojos- Los deseos de la carne- La vanagloria de la vida.

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I) Los deseos de la carne: El término “Carne” en este caso es subjetivo,
como suele serlo cuando se usa con deseos. Así pues, el significado no es
deseo por la carne, sino los deseos que tiene la carne o los deseos que se basan
en la carne. La carne no indica el cuerpo material, se adjudica a la naturaleza
vieja del hombre y tiene que ver con el placer físico.
II) Los deseos de los ojos: Tiene que ver con todo lo que Satanás te
presenta a través de los sentidos físicos, logrando captar tu atención,
llevándote a la meditación para después llevarte a la acción.
III) La vanagloria de la vida: Es todo lo que Satanás te ofrece que te

enaltece el ego, haciéndote independiente de Dios. El término vanagloria
tiene que ver con la jactancia, la arrogancia, la altivez que te conducen a la
independencia.
Satanás se va a encargar de presentarte toda la gloria, la fama, el

reconocimiento, los aplausos, los mejores escenarios, con el fin de alimentarte
el ego y de esta forma llevarte a renunciar a Dios y a su gracia. No olvides
que:
“El mundo pasa, y sus deseos, pero el que hace la voluntad de Dios
permanece para siempre”. (1ª Juan 2:17)
Por esta causa es importante que mantengamos estas puertas cerradas.
En cuanto a los deseos de la carne, nunca debemos prestar nuestro cuerpo

para darle rienda suelta y alimentar dichos deseos.
En cuanto a los deseos de los ojos, no debemos dejarnos cautivar ni

meditar en las ofertas que Satanás nos presenta a través de los sentidos físicos.
En cuanto a la vanagloria de la vida, debemos mantener una voluntad

quebrantada y humilde ante la presencia de Dios, reconociendo la necesidad
que se tiene de Dios y de su gracia.

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Siguiendo estos principios podremos mantener las puertas cerradas, y a
Satanás le será difícil presentar la tentación; sabe que va a errar el blanco.
Los pasos para la tentación.

Satanás siempre se vale de tres pasos para presentar la tentación:
I) Inspección, II) Seducción III) Invasión.

I) Inspección: Relativo a lo ocular. Es el acto de mantenerte vigilados
veinticuatro horas al día. Satanás no es omnipresente, pero tiene un ejército
que nos vigila y le lleva información sobre nosotros, sabe con quién andamos,
qué hacemos y de esta forma puede descubrir cuáles son nuestros deseos y
anhelos para entrar en el segundo pasó que es la seducción.
Satanás conocía la vida de Job, cuáles eran sus bienes y cuántos hijos
tenía, debido a la inspección que mantenía sobre él. Lo mismo hace con
nosotros: él registra todos tus movimientos, y por causa de lo que expresas,
muchas veces sabe lo que piensas. De modo que Satanás te conoce más de lo
que tú te puedes conocer. De una cosa podemos estar seguros: Satanás como
tentador, no duerme ni está jugando, él sabe lo que hace.
II) Seducción: del griego “Deleazo”. Significa atraer para atrapar. Es el
acto de cebar como cuando colocas grano tras grano para conducir la gallina
al encierro; es una figura que ilustra lo que Satanás hace al descubrir cuáles
son tus deseos a través de la inspección.
La seducción es el acto de presentarte pequeñas e inofensivas tentaciones
hasta llevarte a la más definitiva de todas. Esto fue lo que abordamos cuando
tratamos a Satanás como destructor y devorador. Satanás es sutil en la
seducción, él no produce espanto a fin de asegurarse de que no se le vaya la
presa; Satanás en la seducción se mantiene oculto y desapercibido con el fin
de que picotees el primer grano, llevándote a los siguientes hasta conducirte a
la trampa mortal.

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Reitero mi consejo como Maestro: Si hasta los momentos has salido ileso
de algunas tentaciones, y Dios en su misericordia te ha librado de sus
consecuencias, no juegues con el pecado, resiste al diablo y a la tentación, no
entres en el jugueteo con Satanás, él no está jugando, él sabe lo que hace.
III) Invasión: La invasión en este caso no tiene que ver con la posesión,
sino con el objetivo principal de la tentación que es la destrucción. El objetivo
de Satanás es producir un caos total en la vida del hombre.
Satanás puede usar el pecado para destruir a tu familia, el Ministerio, las
finanzas, la salud, la vida; llevándote a la ruina total de la cual muchos no
salieron. El caso más triste registrado en las Escrituras es el de Sansón, que
por entrar en el jugueteo con el pecado, fue destruido y aunque su espíritu fue
salvo, su vida fue cortada. Es triste cuando la vida de un hombre es destruida
por causa del pecado. No permitas que eso suceda con tu vida, no dejes que
Satanás te invada o lo lamentarás por el resto de tus días.
Satanás está limitado como tentador.

Satanás no es un ser supremo o soberano para obligarme a hacer cosas que
yo no quiera hacer; ni siquiera Dios lo hace, mucho menos Satanás tiene
potestad para hacerlo. De modo que Satanás sólo tiene permitido presentar la
oferta, de nosotros depende si la tomamos o la dejamos. Esto lo digo porque
hay hermanos que dan razones equivocadas para excusarse ante el pecado,
razones que voy a descartar a continuación:
I) Somos pecadores.
La Biblia no dice que somos pecadores, lo que sí dice es “que sí
pecamos”, la posición que la Escritura nos da como hijos de Dios es de justo,
de modo que no es la condición de pecador lo que me lleva a pecar, porque yo
no soy un pecador, yo soy la “Justicia de Dios en Cristo”.

