PROYECTO DE PRÁCTICA

LA RECONSTRUCCIÓN DE LA PROPUESTA “ESCUELA DE FORMACIÓN

POLÍTICA DE JÓVENES” SEDE GUADALUPE

NOMBRE:
KEVIN PAOLA FILIGRANA MINA

UNIVERSIDAD DEL VALLE

INSTITUTO DE EDUCACIÓN Y PEDAGOGÍA

LICENCIATURA EN EDUCACIÓN POPULAR

SANTIAGO DE CALI

2019

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 TABLA DE CONTENIDO

PROYECTO DE PRÁCTICA ........................................................................................................................ 1

INTRODUCCIÓN ...................................................................................................................................... 3
FORMULACIÓN DEL PROBLEMA ............................................................................................................. 4
JUSTIFICACIÓN ....................................................................................................................................... 5
OBJETIVO GENERAL ................................................................................................................................ 6
OBJETIVOS ESPECÍFICO............................................................................................................................. 6
ANTECEDENTES ...................................................................................................................................... 6
MARCO TEORICO .................................................................................................................................... 7
REFERENTES CONCEPTUALES .................................................................................................................. 8
EDUCACIÓN POPULAR: ................................................................................................................................... 9
RECONSTRUCCIÓN:........................................................................................................................................ 9
EXPERIENCIAS ............................................................................................................................................. 10
JUVENTUD ................................................................................................................................................. 10
FORMACIÓN JUVENIL ................................................................................................................................... 11
PARTICIPACIÓN ........................................................................................................................................... 11
ESTRATEGIAS METODOLÓGICAS ..................................................................................................................... 11
METODOLOGÍA..................................................................................................................................... 12
LA HERMENÉUTICA...................................................................................................................................... 14
PLA DE TRABAJO SEMANAL .................................................................................................................. 17
ACTORES INVOLUCRADOS......................................................................................................................... 18
PRODUCTO A ENTREGAR ............................................................................................................................... 18
CRONOGRAMA ..................................................................................................................................... 19
REFERENCIA .......................................................................................................................................... 20

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 LA RECONSTRUCCIÓN DE LA PROPUESTA “ESCUELA DE FORMACIÓN
JUVENIL” SEDE GUADALUPE.

INTRODUCCIÓN
Reconociendo la importancia que tiene la Formación Política en los Jóvenes para el
fortalecimiento de su identidad étnica, desarrollo social, político, económico y comunitario
es necesario la visibilización de la propuesta de “Escuela de Formación Política de Jóvenes”
desarrollada por los grupos Paza la Paz y Voluntariado en la Asociación Cristiana de Jóvenes
ACJ YMCA Cali, por medio de una Sistematización de Experiencia, que permitirá
reconstruir la propuesta desde el planteamiento de los siguientes objetivos específicos,
primeramente Sistematizar la Experiencia de la propuesta Escuela de Formación Política de
Jóvenes desarrollada en el programa Paza la paz, seguida de la Interpretación del significado
de la experiencia en los diferentes participantes y por último la Potenciación de la
experiencia desde la Educación Popular.
De manera que genere un mejor impacto social y cultural hacía el empoderamiento y
liderazgo de los jóvenes que participan en ella y así contribuir al desarrollo social de las
comunidades en Cali, de donde provienen estos jóvenes.

Palabras Claves: Reconstrucción de experiencias, Juventud, Formación Juvenil,

Educación Popular, Participación y Experiencias Significativas.

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 FORMULACIÓN DEL PROBLEMA
Es necesario que se visibilicen proceso que han generado en los jóvenes el desarrollo de sus
capacidades y habilidad, desde el reconocimiento del ser, de su autonomía en la sociedad ya
que esto sirve para la transmisión y transformación de esa mirada excluyente que hay hacia
la juventud por parte de la Sociedad y del Estado, que solo los ven como jóvenes con
necesidades, sin capacidad de tomar una decisión frente a las problemáticas de la sociedad.

Es por tal razón que es necesario que se realice la Reconstrucción de la Experiencia vivida
por los jóvenes en la ACJ-YMCA de Cali por parte del grupo Paza la Paz en la sede
Guadalupe desde la Escuela de Formación Juvenil.

