Pensamiento Mitico Religio y Su Influencia en Estdiantes de Una Univesidad Particular de Pimentel

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN TURISMO Y
PSICOLOGÍA
TEMA
El pensamiento mítico religioso
TÍTULO
la influencia del pensamiento mítico religioso en las creencias, costumbres
y hábitos de los alumnos de la universidad San Martin de Porres
ASIGNATURA
Método de estudio
PREGUNTA
¿Cómo influye el pensamiento mítico religioso en los alumnos de la
universidad San Martin de Porres?
HIPOTESIS
El pensamiento mítico religioso influye en las creencias, costumbres y
hábitos de los estudiantes de la universidad San Martin de Porres en
consecuencia sus actividades cotidianas y formas de vida dependen de su
peculiar forma de pensar.
OBEJTIVO GENERAL
Determinar el nivel de influencia del pensamiento mítico religioso en las

creencias, costumbres y hábitos de los alumnos de la universidad San Martin de
Porres
AUTOR(A)
Yuriko Rodriguez Vidaurre

DOCENTE
Juan José Barturén Sánchez
CHICLAYO-PERÚ
2019
1
“La religión parece darle significado al sufrimiento, más que
cualquier ideal o creencia secular que conozcamos”
Norenzayan 2011
2
RESUMEN
El Perú tiene una gran variedad de culturas y creencias religiosas, estas son un
sistema cultural de comportamientos que influyen en la vida diaria , pero
comparada con los años anteriores se están perdiendo estas creencias, es
necesario para el hombre creer para sus resolver sus preguntas existenciales o
problemas naturales.
La religión influye en la salud reproductiva basándose en respetar la vida y la

castidad de los demás, además, la toma de decisiones en los médicos hacia sus
pacientes terminales en decisiones sobre la muerte, la sexualidad de los
adolescente que se relaciona con la búsqueda del placer y en el comportamiento
humano que ejercen los juicios morales, todos estos son influenciados por la
religión de una manera positiva y de beneficios.
Cada persona sea católica, evangélica y mormones creen en dios, por lo cual por
ser de diferentes religiones tienen distintas formas de vida y costumbre. Además,
la mujer cristiana es educada, a través de los valores e ideas religiosas, para que
ella sea transmisora de estas, hacia la familia y la sociedad.
Los jóvenes universitarios están viviendo en una sociedad más libre y con un gran
avance científico y tecnológico que está afectando a las creencias religiosas a
pesar que nos trae beneficios espirituales con la familia, amigos y con sociedad.
3
INDICE
INTRODUCCIÓN ......................................................................................... 8
CAPITULO I ............................................................................................... 11
RELIGION EN EL PERÚ ........................................................................... 11
1.1 PERÚ, PAÍS MULTICULTURAL .................................................... 11
1.2 LA RELIGIÓN ................................................................................ 12
1.2.1 Llegada de la Religión ................................................................ 13
1.2.2 Filosofía en la Religión ............................................................... 13
1.3 LA CREENCIA COMO NECESIDAD............................................. 14
1.4 INFLUENCIA DE LAS CREENCIAS MÍTICAS RELIGIOSAS ....... 15
1.4.1 En la Salud Reproductiva ........................................................... 16
1.4.2 Toma de Decisiones .................................................................. 17
1.4.2.1 En un Medico ............................................................................ 17
1.4.2.2 Sexualidad en los Adolescentes ............................................... 18
1.4.3 Comportamiento del ser Humano (Moral) .................................. 19
1.5 CATOLICISMO PREDOMINA EN PERÚ ...................................... 19
1.6 FE, COSTUMBRES Y FORMAS DE VIVIR ................................... 20
1.6.1 Dios ............................................................................................ 21
1.6.2 Señor de los Milagros ................................................................ 22
1.6.3 Cruz de Motupe.......................................................................... 23
1.6.4 Niño del Milagro ......................................................................... 24
CAPITULO II .............................................................................................. 25
CATOLISISMO, EN DECADENCIA ........................................................... 26
2.1 LA MUJER CRISTIANA .................................................................... 26
2.2 JOVENES UNIVERSITARIOS EN UNA SOCIEDAD LIBRE ......... 27
2.3 LA RELIGION CATOLICA DISMINUYE ........................................ 30
4
2.3.1 Cuando Aumenta la Calidad de Vida ............................................ 32
2.3.2 La Religión no nos hace más Felices ............................................ 32
2.4 BENEFICIOS DE LA RELIGION EN EL SER HUMANO ............... 33
CAPITULO III ............................................................................................. 36
INTERPRETACIÓN DE RESULTADOS .................................................... 37
3.1 ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE LOS RESULTADOS .............. 37
1.3.1 PREGUNTA N° 01 ......................................................................... 38
3.3.2 PREGUNTA N° 02 ........................................................................ 39
3.1.3 PREGUNTA N° 03......................................................................... 40
3.1.4 PEGUNTA N° 4 ............................................................................. 41
3.1.5 PREGUNTA N° 05 ......................................................................... 42
3.1.6 PREGUNTA N° 06......................................................................... 43
3.1.7 PREGUNTA N° 07 ......................................................................... 44
3.1.8 PREGUNTA N° 08 ......................................................................... 45
3.1.9 PREGUNTA N° 09 ......................................................................... 46
3.1.9 PREGUNTA N° 10 ........................................................................ 47
3.1.10 PREGUNTA N° 11 ....................................................................... 48
3.1.12 PREGUNTA N°12 ....................................................................... 49
Conclusiones .......................................................................................... 50
Referencias Bibliografía ......................................................................... 52
GLOSARIO ............................................................................................. 55
Anexos ................................................................................................... 58
1.1 ANEXO ............................................................................................. 59
1.2 ANEXO DE FICHAS ......................................................................... 61
1.3 MODELO DE ENCUESTAS ............................................................. 73
1.4 ANEXO DE EVIDENCIAS FOTOGRÁFICAS ................................... 75
5
ÍNDICE DE GRAFICO
Grafico N° 01 ........................................................................................................ 36
Grafico N° 02 ........................................................................................................ 37
Grafico N°03 ......................................................................................................... 38
Grafico N°04 ......................................................................................................... 39
Grafico N°05 ......................................................................................................... 40
Grafico N°06 ......................................................................................................... 41
Grafico N°07 ......................................................................................................... 42
Grafico N°08 ......................................................................................................... 43
Grafico N°09 ......................................................................................................... 44
Grafico N°10 ......................................................................................................... 45
Grafico N°11 ......................................................................................................... 46
Grafico N°12 ......................................................................................................... 47
6
ÍNDICE DE TABLA
Tabla N° 1............................................................................................................. 36
Tabla N° 2 ................................................................................................... 37
Tabla N° 3 ............................................................................................................ 38
Tabla N° 4 ............................................................................................................ 39
Tabla N° 5 ............................................................................................................ 40
Tabla N° 6 ........................................................................................................... 41
Tabla N° 7 ............................................................................................................ 42
Tabla N° 8 ............................................................................................................ 43
Tabla N° 9 ........................................................................................................... 44
Tabla N° 10 ......................................................................................................... 45
Tabla N° 11 ......................................................................................................... 46
Tabla N° 12 ......................................................................................................... 47
7
INTRODUCCIÓN
Los cambios experimentados por la sociedad en décadas recientes han

influido en todas las áreas del quehacer humano. La educación no ha quedado
exenta de sus influencias, menos aún lo concerniente a las vivencias religiosas de
los jóvenes. Por ello motivó a encuestar al alumno de la universidad San Martin
de Porres a indagar su nivel de creencias míticas religiosas. La importancia es
conocer las influencias de la creencia religiosas en los alumnos y los factores que
están disminuyendo la religión.
A lo largo de la Historia, las primeras civilizaciones agrícolas, con el desarrollo

de las ciudades, surgieron de la figura del sacerdote, que se erige como mediador
entre la sociedad y las divinidades. Esta figura cobrará una importancia enorme
en Egipto, Grecia, Roma y América precolombina. A menudo con una doble
función de médico y guía espiritual, supone una evolución del antiguo guía-
chamán de las tribus primitivas. . Esta figura todavía existe en pueblos indígenas
de América, África y Oceanía.
En el Perú, la religión que predominante es la católica, pero a la vez existen

diversas creencias, en algunas civilizaciones como la de Chavín de Huantar, en
dónde habían estatuas y tallados misteriosos con diversas formas hasta en la
costa. En la cultura Paracas o Nazca en las procesiones y religiones de la época,
tenían como dioses a animales como arañas y monos, además, los muertos eran
enterrados en posición fetal, envueltos con mantos y otros objetos en la tumba
con la idea de renacer.
En el aspecto mítico religioso, la cultura Sicán o Lambayeque, se trata de la

imagen de Naylamp. Su representación tiene ciertos detalles curiosos, como los
ojos con extremo en punta que se eleva, la nariz prominente y las orejas
puntiagudas con grandes aretes y sobre las creencias parten de las
representaciones cerámica, donde predomina la representación de un dios
principal de características antropo – ornitomorfas con “ojo alado”.
8
El presente trabajo tiene como objetivo general determinar el nivel de
influencia del pensamiento mítico religioso en las creencias, costumbres y hábitos
de los alumnos de la universidad San Martin de Porres. Y como primer objetivo
específico es conceptualizar, fundamentar el término religión y la influencia en
los hábitos del ser humano; segundo, es identificar los factores que disminuyen la
religión; por último, analizar e interpretar los gráficos de las encuestas.
Además, el capítulo I trata de conceptos, historias sobre la religión, creencias

y forma de vida del ser humano, la influencia en la toma de decisiones en los
médicos, en la sexualidad en los adolescentes, en comportamiento del ser
humano y sobre fe a Dios, Señor de los milagros, Niño Milagroso y Cruz de
Motupe. En el capítulo II, es sobre la forma de vivir de los adolescentes en una
sociedad más libre, el modelo de mujer cristiana, los beneficios y los factores que
participan para la disminución de la religión. Y por último, el capítulo III es análisis
e interpretación de los gráficos basados en las encuestas, que se llegara a las
conclusiones.
9
CAPITULO I
10
CAPITULO I
RELIGION EN EL PERÚ
1.1 PERÚ, PAÍS MULTICULTURAL
Nuestro país presenta una gran variedad cultural a causa de la mezcla de

razas. También presenta muchos idiomas, festividades, platos típicos, creencias y
costumbre propios de diversas zonas.
Con más de 10,000 años de historia, el Perú ostenta una gran riqueza
multicultural y de tradiciones; posee imponentes complejos arqueológicos; 12
patrimonios mundiales de la Unesco y reservas naturales. Sin duda, se trata de
uno de los países más variados del mundo.
La noción de "mestizaje cultural”, Perú es la unión de diversos pueblos
cada una con una cosmovisión y religión. Desde sus inicios, en la cultura
pre inca, se mostraron diferentes culturas: Nazca, Paracas, Lambayeque,
Caral, Chavín y Tiahuanaco. Luego, se produjo el mestizaje con los
españoles, siendo esta mezcla la de mayor relevancia y redefinición de
costumbres, como de identidad. A estas combinaciones se han sumado la
mixtura con la cultura africana, china, italiana, japonesa e italiana.
(Ministerio de comercio exterior y turismo, 2018).
11
Multiculturalidad es la existencia de varias culturas que conviven en un
mismo espacio físico, geográfico o social. Abarca todas las diferencias que dentro
de la cultura, ya sea, religiosa, lingüística, racial, étnica o de género. Los
conceptos de multiculturalidad y pluriculturalidad surgieron como reacción de los
Estados nacionales ante los procesos de uniformización cultural provocados por
la globalización. Estos buscan proteger la variedad cultural, y rescatar, preservar y
fortalecer la cultura e identidad nacionales (Alvarado & Ames, 2002, p. 35).
La libertad de culto rige en Perú, aunque la religión mayoritaria es la