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Nosotros, como hijos de Dios, no somos pecadores, nosotros pecamos lo
cual es muy diferente; los únicos que tienen derecho a pecar son los que son
justificados, los injustos no pecan, ellos son pecadores, el germen del pecado
está en ellos.
II) Somos humanos.

No es la condición humana la que nos conduce a pecar, puesto que Cristo
no era de hierro colado, y no pecó; por otra parte, los ángeles no eran humanos
y pecaron.
III) No pude con la tentación.

La Biblia dice que Dios no permite tentación más de las que yo pueda
resistir, esto indica que si mil tentaciones vienen a diario a mi vida, mil
tentaciones yo puedo resistir, porque Dios no dejará que yo sea tentado más de
lo que pueda resistir (1a Corintios 10:13).
IV) Me sentí solo y no tenía salida.

La Biblia dice que juntamente con la tentación, Dios te da la salida, lo que
indica que para toda tentación que venga de Satanás, Dios te ha provisto de los
recursos para librarte de ella; no estamos indefensos luchando contra la
tentación, recursos tenemos en Dios, por el Espíritu Santo y “Todo lo
podemos en Cristo que nos fortalece”.
La causa por la cual cedemos ante la tentación y caemos en ella es por
nuestra concupiscencia, porque nos gusta el pecado. No tenemos ninguna
excusa.
8) Satanás trabaja en la reciprocidad.

Satanás te va atacar conforme tú lo ataques. Una verdad paralela a esto es
que el peor enemigo que tiene el bombero es el fuego que intenta apagar, así
es Satanás en el área en la que tú le estás produciendo daños a él, en esa área

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él va a venir en tu contra. Si eres el tipo de personas que Dios está usando para
restaurar hogares, cuida tu hogar; si estás restaurando a los adúlteros, cuídate
del adulterio. Satanás va a tratar de darte una taza de tu propio chocolate, así
que cubre las áreas en las que estás cubriendo a otros, no te descuides.
Él tentó a Jesús con la Palabra no antes de que Jesús le presentara la

Palabra. En la tentación operó en la reciprocidad, él es experto en esa área,
cuídate.
9) PODER PARA LIBRAR LA BATALLA.

En este punto vamos a analizar la existencia del poder, su fuente, los
poderes de Dios, la capacidad de poder con la cual contamos, y cómo desatar
el poder de Dios. Analicemos la existencia y la fuente del poder.
La existencia del poder.

El que el poder esté en mí, no depende de mis esfuerzos ni de mis
acciones, sino que Dios, por gracia, colocó en mí la representación de su
poder, que es el Espíritu Santo que está inherente en mí.
La fuente de poder.
Debemos entender que el poder no está en la oración, en el ayuno o en la
vigilia. Si usted está orando, ayunando, vigilando para tener poder, usted está
desubicado. El poder no se consigue ni está en ninguno de estos elementos, el
poder está en Dios. Hacer de estos elementos la fuente del poder, es quitarle a
Dios el lugar que le corresponde, y eso es herejía e idolatría delante de Dios y
Él lo aborrece.
La oración, el ayuno y la vigilia tienen su lugar. Creo que a través de la

oración en ciencia, desato el poder de Dios que está en mí, pero no me hago la
creencia de que mientras más oro, más poder tengo porque es totalmente falso;
el poder está en Dios y Él es la fuente de todas las cosas, incluyendo el poder.

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Los poderes de Dios.
Pablo, en Efesios 1:19, nos presenta la pluralidad de los poderes de Dios
en la singularidad de un poder. Pablo no sólo presenta el poder de Dios, sino
que hace mención de los poderes de Dios.
En el griego existen cinco términos para hacer referencia al poder de

Dios y a continuación los vamos a definir:
Dunamis: De cuya raíz se deriva el castellano “Dinamita”. Este

término se utiliza para hacer referencia al poder en bruto, que está inherente
en Dios. Hablar del “Dunamis” es referirse al poder absoluto almacenado en
Dios, es como la pólvora empastada y procesada sin activar.
Energía: De donde se deriva el castellano “Energía” y tiene que ver con

el poder manifestado en acción. La energía es el mismo Dunamos
manifestado, activado en ejercicio. Mientras no se active la pólvora
compactada ya procesada se le llama dinamita, al activarse se le llama energía,
que tiene que ver con la detonación.
Kratos: Tiene que ver con expansión, con el alcance que tiene el Dunamis
cuando se manifiesta en Energía.
El Kratos demuestra la soberanía, lo insuperable e ilimitado, e infinito

que es el poder de Dios. El Kratos demuestra la potencia de Dios.
Iscus: Tiene que ver con el poder sobre las cosas externas o la fuerza
misma. El Iscus demuestra el arrastre, el impulso, el poder físicamente
irresistible e insuperable. Tiene que ver con el impacto.
El Iscus en su manifestación física refleja lo fuerte que es Dios; este

poder se puso de manifiesto cuando Dios abrió el mar rojo, y también se
manifestó en la vida de Sansón.

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Exousia: Este poder tiene que ver con una delegación de derechos, indica
autoridad.
Todos estos poderes están en la Iglesia, a favor de ella, por la morada del
Espíritu Santo.
La capacidad de poder con la que contamos.