Preguntas orientadoras

 ¿Cuál es la importancia de reconstruir la experiencia “Escuela de Formación

Política en Jóvenes “desarrollada en el grupo Paza la Paz y Voluntariado que
participaron en la ACJ?
 ¿Qué tipo de enfoques teóricos se tendrán en cuenta para la reconstrucción de una
experiencia?
 ¿Qué estrategia metodológica se implementará para la reconstrucción de la
experiencia?

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 JUSTIFICACIÓN
Es importante contribuir en la reconstrucción de la experiencia generada en la “Escuela
de Formación Juvenil” en el grupo Paza la Paz, en la Asociación Cristiana de Jóvenes para
poder constituir una experiencia educativa en los participantes de la propuesta, de tal manera
que se puede reconstruir, interpretar y potenciar la mirada que se tiene en ella desde una
postura crítica y reflexiva, teniendo en cuenta el contexto de los jóvenes y las problemáticas
que los atraviesa generando en ellos la vulnerabilidad y estigmatización en la sociedad.

Considero importante que haya una reconstrucción de los procesos que aportan y contribuyen
en el mejoramiento de la calidad de vida en algunos jóvenes que han sido impactados, para
que estos sean capaces de involucrar a otros jóvenes o trasmitir esa motivación, creatividad,
liderazgo para que los procesos sean más duraderos.

Sabemos que el diálogo hace parte de un proceso comunicativo que genera interacciones por
medio de acciones, actitudes en donde cada uno de los participantes cuenta la historia desde
su sentir y pensar y esto lleva a la producción de esas confrontaciones que permiten a los
actores evaluar y analizar lo hecho y lo vivido.

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 OBJETIVO GENERAL
Reconstruir la Experiencia de la propuesta Escuela de Formación Juvenil desarrollada por
el grupo Paza la Paz en la organización ACJ en la sede Guadalupe de Santiago de Cali.

OBJETIVOS ESPECÍFICO
1. Identificar las razones que llevaron al surgimiento de la propuesta Escuela de
Formación Juvenil, en el grupo Paza la Paz en la organización ACJ en la sede
Guadalupe de Santiago de Cali.
2. Describir el proceso de implementación de la EFJ por parte del grupo Paza la Paz
vinculado a la organización ACJ, sede Guadalupe de Santiago de Cali.
3. Reconocer el significado que tuvo la experiencia en los diferentes actores
participantes de la propuesta.
4. Plantear alternativas de mejoramiento de la experiencia desde la mirada de los
participantes
5. Reconocimiento de la estrategia metodológica implementada en la propuesta.
6. Construcción de cartilla como medio de divulgación de la propuesta en la ACJ.

ANTECEDENTES
Es necesario la Reconstrucción de la Experiencia de la “Escuela de Formación Juvenil”
en el grupo Paza la Paz para contribuir como aporte al empoderamiento y visibilización de
los jóvenes ya que en Cali los jóvenes han sido excluidos de los procesos participativos y
ciudadanos en donde ellos pueden tomar conciencia de la importancia que tiene el participar
y de tomar una decisión frente al reconocimiento y solución de problemáticas en su
comunidad; ya que ellos son actores portadores de soluciones. Además de observarse como
ciudadanos, con un sentido de responsabilidad, participación ciudadana y social, de manera
que se genere en ellos la reflexión y autoconocimiento de su autonomía frente al desarrollo
de la comunidad.
Esta propuesta se ubicará en el ámbito Social, ya que busca formar a un grupo de jóvenes de
la ciudad de Cali, los cuales se inscriben desde las diferentes convocatorias.

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Ulloa, Jhon Jairo y Orrego, Luz. (2012). En el Trabajo de Grado sobre la Reconstrucción de
la experiencia de la asociación Centro de Desarrollo Comunitaria Arco Iris del barrio
Mojica II de Santiago de Cali, “el cual plantea el modelo de reconstrucción para
comprender el significado que ha tenido la experiencia para sus actores y para identificar
cómo la prospectiva apunta al significado y valoración que ha tenido este proceso, no sólo
para sus participantes sino para la comunidad”

MARCO TEORICO

El planteamiento del marco teórico permitirá tener en cuenta el enfoque teórico y

pedagógico que guiará la investigación al cumplimiento de sus objetivos a través de la
reflexión crítica desde la Educación Popular. En este sentido el principal teórico Oscar Jara
sociólogo y educador popular de origen limeño, nos brindara una mirada reflexiva desde su
texto “La sistematización de experiencias. Práctica y teoría para otros mundos posibles”
(2018) así mismo nos ayudara a sustentar este proyecto Alfredo Ghiso Educador Popular
quien también tiene un arduo recorrido sobre esta investigación cualitativa como proceso de
reconstrucción de la experiencia a través de la historia y la cultura. “Educación Popular y
Pedagogías Críticas en América Latina y el Caribe: Corrientes emancipatorias para la
educación pública del Siglo XXI, (2018).

