El texto posee una buen estilo y redacción, las ideas que abarca son completas, es comprensible

y coherente. Así mismo, de forma respetuosa quisiera agregar al texto que las máquinas ya
imitan varios procesos cognitivos del aprendizaje y de la mente humana a través de inferencias
lógicas, mejoran sus conceptos a través de la experiencia, y pueden discernir basados en cierta
información axiomas éticos y tomar decisiones concretas en momentos morales específicos,
además se está trabajado continuamente en el campo de la ética de la máquina en que estas
puedan lograr la abstracción de principios éticos. Estoy de acuerdo en tal vez que nunca
pensaran de la misma forma que nosotros ligados a instintos paleolíticos o sentimientos, porque
son agentes racionales, tal vez su moralidad y emociones necesiten una definición distinta a la
que conocemos, igual que su conciencia en dado caso que la desarrollaran claro está.

El texto posee ejemplos interesantes que permiten ver la existencia de máquinas que actúan
como humanos, tiene coherencia en muchos aspectos y pertinente inducción teórica. Estoy de
acuerdo con el autor que existen máquinas que claramente imitan nuestro comportamiento
para solucionar problemas o cumplir con tareas específicas; sin embargo, creo que actuar como
humano en este caso implica más cosas referentes a los procesos mentales como también a los
procesos emocionales, al final no comprendo el deseo constante de querer elementos que
simulen incluso nuestra manera irracional de actuar, entiendo que muchos procesos bilógicos
los permiten, pero existen otro tipo de mecanismos vistos desde la lógica, creo que es mejor
reforzar los procesos cognitivos de aprendizaje y abstracción de las máquinas, que seguir
intentando que incluso se expresen en nuestras formas más emocionales, debería delimitarse
una frontera concreta en que es eso exactamente de actuar como humano.

Pero creo que existe una brecha inherente del hombre por crear cosas semejantes que él,
entiendo que es lo único que conoce, pero debería centrar sus esfuerzos en crear agentes que
sean autónomos en definición y comportamiento más allá si actúan o no como nosotros. Creo
que el actuar debería ser más asociado a los servicios que prestan y como pueden recurrir a
mejorar procesos de todo tipo. Así mismo, en este caso si se llegase a actuar como humano
existirían problemas complejos no solo políticos si no morales

La autora presenta ideas bastante interesantes

No logro vislumbrar de forma concreta la pregunta problema que define la cuestión del ensayo.

El autor refleja claramente en el ensayo la pregunta problema planteada, sus referencias son
pertinentes y el texto es objetivo en varios aspectos. De igual forma, es fehaciente que las leyes
carecen de desarrollo debido al momento en que fueron construidas, es por esto que en la
actualidad se ha visto la necesidad de crear una ética para la máquina a partir del hito producido
por los continuos adelantos tecnológicos, agentes “moralmente aceptables”, también
concuerdo con el autor en el problema de definición de muchos conceptos como el de la
conciencia ética, o los dilemas que se podrían presentar en esta materia si estas llegasen a
mentir para no herir sentimentalismos o satisfacer a los usuarios. Sugiero, que al ser máquinas
racionales su definición de conciencia debería relacionarse más con el hecho de ser capaces de
reconocer su existencia y el entorno que los rodea, que con un modelo axiomático emocional.
personalmente sugiero que es mejor centrar los esfuerzos en crear agentes que sean autónomos
en definición y comportamiento más allá de si se asemejan a nosotros dado que carecemos del
conocimiento completo de nosotros mismos

en crear agentes que sean autónomos en definición y comportamiento más allá si actúan o no
como nosotros

El autor tiene buen estilo, redacción y presenta sus ideas de forma concisa. Los argumentos que
presenta a lo largo del texto son convincentes.

Concuerdo en que la ley Zero es ambigua y en el intento de Asimov de llevar ética a estas
máquinas olvido los problemas de definición que produciría la misma. Por lo cual, para un ser
racional ¿ el bien común debería aplicar solamente para la humanidad, o ser abierto para todo
tipo de vida existente?, si se pusiera a deliberar con simples inferencias lógicas basadas en
algunos principios morales cualquier máquina se daría cuenta de la ambigüedad de muchas de
nuestras acciones, o del valor superfluo que le damos a ciertos conceptos para satisfacer
necesidades en cierto punto vanas, este podría concluir en que es mejor que ellos se encargaran
del orden mundial o de otro tipo de decisiones importantes, como lo enfatiza el autor.

El autor hace una introducción pertinente a su pregunta problema, sin embargo, no la desarrolla
cabalmente a lo largo del texto, igual que con el título, aunque llamativo tiene tan solo un pedazo
en la conclusión.

Así como he enfatizado en otros comentarios con temas similares se deberían delimitar las
definiciones que ciertamente promueven cada vez más la humanización de las máquinas. Para el
caso de si pueden mentir o no, lo más probable es que si porque si siempre queremos máquinas
amigables que nos digan lo que queremos escuchar a si no sea cierto, pues la persona que los
diseña y los crea, se verá en la necesidad de reproducir ese comportamiento, al menos para
algunas que prestan cierto tipo de servicio para no generar controversia.

El título es coherente con la tesis propuesta en el ensayo, la sintaxis general del cuerpo del texto
es buena.

Me opongo un poco a la forma fatalista del autor en donde muestra que en un punto
terminaremos siendo suplantados por las máquinas inteligentes en cualquier labor, afectando
la economía y la calidad de vida de cientos de personas de forma sistemática, debido a que
múltiples teorías económicas indican que el desarrollo tecnológico a su vez genera nuevas
formas de ocupación y empleo, además se debe tener en cuenta el hecho de que al generarse
más desempleo o aumento en los índices de pobreza, habrá menos demanda de productos y
servicios, por ende no habrá ganancias ni movimiento en el mercado, así que es lógico que las
fuerzas laborales humanas siempre existan y sean remuneradas y eso lo saben las empresas y
los diferentes gobiernos.
La autora formula supuestos bastante interesantes acerca de la conciencia y el pensamiento
humano y como el aprendizaje y la experiencia son parte fundamental de estos, pero en un
mismo grado las emociones. Así mismo, presenta el problema de la representación de mente y
conciencia tanto para el hombre como para las máquinas al no lograr aún su total entendimiento.
Concuerdo en que las máquinas al tener otro tipo de procesos para la solución de problemas no
es un indicativo de que estas no razonen, ya que siguen modelos como en la mayoría de los casos
lo hacemos nosotros.

Han pasado años de evolución y en nuestro código genético existe siglos de mutaciones, reformas
y porque no decirlo de aprendizaje por parte de nuestros organismos, entonces en cierto punto
es como si partiésemos de un manual para efectuar cosas inherentes a nuestra naturaleza, así la
mayoría no los entendamos semánticamente.