católica, heredada también de los españoles. Las fiestas religiosas tienen una
fuerte influencia española, pero son una expresión de su convivencia con la
diversidad de creencias y cultos de nuestras culturas prehispánicas.
1.2 LA RELIGIÓN
La religión es el resultado del esfuerzo del ser humano por contactar con el
"el más allá". La experiencia religiosa proporciona explicaciones globales e
interpretaciones acerca del mundo. Las religiones tradicionales se basan en una
intensa ceremonia de intercambio de los vivos con sus ancestros y a su vez con el
mundo espiritual que les rodea.
La gran mayoría de religiones creen que el mundo y la humanidad fueron

creados por una fuerza o ser superior. En las religiones monoteístas (religiones
que creen en un solo ente creador), dios está considerado por unanimidad como
el padre, consejero y preservador del mundo. Dentro de las politeístas (religiones
que creen en más de una deidad), hay habitualmente un dios responsable de la
creación. (geographic, 2016)
12
1.2.1 Llegada de la Religión
Según (geographic, 2016), el catolicismo al Imperio incaico, uno de los

mentores de la conquista del territorio fue un sacerdote: Hernando de Luque.
Llegó al Perú en 1542 fue la de los franciscanos. Además de evangelizar, también
les enseñaron labores agrícolas y castellano. Aunque se encargaron de aprender
la lengua, y de incentivar el arte entre los nativos, existen controversias con
respecto a las haciendas en las que los hacían trabajar. Y además, los españoles
pretendieron imponer su religión sin respetar las propias creencias.
La religión incaica se basó en las creencias en Inti, el dios Sol, considerado

el creador del primer inca. Este Dios era súbdito del dios Wiracocha, que era el
creador, creador de la civilización y patrono de las artes. Inti Illapa es el tercer
dios, que representaba a la lluvia y la fertilidad. Su hermana era la diosa Quilla, la
luna. Y la Pachamama o Madre Tierra, veneración que todavía hoy se realiza en
la comunidad andina. La fiesta más importante es el Inti Raymi, que se celebraba
y aún se celebra el 21 de junio (el día más corto en el hemisferio sur). Allí se
sacrificaban llamas negras en honor al Sol. Y los adivinos usaban las entrañas de
los animales para ver los sucesos del año siguiente.
1.2.2 Filosofía en la Religión
Históricamente aparecieron dos teologías opuestas: la negativa, que

niega a la razón la capacidad de ocuparse de Dios, y la positiva, la cual
concede cierto poder a la razón para abordar los asuntos de la fe, que
aparece en el siglo XIV con Duns Scott y Ockam como asimismo con el
místico renano Eckhart. Será Lutero, sin embargo, en el siglo XVI, quien
afirmará que buscar a Dios valiéndose de la razón es mostrarse desconfiado
con Él. (Fullat, 2006, pág. 102)
13
En el libro Religionssoziologie, de 1920, Max Weber sustenta la tesis de
que las conductas humanas resultan inteligibles sólo si se tienen en cuenta sus
concepciones sobre el mundo entre las cuales destacan las creencias religiosas.
Muchos textos religiosos se han escrito desde la antigüedad el Poema de
Gilgamesh, el Libro de los Muertos, los cuatro Vedás, los Puranás, la
Torá, la Biblia. Todos estos textos han sido llevados al análisis crítico,
filosófico, estudiando las diferentes concepciones teístas y no teístas, los
conceptos cosmológicos, los problemas del bien y el mal, y aún al análisis
de la aparición de la conducta y sentimiento religioso. Cuando nos
referimos a la trinidad lo estamos haciendo a las creencias religiosas en
las cuales se repite la necesidad de centrar los personajes en el padre, el
hijo y el espíritu santo (estos personajes pueden asemejarse al padre,
madre y el hijo). Cuando nos referimos a la filosofía de las religiones, lo
hacemos también a otros pensamientos, creencias, ideologías, rituales y
aquel que trata de la religión en especial es sobre las ideas filosóficas.
Aquí se tratará de enunciar y enumerar muy someramente las primeras;
es decir sobre las religiones en general, así como los orígenes y clases de
religión. (Fullat, 2006, p. 103).
1.3 LA CREENCIA COMO NECESIDAD
Las religiones, en sus esfuerzos para organizar los fenómenos que definen
en sus manifiestos, se apoyan en dos nociones fundamentales: creencias y ritos.
Las creencias consisten en representaciones que contienen valores morales, y a
menudo están asociadas con imágenes místicas o con seres que existen más allá
del mundo natural y de la experiencia humana. Los ritos son modalidades de
acción expresadas en ceremonias - a veces de gran complejidad - en las cuales
los elementos que forman la base de las creencias son sublimados. Los “Textos
sagrados, muchos de los cuales se van revisando a través del tiempo, definen lo
que se establece como creencias y los ritos que deben ser utilizados en definidas
ocasiones” (Mendoza, 2013). Por ejemplo, en la Iglesia Católica una creencia
importante es la inmaculada concepción de Jesús por la Virgen María. Los ritos
de bautizo, matrimonio o defunción son característicos de muchas religiones con
variantes de acuerdo a sus respectivas creencias.
14
Cuando pensamos en el término religión se nos vienen muchas cosas a la
cabeza. La idea de rezar a un Dios en el que creemos o saber que siempre
estaremos protegidos por una fuerza mayor es el más importante de los
atractivos. Desde los primeros tiempos del hombre, las deidades han sido un
refugio para las personas cuando tenían problemas.
Ante las preguntas "esenciales" como: ¿Quién soy? ¿Por qué existo?
¿Cuál es el sentido de la vida? ¿Por qué estamos en el mundo? A todos estos
interrogantes respondemos estructurándonos un conjunto de creencias
(convicciones profundas que me llevan a la actuación), que articulan nuestros
procesos superiores como el sentido y la creación. La creencia se caracteriza no
por el saber algo de alguien, sino, sobre todo, por la adhesión o admisión de esa
verdad. Nos “Lo primero y decisivo de la fe, se halla precisamente, no en el
asentimiento sino en la admisión. Las creencias generan, pues, un sistema
propio, un sistema global de convicciones.
1.4 INFLUENCIA DE LAS CREENCIAS MÍTICAS RELIGIOSAS
La religión juega un papel importante en la sociedad, en las políticas de los

gobiernos y en la vida de las personas. De acuerdo Acosta (2018) “representan
sistemas coordinados de creencias y prácticas específicas que definen lo
sagrado”.
Antes de pensar en la religión como algo que ha pasado de moda o que ya

no tiene tanta influencia como en un principio, debemos valorar de qué manera se
implica en la sociedad cualquiera de las creencias que tengamos. Cuando somos
pequeños nuestros padres nos tratan de educar en la religiosidad y esto
precisamente, es lo que tenemos que entrar a valorar. Cualquier persona que
haya bebido de la religión en su infancia, puede considerar que la oración en la
mañana le ayuda a cumplir sus objetivos y sobre todo a llevar un camino
adecuado gracias a la fe. En el ámbito social la creencia nos puede ayudar con
15
nuestras metas personales o que estén relacionados con individuos particulares,
de nombres y apellidos.
Lo que se define como sagrado es a menudo colocado en un plano

inaccesible o prohibido – de allí se engendran creencias y prácticas que se
enlazan unas con otras formando una comunidad moral única, llamada una
Iglesia. Una Iglesia consiste de un conjunto de creencias específicas las
cuales son enunciadas por sus líderes y aceptadas por sus adherentes que
en su totalidad se reconocen como una religión (Mundigo, Religion y salud
reproductiva, 2005, p. 23).
1.4.1 En la Salud Reproductiva
La reproducción humana es un área importante para las religiones en

cuanta reproducción implica sexualidad, vida matrimonial, la continuación de
pueblos o razas, la relación entre tamaño de familia y la supervivencia de éstas.
Reproducción también influye sobre el bienestar de los hogares y de las
comunidades o naciones que deben educar, alimentar y emplear a sus
miembros. La reproducción sirve también como un módulo para definir las
responsabilidades de ambos sexos. (Mundigo, Religión y salud reproductiva:
encrucijadas y conflictos, 2005, p. 22)
Durante los años ochenta, líderes en el campo de la salud preocupados

con planificación familiar tradicionales, reconocieron la complejidad de los factores
que influencian la salud de la mujer, y la necesidad de ampliar la atención y el
cuidado a todos los aspectos relacionados a la sexualidad y reproducción. En los
primeros siglos del Cristianismo, los llamados padres de la iglesia discutían en
sus debates teológicos el significado y valor moral de la virginidad. Esto significa,
que la sexualidad era vista como una actividad impura si no tenía por objeto la
reproducción humana, la que sólo se permitía dentro del matrimonio.
En lo que se refiere al aborto, la Iglesia ha discutido y cambiado sus

posiciones a través de su larga historia. En el año 100 de la era cristiana,
se prepara un documento conocido como Didache (Enseñanzas de los
doce Apóstoles), en el cual se condena el aborto pero se presentan las
siguientes interrogantes: ¿es el aborto una forma de esconder el pecado de
16
fornicación y adulterio? o ¿tiene el feto un alma desde el momento de su
concepción, o se une con el alma en un momento más tarde? Este punto
en qué momento existe la unión del feto y su alma, dando así lugar a la
existencia de un ser humano. Los primeros teólogos católicos no
conseguían llegar a un acuerdo sobre si el aborto, era una forma de
homicidio o no. (Fullat, 2006, p. 103)
San Agustín, que vivió de 354 al 430, en su Enchiridion condenó al aborto

argumentando que rompe la conexión entre el acto sexual y la procreación, pero
al mismo tiempo dejando en duda como se desarrolla el proceso de hominización
(el proceso de la unión del feto con su alma), declarando que ignoraba totalmente
cuando la vida humana comienza en la matriz. San Agustín recalca que si un
aborto ocurre, hay que diferenciar entre la semilla concebida que aún no ha
recibido su vitalidad como un ser humano, y la etapa siguiente cuando el feto
avanza hacia la vida humana en la, y finalmente el ser ya nacido, clasifica al
aborto como el resultado de lujuria cruel o adulterio. Durante esta época y los
siglos que siguen, el aborto se condena como un pecado que requiere penitencia.
(Mundigo, Religion y salud reproductiva, 2005, p. 1)
1.4.2 Toma de Decisiones
La religión influye nuestras creencias y nuestras emociones, es decir sería

el mecanismo de control cognitivo e interpretación de las activaciones
neurovegetativas ante la toma de decisiones, y es posible que una mayor
influencia por parte de la educación religiosa, muestre cambios en la toma de
decisiones a favor de decisiones más adaptativas y que promuevan el bienestar
psicológico.
1.4.2.1 En un Medico
La fe religiosa de un médico tiene una "fuerte influencia" en las decisiones