Estos autores me servirán para tener una mirada de la fase de reconstrucción de la

experiencia en la Asociación desde la modalidad de investigación en el campo de la
Educación Popular, centrada en el proceso de Reconstrucción. Para ello, se partirá de la
concepción de sistematización que plantea Oscar Jara (2012), que parte de:

Según Oscar Jara (2012). En su texto de Sistematización de Experiencias, Investigación

Y Evaluación: Aproximaciones Desde Tres Ángulos “La Sistematización de Experiencias,
como ejercicio de producción de conocimiento crítico desde la práctica, ha ido adquiriendo
más y más relevancia en las experiencias de educación popular de América Latina y también
en otros contextos. Muchas veces confundida con la mera recopilación de datos o con la
narración de eventos, o aún con la producción de una informe síntesis de una experiencia, las

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conceptualizaciones en torno a la sistematización de las experiencias, han ido generando
interesantes puntos de reflexión en torno a su identidad específica.” (pág. 56.)

Ghiso, Alfredo. (1999). “Según Alfredo Ghiso la sistematización de prácticas surge en

América Latina en los años 70 en contextos de crisis de los sectores populares y de
fragmentación de iniciativas sociales, donde no está resuelto el problema de la relación teoría
practica; contexto desde el que se exige propuestas superadoras y transformadoras del
conocimiento tanto en la producción como en la difusión de las prácticas sociales. Asumen
este reto las Organizaciones no gubernamentales en tanto están comprometidas con la
reconstrucción de los movimientos sociales, es por ello que la sistematización surge como
un esfuerzo consciente de capturar los significados de la acción y sus efectos, lo cual implica
lecturas organizadas de las experiencias, teorización y cuestionamientos contextualizados de
la praxis social con el propósito de comunicar el conocimiento producido” (pág. 2).

REFERENTES CONCEPTUALES

La Reconstrucción de esta Experiencias desde la Educación Popular se fundamenta en el

reconocimiento he importancia que tiene el proceso para un grupo de jóvenes participante y
para los actores de la organización desde sus experiencias y sueños, teniendo en cuenta lo
dicho por Alfredo Ghiso1, en que las Organizaciones no Gubernamentales deben estar
comprometidas con la reconstrucción de los movimientos sociales. Es por ello que
consideramos la propuesta Escuela de Formación Juvenil desarrollada por el grupo Paza la
Paz como un proceso participativo que requiere del reconocimiento y visibilización de la

1
Ghiso, Alfredo, Sistematización de experiencias en Educación Popular. Memorias Foro: Los Contextos
Actuales de la Educación Popular. Medellín 2001 página web Enciclopedia Racional Dinámica. última
edición 2008

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incidencia que ha tenido en este contexto. igualmente, la Educación Popular contribuye en la
trasformación y humanización de la sociedad desde el fortalecimiento de las necesidades de
la población o grupos vinculados al proceso, por lo que La Asociación Cristiana de Jóvenes
implementa diferentes estrategias de formación a Niños, Niñas, Adolescentes y Jóvenes para
aportar en el desarrollo de las comunidades y poblaciones vulnerables en algunos sectores de
Cali.

Educación Popular: (estos planteamientos son muy superficiales)

Psicología Educativa Y Del Desarrollo, Grecia, Guzmán. “La Educación Popular es una
corriente de pensamiento y de acción, es decir, una orientación teórica y metodológica dentro
del área de las ciencias sociales (aunque su aplicación más fuerte ha sido en la pedagogía y
en el trabajo social y comunitario), la cual ha sido muy importante para el desarrollo de
programas destinados al sector “popular”.

La palabra “popular” surge de la oposición entre “lo popular” y “lo oficial”, donde “lo
popular” hace referencia a una práctica o pensamiento que es opuesto al oficial. Por su parte,
“lo oficial”, es una práctica o un pensamiento que es aceptado por una mayoría, aunque
generalmente ha sido impuesto y no consensuado.