Lo primero que tenemos que entender es que tenemos tanto poder que ni
siquiera Dios nos sobrepasa en poder.
El término que Pablo utilizó en Efesios 1:19 para hacer referencia al poder
de Dios en capacidad es: “Hipérbole” que indica lo exagerado del poder de
Dios.
El término Hipérbole relacionado al poder de Dios, tiene que ver con lo
infinito del poder, que indica que no tiene medida, es decir, no tiene anchura,
altura, ni profundidad.
Según el apóstol Pablo, toda la capacidad de poder que está en Dios está en
nosotros porque en nosotros está el Espíritu Santo, que es el poder de Dios y
a su vez es Dios.
Si nosotros analizamos el poder de Dios en operación, nadie puede
sobrepasar a Dios en poder, porque ¿quién puede crear lo que Dios hizo? Pero
si analizamos el poder de Dios en capacidad, ni siquiera Dios me sobrepasa
en poder, porque la misma capacidad de poder que está en Dios, está en mí,
porque en mí está el Espíritu Santo que es Dios, y es el poder de Dios.
Según todo lo que hemos enseñado acerca de la existencia del poder, su

fuente, los poderes de Dios y la capacidad de poder; la Iglesia no necesita
poder, lo que tiene que descubrir es cómo desatar el poder.

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10) CONOCIENDO NUESTRO ARSENAL.
Una de las grandes ventajas que Satanás tiene en la batalla es que muchos
cristianos como soldados no conocen las armas con las que cuentan.
Pablo, en Efesios 6:11, utilizó una expresión referente a las armas que
tiene suma importancia y es el término “Vestíos”. Cuando analizamos este
término etimológicamente, y hacemos una semántica del mismo, nos podemos
dar cuenta de que un gran porcentaje de los cristianos no está vestido con la
armadura de Dios.
El término vestirse etimológicamente tiene que ver con: lo accesible, lo
cognoscitivo, y lo aplicativo. Si analizamos bien, desde el punto etimológico,
la Iglesia puede decir con toda propiedad que tiene acceso a las armas, pero
para poder decir que está vestido con ellas, además de tener acceso, debe
conocerlas en todas sus extensiones para poder aplicarlas.
Una vez que conozca las armas y luego las aplique, entonces puedo decir
que estoy vestido con la armadura de Dios, porque vestirse no se limita al
tener, sino al conocer para aplicar. De allí la suma importancia de conocer
nuestro arsenal. Pasemos a describir nuestro arsenal:
I) El fruto del Espíritu: Gálatas 5:22

Hacer del fruto del Espíritu un estilo de vida es vivir en la sintonía del
Espíritu, y vivir en sintonía con el Espíritu Santo es tener una vida
neutralizada en contra de los ataques satánicos. Satanás no tiene cabida en un
hombre que ande en el Espíritu (Gálatas 5: 16.17).
Ésta es una de las armas más potente que la Iglesia tiene, la cual debe
conocer, aplicar y no descuidar.
Nota: En nuestro Material de Estudio “Neumatología”, desarrollo con

mayor precisión y amplitud lo referente al fruto del Espíritu.

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II) Los dones del Espíritu: 1a Corintios 12: 1.
Los dones espirituales son armas vitales para librar batallas. Nosotros
como creyentes hemos sido dotados de parte de Dios por el Espíritu Santo de
dones de revelación, de poder y de expresión oral para ser usados como armas
en las batallas que tenemos que librar.
Nota: En este estudio no entraremos a definir los Dones del Espíritu, en
vista de que este ministerio tiene un material que trata en detalle dicha
materia.
III) La verdad: Efesios 6:14.

La verdad es más que la virtud humana de sinceridad y honestidad en el
sentido acostumbrado.
La verdad se debe entender como el conocimiento de la Palabra revelada
de Dios y la fe depositada en ella. El apóstol está pensando en términos
existenciales cuando habla de la verdad. Cuando un soldado cristiano se ciñe a
sí mismo con la verdad en el sentido paulino, significa que se apropia de la
Palabra a través de la fe, después de haberla conocido, esto le imparte
seguridad, estabilidad, y le da capacidad de tomar decisiones para tener
acciones en su vida.
En la verdad yace la fuerza a la hora de la prueba. La razón, la tradición,
los credos y filosofías se quiebran bajo la presión de la vida, pero la Palabra de
Dios, vivida, creída y confesada permanece intacta y nos hace sólidos como
soldados.
Sin la verdad, no funciona el escudo de la fe, ni opera la espada del

Espíritu.
Debemos tener claro que la verdad no se va a ceñir a nosotros, nosotros

tenemos que ceñirnos con la verdad. El término “Ceñir” tiene que ver con la
disposición, con el interés, el esfuerzo particular que se toma de conocer la

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verdad de Dios para salir de la ignorancia.
La verdad es el arma que Dios nos ha dado y que está en contraste con la
ignorancia, elemento que Satanás utiliza como arma para tratar de destruir a la
Iglesia. Hay muchos creyentes que viven atados en un área por no conocer la
verdad, Jesús dijo: “Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libre”.
Donde no hay libertad es porque no está la verdad; donde no está la
verdad, no hay conocimiento; donde no hay conocimiento, no hay visión;
donde no hay visión, no hay iluminación; donde no hay iluminación, no hay
revelación; y donde no hay revelación, no está la Palabra.
Esto es un principio recíproco:

Donde está la Palabra, hay revelación; donde hay revelación, hay
iluminación; donde hay iluminación, hay visión; donde hay visión, hay
conocimiento; donde hay conocimiento, está la verdad; y la verdad nos hace
libres.
Por causa de esto es imprescindible que tomemos la responsabilidad y la

decisión de ceñirnos con la verdad, para librar las batallas que se nos
presenten.
IV) La coraza de justicia: Efesios 6:14.

