Antropología y principios

bioéticos
Rafael S. XVI Bernini S. XVII Canova S. XVIII

4
Goya S. XIX Van Gogh S. XIX Cézanne S. XX
 «Nunca hemos
sabido tantas cosas
sobre el hombre y
nunca hemos sabido
menos del hombre»

Martin Heidegger
 Cosas y personas
¿Qué quieres? Un licor

¿Qué eres? Un médico

¿Quién eres? Papá Noel

¿Quién
¿Qué es el hombre?
 Hombre: ser material y espiritual
• El hombre es un organismo vivo
• Conjunto de materia formado por
átomos y moléculas.
• Pertenece al mundo visible.
• Aquí, ahora.
• Nace, crece, se desarrolla.
• Enfermedad y muerte.
• Cuerpo humano: primer dato de mi
identidad y diversidad.
• El hombre es un ser material.
 Actos del hombre
Causados No dependen
directamente directamente del
por el cuerpo cuerpo

Con el
Con los ojos pensamiento
puedo ver hago “ideas”
abstractas
 Lenguaje
Varias palabras para un Una palabra para varios
concepto conceptos

domus
casa maison Lira
house
 Amor y el Arete

Disco Duro 800 GB Capacidad ilimitada

Elecciones libres
¿Por qué la muerte? ¿Cuál es el sentido
de la vida?

¿Cuál es el sentido
¿De dónde venimos?
del dolor?

¿Qué es el hombre? ¿Para dónde vamos?

¿Dónde se encuentra ¿Dios existe?

la felicidad?
 La persona humana
La persona siempre es la unidad
substancial , compuesta por el
organismo material y el alma espiritual

La persona siempre es la unidad

substancial , compuesta por el organismo
material y el alma espiritual

La persona siempre es la unidad

substancial , compuesta por el organismo
material y el alma espiritual
 Persona es un sujeto
Pertenece a sí mismo.
Tiene valor propio y no sólo instrumental y objetivo.
Sujeto: unidad en el espacio y la permanencia en el
tiempo de su identidad.
Siempre es la misma e idéntica persona a pesar de los
cambios
 Persona es individuo
Individuo: Indivisum in se
Divisum ad alium

Diferencia numérica y cualitativa

Cada persona es singular, inconfundible,

insustituible, irrepetible, único.
RESPETO
 Persona es un ser racional
• La «racionalidad» no es un acto que la persona hace
sino un modo de ser.
• «Racional» indica todas las capacidades superiores
del hombre.
• Un individuo no es persona porque se manifieste
como tal, sino al revés, se manifiesta así porque es
persona.
 Unidad de la persona

• Unidad psicosomática
(Unidad de cuerpo y alma)
La persona coincide con el ser humano: unidad

Vida humana Vida personal

Vida biológica
 Persona humana

Totalidad unificada

Cuerpo Alma
Material Espiritual

Espacial: Temporal No ocupa espacio

Moverse
Aquí, ahí
Año 2011
Duración: un día
ni tiempo
Actos inmateriales:
Pensar, razonar
Actos materiales: Amar, decidirse,
Nutrirse, crecer
Angustiarse, temer
Ver, oí, tocar

muere Inmortal
 Principios bioéticos
1. Valor absoluto de la vida humana y su
inviolabilidad
2. Nexo inseparable entre vida, verdad y libertad
3. Conocer para curar, no para manipular
4. No todo lo técnicamente posible es moralmente
admisible
5. Las leyes de los estados deben tutelar el bien de
las personas.
6. Principio del mal menor y de la acción con doble
efecto.
 Principios
• Dignidad de la persona. No es una cosa, es valiosa
por sí misma.
• Valor del trabajo: camino de realización personal
y social
• El trabajo otorga dignidad. No es sólo para comer.
• El trabajo para el hombre, no el hombre para el
trabajo. El trabajo es parte de la vida, pero no la
vida en sí.
• Prioridad del trabajo frente al capital. Ante todo
la salud del trabajador.
• Consentimiento informado
 METODOLOGÍA TRIANGULAR
"En un primer momento se estudia el problema teniendo en
consideración lo aspectos científicos y médicos. ¿Qué se
hace? ¿Qué técnicas y medios se utilizan? Es importante
conocer la realidad antes de penetrar su significado. Por
ejemplo, si tenemos que estudiar las técnicas de reproducción
artificial analizaremos las distintas técnicas, medios utilizados,
la técnica en sí misma, sus resultados y estadísticas.
En un segundo momento reflexionamos acerca de
las implicaciones antropológicas y éticas, es decir, lo que esa
determinada técnica supone para el hombre y para las
generaciones futuras. En tercer lugar trataremos de encontrar
una solución práctica, tanto en su vertiente clínica como en
aquella jurídica, en la cual, en muchos casos, hay vacíos
legales"
Principios fundamentales de la bioética
1. La Vida Humana tiene un valor absoluto e inviolable