En términos más prácticos, el concepto de Educación Popular ha sido útil para ejercer una
resistencia a los modelos dominantes, no solo educativos sino también políticos y sociales”.

Reconstrucción:

La reconstrucción se refiere a la acción y efecto de reconstruir. Este verbo, a su vez, hace

mención a volver a construir, edificar o fabricar. En este caso consiste en un proceso de
evocar recuerdos y tratar de reunirlos para completar o evaluar el conocimiento e impacto
producido en algunos jóvenes. Lo citado por Ulloa, Jhon Jairo y Orrego, Luz. (2012). En su
Trabajo de Grado desde “lo expresado por Miryan Zúñiga y el Grupo de Educación Popular

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de la Universidad del Valle, la reconstrucción es un proceso de elaboración de sentidos donde
los actores desde sus diferentes vivencias construyen sus relatos acerca de la experiencia, en
la cual estos relatos se constituyen como la unidad de sentido”. Pág. 20.

De tal manera que se lleve a la reflexión de una experiencia para comprenderla, mejorarla y
comunicarla ya que cada actor le da una mirada distinta con base al conocimiento y al saber
personal.

Experiencias

según Oscar Jara, son procesos socio-históricos dinámicos, complejos, individuales y

colectivos que son vividos por personas concretas. Siendo así un consentimiento conferido
gracias a la práctica y a la observación, madre de la sabiduría que se opone a la especulación
propia y se fundamenta en la razón de la información obtenida de una experiencia
significativa2.

Juventud Commented [MOU1]: Es necesario revisar la ley general de

juventud y la política pública de juventud
“Se denomina joven a aquella persona que se encuentra en un período temprano de su
desarrollo orgánico. El término proviene del latino “Juventus”, para referir a la edad situada
entre la niñez y la edad adulta. Según la Organización de las Naciones Unidas la extensión
de la juventud puede abarcar desde los 10 a los 24 años, y abarca tanto la pubertad como la
adolescencia tardía, hasta llegar a la juventud propiamente dicha”

Desde el Diccionario Bíblico Torres Amat, (2018). “Los jóvenes son importantes Commented [MOU2]: Debes utilizar autores que trabajen
con la perspectiva de educación popular
agentes de cambio cultural, y dinamizadores del cuerpo social. Cuando los adultos no son
auténticos ni abiertos al diálogo con ellos, impiden que el dinamismo creador del joven
haga avanzar al cuerpo social. Al no verse tomados en serio, los jóvenes se dirigen por
diversos caminos: son acosados por diversas ideologías, especialmente. las radicalizadas,
debido a su idealismo natural o su falta de preparación; o bien son indiferentes al sistema
vigente o se acomodan a él con dificultad y pierden su capacidad dinamizadora”.

2
Arcila Rojas, Adriana Patricia, Sistematización guía didáctica y módulo Pág. 23, Fundación
Universitaria Luís amigó, Facultad de Educación, Medellín, Colombia 2005.

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Formación Juvenil

Se considera necesario que, desde el ámbito Educativo y Organizacional, se reconozcan

procesos de Empoderamiento y Liderazgo que se han llevado a cabo de tal manera que han
impactado en la vida de los jóvenes, maestros y directiva; generando en ellos el desarrollo de
valores, creencias, habilidades que han contribuido a potenciar el desarrollo social y cultural
de la sociedad.

Participación

La Participación proviene del latín: participare – quiere decir “tomar parte”, intervenir como
parte de un todo, estar integrado a su funcionamiento, sus actividades, ser parte integrante de
algo en forma dinámica, cumpliendo actividades y una función dentro del todo, cuyos
resultados se perciban en beneficio del conjunto.

De igual manera participar Es la posibilidad efectiva que tiene toda persona de presentar
iniciativas, decidir y ejecutar con otros, asuntos de su interés y de la comunidad, siendo este
un derecho humano reconocido por la comunidad y es también un deber.

Estrategias Metodológicas

Universidad De Antioquia estrategias metodológicas plantea que “las estrategias

pedagógicas son aquellas acciones que realiza el maestro con el propósito de facilitar la
formación y el aprendizaje de las disciplinas en los estudiantes. Para que no se reduzcan a
simples técnicas y recetas deben apoyarse en una rica formación teórica de los maestros, pues
en la teoría habita la creatividad requerida para acompañar la complejidad del proceso de
enseñanza - aprendizaje.