que toma con sus pacientes terminales. La religión tiene una suma importancia
en los médicos a la hora de tomar una decisión importante, especialmente cuando
atienden a pacientes terminales. Esta respuesta estuvo basada en una encuesta
17
publicado en Journal of Medical Ethics (Revista de Ética Médica), en la que
participaron más de 8 mil 500 médicos de diferentes especialidades del Reino
Unido, de los cuales sólo contestaron 4 mil.
También se averiguó sobre sus creencias religiosas, origen étnico y su

opinión sobre la eutanasia y muerte asistida, así como si estos factores fueron
clave durante el tratamiento aplicado a sus pacientes o durante la toma de
decisiones para acortar la vida de los mismos.
De acuerdo a los resultados, los médicos que dijeron ser poco o nada
religiosos, tienen un 40 por ciento menos de posibilidades de practicar la sedación
que aquellos médicos muy religiosos .En el caso opuesto, los médicos que
mencionaron ser muy religiosos, suelen hablar con sus pacientes sobre las
opciones terapéuticas para alargar la vida. (BBC News, 2010).
1.4.2.2 Sexualidad en los Adolescentes
Las motivaciones de los jóvenes para iniciar su sexualidad se relaciona con

la búsqueda de placer, la afirmación de la identidad, el fortalecimiento de vínculos,
la curiosidad, han encontrado que los adolescentes hombres asumen su primera
relación sexual sin mayor trascendencia en su significado, mientras que para las
motivaciones de las mujeres para iniciar su vida sexual estuvo mayormente
vinculada a cuestiones emocionales.
Los jóvenes católicos, a pesar de que son conscientes de las normas de su

religión sobre la actividad sexual premarital, tienden a separar la moral aprendida
de su práctica. Los jóvenes conciben la sexualidad denota un cambio
considerable respecto a la forma en que ellos significan esta experiencia. A pesar
de que algunas investigaciones han planteado una relación entre el inicio de la
vida sexual y el abandono de sus prácticas religiosas, lo cierto es que
actualmente no existen suficientes estudios que permitan establecer esta relación.
No obstante, experiencia en los jóvenes podría alterar tanto el modo en el que se
relacionan con sus compañeros de la iglesia como la manera en la que significan
18
sus creencias. (Sanabria Mazo, Jimenez Sierra, Parra Blandon, & Cordecilla
Casalas, 2016, pp. 231-235).
1.4.3 Comportamiento del ser Humano (Moral)
Según Mateo (5:28, Nuevo Testamento) La religión, debido a que las

antiguas enseñanzas de las religiones ejercen efectos importantes y
detallados acerca de los juicios morales de las personas. El judaísmo está
mucho más enfocado en el comportamiento, mientras que el cristianismo
considera los pensamientos como algo también importante “pero le digo
que cualquiera que mire a una mujer con lujuria ya cometió adulterio con
ella en su corazón.
La religión afecta a la psicología de manera importante y es un tema al que

se le da cada vez más atención por parte de los psicólogos. Los juicios morales
son “evaluaciones” (buenas vs. malas) de las acciones o el carácter de una
persona, que se hacen en relación con un conjunto de virtudes sostenidas como
obligatorias por una cultura o subcultura (Cohen, 2015, pp. 72-82). La religión no
solamente moldea los juicios morales de las personas, sino que también es
importante en la manera en que los individuos y grupos se relacionan entre sí.
Esta es una cuestión ética importante a la vez que tema de investigación, debido
a que la psicología no es solamente una disciplina académica sino que puede
convertir el mundo en un lugar mejor al permitirnos utilizar lo que conocemos para
ayudar a las personas, así como ayudar a los grupos para relacionarse entre
ellos.
1.5 CATOLICISMO PREDOMINA EN PERÚ
De acuerdo con los resultados de los Censos Nacionales 2017, del total de
la población de 12 y más años de edad, 17 millones 635 mil 339 (76,0%)
personas profesan la religión Católica, 3 millones 264 mil 819 (14,1%) la
Evangélica, 1 millón 115 mil 872 (4,8%) cree en otra religión (Cristiano,
Adventista, Testigo de Jehová y Mormón, Israelita, Budismo, Judaísmo y
19
Musulmán), entre otras; mientras que 1 millón 180 mil 361 (5,1%) no tienen
ninguna religión.
Comparado con los resultados del Censo de 2007, la población que

profesa la religión Católica, se incrementó ligeramente en 4,0% (678 mil 617
personas); mientras que la población Evangélica aumentó en 25,3% (658 mil
764). Asimismo, aumentó 64,3% (436 mil 581) la población que tiene otra religión.
Cabe indicar, que la población que no profesa ninguna religión aumentó en 94,0%
que es 571 mil 927. (El Instituto Nacional de Estadística e Informática, 2017)
Censos revelan la disminución En 1993, el 89% de peruanos formaba parte

de la Iglesia católica, según el Censo Nacional realizado por el Instituto Nacional
de Estadística e Informática (INEI). Años después, en 2007, la cifra disminuyó al
81%, según una encuesta similar realizada en todo el país. Y los tipos de religión
que profesa la población según sexo, 8 millones 601 mil 347 hombres de 12 y
más años de edad (76,1%) informaron profesar la religión Católica, en el caso de
las mujeres llega a 9 millones 33 mil 992 (76,0%); para el caso de la religión
Evangélica el Censo registró 1 millón 477 mil 8 (13,1%) hombres y 1 millón 787
mil 811 (15,0%) mujeres, en cambio expresaron otra religión 503 mil 5 (4,4%)
hombres y 612 mil 867 (5,2%) mujeres. Por otro lado, la población masculina que
no profesa ninguna religión alcanzó 725 mil 310 (6,4%) y en el caso de las
mujeres 455 mil 51 (3,8%) (El Instituto Nacional de Estadística e Informática,
2017).
1.6 FE, COSTUMBRES Y FORMAS DE VIVIR
La fe es anticipación de actualmente inaccesible. Es precisamente así

como ella alcanza en nuestra vida y la conduce a transcenderse a sí misma.
Dicho de otro modo: para una justa superación teórica y práctica de la crisis de
nuestra transmisión de la fe, así como para una verdadera renovación de la
catequesis, es indispensable que los problemas que acaban de ser enunciados
sean reconocidos como tales y encaminados hacia su solución. Ahora bien, el
carácter irrenunciable de la teoría, también en la Iglesia y a propósito de la fe, no
20
significa ni que la fe tenga que resolverse en teoría ni que pueda prescindir de
ella. (Ratzinger, 2017, p. 27)
El Perú es un país rico en cultura, costumbres y tradiciones ancestrales,

algunas manteniéndose intactas y otras mostrando cambios con el paso de los
años. Estas han sobrevivido gracias a la importancia que tenían para los antiguos
peruanos, quienes las inculcaron y permitieron que fueran transmitidas de
generación en generación.
1.6.1 Dios
Creer que hay un Dios no es lo mismo que creer verdaderamente en Él;

más bien es una especie de fe simple con fuertes matices religiosos. La fe
verdadera en Dios significa que la gente experimenta sus palabras y su obra en
base a la creencia de que Él tiene soberanía sobre todas las cosas. Los católicos
expresan su fe de diferentes maneras además de asistiendo a la misa y
recibiendo los sacramentos. El rosario de la Virgen María, por ejemplo, aún es
muy popular. En las últimas décadas, la responsabilidad de ayunar y de no comer
carne en algunas fechas se ha vuelto optativa, sin embargo aún es respetada por
muchos devotos.
La misa, se constituye de varias partes. Las más relevantes son la liturgia

del mundo y la eucaristía, durante la cual se realiza la comunión. Dentro de esta
estructura puede haber numerosas variantes en el uso de la música, la pompa u
otros métodos para hacer el servicio más apropiado a cada ocasión.
Sacramentos, la eucaristía es uno de los siete sacramentos, que son los ritos
simbólicos más relevantes que la Iglesia dispensa a sus miembros. Los católicos
creen en la presencia real de Cristo en la eucaristía a través del pan y el vino
transformados en su cuerpo y su sangre (transubstanciación) y se los anima a
recibir la eucaristía en todas las misas a las que asistan. Los otros sacramentos
son el bautismo, la confirmación, la penitencia, las órdenes sagradas, el
casamiento y la extremaunción. La teología católica muestra que estos símbolos,
instituidos por Cristo, tienen un efecto espiritual beneficioso sobre el que los
21
recibe al margen de la fe o la virtud del que los administra. (The Lockman
Foundation, 2019)
Si creemos en Dios descuidadamente, observando reglas religiosas,

aunque incluso externamente oremos a Dios, leamos su palabra, internamente
nunca vamos a saber la Fe en Dios. Más aún, nos convertiremos en personas
arrogantes y vanidosas con tantas palabras y teorías y apariencias de sacrificios.
1.6.2 Señor de los Milagros
La procesión del ‘Señor de los Milagros’ es considerada una de las más

grandes del mundo. Por supuesto, con los años, en Lima se ha hecho más
evidente que muchos aprovechan la tremenda afluencia de gente para vender
todo tipo de productos y ‘ganarse alguito’, mientras que los delincuentes también
hacen de las suyas al menor descuido. Pero, a pesar de eso, se celebra durante
todo octubre, las procesiones son; el primer sábado de octubre, los días 18, 19 y
28 de octubre y la última procesión es el 1 de noviembre.
Tradicionalmente, el primer sábado de octubre la imagen sale desde el
Monasterio de las Nazarenas en el Centro de Lima para recorrer las calles de la
ciudad y llega en la noche al Santuario de las Nazarenas. En la última procesión
del 1 de noviembre sale del Santuario e ingresa al Monasterio hasta el próximo
año. Esta celebración es en octubre, en conmemoración de la primera vez que
una réplica de la imagen del Cristo recorrió las calles de Lima, luego del terremoto
del 20 de octubre de 1687. (Peru 21, 2019, pp. 2-5)
Las tradiciones, es Josefa Marmanillo, conocida como 'Doña Pepa', era una
negra esclava y habitante del valle de Cañete. Fue liberada debido a que sufría de
parálisis en los brazos, por lo que no podía trabajar. Motivada por los milagros
que el Cristo Moreno concedía, se animó a ir a Lima para participar en la
procesión del Señor de los Milagros. Además, las velas o cirios, en tiempos
coloniales, la única forma de alumbrarse en la oscuridad era con fuego. Durante
las procesiones, los feligreses acostumbraban llevar cirios labrados
artísticamente, de mayor que los de uso cotidiano para demostrar así su
devoción. Esta costumbre se difundió aún más con la procesión del Señor de los
22
Milagros. Los devotos con su vestimenta morada, después de acompañar al
Cristo con ornamentados cirios encendidos, los dejaban como ofrenda en el
templo de las Nazarenas.
1.6.3 Cruz de Motupe
La devoción a la Cruz de Motupe, está firmemente arraigada en todo el

norte del Perú. Cada año, en el mes de agosto, su fiesta congrega a miles de
fieles, que emprenden con espíritu de penitencia las catorce estaciones del Via
Crucis, a lo largo de la dura y empinada cuesta del cerro Chalpón, hasta el
santuario donde se da culto a la venerada cruz.
Es frecuente colocar en los brazos de la cruz elaborados mantos

