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Tarea: Emprendimiento

La Universidad Católica de Loja


Tarea

El Aporte Mariano a la Educación


3 créditos

Departamento: Ciencias de la educación


Sección: Filosofía y teología

Carrera Ciclo

▪ Educación Infantil 8
II
Profesor:
MERCEDES FABIANI DIAZ SARAGURO

Alumna:
Rosa Cristina Solano Cisneros

Abril - Agosto 2019

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Actividad de aprendizaje 1:

A través del análisis de los contenidos de los anexos 1 y 2. Analizar aspectos


generales en la educación y el aporte de los grandes pedagogos

1. ¿A qué se debe que a Jesucristo se lo llame el maestro?:

Jesús es llamado maestro no solamente por sus implicaciones e impacto a

nivel religioso si no que en esencia fue un líder pragmático, que otorgó un

sistema de enseñanza con eje fundamental en el entendimiento, la armonía

y el valor.

En sentido metafísico, en cuanto a la metafísica de Kant, Jesús interpreta el

método de enseñanza metafísico en el cual se enseña mediante la

compasión, y es esta última la necesidad de comprensión y espiritualidad a

que gobernar el eje principal del componente pragmático, el método de

enseñanza de Jesús se basa en la comprensión.

El sistema de enseñanza que inculcó Jesús y que permitió a sus discípulos

seguir su palabra en varios aspectos este basado en la compasión por el

prójimo, en un eje central en el alma y en la predisposición de enseñar, de

dar la otra mejilla de ser paciente y no solamente tolerante de dar amor y

respeto en el proceso de la enseñanza este proceso de aprendizaje está vivo

hoy en día y mucho más cuando se trata de la enseñanza a niveles prácticos.

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En cuanto a la estructura del aporte mariano, cuenta con un sistema de

comprensión en el cual los estudiantes se sienten amados, protegidos, y

aprendan del amor y de la ayuda que le ofrece el maestro, no obstante, lo

importante de esta estructura tiene que ver con las dimensiones a nivel

estructural.

En cuanto al nivel estructural tiene que concebirse que la mayoría de las

instituciones a nivel mundial utilizan el método socrático es decir que se

basan en el método de enseñanza del maestro, de la mayéutica, que en parte

desprende grandes interpretaciones del método de enseñanza metafísico de

Jesús, y es por ello que se dice que Jesús fue un maestro.

Mi opinión personal se basa en que Jesús viajaba de un lugar a otro (a pie)

enseñando la gente. Cuando leemos su palabra en la Biblia, el nos habla

directamente, nos instruye, nos edifica, nos corrige y nos enseña en amor.

La forma de explicar de Jesús es una forma sencilla y clara, sus explicaciones

resultan interesantes debido a su sencillez de expresión. Las enseñanzas de

Jesús y sus consejos nos ayudan a hacer lo bueno, la forma de Jesús es la

que todos debemos imitar el momento de enseñar (sencillez, humildad,

serenidad, paciencia, templanza, dominio propio, libre albedrio y por sobre

todas las cosas AMOR etc.)

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2. Escriba las ideas principales del pensamiento educativo de los

pedagogos cristianos que se han expuesto en el apartado:

El Sistema Preventivo de SAN JUAN BOSCO

En este sistema se basa el tratar de disminuir la desobediencia en los menores, así

mismo se integra en un sentido espiritual de enseñanza, que inculcaba la

responsabilidad y reprochaba la desobediencia.

Este sistema preventivo lo que buscaba era inculcar el fundamento religioso con eje

central de la enseñanza en el mundo pragmático, se requiere el convertir, en

palabras del texto guía, “Por lo tanto, el educador cristiano para Don Bosco es un

testigo del Evangelio en el mundo de la cultura y de la educación; un hombre que

hace pasar el mensaje cristiano por su inteligencia, su corazón y sus obras, lo hace

sentir a los otros como un valor e invita a aceptarlo en la propia vida como un

horizonte más amplio de sentido.”