Sólo cuando se posee una rica formación teórica, el maestro puede orientar con calidad la
enseñanza y el aprendizaje de las distintas disciplinas. Cuando lo que media la relación entre
el maestro y el alumno es un conjunto de técnicas”.

Qué interés genera en mí este proceso de reconstrucción

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 Con relación al proceso, surge el interés por conocer y aportar desde el perfil de Educadora
Popular en la estrategia “Escuela de Formación Juvenil” desarrollada por el grupo Paza la
Paz en la Asociación Cristiana de Jóvenes sede Guadalupe en Cali. Como joven reconozco
la opresión que la sociedad ejerce, el desinterés, y la falta de acompañamiento como factores
que generan poca participación de los jóvenes en la sociedad al desconocer sus habilidades
y fortalezas como Jóvenes transformadores de la sociedad.

METODOLOGÍA

la Reconstrucción que se asume en este trabajo corresponde a la propuesta de

Sistematización de Experiencias del Grupo de Investigación en Educación Popular de la

Universidad del Valle, fundamentado en la investigación cualitativa, participativa y

hermenéutica, porque, la investigación cualitativa permite estudiar la realidad histórico,

social y cultural de una experiencia en la que quienes participan tienen diversas

interpretaciones sobre la misma, le asignan diverso significado y sentido.

“La investigación cualitativa implica la utilización y recogida de una gran variedad de

información sobre entrevista, experiencia personal, historias de vida, observaciones, textos

históricos, imágenes, sonidos – que describen la rutina y las situaciones problemáticas y los

significados en la vida de las personas”. (Pág., 32). Gregorio Rodríguez Gómez, Javier Gil

Flores y Eduardo García Jiménez, (1996).

Aunque la Investigación Cualitativa presenta varios métodos considero la Etnografía una

técnica esencial para poder realizar la Reconstrucción de la Experiencia desarrollada por el Commented [MOU3]: No es una técnica

grupo Paza la Paz. Tal como lo propone García Jiménez (1994) “Lo fundamental es el
registro del conocimiento cultural… la investigación detallada de patrones de interacción
social…el análisis holístico de las sociedades” (Pág. 44). Es decir, se requiere del
conocimiento de la experiencia vivida por cada actor en el proceso de reconocer sus
aprendizajes, sentir y pensar sobre el impacto que genero la propuesta. Igualmente, este

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mismo autor plantea que “La preocupación fundamental del etnógrafo es el estudio de la
cultura en sí misma, es decir, delimitar en una unidad social particular cuáles son los
componentes culturales y sus interrelaciones de modo que sea posible hacer afirmaciones
explícitas a cerca de ellos. (Pág. 45).

“Lewin concibió este tipo de investigación como la emprendida por personas, grupos
o comunidades que llevan a cabo una actividad colectiva en bien de todos, consistente
en una práctica reflexiva social en la que interactúan la teoría y la práctica con miras
a establecer cambios apropiados en la situación estudiada y en la que no hay distinción
entre lo que se investigada, quién investiga y el proceso de investigación. Citado por
(Restrepo 2005:159) en (Colmenares & Piñero, 2008:100)

Por lo cual es necesario el análisis de los métodos cualitativos “según Taylor y Bogdan
(1987), tienen una rica historia en la sociología norteamericana, su empleo se divulgó primero
en los estudios de la Escuela de Chicago en el período que va aproximadamente desde 1910
hasta 1940. Estos autores describen el término metodología cualitativa de la siguiente
manera: “se refiere en su más amplio sentido a la investigación que produce datos
descriptivos: las propias palabras de las personas, habladas y escritas y la conducta
observable” (p.20).” (Colmenares & Piñero, 2008:100).

Es participativa porque, Otro método que contribuye en este proceso es la Investigación

–Acción ya que esta “considera la situación desde el punto de vista de los participantes,
describirá y explicará “lo que sucedió” con el mismo lenguaje utilizado por ellos; o sea, con
el lenguaje del sentido común que la gente usa para describir y explicar las acciones humanas
y las situaciones sociales en su vida cotidiana” (Pág. 53) “Como la investigación – acción
contempla los problemas desde el punto de vista de quienes están implicados en ellos, sólo
puede ser válida a través del diálogo libre de trabas con ellos” (Pág. 53). (Colmenares &
Piñero, 2008:100).

