El test de Kohlberg

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Por: Helena Modzelewski
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1.1. Descripción del test y
e
l
concepto de etapa
Para diseñar su teoría, K
ohlberg toma un grupo de ci
ncuenta hom
bres a los que
entrevista cada tres años duran
te doce años. La m
e
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unir sus respue
stas a algunos
dilem
a
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o
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les que él les propone. El m
á
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onocido es el “dilem
a
de Heinz”, que dice
lo siguiente:
En Europa, una m
u
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m
o
rir de cáncer. Un m
e
dicam
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podría salvarla, una form
a de radio que un farmacéutico en la m
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a ciudad
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far
m
acéutico lo vendía a 2.000 dólares,
diez veces m
á
s de lo que el m
e
dicam
ento le costó fabricar. El m
a
rido de la
mujer enferm
a, Heinz, fue a pedir pr
estado dinero a todo aquel que conocía,
pero sólo consiguió reunir
cerca d
e
la m
itad de lo que costab
a. Él le contó al
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acéutico que su m
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nto para su mujer. ¿Debería
el m
a
rido haber hecho eso?
¿Por
qué?
2
La respuesta a tales dilem
a
s es libre, y
Kohlberg construye su teoría basándose
en las diferentes respuestas.
É
l
dice que los individuos desd
e la niñez hasta la m
a
durez
pasan por seis etapas del desarrollo moral, y
la evolución a través de es
tas etapas s
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g
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siem
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o orden, de m
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m
a
nera que una vez alcanzada una etapa
m
á
s alta ya no se retrocede. Estas etapas
son las m
i
s
m
as para todos los seres hum
anos,
independien
tem
e
nte de la cultu
ra, el país
o la épo
ca his
t
órica a la que pertenezcan.
De esta m
a
nera Kohlb
e
rg echa por tierra
el relativismo
moral,
al considerar que
todos los seres hum
anos tienen en común unas
líneas generales de de
sarrollo. Mientras
que el relativism
o sostiene que las diversas
cultu
r
as tienen v
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res, 2003, p.
56-
64
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1984, p.
49.
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sí,
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berg defiende que el entendim
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s es posible. Pa
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esto utiliz
a
la teo
r
ía
del desa
rr
ollo
cognitivo, describiendo las etapas del desa
rrollo moral de la
siguiente form
a:
Prim
ero, las etap
as im
plican
una s
ecuencia invariable. Cada niño está
obligado a ir paso a paso a través de cada tipo de juicio m
o
ral diseñado. Es
por supuesto posible para un niño m
overse a velocidades diferentes y
detenerse en cualquier nivel del desarro
llo; pero si él
continúa m
oviéndose
hacia arriba, está obligado a m
overs
e de acuerdo con esos pasos. (...).
Segundo, las etapas definen “todos estruc
turados”, m
odos totales de pensar,
no actitudes hacia situaci
ones particulares. (...).
Tercero, el concepto de etapa im
plica
universalidad de la s
ecuencia bajo
condiciones cultu
rales diferentes
3
.
En otro lugar define lo que es una et
apa diciendo: “las nociones de etapa son
esencialm
e
nte constructos ideal-tipológicos
diseñados para representar diferentes
organizaciones psicológicas en
diversos puntos del desarrollo”
4
.
Kohlberg no dice que haya principios
m
o
rales sustanciales defendidos por todos
los sujetos, porque lo que todos comparten
respecto a la moral no es algo sustancial,
sino form
al. Las seis etapas del d
e
sarro
llo
m
o
ral en Kohlberg se
e
s
tr
ucturan co
mo
verem
o
s enseguida:
Las etapas 1 y 2 corresponden al
nivel preconvencional
. Aquí el sujeto no toma
en cuenta su sociedad, ni entiende las conve
nciones. Todo es físi
co y las reglas se
perciben como algo externo. La m
o
tivación m
o
ral m
á
si
m
portante es
evitar el castigo.
Las etapas 3 y 4 corresponden al
nivel convencional
. Aquí el sujeto resp
eta las
norm
a
s de su sociedad porque son convencione
s útiles para conservar el orden social.
Se identifica con estas n
o
rm
as.
Las etap
as 5
y 6 pertenecen al
nivel postconvencional
. Aquí el sujeto es capaz de
dar razones para aceptar o rech
aza
r las leyes
de la prop
ia so
ciedad.
El s
u
jeto juzga
las
norm
a
s de su socied
ad d
e
sde una perspectiva un
iversal,
es
co
ge las
reglas
y cree qu
es
on
válidas para todos los seres racionales. E
l
nivel postconvencional
está libre de las
autocontradicciones que se com
e
ten en los otros niveles.
Entre los ele
m
entos que posibilitan el desa
r
r
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