NACIO JESUS EN DICIEMBRE..???

LUCAS 1: 5 Hubo en los días de Herodes, rey de Judea, un

sacerdote llamado Zacarías, de la clase de Abías; su
mujer era de las hijas de Aarón, y se llamaba Elisabet. 1Cr
24:10;
LBLA2000 - Lucas 1:5

Herodes, rey de Judea. Véase coment. en Mt 2:1.

cierto sacerdote llamado Zacarías, del grupo de Abías. Entre los veinticuatro grupos
sacerdotales, el de Abías era el octavo. Cada orden servía en el templo dos veces al año
por una semana cada vez (vers. 8). El hecho de que los padres de Juan eran de
descendencia sacerdotal significaba que él también tendría que oficiar algún día como
sacerdote. Sin embargo, Dios tenía diferentes planes para Juan, y su llamamiento de
profeta tomó el lugar del de sacerdote.
MacArthur - Lucas 1:5
Herodes. Herodes el Grande. Vea la nota sobre Mat 2:1. Zacarías. Lit. “Jehová se
acordó”. la clase de Abías. El sacerdocio del templo estaba organizado en veinticuatro
divisiones o clases y cada clase prestaba sus servicios dos veces al año por una semana
(1Cr 24:4-19). La clase de Abías era la octava (1Cr 24:10). hijas de Aarón. Tanto el
esposo como la esposa descendían de la tribu sacerdotal.

6Ambos eran justos delante de Dios, y andaban

irreprensibles en todos los mandamientos y ordenanzas
del Señor.
LBLA2000 - Lucas 1:6

justos…se conducían intachablemente.Véase coment. en Mt 1:19. Los padres de Juan

eran modelos de devoción religiosa, sirviendo a Dios de corazón.
MacArthur - Lucas 1:6
Ambos eran justos delante de Dios. Esto es, eran creyentes y justificados ante los ojos
de Dios. En esta expresión se hace un eco claro a la teología paulina. Vea la Introducción:
Retos de interpretación.

7Pero no tenían hijo, porque Elisabet era estéril, y ambos

eran ya de edad avanzada.
LBLA2000 - Lucas 1:7

Elisabet era estéril. Otras tres grandes mujeres en la historia de Israel fueron estériles:
Sara, mujer de Abraham (Gn 16:1), Ana, madre de Samuel (1 S 1–2) y la madre de
Sansón (Jue 13:2). En cada caso la intervención divina terminó la esterilidad, y sus hijos
llegaron a ser grandes líderes del pueblo de Dios.

1
 MacArthur - Lucas 1:7
estéril… de edad avanzada. Muchos veían esto como una señal de que habían perdido el
favor divino. Vea la nota sobre el v.Luc 1:25.

8Aconteció que ejerciendo Zacarías el sacerdocio

delante de Dios según el orden de su clase,
MacArthur - Lucas 1:8
según el orden de su clase. Le correspondía a su clase cumplir uno de sus dos relevos
anuales (vea la nota sobre el v.Luc 1:5).

9conforme a la costumbre del sacerdocio, le tocó en

suerte ofrecer el incienso, entrando en el santuario del
Señor. Ex 30:7; Lv 16:17; He 9:6;
LBLA2000 - Lucas 1:9

escogido por sorteo. Solamente una persona podía entrar a oficiar el rito sagrado de
quemar el incienso durante los sacrificios matutinos y vespertinos (Ex 30:7–8). Como
había muchos sacerdotes, cada uno de ellos podía servir en esta función solamente una
vez en su vida. Así que la revelación divina ocurre en el clímax de la vida de Zacarías.
MacArthur - Lucas 1:9
le tocó en suerte ofrecer el incienso. Un honor supremo (Éxo 30:7-8; 2Cr 29:11). Debido
a la gran cantidad de sacerdotes disponibles, ellos en su gran mayoría nunca serían
elegidos para cumplir un deber tan destacado y a ninguno se le permitía prestar este
servicio más de una vez. Es indudable que Zacarías consideró este como un momento
culminante en toda una vida dedicada al servicio sacerdotal. El incienso se mantenía
encendido todo el tiempo frente al velo que dividía el Lugar santo del Lugar santísimo. A
solas, el sacerdote ofrecía el incienso cada mañana y cada tarde, mientras el resto de los
sacerdotes y adoradores permanecían fuera del Lugar santo en oración penitente (v.Luc
1:10).

10 Y toda la multitud del pueblo estaba fuera orando a la

hora del incienso.
11 Y se le apareció un ángel del Señor puesto en pie a la

derecha del altar del incienso.