Educar en el éxtasis de FERNANDO RIELO

Para Gómez 1997, este sistema es una síntesis del proceso de elevación divina, es

decir del éxtasis que se alcanza al momento de alabar, de exaltar el espíritu, en sus

propias palabras menciona, “Se desarrolla el éxtasis, es decir, la capacidad que nos

permite “salir de nosotros mismos para llegar a Dios y, a la vez, olvidarnos de

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nosotros mismos dando prioridad a los demás. Una forma de dar prioridad a los

demás es la de “creer en” ellos. (p. 242)”

3. El aporte del pensamiento de la Iglesia Católica y de otros autores con

respecto a la figura de la Virgen María como Madre y Maestra Divina es

importante conocerlo, por lo que le pedimos consultar de fuentes fiables

otros aportes que complementen a esta parte

La Virgen María, Madre y Maestra en el pensamiento de otros autores

Se menciona que la virgen María es una de las primeras maestras y es la

representación de la educación innata, de la educación de padre y de la

responsabilidad que esto atrae, especialmente del respeto que le debe el hijo a su

padre o madre, independientemente de cómo se menciona, ser el hijo de Dios, Jesús

siempre tubo amor y respeto hacia su madre terrenal María, en otras palabras “ Es

la Maestra del Amor Intercesor y Misericordioso, propio de los padres quienes son

los educadores natos y nadie como ellos pueden educar a sus hijos, ya que ellos

tienen un aprendizaje no conseguido en los libros, sino que lo da el amor, nadie

como ellos aman a sus hijos.”

Se considera a María Maestra de fe ya que penetró en el Misterio de Dios Uno y

Trino como nadie lo ha hecho. Somos partícipes de esa fe ciega en obediencia al

Padre sin importar nada ella es maestra de obediencia de compromiso con Dios de

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acatar en una vida ordinaria un compromiso de respeto y obediencia a la luz de la fe

por el Padre incluso o mas aun en los momentos de oscuridad. Es maestra de la

enseñanza de estar totalmente abiertos al querer divino, aun siendo este querer

“misterioso” incluso en contra de todo pensamiento humano es una fe la que nos

enseña la Virgen María que aunque sea difícil o talvez imposible de entender los

designios del Padre ella pese a que sea traspasada de dolor su alma ha confiado en

El.

4. Escriba las ideas principales del pensamiento educativo de las

pedagogas cristianas que se han expuesto en este apartado:

La Pedagogía de la Caridad de SANTA LUISA DE MARILLAC

Catecismo original por la claridad en la exposición, por su concreción y su tono

alegre y vivo a la vez. Éste permite también el desarrollo de las habilidades artísticas

de los niños que se convierten en verdaderos actores. Sabía escoger el momento

propicio para convocar a los campesinos y explicar la doctrina.

Por su parte tenía una pedagogía Didactia que consistía en la diversión y en método

alternativos de aprendizaje lo que indicaba en relación que al amatoria de niños

tienen una constancia motivadora que impulsaba su lado artístico.

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La Pedagogía Práctica de la BEATA MERCEDES DE JESÚS

Se convierte en la pionera de la educación de la mujer ecuatoriana pues a inicios del

siglo XX las escuelas destinadas a la educación de la mujer eran casi desconocidas,

esto simbolizaba básicamente que la mayoría de las mujeres tendrían no

representación en torno a la educación con amor, en torno a la importancia de la

enseñanza con tolerancia, respeto, y de cómo estar lo más sereno, amable y

accesible de las personas.

Es la Fundadora del Primer Instituto Religioso en la Iglesia de Ecuador, el Instituto

de “Hermanas de Mariana de Jesús”

Protectora de la niñez y la juventud, su legado de amor Carismático es: SER AMOR

MISERICORDIOSO DONDE HAY DOLOR HUMANO”

La Pedagogía del Amor Reparador de SOR MARÍA FRANCISCA DE LAS

LLAGAS

Es un estilo ecuatoriano en el que se usa la individualización de la persona mediante

el compromiso de la ética y los valores tradicionales comunes, y la personalización

de los estudiantes con la práctica de los valores humanos, cristianos y franciscanos,

bajo la idea del “amor reparador” el cual es ameno, cercano, fraterno y solidario.

Esta filosofía nace de un acto reprochable y de sacrilegio, en mayo de 1897 en la

ciudad de Riobamba cuando soldados en estado de embriaguez asaltaron el

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convento y Colegio de los Padres Jesuitas, profanando el lugar sagrado, lo que

conllevo a la congregación a reformularse bajo la premisa de la individualización de

los componentes prácticos del buen vivir, de esa forma el 4 de junio del año 1897, al

mes del sacrilegio de Riobamba en el viejo convento de la Recoleta de San Diego se

reunieron 3 mujeres valerosas y pusieron así la primera piedra del edificio de la

fundación, que como semilla del Evangelio, crecería hasta ser una congregación

corpulenta que extendió sus principios , valores y educación hacia todas las direcciones

de la patria y más allá de sus fronteras.

Bibliografía

• UTPL Guía Texto de la Materia, Loja- Ecuador


• Junior Elio López Jiménez, (2019) Ciencias Humanas y Religiosas, El
Aporte Mariano a la Educación, La Universidad Católica de Loja

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