Hay quienes conjeturan que la justicia cuando es aplicable al vestirse tiene
que ver con la vida de pureza y rectitud que debe tener todo creyente por
causa de su relación con Dios. Con dicha posición estoy en desacuerdo por
algunas razones que voy a mencionar:
En primer lugar, el término griego que Pablo utilizó para justicia es

“Dikaiosume” que, la mayoría de las veces, usó para denotar el don de gracia
de Dios a los hombres, por la cual todos los que creen en el Señor Jesucristo
son introducidos en la correcta relación con Dios.

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Esta justicia es inalcanzable por obediencia a la ley o por cualquier otra
condición que no sea la de la fe en Cristo. Afirmar que dicha justicia como
arma es referente a la conducta, es estar en total contraste con el término
desde el punto de vista etimológico.
En segundo lugar, si vestirme de justicia depende de una conducta

intachable, en este implemento de la armadura que equivale a la coraza,
estaremos siempre desarmados.
La coraza de justicia cuando es aplicable al vestirse, se debe entender
como la posición que el creyente tiene de justo delante de Dios, por causa de
la imputación de la justicia de Dios en él, y que dicha posición debe
mantenerla latente en la fe.
El vestirse con la coraza de Justicia es entender y aceptar por fe, que por
muy baja o degradante que sea la condición de pecado en la que hayamos
caído por causa de eso, dejaremos de ser santos ante la presencia de Dios, pero
no dejaremos de ser justos.
El vestirse con la coraza de Justicia es entender y aceptar por fe, que
aunque hayamos caído en el pecado más horrendo o más degradante de este
mundo, seguiremos siendo justo como lo es Dios.
El vestirse con la coraza de Justicia es entender y aceptar por fe, que el
pecado afecta la santidad, más no la Justicia.
Debemos mantener en claro que hay dos tipos de santidad: la posicional y
la práctica.
La santidad práctica tiene que ver con mis actitudes, con un estilo de vida
acorde con el carácter de Dios y radica en el alma.
La santidad práctica depende de mis acciones, de mi forma de conducirme

ante la vida.

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La santidad posicional es un estado que se obtuvo por la fe en gracia de
Dios.
En conclusión, en cuanto a los estados de santidad: La santidad posicional
es un suceso, la santidad posesional es un proceso.
Nota: En el estudio que tiene este ministerio acerca del Poder de la

Justicia damos mayor explicación sobre la Justicia y lo relacionado a ella.
V) El apresto como calzado: (Efesios 6:15).

Lo primero que tenemos que entender es que el vestirse con el calzado no
es aplicable a la paz ni al Evangelio en si como muchos lo han entendido y
empleado. No debemos olvidar que el calzado es aplicable al apresto.
El término “Apresto” del griego es “Etoimasia” que indica:

“Disposición, querer, deseo íntimo”.
Lo que Pablo quiso decir en cuanto al apresto como arma fue: “Calzaos
los pies con la disposición, el querer y el deseo íntimo que un creyente debe
tener para salir a anunciar las buenas nuevas que produce paz”.
La paz viene como resultado de que se predique el Evangelio, y el
anuncio del Evangelio viene como resultado de que haya una disposición, un
querer, un deseo íntimo en la Iglesia para salir a predicar. Si al caso vamos, un
gran porcentaje de los creyentes estamos descalzos y desarmados porque nadie
quiere evangelizar. Esto tiene relación con lo dicho por Pablo en Romanos 10:
“porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.14
¿Cómo, pues, invocarán a aquel en el cual no han creído? ¿Y cómo creerán
en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les
predique? 15¿Y cómo predicarán si no fueren enviados? Como está escrito:
¡Cuán hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que
anuncian buenas nuevas! 16Mas no todos obedecieron al evangelio; pues
Isaías dice: Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio? 17Así que la fe es

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por el oír, y el oír, por la palabra de Dios” Romano 10:13.17.
El apresto como calzado es una de las armas de avance que tenemos para
establecer el Reino; cada vez que nosotros sembramos las buenas nuevas de
salvación en una vida, estamos implantando el Reino. Pero esto se da cuando
nosotros como embajadores de Dios entendemos el valor que tiene la
predicación del evangelio y a su vez entendemos por causa de esos valores la
responsabilidad y el peso que cae sobre nosotros el hacerlo.
El escritor de la carta a los Hebreos hace una comparación y le da mayor
valor al mensaje proclamado por Cristo, que a la ley traída por los ángeles,
anunciada por los profetas, y exclama que si el mensaje dado por los ángeles
fue firme, ¿cuánto más las buenas nuevas anunciadas por Cristo, que se nos
fueron confiadas? Por esta razón es que exclama, con gran lamentación, a
aquellos que se les fue confiado el mensaje de Salvación y no se ocupan de
éste, en cuanto a aceptación, vivencia y proclamación:
“Por tanto, es necesario que con más diligencia atendamos a las cosas
que hemos oído, no sea que nos deslicemos. 2Porque si la palabra dicha por
medio de los ángeles fue firme, y toda transgresión y desobediencia recibió
justa retribución, 3¿cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una
salvación tan grande? La cual, habiendo sido anunciada primeramente por
el Señor, nos fue confirmada por los que oyeron, 4testificando Dios
juntamente con ellos, con señales y prodigios y diversos milagros y
repartimientos del Espíritu Santo según su voluntad”.(Hebreos 2:1.4)
Por otra parte, los Apóstoles instan a los líderes y a los creyentes sobre la
responsabilidad de velar por la pureza de la doctrina del Evangelio, guardando
el misterio de la fe con limpia conciencia (1ª Timoteo 3:8.9), la cual tiene que
ver con el testimonio personal para que a la proclamación del Evangelio, éste
no halle tropiezo.
“Los diáconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a