“Como objetivos que se pretenden con la investigación participativa se destaca, por una
parte, producir conocimiento y acciones útiles para un grupo de personas; por otra, que la

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gente se empodere/ capacite a través del proceso de construcción y utilización de su propio
conocimiento” (Pag, 56). (Colmenares & Piñero, 2008:100).

La Hermenéutica

porque, permite la interpretación de las relaciones existentes entre un hecho y el

contexto, en donde cada interpretación tiene diversos significados según sus propios

participantes los cuales crearon, formularon desarrollaron y evaluaron el proyecto de

Escuela de Formación Juvenil desarrollada por el grupo Paza la Paz en la ACJ YMCA Cali,

José Hleap, Mirian Zúñiga, es la (interpretación) donde las experiencias tienen diferentes

significados según los propios participantes. Por lo cual participaran todas las personas que

crearon, formularon, desarrollaron y evaluaron el proyecto de Escuela de Formación

Juvenil. por lo que se tendrá en cuenta:

Fuentes Primarias:

 Entrevistas a profundidad a directivas, participantes de la Escuela, docentes.

 Talleres de reconstrucción con estudiantes. En lo posible se espera que también

con las directivas y docentes.
 Talleres o entrevistas con personas de la comunidad en la que trabajan los
estudiantes del programa.
Fuentes secundarias:

 Revisión documentos físicos y digitales del proyecto Paza la Paz y la propuesta de

la Escuela de Formación Juvenil.
 Informes sobre las características de la población juvenil, que permita la
descripción económica, demográfica y sociocultural de los participantes del
proceso.

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  Evaluaciones realizadas, el registro fotográfico o videos, las cartillas o folletos
implementadas.
 Actas de reuniones.

La propuesta de Sistematización de Experiencias del Grupo de Investigación en

Educación Popular, plantea un proceso compuesto por tres fases íntimamente relacionadas:
Reconstrucción, Interpretación y Potenciación, pero en este proceso se tendrá en cuenta la
fase de reconstrucción la cual busca de manera reflexiva crítica y lúdica, promover la
aportación de los jóvenes y de los actores de la experiencia para generar narraciones de la
misma. Ya que desde la Educación Popular es de gran importancia tener en cuenta el sentir
de la comunidad para garantizar así la efectividad del proceso, permitiéndoles ser reflexivos
y críticos sobre los procesos sociales y culturales que contribuyen en el empoderamiento y
liderazgo de la población joven.

Para el proceso de Práctica Profesional se realizará la fase de Reconstrucción, entendida

por Miryan Zúñiga3 y el Grupo de Educación Popular de la Universidad del Valle como el
proceso de elaboración de sentidos en donde cada uno construye sus relatos vividos en la
experiencia.

El proceso metodológico se llevará a cabo a través de estrategias y actividades que

permitirán el alcance de los objetivos como la revisión de información y la reconstrucción de
la experiencia. Teniendo en cuenta algunos pasos que propone, Jara. H, Oscar en el capítulo
7 el libro Para sistematizar experiencias: una propuesta teórica y práctica (1994).

La revisión de la información

 Revisión de textos sobre la reconstrucción de experiencias y actividades que

generen la construcción de la experiencia.

3
En el Informe Nacional de Colombia, Preparatorio a la Conferencia Mundial Sobre Educación de
Adultos, Cartagena, septiembre 16 al 20 1996.

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 Revisión documentos físicos y digitales del proyecto Paza la Paz y la propuesta
de la Escuela de Formación Juvenil.

 Informes sobre las características de la población juvenil, que permita la

descripción económica, demográfica y sociocultural de los participantes del
proceso.
 La revisión, organización y selección del material fotográfico en físico y digital
que contenga evidencias de los encuentros y talleres realizados.

 Evaluaciones realizadas, el registro fotográfico o videos, las cartillas o folletos

implementadas.