procesionales, que son proporcionados por las familias devotas de Motupe. Su
costumbre, en el hallazgo de la cruz han cambiado mucho. Antiguamente la
bajada de la cruz de su cueva era por medio de cuerdas e igual al volverla a
instalarla en su refugio al terminar los festejos.
Por indicación del padre Abad la cruz debía pertenecer en su cueva casi
todo el tiempo y solo podía ser llevada al templo de Motupe por pocos días.
Desde 1950 el lugar donde se encuentra la gruta ha sido ampliado y cuenta con
un voladizo donde se realiza la misa con escaleras y barandas.
Los peregrinos llevan el pecho cruzado con una banda en la que se
inscriben en letras doradas su condición de fieles. No se puede filmar ni beber
durante el recorrido. Al día siguiente los peregrinos, visitantes y turistas dejan
limosnas en el templo para elaborar bellos ornamentos de plata. Al día tres dentro
de la cueva se realiza una misa con la cruz la que luego procede a ser bajada.
Los cargadores de la Cruz se alternan a medida que la cruz desciende desde la
cueva hasta el pueblo. El día cuarto la cruz ingresa en anda al pueblo de Motupe,
se detiene en las afueras y ahí se viste, luego se le coloca ofrendas de los fieles.
Bandas de música reciben a la cruz al llegar al pueblo y la acompañan lentamente
hacia la ciudad. En la ciudad se han hecho arcos de madera los cuales tienen
colgado “nubes”. De cada arco se jalan cordones que permiten que las “nubes” se
abran y dejen caer una lluvia de pétalos de flores. Muchos de los padres de
23
familia, llevan a sus hijos los cuales vestidos como ángeles portan cintas blancas
cuyos extremos se atan a la cruz, lo cual da la ilusión de estar transportando con
sus cintas la cruz. El día quinto la fecha principal, sale la procesión cuya cruz se
recoge el alba del día sexto, iluminada por un generador portátil con juegos
artificiales y músicos. (RPP, 2011)
1.6.4 Niño del Milagro
Provincia de Chiclayo, departamento de Lambayeque, la festividad en

honor al Divino Niño del Milagro, la cual es considerada como la fiesta de medio
año; ya que la fecha central se encuentra en el mes de julio, recordando su
aparición en una hostia, exactamente un 22 de julio de 1649.Según testimonios
de autoridades eclesiásticas, fueron varias apariciones en la hostia. La primera
aparición fue el 2 de junio ante la presencia del sacerdote Silva Manrique, el
sacristán de la iglesia Andrés Neciosup y los alcaldes Pablo Quinocial y Fabián
Chancafe , además de toda la multitud presente. Posteriormente hace su
aparición el día 22 de julio de 1649, cuando el coro de la iglesia cantaba durante
la ejecución de la misa.
Entre las actividades que se realizan en esta festividad, está la tradicional

procesión, la misa de honor, la feria gastronómica, la verbena popular con bandas
musicales, fuegos artificiales, entre otras.
24
CAPITULO II
25
CAPITULO II
CATOLISISMO, EN DECADENCIA
2.1 LA MUJER CRISTIANA
La primera exigencia que ponen los jóvenes para considerar a una persona
como religiosa es, como es de esperar, la creencia en Dios. Siguen después dos
factores de tipo más humano: ser una persona honrada y prestar ayuda a los
necesitados. En cuarto lugar aparece el rezar. Las prácticas no institucionalizadas
de la religión son consideradas en mayor medida como condición de religiosidad
que las prácticas institucionalizadas tales como acudir a misa. Los jóvenes parece
que dan más importancia a la vivencia de la religión de forma individual e íntima
que a las formas compartidas e institucionalizadas. Esto es coherente con los
datos de jóvenes -y de mayores- que veremos a continuación, que parecen
indicar que la práctica institucionalizada no se sigue por la mayoría de creyentes.
Para alcanzar este paradigma, la Iglesia católica educaba a la mujer

siguiendo unos patrones que se observaban de manera escrupulosa en todas sus
instituciones de enseñanza. La mujer era educada ante todo en términos de sus
funciones familiares y dentro de su papel de mantenedora y transmisora de
valores y de ideas: Se ha de comenzar por la educación cristiana de la juventud,
que es el fruto y la raíz de la familia. (Pío XII, 1943).
26
La familia es una guía en la orientación religiosa, pero la mujer, que es
madre tiene mayor participación en la educación de sus hijos en todo el aspecto,
y uno de ellos es la religión. Por ejemplo, es la más preocupada por el bautizo,
que su haga la primera comunión, la confirmación, entre los otros sacramentos.
El modelo de mujer cristiana, el que de una manera tan arraigada

permaneció en la cultura española hasta la segunda mitad del siglo XX, estuvo
esencialmente creado, transmitido y potenciado por los colegios religiosos
católicos. La Iglesia católica española tomó como modelo femenino a un tipo de
mujer que se inspiraba en la figura tradicionalmente trasladada de la Virgen
María, un modelo de feminidad y de familia, según el cual la mujer debía ser
complaciente, honesta, laboriosa y sobre todo piadosa. (Moreno, 2016)
2.2 JOVENES UNIVERSITARIOS EN UNA SOCIEDAD LIBRE
Jóvenes siglo XXI son marcos de identidad fluidos y los anhelos

cambiantes para el futuro son los aspectos clave de la subjetividad, lo cual son
responsables de una revolución cultural y de creencias religiosa. La juventud ha
mejorado y empeorado por igual en muchos puntos importantes, y que es lógico
pensar que ahora la juventud ya no es como antes.
En la juventud, sea cuál sea la época, se puede encontrar muchas cosas

en común en cuanto a formas de comportarse por los cambios biológicos y
psicológicos. Pero aun así, hay muchas diferencias entre ellos que todo tiene
relación con el desarrollo social en cuanto a educación familiar, la tecnología, la
política, la cultura e ideologías. Para los adolescentes y jóvenes, lo más
importante son la moda la amistad y el amor, el aspecto físico, la música,
pertenecer a un grupo social, la tecnología y las relaciones interpersonales.
Moda: Puede clasificarse en varios tipos, aparte de la ropa y sus

accesorios, puede surgir con la música, los movimientos juveniles, la tecnología
(teléfonos móviles, mp4, consolas), Internet y redes sociales (Messenger/Chats,
27
Youtube, Twitter, Facebook, Whatsapp), la autoimagen (aspecto físico), entre
otros.
Movimientos juveniles: Los movimientos juveniles empezaron a aparecer

en procesos sociales que han estado vinculados en transformaciones estéticas
relacionadas con la música (rock & roll, punk, hip hop y música emo), aficiones o
moda (anime).
La razón de que muchos jóvenes pertenezcan a un grupo social sea cual

sea, es porque necesitan pertenecer a un grupo y tener una identidad y una
presencia ante la sociedad. Además de que dan la oportunidad de pertenencia,
los movimientos juveniles dan importancia a sus sentimientos y sus ideales,
causar impactos en el mundo siendo positivamente o negativamente y construyen
su propio futuro a partir de su identidad personal. Además se crea relaciones con
otros jóvenes que tengan los mismos ideales o se complementen. Además, hay
que resaltar que hay enfrentamientos y desprecios entre los movimientos
juveniles simplemente porque no hay respeto.
Aspecto físico: La imagen corporal juega un papel muy importante en las

relaciones interpersonales y en la formación y desarrollo de la autoestima. Es por
eso que un adolescente/joven tiene que estar a la altura o seguir los patrones que
marca la moda. Parecerse a famosos u otros personajes es algo que preocupan
mucho a los jóvenes.
La preocupación extrema en el aspecto físico también afecta en la

alimentación, de ahí que haya tantos casos de trastornos alimenticios son tan
graves que pueden provocar daños severos en la salud e incluso la muerte. La
mayoría de la responsabilidad viene por nuestra sociedad, a través de los
anuncios, que impone un modelo de belleza irreal e insana. La otra parte de
responsabilidad viene del modelo familiar y la educación recibida de él.
Música: Normalmente, el tipo de música más escuchado entre los chicos es

el rock/metal, reggeaton, rap, house y hip-hop. Entre las chicas es el rock-pop y
pop, aunque en algunas (muy pocas, pero las hay) también es el reggeaton y el
metal.
28
Amor: El amor en los jóvenes adolescentes no ha cambiado en absoluto,
es muy superficial, es bastante sexual y no sentimental; es como algo muy alegre
e intenso, y se sufre mucho. Aparecen los amores platónicos, hay mucha ilusión
por tener un primer amor, el enamoramiento no es real sinó una distorsión de la
percepción de la persona, sólo hay atracción física y de personalidad, no hay
compromisos de fidelidad.
Amistad y otras relaciones: Para los jóvenes, la amistad es imprescindible,

lo más valorado e importantísimo en sus vidas; tanto que es una de las bases
para sentirse bien con uno mismo. De la amistad surge los sentimientos hacia los
demás, sean positivos o negativos, y básicamente todos los valores que se
manifiestan en una relación. La coincidencia de estos valores, sea muchos o
pocos, determina el grado de amistad. En un grado mínimo la amistad se basa
únicamente en compartir algún momento de ocio o diversión, y en un grado
máximo es compartir todo, hasta el punto que la amistad se transforma en amor.
(Radio Fleming, 2018)
Consumo de productos tóxicos: drogas, alcohol, tabaco: Para un

adolescente/joven empezar a consumir drogas, alcohol y tabaco es sinónimo a
libertad, pertenecer a un grupo de amigos y obtener una identidad, el alcohol y el
tabaco son dos sustancias legales, de fácil acceso y su consumo están bien vistos
en la sociedad. El interés y ganas de probar cosas nuevas y el deseo de
pertenecer a un grupo determinado de amigos son las razones de porqué ellos
caen fácilmente en la adicción y a consumirlos. Es común ver como adolescentes
de 13 a 15 años empiezan a fumar, y los jóvenes de a partir 16 años beban
alcohol de forma excesiva cuando sale de fiesta y/o discotecas los fines de
semana.
Entretenimiento: videojuegos, TV, Internet, etc. Los jóvenes han dado una
importancia relevante a los videojuegos, dejando en segundo plano a los juguetes
clásicos, la música y la televisión.
La influencia de la televisión funciona de la misma manera que los

videojuegos, en el sentido de que la televisión puede aprender de forma positiva y
29
negativa. Por lo tanto, puede exponer a los más jóvenes a aprender tipos de
comportamiento y actitudes que pueden ser agobiantes y difíciles de comprender.
Los jóvenes que desprecian las normas en general son, a veces,

progresistas y firmes seguidores de los cambios sociales rápidos, también suele
ser rebeldes contra la sociedad o las personas que imponen ciertas normas que
no están de acuerdo. Este tipo de comportamiento es algo muy característico de
ellos porque intentan expresar su deseo de cambio social luchando y dejando de
adoptar convencionalismos y normas sociales. Cuando no aceptan o cumplen las
normas y límites impuestos, los jóvenes se muestran rebeldes y manifiestan
desacuerdo, oposición, sublevación de distintas formas.
2.3 LA RELIGION CATOLICA DISMINUYE
En la actualidad, más que de rebeldía o crisis para explicar la

irreligiosidad de los jóvenes que vendría de la mano de un planteamiento de
preguntas religiosas, el posicionamiento irreligioso de éstos podría venir de un no
planteamiento, de una ausencia de preocupación e interés por el hecho religioso,
que, como ya hemos visto antes, puede venir dado por la propia forma de vida
juvenil a la par que por una cada vez menor socialización religiosa. Se nota ya la
de socialización religiosa en las familias, cuestión importante que debe ser
también tenida en cuenta por aquellas personas del ámbito religioso que trabajan
con los jóvenes de hoy en día.
La transmisión de creencias y valores cristianos es cada vez menos intensa

y se empiezan a ver los resultados. España sigue siendo un país de cultura
católica, la gran mayoría de españoles ha crecido en una cultura en la que la
presencia de la religión, de la Iglesia, ha sido -y sigue siendo- fuerte, pero las
cosas no son como antes. No obstante, dicho lo anterior, podemos considerar que
mientras que la autodefinición de los mayores puede estar más vinculada a
razones de tipo cultural, la de los jóvenes seguramente es más íntima,
sentimental y no alude tanto a la tradición y a la cultura, de ahí que sea menor.
30
La religión sigue siendo importante en vidas de las personas, pero el
ateísmo avanza imparable. Y según el psicólogo Barber ( 2017, p.3), un conocido
experto en estudios transculturales, a pronosticar que en menos de 30 años las
personas religiosas serán minoría en el mundo. “La religión está directamente
relacionada con el desarrollo económico y cultural de cada país. Según sus
estimaciones, en 2041 el porcentaje de personas no religiosas superara al de
religiosas”.
Para Enrique Gil Calvo (2019), sociólogo y catedrático en la Universidad
Complutense de Madrid, el descenso del número de creyentes en la
población joven se debe a un proceso de secularización como resultado de
la modernización, la escolarización y la emancipación femenina. “Los
jóvenes de hoy son menos religiosos que los de ayer pero más religiosos
que los de mañana. La religión es incompatible con la racionalidad
científica. Por lo tanto, como las nuevas generaciones están cada vez más
formadas, con estudios superiores, aumenta el nivel general de
racionalismo científico, y en consecuencia disminuyen los residuos
premodernos de superstición religiosa”, argumenta.
Para Enrique Gil Calvo, sociólogo y catedrático en la Universidad

