Universidad Central del Ecuador

Facultad de Ciencias Químicas

Bioquímica y Farmacia
Epistemología

Nombres: Erika Cabrera, Mateo Orbe y Karla Quintuña

Paralelo: BF2-P2
Fecha:07/10/2019

PLATÓN (427 a.C- 347 a.C)

Platón, fue el primer filósofo en considerar la diversidad de conocimiento que existe y

desarrollarlo en diferentes campos como: el político, humanístico, ético y científico.

Platón al ser un hombre tan pensativo planteó diversas teorías, dentro de una de ellas
se considera que el hombre es un compuesto de alma y cuerpo, en donde al cuerpo lo llamaba
la cárcel del alma, la cual se une de forma accidental al cuerpo; ​dando paso a su gran teoría
del conocimiento llamada​ “idealismo”​.(Educatina, 2011)

También conocido como ​“Idealismo Platónico”​, que se enfoca en la teoría de las

ideas donde Platón nos cuenta que el mundo se divide en dos, el mundo sensible donde
percibimos las cosas mediante los sentidos, es decir un mundo físico y el mundo inteligible
que consta del mundo de las ideas, a pesar de ser dos mundos diferentes están estrechamente
relacionados, ya que Platón cree que las cosas del mundo sensible son una copia, forma,
modelo que se dan dentro del mundo inteligible sin olvidar que las ideas en este mundo son
universales existiendo diversas maneras de ver una “cosa”, dando paso a que el hombre
conozca el mundo sensible mediante los sentidos y haciéndolo conocer el mundo inteligible
mediante la razón.(Educatina, 2011)

Platón usó el término 'idea' para designar la forma de una realidad ​“eterna” e
“inmutable”​. Y en este sentido, la idea es el ​“espectáculo” ideal de una cosa. Así, concebirá
con frecuencia que las ideas son modelos de las cosas o también las cosas mismas en su
estado de perfección. Por ello la idea no puede aprenderse sensiblemente sino que su
visibilidad depende de la mirada interior. En consecuencia, Platón irá reduciendo las ideas a
objetos matemáticos y a ciertas cualidades como la bondad y la belleza. (Filosofía, 2015)

Según Platón poder conocer es llegar a las ideas por medio de la abstracción, es decir
mediante la inteligencia, por esa razón él llega a la conclusión de que el hombre no conoce
las cosas solo las reconoce y da a conocer que el realismo de Platón es un realismo de lo
intangible que erige la idea de la realidad y así al hablar de un idealismo platónico, es en la
medida en que los objetos sensibles no son realidades sino apariencias de ideas. (Brun, 2001)
 En la política Platón sitúa en primer lugar a la aristocracia, es decir, el gobierno de los
mejores, que vendría representado por el gobierno del filósofo-rey de la República ideal; en
ella los mejores son los que conocen las Ideas, los filósofos, y su gobierno estaría dominado
por la sabiduría.

La segunda mejor forma de gobierno la representaría la timocracia, el gobierno de la

clase los guardianes, que no estaría ya dirigida por la sabiduría, sino por la virtud propia de la
parte irascible del alma, que es la propia de dicha clase, abriendo las puertas al desarrollo de
la ambición, que predominaría en la siguiente forma de gobierno, la oligarquía, el gobierno
de los ricos, y cuyo único deseo se cifra en la acumulación de riquezas. Posteriormente
encontramos la democracia, cuyo lema sería la libertad e igualdad entre todos los individuos
y cuyo resultado, según Platón, es la pérdida total del sentido de los valores y de la
estabilidad social. (Webdianoia, 2016)

Por último, en el lugar más bajo de la escala, se encuentra la tiranía, que representaría
el gobierno del despotismo y de la ignorancia, dominado el tirano por las pasiones de la parte
más baja del alma, dando lugar al dominio de la crueldad y de la brutalidad. (Webdianoia,
2016)

La ética para Platón es la armonía del alma, lo que significa que cada parte del alma actúe
bajo su virtud, lo que genera justicia, que es la estructuración del alma para que el ser
humano permanezca en armonía y de la misma manera se organice la sociedad para lograr
una justicia social.(Bermúdez, 2015)

La justicia en el hombre para Platón residirá en que cada parte del alma haga lo que debe.
Ello implica que la vida buena para el hombre es una vida en la que se atiendan las
necesidades "materiales" y "espirituales". (Webdianoia, 2016)

Para platón el alma se estructura en tres partes: La racional, que tiene como virtud la
sabiduría; la irascible, que tiene como característica la obediencia y la concupiscible, que se
caracteriza por ser la que prefiere los placeres inmediatos. Platón afirma que cada persona de
la sociedad tiene las tres partes del alma pero en cada uno predomina una parte, por lo cual la
sociedad debe ser organizada por las características de cada persona.

(Educatina, 2011) (Bermúdez, 2015) (Brun, 2001) (Webdianoia, 2016) (Filosofía, 2015)

Bibliografía

Bermúdez, V. (25 de Octubre de 2015). Platón: Alma, Ética y Política. Obtenido de

https://www.youtube.com/watch?v=s1wxPI09mXk&feature=youtu.be&fbclid
 =IwAR1mLHQSLzrmAS8usW33A1IHjz8iYSfHNb9hEGY6_A9weZA8EdAb
qF3ZqQQ

Brun, J. (2001). ​Platón y la Academia .​ México: Sevilla Editores, S.A. de C.V.

Educatina. (12 de Diciembre de 2011). Platón - Filosofía - Educatina. Obtenido de

https://www.youtube.com/watch?v=F8vPBJAdBIs&fbclid=IwAR1ez9yBTbhr
1jj2ZoSWX7pQhCECGxTVy1OsIytf2jjoAkgONaFmYWfzgOw

Filosofía​. (25 de junio de 2015). Obtenido de FILOSOFÍA:

https://filosofia.idoneos.com/idealismo_platonico/

Webdianoia.​ (15 de Noviembre de 2016). Obtenido de Webdianoia:

https://www.webdianoia.com/platon/platon_fil_etica.htm?fbclid=IwAR1mLH
QSLzrmAS8usW33A1IHjz8iYSfHNb9hEGY6_A9weZA8EdAbqF3ZqQQ