RECONSTRUCCIÓN DE LA EXPERIENCIA
Pasos Actividad/ técnica Descripción Responsable
Punto de Consulta y revisión Búsqueda y Revisión de ACJ
partida la información física y
de información Investigador
digital sobre la
propuesta y el grupo
pasa la paz.
Preguntas Entrevista Conversación planeada Directivos
dirigidas con los actores y
individual abierta Investigador
directivos de la ACJ.

Recuperación Taller diagnostico Mediante la Actores Participantes

del proceso implementación de un
Investigador
vivido grupo focal, en donde se
desarrollará una Directivos
entrevista colectiva
sobre la experiencia, en
donde se plantearán
unas preguntas
problematizadoras.
Mapeo fotográfico A partir del Actores Participantes
reconocimiento de los

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 momentos Investigadora
significativos,
Directivos
debilidades y fortalezas
durante el proceso.

El proceso de Practica Profesional requiere del cumplimiento de 20 horas semanal según

la normatividad del MEN, por lo que esta parte se definirá una vez inicie la práctica el día 21
de octubre del 201, en donde se crearán acuerdos en el espacio de practica con la Tutora y la
Dirección del Programa.

PLA DE TRABAJO SEMANAL

Días

Mes lunes Martes Miércoles Jueves Viernes Horas

Octubre

Noviembre

Diciembre

Enero

Febrero

Marzo

Abril

Mayo

Junio

1. Hora en la Universidad

2. Doble Jornada

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 3. Media Jornada

ACTORES INVOLUCRADOS

Coordinadores de la ACJ, maestros que guiaron el proceso y los Jóvenes que participaron.

Producto a entregar

Construcción de una Cartilla como medio de divulgación de la propuesta, en la cual se

evidencia la reconstrucción de la experiencia de Escuela de Formación Juvenil en el grupo
de Paza la Paz en la Asociación Cristiana de Jóvenes en la sede Guadalupe en Cali, en la cual
se dará una descripción del proceso.

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 CRONOGRAMA

Actividades Meses 1 2 3 4 5 6 7 8 9

Semanas

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35

Aprestamiento

Observación participante
“Etnografía”
Consultas y revisión de
información
Consultas fuentes
Primarias y Segundarias
Entrevista abierta

Grupo focal

Cartografía

Mapeo fotográfico

Organización de
información
Reconstruir la experiencia

Elaboración del Producto

a entregar
Elaboración de mi
informe final

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 REFERENCIA

Autores: Julián Pérez Porto y Ana Gardey. Publicado: 2011. Definición. De: Definición de reconstrucción (https://definicion.de/reconstruccion/)
Jara, O. Holliday, LA SISTEMATIZACIÓN DE EXPERIENCIAS Y LAS CORRIENTES INNOVADORAS DEL PENSAMIENTO LATINOAMERICANO
– UNA APROXIMACIÓN HISTÓRICA. http://www.cepalforja.org/sistem/sistem_old/oscar_jara-sistematizacion_y_corrientes_innovadoras.pdf

Jara Holliday, Oscar. La sistematización de experiencias: práctica y teoría para otros mundos políticos – 1ed.
Bogotá: Centro Internacional de Educación y Desarrollo Humano - CINDE, 2018. 258 pp
Primera edición, Colombia.

Definición de joven https://definicion.mx/joven/

Ghiso, Alfredo. De la Practica singular al dialogo con lo plural. Aproximaciones a otros tránsitos y sentidos de la sistematización en épocas de
globalización. L apiragua. Revista Latinoamericana de Educación. Sistematización de prácticas en América Latina. # 16 1999. P. 9-10

Jara, Oscar. (2012). Sistematización de experiencias, investigación y evaluación: aproximaciones desde tres ángulos
http://educacionglobalresearch.net/wp-content/uploads/02A-Jara-Castellano.pdf

Lobatón-Patiño, R. G. (2016). El ámbito científico de la formación política: elementos conceptuales y líneas de investigación. Educ, 79(2), 254-273.
DOI: 10.5294/edu.2016.19.2.5

Ley 70 de 1993https://www.codechoco.gov.co/sites/Documentos/Normatividad/Leyes/LEY_70_1993.pdf

Grecia, Guzmán. ¿Qué es la Educación Popular? Concepto y aplicaciones prácticas https://psicologiaymente.com/desarrollo/educacion-popular

Lectura, escritura, nilos y jóvenes, Universidad de Antioquia.
http://docencia.udea.edu.co/educacion/lectura_escritura/estrategias.html

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