Complutense de Madrid, el descenso del número de creyentes en la población
joven se debe a un proceso de secularización como resultado de la
modernización, la escolarización y la emancipación femenina. “Los jóvenes de
hoy son menos religiosos que los de ayer pero más religiosos que los de mañana.
La religión es incompatible con la racionalidad científica. Por lo tanto, como

las nuevas generaciones están cada vez más formadas, con estudios superiores,
aumenta el nivel general de racionalismo científico, y en consecuencia disminuyen
los residuos pre modernos de superstición religiosa”, argumenta. Además el
párroco Romeu admite que “a los jóvenes les cuesta más ir cada domingo” a la
iglesia. Aun así, cree que es una cuestión generacional: “Las ancianas que tenía
cuando empecé como sacerdote han muerto y ahora tengo otras que se jubilan,
los nietos ya se han hecho mayores, y ellas aparecen un día por la iglesia y se
quedan”. (Calvo, 2019)
Para los jóvenes no es importante para ellos porque no es “práctica”, no les

resulta “útil” para su vida cotidiana, no les proporciona nada palpable. Lo que
buscan en esta etapa de su vida, ya se ha dicho, es el disfrute, aprovechar al
máximo su tiempo de ocio. Sus amigos, su grupo de iguales satisface sus
31
necesidades de amistad, seguridad, protección, relaciones cálidas y cercanas, y
no necesitan mucho más. Todo esto que requieren en esta etapa de su vida no lo
necesitan buscar en la religión. Los que trabajan con jóvenes tienen el difícil reto
de dar la vuelta a este hecho.
2.3.1 Cuando Aumenta la Calidad de Vida
La Iglesia Católica con los sistemas económicos y políticos siempre ha

sido, y desde luego sigue siendo una relación rebosante de ambigüedades,
complejidades, tensiones, contracciones y de lagunas.
La religión resolvía un problema básico de la humanidad para el que

ninguna otra institución tenía solución: permitía a las personas lidiar con el
estrés que provocaba la incertidumbre de nuestro día a día. Ya fueran los
desastres naturales, el hambre, la guerra, las enfermedades, la pérdida de
los seres a los que amamos, o cualquier otra amenaza psicológica, la
religión ofrecía una alfombra de seguridad (Barber, 2017, p. 30).
A medida que las sociedades se han ido desarrollando han surgido nuevos
mecanismos para lidiar con esta incertidumbre, pero, además, los avances
tecnológicos han hecho que ésta sea mucho menor. Por supuesto, sigue
habiendo terremotos, y sigue muriendo gente, pero en los países más
desarrollados las casas se construyen a prueba de estos. Sigue habiendo
enfermedades, pero cada vez las combatimos mejor. Y sigue habiendo hambre,
pero sólo en los países menos desarrollados donde, precisamente, apenas hay
ateos. Si los problemas de nuestro día a día están solucionados, asegura Barber,
nuestra necesidad de religión es mucho menor.
2.3.2 La Religión no nos hace más Felices
Diversos estudios, el más reciente publicado justo hace un año, han

asegurado que las personas creyentes son más felices que los ateos u
agnósticos. Para Barber, no obstante, contienen un enorme error de
base: “La mayoría de las investigaciones que asocian religión y felicidad se
han realizado en Estados Unidos donde, en efecto, la gente más religiosa
es más feliz. Los investigadores creen que esta es una evidencia de los
32
beneficios universales de la religión, pero la realidad es que en países
como Dinamarca u Holanda no se ha encontrado ninguna relación entre
felicidad y religión”. (Barber, 2017, p. 33)
Para el psicólogo no cabe duda de que lo que produce felicidad es formar

parte de la corriente mayoritaria, pues formar parte de una minoría es
potencialmente estresante. Si la religión provocara felicidad, entonces los países
más religiosos serían los más felices, pero lo que ocurre es justo lo contrario.
Según un estudio de Gallup de 2010 los países más felices del mundo son
Dinamarca, Noruega, Suecia y Holanda, que están entre los países menos
religiosos.
Y es muy difícil que pueda desarrollarse un proyecto vocacional a la vida

religiosa en una sociedad como la actual, en la que el estilo de vida casa
difícilmente con la vida religiosa, más austera y sacrificada, en la que la presencia
de la Iglesia sigue siendo significativa, pero cada vez más la sociedad española
es una sociedad secularizada en la que la religión está presente en la celebración
de los grandes hitos del ciclo vital, pero se trata en muchas ocasiones de una
presencia simbólica, y en la que se disiente con cierta amplitud, tanto entre
creyentes como entre no creyentes, con algunas directrices de la jerarquía
eclesiástica. En este contexto es difícil que una opción a la vida religiosa pueda
llegar a término.
2.4 BENEFICIOS DE LA RELIGION EN EL SER HUMANO
Según un estudio del profesor Bradford Wilcox, docente de sociología en la

universidad de Virginia, hay una evidencia de que la religión está desempeñando
un papel que fomenta una orientación familiar entre los varones, a partir de la
asistencia regular de servicios litúrgicos cristianos: los hombres que acuden
regularmente tienen matrimonios más fuertes, estables y sus esposas son más
felices. Pero no es todo. Un elevado porcentaje de las parejas casadas que
asisten a misa tienen un 35% menos de probabilidad de divorcio. (Ratzinger,
2017, p. 27)
33
Los padres que asisten a los servicios cristianos están más involucrados en
las vidas de sus hijos: en el 65% de los casos, los padres también tienden a ser
más afectuosos. Otro dato significativo es la alta tasa de hombres y mujeres que
su vida cristiana activa propicia el concebir hijos sólo después del matrimonio, en
el papel positivo que la religión tiene en la educación de los hijos, la prevención en
el consumo de drogas y alcohol, sexualidad y salud mental y física, y ausencia de
violencia doméstica.
Según el estudio de Fargan (2018), entre otros muchos datos, los jóvenes
religiosos son hasta tres veces menos propensos a tener hijos fuera del
matrimonio y a no abusar en el consumo de alcohol. Fargan también afirma que la
gente que practica su fe tiene menos riesgo de caer en depresión o de suicidio. Y
los jóvenes religiosos aplazan su edad de inicio sexual, algo sumamente bueno
pare evitar embarazos no deseados, enfermedades sexuales e infidelidad en el
matrimonio. Pero, no es todo , la religiosidad de los jóvenes influye en la
resistencia a la influencia de amigos que suelen emborracharse o drogarse
Según la investigación de Acosta ( 2018, p.16), si el padre y madre van a

la Iglesia y viven su fe, los hijos se desarrollan mejor: estudian con mayor
disposición y tienen más habilidades sociales. Los niños cuyos padres asistían a
la iglesia con frecuencia tenían las mejores puntuaciones en autocontrol,
comportamiento y cooperación con sus iguales. Por tres razones: Las redes
religiosas de relación social apoyan a los padres, mejoran sus habilidades como
padres, y los niños ven que los mensajes de los padres son reforzados por otros
adultos. También, las comunidades religiosas tienden a promover valores de
sacrificio y familia, que "podrían ser muy, muy importantes al definir cómo los
padres se relacionan con los hijos y cómo los niños se desarrollan como
respuesta.
La educación abarcaba, clásicamente, el pleno desarrollo del cuerpo y del

alma, y para ella teníamos las tres grandes realidades ontológicas: el Hombre, la
Naturaleza y Dios. La Naturaleza para educar el cuerpo, la vida humana para las
cosas del hombre y Dios para educar el alma.
34
El ser humano se encuentra con su propia existencia y sus propias
necesidades, se encuentra con su propia esencia y también con la trascendencia.
La creencia es un hecho que se da sólo en los actos humanos. El mundo cultural
abarca todos los productos que la mente es capaz de elaborar, pero emerge no
ya la idea, sino la idea de la idea, no ya la creencia en algo, sino la creencia en
dicha creencia. La capacidad de tomar conciencia de que tenemos conciencia es
la característica esencial, específica y fundante del hombre. (Cohen, 2015, pp. 78-
82)
35
CAPITULO III
36
CAPITULO III
INTERPRETACIÓN DE RESULTADOS
3.1 ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE LOS RESULTADOS
Una vez aplicado de recolección de la información, se procedió a realizar el

tratamiento correspondiente para el análisis de los mismos, por cuanto la
información que arrojará será la que indique las conclusiones a las cuales llega la
investigación es esta monografía, que es basada en un estudio del nivel de
influencia mítica religiosas en la universidad San Martin de Porres, que se realizó
en 2019. Todos los gráficos que aparecen en esta monografía, se elaboró con el
fin de analizar la influencia de las creencias, costumbres y hábitos de los
estudiantes, que fueron encuestados al azar, sin importar su género sexual.
37
1.3.1 PREGUNTA N° 01
Cuadro n° 01
Pregunta n° 01
¿Usted tiene una religión?

Si 15
No 5
FUENTE: Elaborado por el autor
Grafica N° 01
¿Usted tiene una religión?

25%
75%
Si No
En la encuesta realizada a los alumnos de la universidad San Martin de

Porres (USMP) sobre si tienen una religión se obtuvieron como resultados que el
75 % de encuestados tienen una religión ; el 25% no lo tiene esto significa que la
mayoría de las personas encuestadas si tienen una religión.
38
Cuadro n° 02
Pregunta n° 02
¿Cuál es tu religión?
Evangélica 2
Católica 11
Mormones 2
Grafico N° 02
¿Cuál es tu religion?
73.34%
80.00%
60.00%
40.00%
13.33% 13.33%
20.00%
0.00%
Evangelica Catolica Mormones
En esta grafica se puede apreciar que el 73.34% que equivale a 11

alumnos de las 15 personas encuestadas que si tienen una religión ,son
católicos, y el 13.33% que son 2 alumnos pertenecen a la religión Evangélica
y de Mormones, esto significa que la mayoría de estudiantes de la
universidad San Martin de Porres son católicos.
39
Cuadro n° 03
Pregunta n° 03
¿Quién influye en tu decisión sobre tus creencias?