LBLA2000 - Lucas 1:11

a la derecha del altar. El templo fue el lugar apropiado para aparecerse el ángel a
Zacarías y dar comienzo a los eventos que culminarían con el nacimiento del Mesías.
12 Y se turbó Zacarías al verle, y le sobrecogió temor.
MacArthur - Lucas 1:12
temor. La reacción normal y de hecho, apropiada (Luc 12:5), cada vez que alguien es
confrontado por una visitación divina o una obra poderosa de Dios (Jue 6:22; Jue 13:22;

2
 Mar 16:5; vea la nota sobre Apo 1:17). Parece que Lucas presta atención especial a esta
reacción, ya que hace mención frecuente del temor ante la presencia de Dios y sus obras
(cp. los vv.Luc 1:30; Luc 1:65; Luc 2:9-10; Luc 5:10; Luc 5:26; Luc 7:16; Luc 8:25; Luc
8:37; Luc 8:50; Luc 9:34; Luc 9:45; Luc 23:40).

Pero el ángel le dijo: Zacarías, no temas; porque tu

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oración ha sido oída, y tu mujer Elisabet te dará a luz un

hijo, y llamarás su nombre Juan. Lc 1:60;
LBLA2000 - Lucas 1:13

tu petición ha sido oída.El contexto implica que Zacarías no sólo oraba por la redención
de Israel, sino también por un hijo.
MacArthur - Lucas 1:13
tu oración. Es probable que se tratara de una oración para que hubiera hijos en su hogar
(vea la nota sobre el v.Luc 1:7; cp. el v.Luc 1:25). Juan. Lit. “Jehová ha mostrado gracia”.

Y tendrás gozo y alegría, y muchos se regocijarán de

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su nacimiento; Lc 1:58;
MacArthur - Lucas 1:14
gozo y alegría. Marcas distintivas del reino mesiánico (Isa 25:9; Sal 14:7; Sal 48:11). El
tema del gozo es recurrente en el Evangelio de Lucas (cp. los vv.Luc 1:44; Luc 1:47; Luc
1:58; Luc 2:10; Luc 6:23; Luc 8:13; Luc 10:17-21; Luc 13:17; Luc 15:5-10; Luc 15:22-32;
Luc 19:6; Luc 19:37; Luc 24:52).

15porque será grande delante de Dios. No beberá vino ni

sidra, y será lleno del Espíritu Santo, aun desde el
vientre de su madre. Jue 13:4;
LBLA2000 - Lucas 1:15

no beberá ni vino ni licor.Esto probablemente se refiere al voto de nazareo (Nm 6:3),

asociando así a Juan el Bautista con Samuel (I S 1:11) y con Sansón (Jue 13:4).

lleno del Espíritu Santo.El ministerio del Espíritu Santo es para Lucas uno de los temas
principales en la narrativa de la infancia de Jesús.
MacArthur - Lucas 1:15
vino ni sidra. Este era un elemento esencial del voto nazareo (Núm 6:1-21), y es probable
que Zacarías lo hubiera entendido así. Por lo general era un voto temporal, pero Sansón
(Jue 16:17) y Samuel (1Sa 1:11) estuvieron sujetos a él desde su nacimiento. Aquí el
lenguaje evoca las instrucciones del ángel a los padres de Sansón (Jue 13:4-7). Sin
embargo, no se menciona restricción alguna en cuanto a que el cabello de Juan no fuera
cortado. Es posible que Lucas omitiera ese detalle para no cansar a los lectores gentiles
con asuntos propios de la ley judía. aun desde el vientre de su madre. Esto nos recuerda
a Jeremías (Jer 1:5). Esto ilustra la soberanía de Dios en la salvación.

3
16 Y hará que muchos de los hijos de Israel se conviertan
al Señor Dios de ellos. Mal 4:6; Mt 11:14;
17 E irá delante de él con el espíritu y el poder de Elías,

para hacer volver los corazones de los padres a los

hijos, y de los rebeldes a la prudencia de los justos, para
preparar al Señor un pueblo bien dispuesto. Mal 4:6; Mt 3:2; Mr 9:12;
LBLA2000 - Lucas 1:17

Para hacer volver los corazones de los padres a los hijos. Esta cita de Malaquías 4:6
enfatiza el papel profético de Juan el Bautista.

un pueblo bien dispuesto. El concepto de la preparación espiritual aparece con

frecuencia en el A.T. (Ex 19:10, 11; 2 S 7:24; Is 40:3–5). “Pueblo” (gr. laos)es un término
favorito de Lucas; lo usa 35 veces, siempre en referencia a Israel como la nación escogida
por Dios.
MacArthur - Lucas 1:17
con el espíritu y el poder de Elías. Elías, como Juan el Bautista, fue conocido por su
postura firme e invariable a favor de la Palabra de Dios, aun frente a las amenazas de un
monarca desalmado (cp. 1Re 18:17-24; Mar 6:15). Los últimos dos versículos del AT (Mal
4:5-6) habían prometido el regreso de Elías antes del día del Señor. Vea las notas sobre
Mat 3:4; Mat 11:14; Mar 9:11-12. para hacer volver los corazones. Cita de Mal 4:6, para
mostrar que Juan el Bautista cumplió esa profecía. preparar. Una alusión posible a Isa
40:3-5 (vea las notas sobre Luc 3:4; Mat 3:3).