mucho vino, no codiciosos de ganancias deshonestas; 9que guarden el

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misterio de la fe con limpia conciencia”. (1ª Timoteo 3:8.9)
“Retén la forma de las sanas palabras que de mí oíste, en la fe y amor

que es en Cristo Jesús. 14Guarda el buen depósito por el Espíritu Santo que
mora en nosotros”. (2ª Timoteo 1:13.14)
Según el testimonio del Apóstol Judas, el proclamar el Evangelio y

mantener la fe, es y será una contienda ardua en contra de los poderes de las
tinieblas, batalla que -como embajadores de Dios y colaboradores de Él-
nunca debemos descuidar, porque hacerlo sería lo mismo que estar
desprovisto del calzado como arma, y le da la posibilidad a Satanás en nuestra
descuido de sembrar cizaña y desviar al mundo aún más de la verdad, y
confundir a los que ya han creído.
El calzado es la única arma de avance que tenemos, las demás son para la
defensa. ¿De qué me sirven las demás armas como defensa sino tengo la
disposición para el avance en la predicación del Evangelio, para el rescate
del principal valor del Reino, que es la raza humana?
“Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros acerca de nuestra

común salvación, me ha sido necesario escribiros exhortándoos que
contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos.
4
Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes
habían sido destinados para esta condenación, hombres impíos, que
convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el único
soberano, y a nuestro Señor Jesucristo”. (Judas 3, 4)
La Iglesia como sal de la tierra y luz del mundo (Mateo 5:13.14) tiene la
gran responsabilidad de dar testimonio del Evangelio con dichos y hechos:
“Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi

presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en
vuestra salvación con temor y temblor, 13porque Dios es el que en vosotros
produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad. 14Haced todo

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sin murmuraciones y contiendas, 15para que seáis irreprensibles y sencillos,
hijos de Dios sin mancha en medio de una generación maligna y perversa,
en medio de la cual resplandecéis como luminares en el mundo; 16asidos de
la palabra de vida, para que en el día de Cristo yo pueda gloriarme de que
no he corrido en vano, ni en vano he trabajado”. (Filipenses 2:12.16)
El termino “ocupaos” en relación a la Salvación, no tiene nada que ver con

el obrar para mantener o cuidarla, sino es la exhortación que le da Pablo a los
creyentes a que se aboquen, trabajen, produzcan para difundir el Evangelio,
como luminares del mundo, dando testimonio de tal proclamación con
palabras y con hechos.
Reitero, la proclamación de las Buenas Nuevas es la mejor forma de
confrontar los poderes de las tinieblas ante las naciones y, a su vez, es el mejor
método para obtener territorio y tomar lo que Cristo ya conquistó.
No hay tal cosa como decir que vamos a ungir la ciudad desde lugares
altos, si no tenemos la disposición de salir en la Gran Comisión a anunciar el
Reino de Dios, y a Cristo como Rey.
Es un error, y caes en un engaño, si tratas de hacer las cosas como Dios

no te las mandó a hacer; en ninguna parte del Nuevo Testamento está
establecido como principio en el mundo espiritual, el salir a realizar supuestos
ungimientos para tomar posiciones de las ciudades o naciones; lo que sí está
establecido por Dios, lo cual Cristo dio como mandamiento, es anunciar las
Buenas Nuevas de Salvación, destruyendo las obras del diablo con el poder
del Espíritu Santo que está en mí y con el cual fui ungido (Marcos 16:15.18).
Nota: Te doy un consejo como Maestro: Nunca hagas lo que ni Cristo ni

los discípulos hicieron, y nunca hagas lo que no está establecido en la Biblia
como mandamiento.

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VI) La fe como escudo: (Efesios 6:16).
La fe es una de las armas de mayor vitalidad, y esto lo podemos entender
desde el punto de vista gramatical cuando el apóstol Pablo hace hincapié en el
uso de esta arma, utilizando el término “Sobre todo”. Este término le da
dependencia a las demás armas en cuanto a la fe. Pablo sabía que todas las
cosas en Dios, incluyendo las armas, funcionan es por fe.
La fe es tan vital que ella es el complemento del Espíritu Santo y la

Palabra; podemos tener al Espíritu Santo y una palabra de Dios, pero si no hay
fe el Espíritu, nunca se podrá ejecutar la palabra; de esta misma forma pasa
con el resto de las armas, todas funcionan es por fe.
Nota: Esto es una breve introducción en el tema de la fe desde el punto de
vista de la batalla. Puede ampliar en detalle el tema en nuestro material de
estudio titulado Fe.
VII) Salvación como yelmo: (Efesios 6:17).

El término que se utilizó en este pasaje para salvación es “Soterion”, que
es el neutro del adjetivo “Soterios”. Este término es utilizado más que todo
para hacer referencia a la toma o posesión de los beneficios que se dan por
causa de la salvación como “Soteria”.
El término salvación, del griego “Soteria”, abarca: Justificación,
santificación, preservación, vida, salud y prosperidad.
Tomar el yelmo de la salvación, indica gozar en toda su plenitud de estos
beneficios. Descuidar uno de ellos es estar desarmado.
Pablo, en Filipenses 2:12, dice que: “Nos ocupemos de nuestra
salvación”. Esto indica que no descuidemos ninguno de los beneficios.
Nosotros como creyentes fuimos llamados a llevar una vida totalmente en

victoria, en salud, prosperados, sin condenaciones, caminar 24 horas al día

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seguros, sabiendo que estamos en el cuidado de Dios. Tener el yelmo es tomar
en plenitud nuestra posesión, que se da por nuestra posición.
VIII) La palabra como espada: (Efesios 6:17).