Familia 12
Amigos 1
Universidad 0
Otros 2
Grafico N° 3
¿Quién inflluye en tu decisión

sobre tus creencias?
Otros 13,3%
Universidad 0%
Amigos 6,6%
Familia 80%
0 5 10 15
En la encuesta realizada a los alumnos USMP sobre quien tiene

influencia sobre su decisión sobre sus creencias obtuvieron como resultados
que el 80% de encuestados influye su familia; el 13,3% consideran que otros
influyen; el 6,6% sus amigos y nadie cree que la universidad influye en su
decisión sobre sus creencias, esto significa que la mayoría de alumnos es
influido por la familia en su decisión sobre sus creencias.
40
3.1.4 Pegunta N° 4
Cuadro n° 04
Pregunta n° 04
Tienen fe a:
Dios 15
Niño Milagroso 0
Señor de los Milagros 0
Cruz de Motupe 0
Grafico n° 04
Tienen fe a: Señor de los

Cruz de
Milagros
Motupe
Niño
Milagroso
100%
Dios
En la encuesta realizada a los alumnos de la USMP, sobre a quién

tienen fe, se obtuvieron como resultados que el 100% cree en Dios y no en el
Señor de Milagros: Niño Milagroso y en la Cruz de Motupe, esto significa que
tanto los católicos, evangélicos y mormones, solo tienen fe a Dios.
41
3.1.5 Pregunta N° 05
Cuadro n° 05
Pregunta n °05
¿La religión influye en tu vida sexual?
Si 6
No 9
Grafica N° 05
¿La religion influye en tu vida

sexual?
10
0
Si 40% No 60%
En la encuesta realizada a los alumnos USMP sobre si la religión

influye en su vida sexual, se obtuvieron como resultados que el 60% no
considera que la religión influye en su sexualidad; el 40% considera que si,
esto significa que la mayoría de las personas encuestadas considerando que
su religión no es impedimento para iniciar su sexualidad.
42
Cuadro n° 06
Pregunta n° 06
¿Tu comportamiento va de acuerdo con tu religión?

Si 8
No 7
15
Grafica N° 06
¿Tu comportamiento va de acuerdo

con tu religion?
No, 47%
Si, 53%
En la encuesta realizada a los alumnos de la USMP sobre su

comportamiento va de acuerdo con su religión, se obtuvieron como resultados
que el 53% de encuestados su comportamiento va de acuerdo con su religión;
el 47% su comportamiento no depende de su religión, esto significa que la
mayoría de alumnos sus acciones manifiesta su religión.
43
Cuadro n° 07
Pregunta n° 07
Cuando tienes problemas recurres a:
Dios 6
Niño Milagroso 1
Amigos 4
Familiares 4
Cruz de Motupe 0
Señor de los Milaros 0
Grafica N° 07
En la encuesta realizada a los estudiantes de la USMP sobre su

creencia se obtuvieron como resultados que el 40 % de encuestados cuando
tuenen problemas recurren a Dios; el 26% a los amigos; el otro 26% a los
familiares; y el 6,6% al Niño Milagroso, ninguna persona encuestada recurren
a la Cruz de Motupe ni al Señor de los Milagros.
44
Cuadro N° 08
Pregunta N° 08
¿Te consideras una mujer cristiana?
Si 6
No 1
Avaces 8
Grafico N°08
En la encuesta realizada a los alumnos de la universidad USMP sobre si

se considera un una mujer cristiana y se obtuvieron como resultados que el 53%
solo es un modelo de mujer cristiana a veces; el 40% si loes; y el 7% no se
considera un modelo, esto significa que la mitad de estudiantes mujeres solo es
un modelo cristiano en algunos momentos y no siempre.
45
Cuadro n° 09
Pregunta n° 09
¿Crees que la religión disminuye por?
Economía 2
Instituciones educativas 1
Tecnología 3
Educación familiar 9
Grafica N° 09
En la encuesta realizada a los alumnos de la universidad USMP

consideran que la religión disminuye por un factor importante que es la educación
familiar que se representa con el 57 %; el 22% representa la tecnología; el 14% la
economía y por último el 7% las instituciones educativas, significa que la
educación familiar es unos de los factores importantes, que por lo cual está
disminuyendo la religión.
46
Cuadro n° 10
Pregunta n° 10
¿Crees que la religión contribuya con tu felicidad?
Si 9
No 6
Grafico N° 10
En la encuesta realizada a los alumnos de la universidad USMP, sobre si la

religión contribuye con su felicidad, el 60% cree que sí y el 40% dice que no
contribuye en su felicidad, esto significa que para la mayoría de estudiantes la
religión es importante y contribuye para se feliz.
47
Cuadro n° 11
Pregunta n° 11
¿Tu familia es Religiosa?
Si 1
No 4
FUENTE: Elaborado por la autor
Grafico N° 11
Para los jóvenes de la USMP que han encuestados y no tenían una

religión, ellos respondieron a la pregunta 11, que se realizó con el fin de saber si
hay una relación entre el joven y la familia, por lo cual ellos no tengan, ni sean
creyentes de una religión, y se manifiesta con el 80% que la familia no es
religiosa, y el 20% la familia es religiosa. Esto significa que la familia tiene una
relación de que ellos no pertenezcan ni crean en ninguna religión.
48
3.1.12 PREGUNTA N°12
Cuadro n° 12
Pregunta n° 12
No crees en la religión por:
Falta de evidencia 2
Falta de educación 1
No te llama la atención 2
Por moda 0
Grafico N° 12
No crees en la religion por:

40%
2 40%
20%
0 0%
Falta de
Falta de
evidencia No te
educación Por moda
llama la
atencion
No crees en la religion por:
En la encuesta realizada a los alumnos USMP, sobre el porqué no creen la

religión , representa que el 40% es por falta de evidencias y también el otro 40 %
es porque no le llaman la atención a los jóvenes, el 20% es por la falta de
educación y ninguno considera que la moda es un factor que influya en la
creencia religiosa. Esto significa que la falta de evidencia y que a los jóvenes no
le llamen la atención son motivos que ellos no crean en una religión.
49
CONCLUSIONES
50
Conclusiones
1. En las investigaciones previas se observa que el termino religión se basa

en un ceremonia de intercambio de sentimiento y emociones con el Divino,
y las creencias son una necesidad del hombre para resolver las preguntas
existenciales , los problemas naturales, sociales y personales que influye
en la toma de decisiones, en la sexualidad y en comportamiento del ser
humano.
2. Los factores identificados que disminuyen la religión es la educación
familiar que se recibe desde niños y el avance tecnológico, lo cual esta
generación de jóvenes universitarios están en una sociedad más libre y con
una perspectivas de vida más amplia.
3. Al analizar los gráficos se ha comprobado que los alumnos de la
universidad San Martin de Porres la mayoría pertenecen a la religión
católica dejando en segundo lugar la religión evangélica y por ultimo
pertenecer a los mormones, que tienen en común la fe en Dios, cuando
tienen problemas recurres al Divino y que eso contribuye a su felicidad,
pero a la vez se contradicen cuando las mujeres manifiestan que a veces
se consideran un modelo mujer cristiana.
51
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54
GLOSARIO DE TERMINOS
55
Glosario de términos
Cosmovisión: La palabra cosmovisión quiere decir visión del mundo, esto es,
la perspectiva, concepto o representación mental que una determinada cultura
o persona se forma de la realidad.
Monoteísmo: El término monoteísmo está formado por el prefijo mono, que

quiere decir uno, y el término teísmo, que alude a Dios. En consecuencia, el
monoteísmo es toda aquella creencia religiosa que sostiene que hay un solo
Dios y, por lo tanto, esta concepción se opone al planteamiento politeísta, el
cual sostiene la existencia de una pluralidad de dioses.
Teología: Es la disciplina que estudia el conjunto de conocimientos acerca de

Dios, sus atributos y sus perfecciones.El empleo de esta palabra se atribuye al
pensamiento politeísta de la Antigua Grecia, y a los filósofos griegos entre los
siglos IV y V a. C.
Cosmología: La cosmología es aquella rama de la Astronomía que se ocupa

del estudio de las leyes generales del origen del mundo y la evolución del
universo, es decir, la cosmología es el estudio a gran escala tanto de la
estructura como de la historia del universo así como del lugar que ocupa la
humanidad en él.
Deidad: Una deidad es considerada un ser sobrenatural o sobrehumano, del

que normalmente se piensa que puede tener poderes del mismo modo
maravillosos, los cuales no son capaces de tener cualquier ser humano común
y terrenal.
Adulterio: Relación sexual de una persona casada con otra persona que no es
su cónyuge.
Sedación: La sedación es un procedimiento que se ha vuelto muy común en

nuestro medio, se aplica en oficinas, consultorios y salas quirúrgicas, sin
embargo, los riesgos implícitos en la aplicación de esta técnica anestésica
parecen ser obviados por muchos, quienes se lanzan a la odisea de sedar
pacientes sin las condiciones de soporte y monitoreo necesarias para un
adecuado transcurrir, o bien, en caso de una eventualidad. Es por ello que se
56
describen las condiciones técnicas y profesionales mínimas para la adecuada
administración de una sedación.
Inaccesible: La palabra inaccesible se emplea para dar cuenta de aquello, un

lugar, una persona, una idea, un concepto que resulta ser de muy difícil
acceso o directamente imposible de acceder a él, en cualquier variante o
estrategia que se intente.
Prescindir: Renunciar a una persona o una cosa, o dejar de contar con ella.
Optativa: Que puede ser elegido voluntariamente o no es obligatorio.
Arraigada: Que posee bienes inmuebles.
Peregrino: Que va a visitar un lugar sagrado, generalmente caminando, por

motivos religiosos.
57
ANEXOS
58
1.1 GENERODOR DE IDEAS
TEMA
Influencia de las creencias

míticas religiosas en los
alumnos de la Universidad
San Martin de Porres
Oración afirmativa 1 (área semántica 1)
Idea 1.1 Perú, es un país multicultural. Tiene culturas, creencias religiosas

que estas influyen en nuestra vida, pero comparada con los años anteriores, se esta
perdiendo estas creencias religiosas en las nueva generación.
Idea 1.2 La religión es un sistema cultural de comportamiento y creencias,
por lo cual las personas basan su vida en estas, ya que creen que el mundo y la
humanidad fueron creados por una fuerza o ser superior.
Idea 1.2.1 La llegada de la religión fue cuando los españoles pretendieron
imponer su religión que es la católica ,pero, sin respetar las propias creencias.
religión incaica se basó en las creencias en el dios Sol, considerado el creador del
primer inca,
Idea 1.2.2
En la filosofía, aparecieron dos teologías opuestas: la negativa, que niega a
la razón la capacidad de ocuparse de Dios, y la positiva, la cual concede cierto poder
a la razón para abordar los asuntos de la fe
Idea 1.3
Los modelos creenciales, al igual que los modelos cognitivos son propuestas
ideales para comprender un conjunto de fenómenos, el hombre necesita “creer” en
valores, actitudes, ideas, procedimientos, incluso en sus propias creencias
Idea 1.4
Las ideas de una religión, su moral y ética pueden influir en su control del
comportamiento humano y toma de decisiones, pero ya no tiene tanta influencia
como en un principio, por las nuevas tecnologías y avances científicos.
Idea 1.4.1 La religión influye en la en la salud reproductiva, ya que respeta