Dijo Zacarías al ángel: ¿En qué conoceré esto? Porque

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yo soy viejo, y mi mujer es de edad avanzada. Gn 17:17;

LBLA2000 - Lucas 1:18

¿Cómo podré saber esto? La duda y petición de Zacarías por una señal es semejante a
la actitud de Abraham (Gn 15:8; cp. Jue 6:17, 37–40; 2 R 20:8–11).
MacArthur - Lucas 1:18
¿En qué conoceré esto? Abraham también pidió una señal bajo circunstancias similares
(Gén 15:8). La señal dada a Zacarías también fue una reprensión ligera por dudar (v.Luc
1:20).

Respondiendo el ángel, le dijo: Yo soy Gabriel, que

19

estoy delante de Dios; y he sido enviado a hablarte, y

darte estas buenas nuevas.
LBLA2000 - Lucas 1:19

Gabriel. El nombre significa “Dios es mi guerrero” o tal vez “hombre de Dios”.

4
 MacArthur - Lucas 1:19
Gabriel. Lit. “hombre fuerte de Dios”. Gabriel también aparece en Dan 8:16; Dan 9:21 (vea
las notas correspondientes). Además de Miguel, es el único ángel santo cuyo nombre se
da en las Escrituras (Dan 10:13; Dan 10:21; Jud 1:9; Apo 12:7).

Y ahora quedarás mudo y no podrás hablar, hasta el

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día en que esto se haga, por cuanto no creíste mis

palabras, las cuales se cumplirán a su tiempo.
LBLA2000 - Lucas 1:20

quedarás mudo.Zacarías quedó mudo y sordo (vers. 62). Este impedimento le fue dado
por haber dudado (porque no creíste)y para que no hiciera pública esta revelación hasta el
momento oportuno.
Y el pueblo estaba esperando a Zacarías, y se
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extrañaba de que él se demorase en el santuario.

MacArthur - Lucas 1:21

se extrañaba de que él se demorase. Se suponía que Zacarías solo tenía que ofrecer el
incienso y después salir para pronunciar la conocida bendición de Núm 6:23-27 para
beneficio del pueblo que aguardaba en el atrio del templo. La conversación con el ángel
habría tomado un tiempo adicional.

22Pero cuando salió, no les podía hablar; y

comprendieron que había visto visión en el santuario. El
les hablaba por señas, y permaneció mudo.
LBLA2000 - Lucas 1:22

se dieron cuenta…una visión. Cuando Zacarías salió del templo, su silencio, sus gestos
y toda su personalidad eran testimonio de que había tenido una visión.
23 Y cumplidos los días de su ministerio, se fue a su casa.
MacArthur - Lucas 1:23
los días de su ministerio. Una semana. Vea la nota sobre el v.Luc 1:5. a su casa. En el
territorio montañoso de Judá (v.Luc 1:39).

Después de aquellos días concibió su mujer Elisabet, y

24

se recluyó en casa por cinco meses, diciendo:

MacArthur - Lucas 1:24
se recluyó. Quizá se trató de un acto de devoción por su gratitud profunda al Señor.

5
 Así ha hecho conmigo el Señor en los días en que se
25

dignó quitar mi afrenta entre los hombres. Gn 30:23; Is 4:1;

LBLA2000 - Lucas 1:25

mirarme para quitar mi afrenta. La reclusión voluntaria de Elisabet por cinco meses
(vers. 24) no era demandada por la ley del A.T. Durante este tiempo ella alababa y
agradecía a Dios por su misericordia y por haberle quitado la afrenta de la esterilidad (v.
coment. en vers. 7).
MacArthur - Lucas 1:25
mi afrenta. La esterilidad y la falta de hijos eran oprobiosas en una cultura donde las
bendiciones estaban ligadas a los derechos de nacimiento y los linajes familiares. La
infecundidad también podía en ciertas ocasiones ser una señal de la pérdida del favor
divino (Lev 20:20-21), pero no siempre era así (cp.Gén 30:23; 1Sa 1:5-10). En cualquier
caso, era causante de un estigma social que podía ser muy humillante.

Al sexto mes el ángel Gabriel fue enviado por Dios a

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una ciudad de Galilea, llamada Nazaret,

LBLA2000 - Lucas 1:26

el ángel Gabriel fue enviado por Dios.Aquí se destaca el paralelo entre Juan el Bautista
y Jesús (vers. 11 y 19).

al sexto mes. Es decir, el tiempo que Elisabet había estado embarazada.

Nazaret. Véase coment. en Mt 2:23.

MacArthur - Lucas 1:26
Al sexto mes. El sexto mes del embarazo de Elisabet. Nazaret. Vea la nota sobre Mat
2:23.