2. Existe un nexo inseparable entre vida-verdad-libertad

3. . Conocer para curar, no para manipular:

- Intervención según naturaleza: lícita
- Intervención contra naturaleza: ilícita
- Intervención innatural: ilícita

4. No todo lo que es técnicamente posible es moralmente admisible

5. Las leyes de los estados deben tutelar el bien de las personas

6. Principio de la acción con doble efecto:

-La acción debe ser en sí buena o indiferente
-El efecto malo no puede ser ni causa ni medio para el efecto bueno
-No debe existir ninguna otra alternativa
- El efecto bueno deben ser proporcionalmente superior al efecto malo
 Segundo principio
Nexo inseparable entre vida/verdad/libertad

• Libertinaje cognoscitivo: la verdad (aletheia) se sustituye por

la opinión (doxa).
- Lo importante no es estar en la verdad sino estar convencido de lo que se
hace.

• Libertinaje moral: la moral se confina a la decisión subjetiva del individuo,

desligada de toda objetividad.
- V.gr. Fecundación, robo, aborto…
 Crisis de la Cultura de la Modernidad

“La libertad corre el peligro de degenerar en nueva

arbitrariedad a no ser que se viva con
responsabilidad. Por eso yo recomiendo que la
estatua de la Libertad en la costa este de EE.UU. se
complemente con la estatua de la Responsabilidad
en la costa oeste.”
FRANKL, Viktor. El hombre en busca de sentido
Ed. Herder. Barcelona, 1995. p.126
 Tercer principio
• Conocer para curar, no para manipular

 A) Es lícita la intervención que favorece el desarrollo

natural de la vida de la persona
 B) Es ilícita la intervención que se opone al desarrollo
natural de la vida de la persona…
 C) Es ilícito todo comportamiento deforme respecto
al modo como la naturaleza indica para conseguir tal
desarrollo..
 Sexto principio
 Principio del mal menor y principio de la acción con doble
efecto:
 Mal menor: Nunca se puede optar por una acción en sí misma éticamente
mala para evitar un mal mayor ni para lograr un bien. Frente a dos males
inevitables y que no dependen de mi voluntad hay que optar por el menor.
 Nunca es lícito realizar un mal para evitar que se realicen males mayores
 Es lícito, y muy diferente de lo anterior, disuadir de hacer una parte del mal
cuando alguien está ya decidido a hacer algo mayor o dos males diferentes
(disuadir al ladrón de matar a la persona a la que quiere robarle el carro).
Aquí no se propone el “mal menor” sino que se disuade de un homicidio ya
previsto.
 La diferencia entre “hacer un mal menor” y “disuadir o reducir” un mal ya
decidido está en que en el primer caso se utiliza un medio malo como
medio para un fin bueno, y en el segundo, se emplea un acto bueno, como
medio para un fin bueno.
 Crisis de la Cultura de la Modernidad
La humanidad posee hoy instrumentos de potencia
inaudita. Puede hacer de este mundo un jardín o reducirlo
a un cúmulo de escombros. Ha logrado una extraordinaria
capacidad de intervenir en las fuentes mismas de la vida:
puede usarlas para el bien, dentro del marco de la ley
moral, o ceder al orgullo miope de una ciencia que no
acepta límites, llegando incluso a pisotear el respeto
debido a cada ser humano. Hoy, como nunca en el pasado,
la humanidad está en una encrucijada.
Juan Pablo II 8-X-2000
En HERRANZ, Julián En las afueras de Jericó p. 373-374 Ed. Rialp. Madrid, 2007
 Bibliografía
• Fuentes:
• Bioética para todos
• Antropología y principios bioéticos