la vida, la castidad de las personas e influye sobre el bienestar de los hogares y de
las comunidades o naciones, pero el aborto es un tema muy debatido que para
ellos es inmoral
Idea 1.4.2 Toma de decisiones tiene que ver con el control cognitivo e
59
interpretación de las activaciones neurovegetativas ante la toma de decisiones, y es
posible que una mayor influencia por parte de la educación religiosa
Idea 1.4.2.1 Las creencias religiosas influye en las decisiones de los
médicos, porque si tiene una religión, sus decisiones frente a los pacientes con
menos probabilidad de vida, les dificulta sentimentalmente.
Idea 1.4.2.2 Sexualidad en los adolescentes, se relaciona con la búsqueda
de placer, pero no toman en cuenta las normas de su religión, y lo toman como algo
fuera de moda.
Idea 1.4.3 Comportamiento del ser humano, ejerce los juicios morales
según sus valores que tengan en cada religión, este será aplicado en la sociedad y
tendrá consecuencias o beneficios.
Idea 1.5
La religión católica romana predomina en Perú, y en su provincia de
Chiclayo, pero en comparación con las demás religiones, los católicos adoran y
creen en otros santos a pesar que tienen su religión y normas a respetar.
Idea 1.6
Cada persona tiene fe a Dios, y uno o varios santos, por lo cual tiene
diferentes costumbres y formas de vivir, que es representado en la sociedad
Idea 1.6.1
Dios Él tiene soberanía sobre todas las cosas.Los católicos expresan su fe
de diferentes maneras además de asistiendo a la misa y recibiendo los sacramentos
Idea 1.6.2 La procesión del ‘Señor de los Milagros’ es considerada una de
las más grandes en el mundo, es símbolo de fe para los peruanos
Idea 1.6.3
Cruz de Motupe que emprenden con espíritu de penitencia las catorce
estaciones del Via Crucis, a lo largo de la dura y empinada cuesta del cerro Chalpón
Idea 1.6.4
Niño milagroso,es de Pimentel , y tiene un gran número de seguidores por
sus diferentes manifestaciones que ha tenido en la capilla que se venera.
Oración afirmativa 1 (área semántica 1)

Idea 2.1
La mujer cristiana es educada ante todo en términos de sus funciones
familiares y dentro de su papel de mantenedora y transmisora de valores y de
ideas, pero eso se está perdiendo y las mujeres de la actualidad son más
libres.
Idea 2.2
Los jóvenes universitarios están viviendo en una sociedad más
libre, con un avance científico y tecnológico que está afectando en sus
creencias religiosas y formas de vida.
Idea 2.3
La religión está disminuyendo, porque la nueva generación no lo
toma en cuenta y su prioridad es la tecnología y se dejan influenciar
inmoralmente por la sociedad.
60
Idea 2.3.1
A medida que las sociedades se han ido desarrollando aumenta la
calidad de vida, que han surgido nuevos mecanismos de incertidumbre,
pero, además, los avances tecnológicos han hecho que ésta sea mucho
menor.
Idea 2.3.2
Los países que son más felices, con una calidad de vida, y de
educación más superior a los demás países, no tienen relación con la región,
al contrario los países mas felices son menos religiosos.
Idea 2.4
La religión nos trae beneficios, pero más espiritualmente, con nuestra
familia, amigos en la sociedad que nos ayuda a mejorar nuestra perspectiva
sobre la vida para ser mejores personas.
1.2 ANEXO DE FICHAS
Ficha textual:
Titulo : Multiculturalidad en el Perú
Autor : Ministerio de comercio exterior y turismo.
La noción de "mestizaje cultural”, Perú es la unión de diversos pueblos

cada una con una cosmovisión y religión. Desde sus inicios, en la cultura
pre inca, se mostraron diferentes culturas: Nazca, Paracas, Lambayeque,
Caral, Chavín y Tiahuanaco. Luego, se produjo el mestizaje con los
españoles, siendo esta mezcla la de mayor relevancia y redefinición de
costumbres, como de identidad. A estas combinaciones se han sumado la
mixtura con la cultura africana, china, italiana, japonesa e italiana.
Pagina : PromPeru Año : 2018 Ciudad: Perú
61
Ficha de Resumen
Titulo : Multiculturalidad y politica
Autor : Virgili Alvarado y Ames Patricia
Multiculturalidad es la existencia de varias culturas que conviven en un

mismo espacio físico, geográfico o social. Abarca todas las diferencias
que dentro de la cultura, ya sea, religiosa, lingüística, racial, étnica o de
género. Los conceptos de multiculturalidad y pluriculturalidad surgieron
como reacción de los Estados nacionales ante los procesos de
uniformización cultural provocados por la globalización. Estos buscan
proteger la variedad cultural, y rescatar, preservar y fortalecer la cultura e
identidad nacionales
Pagina: 35 Vol: 1 Edición : 1 Año : 2002

Ciudad: Lima, San Miguel, Peru Editora : Norma fuller.
Ficha de Resumen:
Titulo : Religiones
Autor : Geographic, national
La gran mayoría de religiones creen que el mundo y la humanidad fueron

creados por una fuerza o ser superior. En las religiones monoteístas
(religiones que creen en un solo ente creador), dios está considerado por
unanimidad como el padre, consejero y preservador del mundo. Dentro de
las politeístas (religiones que creen en más de una deidad), hay
habitualmente un dios responsable de la creación.
Año : 2016 Fecha de consulta: 28 de octubre de 2019

URL : https://www.nationalgeographic.es/historia/2019/09/ante-
reciente-asesinato-amazonia-se-teme-por-tribus-aisladas
62
Ficha de resumen
Titulo : Antecedentes de las religión Católica
Autor : Geographic
El catolicismo al Imperio incaico, uno de los mentores de la conquista del

territorio fue un sacerdote: Hernando de Luque. Llegó al Perú en 1542 fue la de
los franciscanos. Además de evangelizar, también les enseñaron labores
agrícolas y castellano. Aunque se encargaron de aprender la lengua, y de
incentivar el arte entre los nativos, existen controversias con respecto a las
haciendas en las que los hacían trabajar. Y además, los españoles pretendieron
imponer su religión sin respetar las propias creencias.
Año : 2016
URL: https://www.nationalgeographic.es/historia/2019/09/ante-
reciente-asesinato-amazonia-se-teme-por-tribus-aisladas
Titulo : Antropologia de lo religioso
Autor : Genis Octavi Fullat
Históricamente aparecieron dos teologías opuestas: la negativa, que

niega a la razón la capacidad de ocuparse de Dios, y la positiva, la cual
concede cierto poder a la razón para abordar los asuntos de la fe, que
aparece en el siglo XIV con Duns Scott y Ockam como asimismo con el
místico renano Eckhart. Será Lutero, sin embargo, en el siglo XVI, quien
afirmará que buscar a Dios valiéndose de la razón es mostrarse
desconfiado con Él.
Página: 102 Vol.: 1 Edición : 1 Año : 2006

Ciudad: Barcelona
Editora : Universidad Autonoma de Barcelona
63
Ficha Textual
Muchos textos religiosos se han escrito desde la antigüedad el Poema de

Gilgamesh, el Libro de los Muertos, los cuatro Vedás, los Puranás, la
Torá, la Biblia. Todos estos textos han sido llevados al análisis crítico,
filosófico, estudiando las diferentes concepciones teístas y no teístas, los
conceptos cosmológicos, los problemas del bien y el mal, y aún al análisis
de la aparición de la conducta y sentimiento religioso. Cuando nos referimos
a la trinidad lo estamos haciendo a las creencias religiosas en las cuales
se repite la necesidad de centrar los personajes en el padre, el hijo y el
espíritu santo (estos personajes pueden asemejarse al padre, madre y el
hijo). Cuando nos referimos a la filosofía de las religiones, lo hacemos
también a otros pensamientos, creencias, ideologías, rituales y aquel que
trata de la religión en especial es sobre las ideas filosóficas. Aquí se
tratará de enunciar y enumerar muy someramente las primeras; es decir
sobre las religiones en general, así como los orígenes y clases de
religión.
Página: 102 Vol: 1 Edición : 1 Año : 2006

Ciudad: Barcelona
Editora : Universidad Autónoma de Barcelona
Ficha de Comentario
Título : La creencia como necesidad
Comentario:
Las religiones, en sus esfuerzos para organizar los fenómenos que definen en sus
manifiestos, se apoyan en dos nociones fundamentales: creencias y ritos. Las
creencias consisten en representaciones que contienen valores morales, y a menudo
están asociadas con imágenes místicas o con seres que existen más allá del mundo
natural y de la experiencia humana
Torres, E. M. (10 de Diciembre de 2013). ELEMENTOS QUE INFLUYEN EN LA
DEFINICIÓN DE LAS CREENCIAS RELIGIOSAS DE LOS. Catargena de
indias, Catargena, COLOMBIA.
Fecha 22/09/2019
64
Ficha Textual
Titulo : Elementos que influyen en la definición de las creencias religiosas de

los
Autor : Erika Mendoza Torres
“Textos sagrados, muchos de los cuales se van revisando a través del

tiempo, definen lo que se establece como creencias y los ritos que deben
ser utilizados en definidas ocasiones”

Ciudad: Catargena
Editora : Universidad de Colombia
Ficha de comentario
Titulo : La creencia como necesidad
Comentario:
Quién soy? ¿Por qué existo? ¿Cuál es el sentido de la vida? ¿Por qué
estamos en el mundo? A todos estos interrogantes respondemos estructurándonos
un conjunto de creencias (convicciones profundas que me llevan a la actuación),
que articulan nuestros procesos superiores como el sentido y la creación. La
creencia se caracteriza no por el saber algo de alguien, sino, sobre todo, por la
adhesión o admisión de esa verdad. Nos “Lo primero y decisivo de la fe, se halla
precisamente, no en el asentimiento sino en la admisión. Las creencias generan,
pues, un sistema propio, un sistema global de convicciones.
Fecha de consulta : 23/09/2019

Torres, E. M. (10 de Diciembre de 2013). Elementos que influyen en la definición
de las creencias religiosas. Catargena de indias, Catargena, COLOMBIA.
65
Ficha textual
Titulo : Religion y salud reproductiva
Autor : Axel Mundigo
Lo que se define como sagrado es a menudo colocado en un plano

inaccesible o prohibido – de allí se engendran creencias y prácticas que
se enlazan unas con otras formando una comunidad moral única, llamada
una Iglesia. Una Iglesia consiste de un conjunto de creencias específicas
las cuales son enunciadas por sus líderes y aceptadas por sus
adherentes que en su totalidad se reconocen como una religión Lo que se
define como sagrado es a menudo colocado en un plano inaccesible o
prohibido – de allí se engendran creencias y prácticas que se enlazan
unas con otras formando una comunidad moral única, llamada una
Iglesia. Una Iglesia consiste de un conjunto de creencias específicas las
cuales son enunciadas por sus líderes y aceptadas por sus adherentes
que en su totalidad se reconocen como una religión

Ciudad: Colombia
Ficha de resumen

La reproducción humana es un área importante para las religiones en

cuanta reproducción implica sexualidad, vida matrimonial, la continuación
de pueblos o razas, la relación entre tamaño de familia y la supervivencia
de éstas. Reproducción también influye sobre el bienestar de los hogares
y de las comunidades o naciones que deben educar, alimentar y emplear
a sus miembros. La reproducción sirve también como un módulo para
definir las responsabilidades de ambos sexos.