Hay tres términos utilizados en el griego para hacer referencia a la
palabra.
a) Logos: que tiene que ver con la Palabra escrita de Dios, con los
registros del pensamiento de Dios.
b) Logion: tiene que ver con el oráculo o la voz audible de Dios, el
mandamiento expresado.
c) Rhema: es una palabra que viene de Dios sea por el “Logos” o la

“Logion”, y que dicha palabra es específica y determinante, y es revelada a mi
espíritu, iluminada a mi alma y en un momento de conflicto o prueba la
confieso en fe.
El Rhema es la palabra creída y confesada que el Espíritu Santo toma y
ejecuta, trayendo resultados.
Éste fue el término que Pablo utilizó para referirse a la espada del
Espíritu. Cuando Pablo hace mención a la Palabra de Dios como espada, no se
refiere a toda la Biblia, sino aquella porción concreta que sea más apropiada
para la ocasión, como en el caso de Jesús en la tentación. Jesús no utilizó
versículos al azar sino que fue específico y determinante con la palabra.
Pero debemos estar claros que para que la palabra sea un Rhema y
funcione como espada, debemos tomar en cuenta los siguientes factores:
En primer lugar: La palabra la debes confesar en fe, con toda la

seguridad y la confianza en Dios.

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En segundo lugar: Debe ser específica y determinante para la ocasión, y
que este determinada en una promesa o en una bendición.
En tercer lugar: Debe ser una palabra que viene de Dios y que se
caracteriza como una verdad trascendental, o en su caso circunstancial cuando
la recibes de Dios.
IX) La oración.
Esta arma la desarrollamos en el estudio de la oración que tiene este
Ministerio.
X) El Nombre de Jesús: Filipenses 2:9.11.

El término “Nombre” que se utilizó en el griego para hacer referencia al
nombre de Jesús es “Onoma”, que en su segundo significado, está relacionado
a todo lo que un nombre implica o cubre, como: su autoridad, carácter,
rango, majestad, poder, excelencia, dignidad, posición, posesión; todo lo
que tiene que ver con el Señorío, que indica un título de grandeza.
Tomar el nombre de Jesús como arma es apropiarme en fe de todas estas

propiedades que Jesús obtuvo por su estado de humillación en obediencia, y
que fueron transferidas a mí por pacto de sangre.
Cuando Jesús dijo: “En mi nombre…”, lo que quiso decir fue: “En mi
autoridad, carácter, rango, majestad, poder, excelencia, dignidad y
señorío…”.
De modo que para que el nombre de Jesús funcione como arma, me tiene
que ser revelado e iluminado en todas estas propiedades y entender que son de
mi pertenencia; comprender que el lugar que Jesús ocupa, lo ocupo yo; que
soy el representante de Jesús aquí en la tierra.

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Nota: El poder del nombre de Jesús no radica en pronunciarlo, sino en
saber lo que representa ese hombre llamado Jesús, y cuáles fueron los
beneficios que obtuve por causa de él.
12) SUPUESTA POSESIONES DE DEMONIOS EN LOS

CRISTIANOS.
En ninguna parte las Escrituras afirman que un cristiano nacido de nuevo,
que es propiedad de Dios y templo del Espíritu Santo, puede ser posesionado
por demonios. El caso que Jesús presenta en Mateo 12:43.45, cuando hace
referencia al espíritu inmundo, no se refiere al creyente, ya que la Iglesia no
existía cuando ocurrió ese evento.
En este pasaje de las Escrituras, Jesús se está refiriendo al estado postrero
de inmundicia en el que caería la Nación de Israel a causa de la ausencia de su
Ministerio. ¿Cómo lo sabemos? Al terminar Jesús la narración del espíritu
inmundo que sale del hombre y vuelve, expresa “…Así también acontecerá a
esta mala generación”.
La Biblia dice que nosotros como creyentes somos templo, habitación,
casa de Dios y morada del Espíritu Santo. Decir que un demonio puede
posesionar a un creyente, es estar en total contraste con los valores y las
propiedades que tienen y encierran los términos “Morada” y “Templo” desde
un punto de vista etimológico. Pasemos a definir cada uno de ellos para una
mayor comprensión del asunto:
Morada: Viene del verbo “Oikeo”, derivado de “Oikos” que indica casa o
habitación.
El término “Oikeo” que Pablo utilizó para referirse al Espíritu Santo como
el morador, tiene que ver no sólo con el que habita, sino con el dueño o
propietario de la morada. Esto hace entender desde el punto de vista
etimológico, que el Espíritu Santo no sólo vino a morar en el creyente, sino
que es Dueño y Señor absoluto de la morada (1ª Corintios 3:16. Efesios 2:22.