Ciudad: Colombia
66
Ficha textual

En lo que se refiere al aborto, la Iglesia ha discutido y cambiado sus
posiciones a través de su larga historia. En el año 100 de la era cristiana,
se prepara un documento conocido como Didache (Enseñanzas de los
doce Apóstoles), en el cual se condena el aborto pero se presentan las
siguientes interrogantes: ¿es el aborto una forma de esconder el pecado
de fornicación y adulterio? o ¿tiene el feto un alma desde el momento de
su concepción, o se une con el alma en un momento más tarde? Este
punto en qué momento existe la unión del feto y su alma, dando así lugar
a la existencia de un ser humano. Los primeros teólogos católicos no
conseguían llegar a un acuerdo sobre si el aborto, era una forma de
homicidio o no.

Ciudad: Barcelona
Editora : Universidad Autónoma de Barcelona
Ficha resumen

San Agustín, que vivió de 354 al 430, en su Enchiridion condenó al aborto

argumentando que rompe la conexión entre el acto sexual y la
procreación, pero al mismo tiempo dejando en duda como se desarrolla el
proceso de hominización (el proceso de la unión del feto con su alma),
declarando que ignoraba totalmente cuando la vida humana comienza en
la matriz. San Agustín recalca que si un aborto ocurre, hay que diferenciar
entre la semilla concebida que aún no ha recibido su vitalidad como un ser
humano, y la etapa siguiente cuando el feto avanza hacia la vida humana
en la, y finalmente el ser ya nacido, clasifica al aborto como el resultado
de lujuria cruel o adulterio. Durante esta época y los siglos que siguen, el
aborto se condena como un pecado que requiere penitencia.

Ciudad: Colombia
67
Ficha de resumen:
Titulo : Cómo influye la religión en los médicos

Autor : BBC News
De acuerdo a los resultados, los médicos que dijeron ser poco o nada religiosos, tienen
un 40 por ciento menos de posibilidades de practicar la sedación que aquellos médicos
muy religiosos .En el caso opuesto, los médicos que mencionaron ser muy religiosos,
suelen hablar con sus pacientes sobre las opciones terapéuticas para alargar la vida.
Año : 2010
Ciudad: Colombia Día de Consulta :20 octubre 2019
Editora : Universidad de Colombia Nombre del sitio: BBC News
URL: :
https://www.bbc.com/mundo/ciencia_tecnologia/2010/08/100826_medicos_religio
n_men
Ficha resumen
Título : Transmision y fuente de la Fe

Autor : Ratzinger, Joseph
La fe es anticipación de actualmente inaccesible. Es precisamente así como

ella alcanza en nuestra vida y la conduce a transcenderse a sí misma. Dicho de
otro modo: para una justa superación teórica y práctica de la crisis de nuestra
transmisión de la fe, así como para una verdadera renovación de la catequesis,
es indispensable que los problemas que acaban de ser enunciados sean
reconocidos como tales y encaminados hacia su solución. Ahora bien, el carácter
irrenunciable de la teoría, también en la Iglesia y a propósito de la fe, no significa
ni que la fe tenga que resolverse en teoría ni que pueda prescindir de ella.
Página: 17-19 Vol: 1 Edición : 1 Año : 2007

Editora : Scripta theologica
68
Ficha Textual
Título : Why Ateism Will Replace Religion

Autor : Barber Nigel
“La religión está directamente relacionada con el desarrollo económico y

cultural de cada país. Según sus estimaciones, en 2041 el porcentaje de
personas no religiosas superara al de religiosas”

Ficha resumen

Autor : Barber Nigel
La religión sigue siendo importante en vidas de las personas, pero el
ateísmo avanza imparable. Y según el psicólogo Barber ,un conocido
experto en estudios transculturales, a pronosticar que en menos de 30
años las personas religiosas serán minoría en el mundo

69
Ficha textual

Autor : Niguel Barber
La religión resolvía un problema básico de la humanidad para el que

ninguna otra institución tenía solución: permitía a las personas lidiar con el
estrés que provocaba la incertidumbre de nuestro día a día. Ya fueran los
desastres naturales, el hambre, la guerra, las enfermedades, la pérdida de
los seres a los que amamos, o cualquier otra amenaza psicológica, la
religión ofrecía una alfombra de seguridad

Ficha resumen

A medida que las sociedades se han ido desarrollando han surgido

nuevos mecanismos para lidiar con esta incertidumbre, pero, además, los
avances tecnológicos han hecho que ésta sea mucho menor. Por
supuesto, sigue habiendo terremotos, y sigue muriendo gente, pero en los
países más desarrollados las casas se construyen a prueba de estos.
Sigue habiendo enfermedades, pero cada vez las combatimos mejor. Y
sigue habiendo hambre, pero sólo en los países menos desarrollados
donde, precisamente, apenas hay ateos. Si los problemas de nuestro día
a día están solucionados

70
Ficha textual

Diversos estudios, el más reciente publicado justo hace un año, han asegurado
que las personas creyentes son más felices que los ateos u agnósticos. Para
Barber, no obstante, contienen un enorme error de base: “La mayoría de las
investigaciones que asocian religión y felicidad se han realizado en Estados
Unidos donde, en efecto, la gente más religiosa es más feliz. Los investigadores
creen que esta es una evidencia de los beneficios universales de la religión, pero
la realidad es que en países como Dinamarca u Holanda no se ha encontrado
ninguna relación entre felicidad y religión”.

Ficha resumen

Para el psicólogo no cabe duda de que lo que produce felicidad es formar
parte de la corriente mayoritaria, pues formar parte de una minoría es
potencialmente estresante. Si la religión provocara felicidad, entonces los países
más religiosos serían los más felices, pero lo que ocurre es justo lo contrario.
Según un estudio de Gallup de 2010 los países más felices del mundo son
Dinamarca, Noruega, Suecia y Holanda, que están entre los países menos
religiosos.

71
Ficha de resumen
Título : Las influencias profundas de la religión en la psicología: moralidad, relaciones

intergrupales, autoconceptuacióne inculturación
Autor : Adam Cohen
El ser humano se encuentra con su propia existencia y sus propias necesidades,
se encuentra con su propia esencia y también con la trascendencia. La creencia es un
hecho que se da sólo en los actos humanos. El mundo cultural abarca todos los
productos que la mente es capaz de elaborar, pero emerge no ya la idea, sino la idea de
la idea, no ya la creencia en algo, sino la creencia en dicha creencia. La capacidad de
tomar conciencia de que tenemos conciencia es la característica esencial, específica y
fundante del hombre

Editora : Current Directions in Psychological Science
Ficha de comentario
Título : Las influencias profundas de la religión en la psicología: moralidad, relaciones

intergrupales, autoconceptuacióne inculturación
Autor : Adam Cohen
Los hombres y mujeres que su vida cristiana activa propicia el concebir

hijos sólo después del matrimonio, en el papel positivo que la religión tiene en la
educación de los hijos, la prevención en el consumo de drogas y
alcohol, sexualidad y salud mental y física, y ausencia de violencia doméstica. Lo
cual no respetan sus normas de sus religiones, ni se respetan mutuamente entre
personas

Editora : Current Directions in Psychological Science
72
1.3 DISEÑO DE ENCUESTAS
73
74
1.4 EVIDENCIAS FOTOGRÁFICAS
Realización de encuestas a los alumnos

de la universidad San Martin de Porres
(2019)
75
Realización de
encuestas a los alumnos de la
universidad San Martin de
Porres (2019)
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Pensamiento Mitico Religio y Su Influencia en Estdiantes de Una Univesidad Particular de Pimentel

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FACULTAD DE CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN TURISMO Y

Determinar el nivel de influencia del pensamiento mítico religioso en las

Yuriko Rodriguez Vidaurre

La religión influye en la salud reproductiva basándose en respetar la vida y la

RELIGION EN EL PERÚ ........................................................................... 11

1.1 PERÚ, PAÍS MULTICULTURAL .................................................... 11

1.2 LA RELIGIÓN ................................................................................ 12

1.2.1 Llegada de la Religión ................................................................ 13

1.2.2 Filosofía en la Religión ............................................................... 13

1.3 LA CREENCIA COMO NECESIDAD............................................. 14

1.4 INFLUENCIA DE LAS CREENCIAS MÍTICAS RELIGIOSAS ....... 15

1.4.1 En la Salud Reproductiva ........................................................... 16

1.4.2 Toma de Decisiones .................................................................. 17

1.4.2.1 En un Medico ............................................................................ 17

1.4.2.2 Sexualidad en los Adolescentes ............................................... 18

1.4.3 Comportamiento del ser Humano (Moral) .................................. 19

1.5 CATOLICISMO PREDOMINA EN PERÚ ...................................... 19

1.6 FE, COSTUMBRES Y FORMAS DE VIVIR ................................... 20

1.6.1 Dios ............................................................................................ 21

1.6.2 Señor de los Milagros ................................................................ 22

1.6.3 Cruz de Motupe.......................................................................... 23

1.6.4 Niño del Milagro ......................................................................... 24

CATOLISISMO, EN DECADENCIA ........................................................... 26

2.1 LA MUJER CRISTIANA .................................................................... 26

2.2 JOVENES UNIVERSITARIOS EN UNA SOCIEDAD LIBRE ......... 27

2.3 LA RELIGION CATOLICA DISMINUYE ........................................ 30

2.3.2 La Religión no nos hace más Felices ............................................ 32

2.4 BENEFICIOS DE LA RELIGION EN EL SER HUMANO ............... 33

CAPITULO III ............................................................................................. 36

INTERPRETACIÓN DE RESULTADOS .................................................... 37

3.1 ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE LOS RESULTADOS .............. 37

1.3.1 PREGUNTA N° 01 ......................................................................... 38

3.3.2 PREGUNTA N° 02 ........................................................................ 39

3.1.3 PREGUNTA N° 03......................................................................... 40

3.1.4 PEGUNTA N° 4 ............................................................................. 41

3.1.5 PREGUNTA N° 05 ......................................................................... 42

3.1.6 PREGUNTA N° 06......................................................................... 43

3.1.7 PREGUNTA N° 07 ......................................................................... 44

3.1.8 PREGUNTA N° 08 ......................................................................... 45

3.1.9 PREGUNTA N° 09 ......................................................................... 46

3.1.9 PREGUNTA N° 10 ........................................................................ 47

3.1.10 PREGUNTA N° 11 ....................................................................... 48

3.1.12 PREGUNTA N°12 ....................................................................... 49

Referencias Bibliografía ......................................................................... 52

1.1 ANEXO ............................................................................................. 59

1.2 ANEXO DE FICHAS ......................................................................... 61

1.3 MODELO DE ENCUESTAS ............................................................. 73

1.4 ANEXO DE EVIDENCIAS FOTOGRÁFICAS ................................... 75

Grafico N°03 ......................................................................................................... 38

Grafico N°04 ......................................................................................................... 39

Grafico N°05 ......................................................................................................... 40

Grafico N°06 ......................................................................................................... 41

Grafico N°07 ......................................................................................................... 42

Grafico N°08 ......................................................................................................... 43

Grafico N°09 ......................................................................................................... 44

Grafico N°10 ......................................................................................................... 45

Grafico N°11 ......................................................................................................... 46

Grafico N°12 ......................................................................................................... 47

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