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Santiago 4:5).
Templo: Esta palabra se deriva del griego “Naos” y fue utilizado en el

Antiguo Testamento para hacer referencia al Lugar Santísimo, el Santuario
donde se encontraba el Arca del Pacto (Levítico 16:15.16).
Pablo hace uso de este término, para hacer referencia de nosotros como
templo, casa de Dios y morada del Espíritu Santo (1ª Corintios 3:16.
2ª Corintios 6:16. Efesios 2:21.22. Santiago 4:5).
Si un demonio mora o posesiona a un creyente, tal acción se catalogaría

como un tipo de profanación. Pablo, en 2ª Corintios 6:16.18, dice:
“… ¿y qué acuerdo hay entre el templo de Dios y los ídolos?, porque

vosotros sois el templo del Dios viviente,…”
Si retrocedemos unos versículos, específicamente al 14 y 15 del capítulo
referido anteriormente, hallaremos un principio en el que se da un contraste
total, el verso dice: “… ¿y qué comunión hay entre la luz y las tinieblas?”.
Nunca podrá haber tinieblas donde hay luz; las tinieblas no prevalecerán
ante la luz (Juan 1:5).
El verso siguiente dice: “… ¿y qué concordia Cristo con Belial?”.
El término “Concordia” viene del griego “Symphonesis”, de donde se

deriva el castellano “sinfonía”, “sinfónico” que indica armonía, al unísono, en
total tonalidad.
La “Symphonesis” tiene que ver con el acuerdo, con concertar, convenir,
con lo común. Jamás estas características se podrán dar entre Cristo, como
representante del Reino de la Luz, y Belial (Satanás), como representante del
reino de las tinieblas.

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Según lo que hemos analizado, un creyente jamás podrá ser posesionado
por un demonio; puede ser influenciado, pero no posesionado.
Debemos aclarar que una influencia puede presentar rasgos como una
posesión, y es allí donde está el engaño y la confusión de Satanás. Fácilmente
una persona puede vomitar, expresar palabras, hacer ciertos gestos y no estar
posesionada, sino influenciada.
La diferencia entre una posesión e influencia, es que en la posesión la

persona pierde el conocimiento, en la influencia no.
El caso presentado en Mateo 16:23 y Marcos 8:33 que narra el episodio

en el cual Jesús le dijo a Pedro: “Quítate delante de mí, Satanás; me eres
tropiezo”, está muy aislado de la realidad de la Iglesia y tampoco se ajusta a
ella.
El término Satanás etimológicamente significa adversario, alguien que

lleva la contraria. Éste pudo haber sido el sentido que Jesús le dio al momento,
no indicando que Satanás entró en Pedro, sino que Pedro se movió en una
característica de Satanás, tratando de llevarle la contraria. En un supuesto que
sea lo contrario y Satanás sí entró en Pedro, él no había nacido de nuevo, ni
había sido redimido de pecado, ni era templo del Espíritu Santo.
En conclusión, debemos descartar por completo la posesión de demonios
entre los cristianos.
13) MALDICIONES ANCESTRALES O GENERACIONALES.
La enseñanza principal de la doctrina que se denomina maldiciones

ancestrales, está en que las cosas malas que nos suceden son consecuencia de
los pecados de nuestros antepasados; una lista de cosas adversas se debe a
maldiciones que nos llegaron simplemente por haber venido de una familia
cuyo árbol genealógico fue infectado por la iniquidad. Según esta enseñanza,
el árbol familiar de cualquier persona puede ser maldecido por el pecado de

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uno de sus miembros, es decir, alguien en un árbol familiar comienza la
maldición por medio de la desobediencia
La clave principal de esta doctrina se encuentra centrada en la palabra
“Iniquidad”. Según ellos, este término es una referencia a pecados graves y
enraizados que atan a las personas aún después de convertirse. Estas
iniquidades son identificadas como ataduras heredades de los antepasados. Lo
que más me llama la atención es que los cristianos después de ser convertidos
y lavados por la sangre de Cristo son expuestos a dichas maldiciones y que
para salir de ellas le es necesario pasar por una sesión, para renunciar a dichas
iniquidades.
El principal método de limpieza en contra de las maldiciones

generacionales es la de descubrir y quebrantar por medio de la repetición de
oraciones.
En segundo lugar, para que la diagnosis sea descubierta se debe acudir
única y exclusivamente a alguien que tenga un ministerio de liberación. Son
los únicos -según ellos- que te pueden evaluar, nadie más lo puede hacer, ya
que esto es como una especie de especialidad.
En tercer lugar, es necesario que la persona que va a ser tratada deba traer
un antecedente de iniquidades cometidas por sus ancestros. Mi pregunta sería:
¿Qué pasaría si la persona fue adoptada y no conoce su familia natural, Vivirá
todo el tiempo con esas maldiciones?
Otro de los graves errores de esta doctrina y de los que la enseñan, es que
los pasajes que utilizan son totalmente tergiversados y sacados del contexto.
Por ejemplo: Éxodo 20:5; 34:7.
Éxodo 20:5: “No te inclinarás a ellas ni las honraras; porque yo soy
Jehová tu Dios, fuerte celoso, que visito la maldad de los padres sobre los
hijos, hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen”.

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Éxodo 34:7: “…Que visita la iniquidad de los padres sobre los hijos y
sobre los hijos de los hijos, hasta la tercera y cuarta generación”.
Lo primero que debemos tener claro es que el término en hebreo que se
utilizó en Éxodo 20:5, para referirse a la maldad, es el mismo que se usó en
Éxodo 34:7 para hacer referencia a la iniquidad.
Lo segundo es que visitar la maldad o la iniquidad significa que el pecado
sería transferido de generación en generación, a los que aborrecen a Dios, es
decir, de los que continuaban apartados de Dios. Cuando alguien se
renunciaba al pecado o iniquidad, al no seguir los pasos de sus antepasados,
entonces la bendición de Dios estaba disponible “…Hasta mil generaciones”
(Éxodo 20:6).
Según lo que hemos analizado dichas iniquidades es un problema de
conducta que se aprende y no es algo genético que se hereda; la conducta
externa de los padres tiene influencia sobre los hijos. Sin duda, el ejemplo
bueno o malo de los padres afecta a los hijos; pero eso está muy lejos de decir
que los pecados e iniquidades son heredados o traspasados por una vía
genética o reproductiva; lo que sí es transferible desde el punto de vista
genético son las enfermedades, lo cual ha sido demostrado por la ciencia, pero
esa es una maldición que se quebrantó en la cruz, por causa del pacto de
sangre; yo no soy heredero de mamá y papá, yo soy heredero de Dios y
coheredero en Cristo Jesús, y la sanidad es una herencia de la cual puedo
disfrutar. Según el Profeta Isaías ya Dios en Cristo mediante el Espíritu Santo
se llevo mis iniquidades. “…por su conocimiento justificará mi siervo justo a
muchos, y llevará las iniquidades de ellos”. (Isaías 53:11).
Si Jesús llevó mis pecados y mis iniquidades, entonces ¿a qué tengo que
renunciar? ¿Podrá un hombre complementar lo que Jesús hizo por completo
en la cruz?
En conclusión, la Biblia y muy específicamente en todo el Nuevo

Testamento, no nos ofrece indicativo alguno -ni por ejemplo, ni por orden, ni

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por advertencia, ni por implicación- de que los cristianos nacidos de nuevo
han estado están o estarán alguna vez bajo el poder de alguna maldición. Por
lo tanto, se debe rechazar tal idea y doctrina, y considerarla como falsa, los
Apóstoles que fueron seguidores de la doctrina de Cristo estuvieron en sus
enseñanzas en total contraste con dicha doctrina. Pablo, en Colosenses dice:
“Con gozo dando gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la
herencia de los santos en luz; el cual nos ha librado de la potestad de las
tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo, en quien tenemos
redención por su sangre, el perdón de pecados”. Colosenses 1:12.14.
MAESTRO: JOSÉ N. BRICEÑO A.

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Conflicto Entre Dos Reinos

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Conflicto Entre Dos Reinos

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MINISTERIO DE LA ENSEÑANZA Y LA EVANGELIZACIÓN

“JESÚS SOBERANO SEÑOR”

LECTURA: EFESIOS 6:10.18.

Jesús le dijo a Nicodemo: “De lo que conocemos hablamos y de lo que

Pablo dijo: “En parte conocemos y en parte profetizamos”.

De igual forma lo expresa el profeta Óseas: un pueblo por no conocer a

Jesús dijo “conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres”.

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Mi pregunta es: ¿Podrá un creyente confrontar y resistir al diablo, librar

La respuesta es muy clara y está a la vista: Imposible.

Según lo dicho por Pablo en Efesios 6:14, la verdad (el conocimiento)

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Nota: Estos últimos pasajes de Apocalipsis, incluyendo también

b) Lucha: En el griego se utilizan dos términos: “Agon”, de donde se

Agon: Tienen que ver con un conflicto y se traduce como “lucha” en

Agonizomai: Es un verbo utilizado para referirse a la contención que se

Agonizomai: También se utiliza para “la contención perseverante en contra

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2) ORIGEN DEL CONFLICTO

El término “Contrataciones” tiene dos aplicaciones en el hebreo:

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b) La segunda tiene que ver y es aplicable a los cargos que se ejercen.

3) SÚBDITOS EN LA BATALLA ESPIRITUAL EN AMBOS

Súbditos del Reino de los cielos.

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Los Ángeles: Debemos tomar en cuenta que los Ángeles funcionaron

En el Nuevo Testamento su función no es guerrear por nosotros, somos

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“¿Acaso piensas que no puedo ahora orar a mi Padre, y que Él no me

La Iglesia: (Efesios 6:10. 2ª Corintios 10:4). Cuando hagamos mención

Súbditos del reino de las tinieblas

Satanás: (Mateo 4:1.11). Cuando tratemos el punto “Conociendo a

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Su origen: La Biblia hace mención acerca de la existencia de los

“Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que

“Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron

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Debemos aclarar que la frase “Prisiones de oscuridad” no tiene nada que

Entonces: ¿Quiénes son los demonios?

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Si analizamos el texto original de Efesios 6:12, lo que Pablo está

“…no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados,

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Cuando Pablo hace referencia a los gobernadores de las tinieblas se refiere:

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Servidores de Satanás: Son todas aquellas personas que están al servicio

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b) Es una batalla a tiempo y fuera de tiempo.

En Efesios 6:10, el término “Fortaleceos” es un imperativo que implica

c) No es una batalla para la conquista.

Batalla: Conflicto entre dos reinos que no es decisivo ni determinante; en

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Nosotros no buscamos victoria, estamos en victoria. Un cristiano que ande

Nosotros no buscamos posición, sabemos quiénes somos, qué tenemos y

¿QUIÉNES SOMOS? Real sacerdocio, nación santa, pueblo escogido por

¿QUÉ TENEMOS? Poder, dominio, autoridad, señorío sobre el diablo,

¿QUÉ PODEMOS? Todo lo podemos en Cristo que nos fortalece.

No buscamos posición porque sabemos cuál es nuestro legado, nuestra

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La palabra “Lucha” que Pablo utilizó en Efesios 6:12, es “Pale”, que

Hay que resaltar que en la lucha hay un campeón y un retador, el retador

No olvides que nosotros somos los campeones, no buscamos victoria:

En cuanto a nuestra posición y posesión como guerreros, debemos tener

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